《邓姓文化》2014年1期 总第17期

《邓姓文化》2014年1期 总第17期
 


卷　首　语
两会“新风”绿华夏
2014年的春天，注定是一个非凡之春。全国两会已在万众瞩目中落下帷幕，在这届深深打上改革烙印的会议上，节俭务实、亲民为民的两会“新风”令人振奋，成为改革前进路上的强劲助推力。
一年一度的全国两会，是观察政风、作风的一个“窗口”。无论是会前代表委员不约而同选择节俭赴京，还是会中代表委员履职的兢兢业业，小组发言时针砭时弊、直截了当……无不体现出了转变作风的真抓实干。两会中，代表委员用行动交出了一张优异的政风、作风“答卷”。
全国两会期间，亲民为民、直面问题之风，也让会议更加“接地气”。针对各类民生问题，媒体敢问、部长敢答成为会议进程中一道靓丽的风景线。问农业部部长吃不吃转基因食品，问工信部部长４Ｇ资费贵不贵，问交通部部长打车软件的命运如何……部长们对实际问题毫不回避，一句句朴实无华的白话和实话让媒介见真知，让百姓见真情。各级领导干部们不仅在两会的聚光灯下展现风采，更能在平日的工作中与百姓同呼吸、共命运，制定出更接地气的政策，出台更科学合理的措施。
全国两会是代表委员共商国是的平台，“民有所呼，会有所应”是两会的应有之义，会后“新风”长吹也是老百姓的期盼。让两会“新风”吹遍大江南北、长城内外，全面落实习近平总书记“三严三实”的要求，更好地实现国家治理体系和治理能力现代化，在实现中国梦的征程中稳步前进。
时事报道
邓州市四大家领导召开会议听取根雕艺术展览馆设计方案工作汇报
● 朱可铮
2014年2月10日下午，邓州市召开市委常委会会议，听取邓国春秋园根雕艺术展览馆的设计方案工作汇报。南阳市委常委、邓州市委书记姚龙其，市长史焕立，市委副书记赵云杰、赵文林，市人大主任殷中玲，市政协主席杨振云等四大家领导及市委常委出席会议。市文广新局副局长宋秀普、党组副书记王硕等相关部门人员参加会议。
河南省建筑设计研究院在会上就根雕艺术展览馆的设计理念、建筑结构、主体特色、周边道路以及配套设施等进行详细汇报，并就办公等地的设计修改、调整进行了汇报。规划设计中的根雕艺术展览馆位于邓国春秋园东南角，用地面积19433平方米，建筑面积12744平方米。
在听取汇报后，姚龙其对根雕艺术展览馆的设计方案给予肯定。姚龙其指出：根雕艺术展览馆是邓国春秋园的一个重要建筑，具有丰厚的文化底蕴及旅游价值，设计单位和有关部门要进一步对陈展设计方案进行修改完善，突出规划设计的科学性、统一性、协调性，要注重与邓国春秋园规划建设相结合，使区域文化衔接更协调，布局更科学。
史焕立就根雕艺术馆的高度与邓国春秋园主殿是否协调，室内高度与收集所放置的根雕艺术作品高度是否匹配等几个重要方面提出了指导性意见。并要求抓紧推进项目，尽早建成根雕艺术展览馆，确保根雕艺术作品如期入驻。
赵云杰就展览馆内相关文化氛围营造提出了建议。副市长王彩霞就外出考察情况、心得体会及我市的根雕艺术馆设计需要借鉴的地方作了简要发言。
罗岩涛等到邓国春秋园察看指导工作
● 邓志甲
2014年3月26日下午，邓州市市委副书记、代市长罗岩涛，副市长王彩霞，市政府党组成员熊占玉，市政府党组成员、市政府秘书长杜新占等来到邓国春秋园施工工地检查指导工作。市文广新局局长闫富传，湍河办事处主任郑小涛等陪同检查。
罗岩涛对正在施工的邓国春秋园主大殿建设项目进行了详细的察看，了解施工进度、工期等情况。
在检查过程中，王彩霞就邓国春秋园的整体规划情况作了介绍：邓国春秋园项目自2002年就动议建设，2013年4月正式开工建设。项目占地近300亩，规划建设面积6万平方米，功能区划主要有中区的甲字形祭祀区，东北部的邓姓文化展示区，西北部的邓州文化展示区和东南部的根雕艺术展览区、西南部的邓林、邓墟景观区。
熊占玉就正在施工的主大殿建设进展情况等作了详细介绍。他说，主大殿自去年6月份开工以来，克服了拆除高压线路，完善修改施工图纸等困难，使项目建设基本得以顺利进行。项目目前已完成地上一层的施工任务，预计4月底可以封顶，7月底可完工。
在邓国侯吾离陵园，闫富传介绍了邓国、邓姓发展历史。他说，邓州自夏至春秋早期为古邓国及国都所在地，是世界邓姓发源地，有数十万计的邓氏宗亲从世界各地回到这里探亲谒祖。市委、市政府高度重视邓姓文化工作，多次举办大型的邓姓文化交流联谊活动，有效的宣传了邓州，提高了邓州的知名度和文化影响力。
通过现场察看和听取汇报，罗岩涛指出，邓国春秋园项目是市委、市政府确定的重点建设项目，希望有关部门认真落实市委、市政府的部署，加快推进项目建设进度，使在建项目按期完工，并逐步启动其他建设内容的建设。他还要求施工企业严格按照设计要求，确保施工质量和施工安全。
邓国春秋园项目是市委、市政府依托邓姓根亲文化资源，打造邓州文化名片的重要举措，它的建设得到了市委、市政府历届领导的高度重视。罗岩涛代市长履新主政邓州伊始就亲临邓国春秋园项目建设现场察看指导工作，足见他对项目建设的重视。相信有市委、市政府领导的重视和支持，邓国春秋园项目定能如期建成并发挥应有的作用。
邓州举行邓国春秋园大殿图纸会审工作会议
● 邓志甲
为解决邓国春秋园大殿施工过程中出现的一些问题，2014年1月2日，邓州市文广新局组织召开了邓国春秋园图纸会审工作会议，邓州市文广新局局长闫富传，河南省城市规划设计研究总院图审中心总建筑师马军等出席会议，项目施工方、监理公司、图审中心及设计方负责人参加会议，各方就斗拱设计、排水做法、无障碍通道、踏步、栏杆颜色、屋脊、踏步垂带做法、屋面坡度控制等进行了详细认真的沟通，并形成一致意见。
关于斗拱问题：纠正了以前设计过于简单，造型不够完美等不足。关于排水做法问题：取消排水沟做法，改为放坡引至地漏形式。关于无障碍通道问题：应按国家规定予以设置。关于踏步、栏杆颜色问题:为使建筑更加美观，决定用汉白玉石材替换原定的青石板材质。关于屋脊问题、踏步垂带做法问题、斗拱分布问题、坡屋面问题以及标高、尺寸等问题，决定按图施工。会议还对其他一些具体问题进行了沟通。
此次会议的召开，统一了思想，提高了认识，解决了一些具体问题，为使大殿建设的更加美轮美奂奠定了基础。
邓州市召开2013年度邓姓文化工作座谈会
● 邓志甲
2014年1月24日，邓州市2013年度邓姓文化工作座谈会在市文广新局会议室召开。邓姓文化研究会会长、邓州市人大常委会主任殷中玲，邓姓文化研究会副会长、邓州市人民政府副市长王彩霞出席会议，邓姓文化研究会副会长、邓州市文广新局局长闫富传，市文广新局副局长崔伟伟、宋秀普、孟力军、董建华、王文玺，党组副书记王硕，纪检组长杨瑜，工会主席郑红君以及炎黄邓氏宗亲联谊总会副理事长邓香云、邓青玲、邓灵霞、邓向航、邓子峰、邓向阳、邓树林、邓文俊、邓传太等参加会议，参加座谈会的还有邓姓文化研究会理事曹红波、刘鼎炜及邓姓文化研究会、《邓姓文化》杂志编委会、市文广新局有关人员，共30余人。王彩霞主持会议。
殷中玲作重要讲话。她对2013年邓姓文化工作取得的成绩予以充分肯定，并向为邓姓文化工作付出艰辛劳动的同志们表示衷心的感谢。对做好2014年邓姓文化工作进行了部署和要求：首先要进一步增强对邓姓文化工作重要性的认识，邓姓文化工作是全市文化工作的主要组成部分，是打造培育邓州独有文化品牌和文化名片得天独厚的文化资源，对提高提升邓州市的知名度和文化影响力具有重要的意义，必须高度重视。其次要抓好工作落实，力创更佳业绩。要积极、主动的做好邓国春秋园项目建设的服务工作，在确保施工项目主大殿建设工作顺利推进、如期完工的同时，开始着手筹划布展等工作。要继续做好宣传工作，扩大招商引资力度，吸纳更多的邓氏宗亲及社会各界热心人士投资建设邓国春秋园。要继续办好《邓姓文化》杂志和“邓姓之源网”站两个宣传平台，深入持久的研究、宣传邓姓文化和邓州历史文化。要继续做好各地邓氏宗亲回邓州探亲谒祖的接待工作。第三要创新文化发展理念，推进邓姓文化工作再上新台阶。
王彩霞在讲话中要求，邓姓文化的宣传范围要进一步扩大，研究力度要进一步深入，交流联谊活动要创新工作方法，邓国春秋园建设要加快进度并做好后期布展等工作。希望大家带着对邓姓文化工作的挚爱，再接再厉，为邓姓文化事业做出更大的贡献。
闫富传对2013年度邓姓文化工作进行了全面的总结。他说，在邓州市委、市政府的领导下，在邓姓文化研究会、炎黄邓氏宗亲联谊总会、邓州市文广新局的指导下，2013年的邓姓文化工作取得了显著的成绩：邓国春秋园项目开工建设，主大殿已完成了地下部分及一层的建设工作；邓姓文化交流活动丰富多彩，多次组团参加各地邓氏宗亲举办的邓姓文化活动；热情接待回邓州探亲谒祖的海内外邓氏宗亲；出版《邓姓文化》杂志、建好“邓姓之源网”站，出版《邓国邓姓邓人》、《新历程新跨越》和《一代名后邓绥》专著，全方位宣传邓姓文化。关于下步工作，他说建好邓国春秋园仍是今年的工作重点，同时还要做好回邓州探亲谒祖宗亲的接待、邓姓文化的研究与宣传、广泛与各地交流联谊、出版《邓姓文化》杂志、启动故里邓州邓氏族谱的编纂等各项工作。
王硕通报了邓国春秋园项目建设的进展情况。曹红波、刘鼎炜、邓香云、邓青玲、邓灵霞、邓向航、邓向阳以及《邓姓文化》杂志执行主编王春玲等做了交流发言，为今后做好邓姓文化工作提出了许多好的意见和建议。
泉州行——邓州代表团赴福建省泉州联谊交流纪实
● 邓静媛
2014年1月12日——16日，值福建省晋江市永和镇旦厝邓氏宗祠落成庆典隆重举行之际，邓州市人大常委、炎黄邓氏宗亲联谊总会副理事长邓香云，副理事长邓子峰等一行前往泉州，与泉州宗亲交流联谊。
1月12日10点，邓州代表团抵达厦门时，永和镇旦厝村的邓氏宗亲早已等候迎接。在晋江市区的街道两旁，彩旗飘扬，当车辆进入永和镇旦厝村时，两边的树上挂满红色的灯笼，一面面彩旗迎风招展，一排排彩虹门上的欢迎横幅，昂扬的军乐团，身着大红色统一服饰的人群使人深切感受到节日般的喜庆和欢乐。
修葺一新的邓氏宗祠被花花绿绿的旌旗、彩旗、红灯笼环绕着，一派祥和。宗祠大门下的黑色匾额上写着烫金的四个大字“邓氏宗祠”，紧接着下面有四个小字“望着南阳”，陡然间，亲切感油然而生。
泉州宗亲会副会长、旦厝村邓氏宗祠重建理事会执行常务理事邓自力、邓松凯等宗亲接待了代表团，并领着代表团在宗祠内参观。宗祠大堂的正上方悬挂着由炎黄邓氏宗亲联谊总会、邓姓文化研究会赠送的匾额“南阳衍派”，表达了泉州宗亲认祖归宗的一片情怀。宗祠装饰讲究，华丽而不失庄重，两根立柱上雕刻着110个栩栩如生的人物雕像，宗祠内还悬挂着台湾邓氏宗亲会、福建省姓氏源流研究会邓氏委员会等宗亲会赠送的匾额。在宗祠内，代表团还见到了台湾桃园县邓氏宗亲会理事长邓宗文，台湾邓氏宗亲家族会理事长邓清其，闽沙邓氏源流研究会顾问邓仰清，沙县邓氏宗亲会会长邓赐友，浙江温州邓氏源流研究会秘书长邓招宗，泉州邓氏宗亲会会长邓荣洲、秘书长邓纪坂、副秘书长邓诗经等各地邓氏宗亲会的代表，老友相见，分外亲切，大家畅叙亲情，嘘寒问暖，共话邓族事业发展之大计，并在宗祠前合影留念。
下午，代表团、各地邓氏宗亲会代表与来自菲律宾、香港、澳门的邓氏宗亲及旦厝村的邓氏宗亲2000余人一起排着长队，浩浩荡荡，手捧先祖牌位绕村一周，表达对先祖的缅怀和崇敬以及对旦厝邓氏宗祠落成的兴奋和激动。一路上，鞭炮鼓乐齐鸣，清一色的红色着装队伍远远看上去宛若一条红色长龙。旦厝村邓氏宗亲团结和睦，族昌业旺的大好景象呈现出来。队伍里有襁褓中的孩子，有耄耋老人，男女老少，尽管天气炎热，路途遥远，但是每个人都是脚步轻快，脸上挂着喜悦，一种崇先敬祖的力量给予大家足够的支撑。沿途中可以看到邓姓人家的房前屋后，四周都是张灯结彩，张贴对联，像过年一样。每家的门头上，都镌刻着“南阳衍派”四个大字，大家不忘根本，慎终追远的美德令人叹服和敬仰。
1月13日上午11时，在旦厝村隆重举行了永和镇旦厝邓氏宗祠落成庆典。庆典在雄壮的国歌声中拉开帷幕。邓香云在会上致辞。她对晋江市永和镇旦厝邓氏宗祠的落成表示热烈祝贺，并对旦厝宗亲不忘先祖，重修宗祠的善举给予充分肯定。
邓宗文代表台湾宗亲也发表了热情洋溢的致辞，邓志榕、邓仰清、邓荣洲等宗亲在庆典上发言。邓文殊宗亲代表旦厝村邓氏宗祠重建理事会致欢迎辞，泉州宗亲会副会长、执行常务理事邓自力致答谢辞。
中国民间文艺家协会会员、沙县双钩字书法家邓圣凯为庆典活动现场书写了《闽沙祖德千秋耀，旦厝宗功万代昭》书法作品赠予旦厝村邓氏宗祠重建理事会，赢得了大家的热烈掌声。
庆典中，邓州代表团向宗亲们发放了《邓姓文化》杂志，大会还举行了精彩的演出活动，设丰盛的午宴款待大家。整个庆典场面宏大，气氛热烈，温馨，欢乐，洋溢着浓浓的亲情和友情，充分显示了邓氏宗亲的实力、向心力和凝聚力。庆典中，福建省信用协会常务副会长兼秘书长、《邓姓文化》杂志顾问邓维初见到邓州代表团，很高兴，邀请代表团到福州，同时也表达了美好祝福。
庆典结束后，我们在泉州市委副秘书长邓安娜的邀请下到她家做客。生长在旦厝村的邓安娜热心家族事业，年迈的父母听说是从邓州老家来的代表团，都非常激动和高兴，表示有机会一定回邓州老家走走看看。
代表团在旦厝村与台湾宗亲再次见面，大家都很兴奋，大家共同回忆了在台湾、在邓州、在湖北等地联谊交流时的情景，浓浓的亲情徜徉在心中。邓宗文对故里邓州有着浓厚的感情，他表示在近段时间要携家带口，回邓州探亲谒祖。邓清其也表达了想回邓州投资兴业的美好愿望。
1月14日，受泉州邓氏宗亲会会长邓荣洲等宗亲的邀请，邓州代表团一行前往泉州，与泉州宗亲交流联谊。
泉州市委副秘书长邓安娜，泉州邓氏宗亲会会长邓荣洲，副秘书长邓诗经，惠安县崇武镇海门村委会村主任邓文法，宗亲邓国团，惠安县湖宅村宗亲邓晚法等邓氏宗亲参加了联谊交流活动。邓香云向泉州的宗亲介绍了邓州邓姓文化活动的开展情况。泉州的邓氏宗亲对邓州市委、市政府高度重视邓姓文化研究给予赞扬，对邓州家乡亲人的到来表示热烈欢迎。大家一直表示，根在南阳堂，邓州是广大邓氏宗亲的家乡，在适当的时机，能回家祭拜先祖，探亲谒祖，了却多年的心愿，是很多在外邓氏宗亲的美好期盼。
在泉州期间，邓荣洲不顾年迈体衰，身患感冒，坚持接送代表团，并委派邓诗经宗亲全程陪同，深情厚谊令人感动。邓安娜拨冗陪同，抽出宝贵时间带领邓州代表团参观泉州市容市貌，详细介绍泉州悠久的人文历史和经济发展情况。她睿智、干练、热情，平易近人，给人留下深刻的印象。
15日上午，代表团一行在惠安邓氏宗亲的陪同下到惠安县崇武古城参观，崇武镇的邓氏宗亲邓文法，邓国团等向邓州代表团介绍了崇武古城邓氏宗祠的选址情况，带领大家参观了崇武古城，表达了在古城内修建邓氏宗祠的愿望。
下午，惠安县湖宅村宗亲邓晚法等带领代表团到湖宅邓氏宗祠参观。湖宅邓氏宗祠刚刚落成，代表团在宗祠内进行了祭拜活动并于泉州的宗亲们合影留念。
短短的几天过去了，代表团与福建泉州邓氏宗亲的情意却似水流长。通过交流联谊，彼此间增进了友情，促进了邓姓文化的发展繁荣。
2013年《邓姓文化》杂志财务收支情况通报
为支持出版《邓姓文化》杂志，各地邓氏宗亲联谊会和宗亲个人踊跃为杂志捐款，2013年度捐款数额累计达69400元（详见“邓姓之源网”站和《邓姓文化》杂志“功德流芳”栏目），比2012年的捐款数额多近一倍，这对解决出版杂志经费起到了积极的作用。另据统计，2013年度的杂志支出费用为26.8万元，其中，印刷费17.2万元，邮寄费6.4万元，办公经费3.2万元。因改变版式，节俭办公经费等，支出同比2012年有所减少。今后我们将在确保杂志质量的前提下，坚持节俭办刊，把宗亲们的捐款用到实处，把《邓姓文化》杂志办得更好！
                《邓姓文化》杂志编委会
                      2014年1月
福建省永和镇晋江旦厝村邓氏宗祠落成庆典隆重举行
● 邓静媛
2014年1月13日，福建省晋江市永和镇旦厝邓氏宗祠落成庆典在旦厝村隆重举行。邓州市人大常委、炎黄邓氏宗亲联谊总会副理事长邓香云，副理事长邓子峰，台湾桃园县邓氏宗亲会理事长邓宗文，台湾邓氏宗亲家族会理事长邓清其，福建省姓氏源流研究会邓氏委员会副会长、福州邓氏名人纪念馆馆长邓志榕、福建省姓氏源流研究会秘书长邓建兴，福建省信用协会常务副会长兼秘书长、《邓姓文化》杂志顾问邓维初，闽沙邓氏源流研究会顾问邓仰清，沙县邓氏宗亲会会长邓赐友，浙江温州邓氏源流研究会秘书长邓招宗，泉州邓氏宗亲会会长邓荣洲、秘书长邓纪坂、副秘书长邓诗经等各地邓氏宗亲会代表与来自菲律宾、香港、澳门的邓氏宗亲及旦厝村的邓氏宗亲2000余人一起参加了庆典。
庆典在雄壮的国歌声中拉开帷幕。邓香云在会上致辞。她对晋江市永和镇旦厝邓氏宗祠的落成表示热烈祝贺，并对旦厝宗亲不忘先祖，重修宗祠的善举给予充分肯定。她说，邓姓自产生于殷商邓国以来，其发展历史已超过3000年。广大宗亲修族谱，建祠堂，传承先祖美德业绩，为宗祠乐捐善款，鼎力助建，终使旦厝邓氏宗祠顺利落成。旦厝邓氏宗祠的竣工及庆典的举行不仅是旦厝邓氏发展史的重要一页，还将为其他各地宗亲起到示范带动作用，
邓香云说，河南邓州是古邓国及国都所在地，是世界邓姓发源地，在宣传邓姓文化、服务邓氏宗亲联谊、增进邓氏宗亲之间的情谊发挥了积极的作用。希望今后能继续加强交流联谊，相互支持，融合共进，共同为弘扬邓姓文化、促进邓族事业的兴旺发达做出新的贡献。
邓宗文代表台湾宗亲也发表了热情洋溢的致辞，邓志榕、邓仰清、邓荣洲等宗亲在庆典上发言。
邓文殊宗亲代表旦厝村邓氏宗祠重建理事会致欢迎辞，泉州宗亲会副会长、执行常务理事邓自力致答谢辞。
中国民间文艺家协会会员、沙县双钩字书法家邓圣凯为庆典活动现场书写了《闽沙祖德千秋耀，旦厝宗功万代昭》书法作品赠予旦厝村邓氏宗祠重建理事会，赢得了大家的热烈掌声。
庆典中，邓州代表团向宗亲们发放了《邓姓文化》杂志，大会举行了精彩的演出活动，并设丰盛的午宴款待大家。整个庆典气氛热烈、温馨、欢乐，洋溢着浓浓的亲情和友情。
庆典后，宗亲们合影留念，其乐融融。
豫闽交流话联谊
● 邓静媛
2014年1月14日，值福建省晋江市永和镇旦厝邓氏宗祠落成庆典隆重举行之际，受泉州邓氏宗亲会会长邓荣洲等宗亲的邀请，邓州市人大常委、炎黄邓氏宗亲联谊总会副理事长邓香云，炎黄邓氏宗亲联谊总会副理事长邓子峰等一行前往泉州，与泉州宗亲交流联谊。
泉州市委副秘书长邓安娜，泉州邓氏宗亲会会长邓荣洲，副秘书长邓诗经，惠安县崇武镇海门村委会村主任邓文法，宗亲邓国团，惠安县湖宅村宗亲邓晚法等邓氏宗亲参加了联谊交流活动。邓香云向泉州的宗亲介绍了邓州邓姓文化活动的开展情况。近年来，邓州市委、市政府高度重视邓姓文化的研究与宣传，多次举办大型邓姓文化交流活动，为海内外广大邓氏宗亲提供了交流联谊的有效平台。邓国春秋园的开工建设，不仅促进了邓姓文化事业的发展，而且也将为邓族事业的繁荣昌盛做出积极的贡献。
泉州的邓氏宗亲对邓州市委、市政府高度重视邓姓文化研究给予赞扬，对邓州家乡亲人的到来表示热烈欢迎。大家一直表示，根在南阳堂，邓州是广大邓氏宗亲的家乡，在适当的时机，能回家祭拜先祖，探亲谒祖，了却多年的心愿，是很多在外邓氏宗亲的美好愿望。
在泉州期间，邓州代表团一行在惠安邓氏宗亲的陪同下，在惠安县崇武古城、湖宅邓氏宗祠参观。崇武镇的邓氏宗亲向邓州代表团介绍了崇武古城邓氏宗祠的选址情况，并带领大家参观了崇武古城。
邓姓文化研究会代表参加河南省姓氏文化研究会2014年年会
● 王春玲
2014年3月9日，河南省姓氏文化研究会2014年年会在郑州召开，会长林宪斋，执行会长刘翔南及副会长张新斌等出席会议。邓姓文化研究会副会长、邓州市文广新局局长闫富传，邓州市人大常委会委员、炎黄邓氏宗亲联谊总会副理事长邓香云及《邓姓文化》杂志编辑王春玲、朱可铮等邓姓文化研究会代表和来自全省相关姓氏研究会的代表近400人参加会议。
林宪斋作重要讲话，刘翔南作工作总结报告，张新斌主持会议。
闫富传代表邓姓文化研究会在大会上作交流发言。他在发言中指出：2013年的邓姓文化工作在河南省姓氏文化研究会的指导下，在邓州市委、市政府的正确领导下，在各地姓氏文化研究会的支持下，邓姓文化工作坚持以服务建设河南华夏历史文明传承创新区为宗旨，以打造邓州文化名片为出发点，以服务建设特色鲜明、富有魅力的文化名市为目的，遵循加强与海内外邓氏宗亲沟通联谊的原则，创新工作方法，开展形式多样的邓姓文化交流活动，在宣传弘扬邓姓文化、服务海内外邓氏宗亲回邓州探亲谒祖、开展邓姓文化交流活动等方面做了大量的工作，为提升邓州知名度和邓姓文化的影响力做出了积极的贡献。他从五个方面对2013年的邓姓文化工作进行了总结：一是领导重视，干群合力，坚定打造邓姓根亲文化品牌的决心和信心。二是扎实推进邓国春秋园根亲文化项目的建设工作。三是与各地宗亲会及宗亲广泛开展邓姓文化交流联谊活动。四是坚持做好海内外邓氏宗亲回邓州探亲谒祖的接待工作。五是继续办好《邓姓文化》杂志和“邓姓之源网”站，出版《邓国邓姓邓人》、《新历程新跨越》、《一代名后邓绥》等专著，强化邓姓文化宣传工作。
会议还对获得“首届河南省姓氏文化研究优秀期刊”的5家期刊进行了表彰，《邓姓文化》杂志榜上有名。
关于表彰2013年度《邓姓文化》杂志供稿先进单位和先进个人名单的决定
各有关邓氏宗亲联谊会、邓氏宗亲：
2013年，在邓姓文化研究会、炎黄邓氏宗亲联谊总会领导下，在各地邓氏宗亲联谊会和宗亲的大力支持下，《邓姓文化》杂志顺利出版4期（总第13—16期），为宣传邓姓文化做出了应有的贡献。经研究，决定对积极向杂志供稿的泰国邓氏宗亲总会等单位和邓日华等个人，授予“2013年度《邓姓文化》杂志供稿先进单位和先进个人”荣誉称号（以下排名不分先后）。
一、《邓姓文化》杂志供稿先进单位：泰国邓氏宗亲总会、马来西亚沙巴州邓氏宗亲会、马来西亚沙巴州斗湖宗亲会、马来西亚砂拉越邓氏公会、美国三藩市邓高密总公所、美国西雅图《西城时报》编辑部、加拿大邓高密公所、新加坡邓氏宗亲总会、台湾邓氏宗亲总会、香港邓氏宗亲会、炎黄邓氏宗亲湖北联谊会、广东南雄珠玑巷邓氏后裔联谊会、炎黄邓氏宗亲广东南海越南公后裔联谊会、炎黄邓氏宗亲河源联谊会、广东东莞凤岗雁田村、广东梅州邓氏宗亲会、炎黄邓氏宗亲深圳联谊会、炎黄邓氏宗亲广东紫金联谊会、炎黄邓氏宗亲北海合浦联谊会、炎黄邓氏宗亲云南江川县联谊会、炎黄邓氏宗亲广西玉林联谊会、炎黄邓氏宗亲广西平南联谊会、炎黄邓氏宗亲广西容县后裔联谊会、炎黄邓氏宗亲广西贵港联谊会、炎黄邓氏宗亲安徽金寨县联谊会、炎黄邓氏宗亲江西石城联谊会、炎黄邓氏宗亲广东大浦联谊会、炎黄邓氏宗亲广西南平联谊会、炎黄邓氏宗亲桂南联谊会、炎黄邓氏宗亲江西南康市联谊会、四川小平故里广安邓氏宗亲联谊会、炎黄邓氏宗亲红麻联谊会、炎黄邓氏宗亲四川宣汉联谊会、炎黄邓氏宗亲广东云浮宗亲会、炎黄邓氏宗亲乌蒙山区联谊会、炎黄邓氏宗亲广西南宁联谊会、炎黄邓氏宗亲广西藤县联谊会、炎黄邓氏宗亲四川邻水联谊会、炎黄邓氏宗亲豫西联谊会。
二、《邓姓文化》杂志供稿先进个人：邓日华、邓作列、邓锦兆、邓慧超、邓木堃、邓福恩、邓维廉、邓子庆、邓晴文、邓贵有、邓志成、邓兆伟、邓伟章、邓启三、邓观平、邓世鸿、邓云馥、邓中利、邓经善、邓兆华、邓文、邓敬森、邓世广、邓锋、邓志平、邓国华、邓光锋、邓伦炎、邓金锋、邓必煌、邓必哲、邓汉平、邓宗强、邓世剑、邓泽镮、邓成金、邓汝海、邓明炜、邓洪熙、邓运发、邓合荣、邓焱升、邓亚飞、邓性安、邓云富、邓贤、邓南林、邓元斌、邓凌鹰、邓宇春、邓洁冰、邓红云、邓龙光、邓奇文、邓石亮、邓勇、邓新、邓锦坤、邓华俊、邓圣贤、邓仲木、邓代全、邓华杰、邓成金、邓达伦、邓诗棱、邓先瑞、邓铭东、邓招宗、邓蔚、邓建兴、邓诗立、邓清亮、邓金春、邓允炬、邓树东、邓红平、邓龙平、邓祖龙、邓隆飞、邓功胜、邓粉荣、邓友升、邓乾树、邓建华、邓昌荣、邓蕾雅、邓定佳、邓享洲、邓伯英、邓腾、邓佳全、邓园、邓礼辉、邓文华、邓天亮、邓晓刚、邓家仁、邓敏、邓国幹、邓仁才、邓建平、邓志成、邓万商、邓斌、邓家盛、邓仲木、邓树才、邓扬广、邓居春、邓光东、邓春田、邓锦元、邓维初、邓衔富、邓东方、邓晋光、邓映奇、邓诗氽、邓质生、邓家贵、邓圣发、邓延寿、邓碧贤、邓诗新、邓北坎、邓国邦、邓昌荣、邓范让、邓仰清、邓有炎、邓显章、邓希文、邓兆华、邓品贵、邓全恩、邓新亚、邓近清、邓绍禹、邓扬辉、邓扬谟、邓思华、邓立明、邓启严、邓泽翔、邓政、邓玉波、邓敬来、邓儒茂、邓建生、邓志平、邓广萍、邓正清、邓佑衔、邓伟、邓永宁、邓光辉、邓德洪、邓振枢、邓真江、邓光东、邓兆南、邓国珍、邓家龙、邓清仁、邓湘宜、邓春生、邓光华、邓远华、邓世剑、邓泽功、邓蕾、邓笑天、邓爱民、邓尚福、邓元维、邓金华、邓富政、邓寅、邓占恒、邓健华、邓新相、邓彬杰、邓赤峰、邓庆泽、邓国冠、邓洪品、邓雷武、邓大琦、邓元铭、邓青玲、邓志甲、邓静媛、杨平、王春玲、朱可铮、杨富国、许朝阳、张勇、郭光进、陈永红、黄有汉、孙光华、刘培华、王子威、王磊、袁义达、霍林生、许满贵、涂  征、马宇平、从余、风铃。
                      邓姓文化研究会
                   炎黄邓氏宗亲联谊总会
2014年1月
海内外邓氏宗亲新春贺语
邓州殷中玲会长 邓洪军理事长 闫富传局长敬贺
长长的河流连绵的山，远远的距离你我隔不断。马年到了，变换的是年轮，不变的是祝福。愿海内外邓氏宗亲人生路上策马扬鞭，驶向快乐的原野；愿您们事业路上马到成功，永攀财富的顶峰；在工作中，愿您们在千军万马中一马当先，发扬龙马精神，立战功；在生活中，愿您们在车水马龙中走马观花，任凭天马行空，享清闲。值此2014年新春佳节之际，邓姓文化研究会会长殷中玲、炎黄邓氏宗亲联谊总会理事长邓洪军、邓州市文广新局局长闫富传，向海内外邓氏宗亲致以节日真诚的祝福！祝愿您们在新的一年里，身体健康！阖家幸福！工作顺利！万事如意！马到成功！！！  
泰国邓木堃宗亲敬贺
祝家乡邓州父老乡亲新年快乐！阖家幸福！万事如意！
香港邓启三宗亲敬贺
送蛇迎马，又到贺年时。值此马年到来之际，我在香港遥祝各位新春快乐！身体健康！工作顺利！家庭幸福！万事如意！
同时感谢大家在过去的一年里编写出内容丰富，图文并茂《邓姓文化》杂志所付出的巨大努力。您们辛苦了！ 
江西邓扬辉宗亲敬贺
正月涌春潮，喜庆幸福美满；马年展宏图，健康富裕和谐！邓扬辉恭祝故乡亲人新年快乐！万事顺利！
广西邓元斌宗亲敬贺
绿水青山迎宝马，红梅白雪送灵蛇。马蹄阵阵催奋进，壮志凌云书人生。
艳阳照耀岁华新，骏马欢腾四海春。声声祝福耳边绕，只愿佳节多欢笑。
邓元斌同在桂的家乡人祝老家的父老乡亲马年吉祥！万事如意！
广西邓文宗亲敬贺
骏马奔腾千里路，新春更上一层楼。邓文祝故里邓州的亲人在新的一年里身体健康！阖家幸福！心想事成！马到成功！
云南邓真江宗亲敬贺
辞旧岁银蛇狂舞随冬去，贺新年金马奔腾送春来！赶个早儿拜个年，万马奔腾勇争先！云南宗亲邓真江祝邓州市的各位领导和《邓姓文化》杂志编委们，在新的一年里阖家幸福！万事如意！取得更加辉煌的成效！
重庆奉节县邓氏家族理事会敬贺
尊敬的邓州市各位领导及宗亲，诚挚感谢对我县邓氏家族理事会多年的支持和帮助，值家族理事会成立四周年暨邓氏文化研究协会成立之际，借金蛇年末，银马岁首良机，恭祝各位马年吉祥！阖家欢乐！万事如意!!！     
湖北邓世鸿宗亲敬贺
小龙翩翩辞岁去，骏马踏踏迎春来。爆竹声声接幸福，火树银花照前途。
新春暖暖送好运，喜气洋洋来吉祥。策马扬鞭奔前程，马年顺利展宏图。
愿你马年齐吉祥，快乐天天绕飞扬，亲情友情永芬芳，青春健康驻心房！
仕途亨通更辉煌。邓世鸿给故里邓州亲人拜年了！祝愿您们身体健康！万事如意！马到成功！
深圳邓腾宗亲敬贺
日丽风和景艳，人欢马叫春新，马蹄得得报春。炎黄邓氏宗亲深圳联谊会及邓腾给您及家人拜年了！
恭贺新春 马年吉祥
江西省靖安县中溪邓氏任吉堂邓靖，邓达，邓怡，邓韵宁，邓力向全国邓氏宗亲，港、澳、台邓氏宗亲，海外邓氏宗亲拜年。恭祝大家马年吉祥，新春快乐，事业有成，马到成功，身体健康，阖家欢乐。祝愿邓姓在中华民族大家庭中精彩纷呈，兴旺发达，为实现国富民强的中国梦做出不可替代的伟大贡献！
江西邓汉平宗亲敬贺
邓汉平祝故里邓州闫局长暨各位领导宗亲们，马年吉祥！幸福安康！邓州明天更美好！
广东邓质生宗亲敬贺
马到功成日 天涯共此时
春风得意好扬鞭，走马城乡大变迁。四海民心皆拱北，万家灯火乐团圆。
邓质生祝福故里邓州亲人新春快乐！一年四季平安！
浙江邓招宗宗亲敬贺
值此新春来临之际邓招宗恭祝您们新年马到成功！事业兴旺！幸福安康！
邓中利宗亲敬贺
值此春节之际，邓中利携全家祝您和家乡宗亲身体健康！万事如意！新年快乐！
深圳邓南林宗亲敬贺
值此喜迎新春之际，衷心祝福家乡亲人马年快乐！幸福安康！
深圳邓景清宗亲敬贺
银蛇辞旧岁，玉马迎新春。值此佳节邓景清祝家乡亲人新年大吉！万事如意！合家幸福！
深圳邓北坎宗亲敬贺
年来始觉时光短，夕去方惜岁月增。祝您平安鸿运到，辉煌再造进财源。
邓北坎祝故里邓州父老乡亲新年快乐！马年吉祥！
天津邓云馥宗亲敬贺
万马奔腾好兆头，邓云馥祝闫局长和邓州宗亲喜到福到好运到！合家幸福步步高！
湖南邓红云宗亲敬贺
新年的钟声已经敲响，马年的喜气开始飘扬，璀璨的烟花绽放希望，富贵的春联承载财气，欢快的颂歌笼罩大地，真挚的祝福已经起航。邓红云祝闫局长暨邓州宗亲新年福满天，幸福阖家欢……
天山寄语
东风涤荡旧乾坤，雪自皑皑酒自温。恭祝新春圆国梦，桃符换后福盈门。新疆邓世广给故里邓州宗亲拜年了！
湖北邓勇军宗亲敬贺
值此马年春节来临之际，光大伟业邓勇军恭祝邓州宗亲龙马精神，快马加鞭，一马当先，马到成功！
北京邓凌鹰宗亲敬贺
吸盖茨之财气，拢东海之福气，聚昆仑之灵气，携寒梅之香气，汇朋友之意气，制成短信送给你，愿你除夕吉祥喜庆，新年万事如意。邓凌鹰祝闫局长和故里宗亲马到成功，新年大吉，万事如意！
四川邓先英宗亲敬贺
邓先英祝故里邓州乡亲马年事事顺利，喜事重重，马到成功！
北京邓超予宗亲敬贺
超予携家人向故里乡亲祈福，愿马年幸福！马到成功！
广东邓延寿宗亲敬贺
延寿恭祝家乡亲人马年吉祥如意，工作顺展，心想事成！
江西邓必哲宗亲敬贺
山脉阻隔不住深深思念，经纬挡不住真诚的情感，岁月可以流逝华年，朋友再远也会亲密无间。除夕来临，邓必哲提前送去祝福片片！祝马年吉祥，马年如意，马年快乐！
广西《康华参茸》邓兆华宗亲敬贺
新的一天开启新的一年，新的希望点燃新的激情，新的努力成就新的成功，新的时光记录新的幸福！兆华祝家乡亲人新年快乐！
阳江邓敬森宗亲敬贺
阳江邓氏宗亲会盼望到邓州寻根问祖。恭祝故乡人新年快乐！马年吉祥！
南阳邓士星宗亲敬贺
飞马抬头叫，好运招手笑。飞马奋蹄追，幸福紧相随。飞马正奔腾，今朝成美梦。飞马已来到，圆您乐淘淘。恭祝马年大吉大利，工作如意，事业甜蜜，快乐无比！
邓向阳宗亲敬贺
好运来报到：健康身边绕，跨马威武耀；进财装元宝，出行平安罩；生活美满笑，马年吉祥照。
邓向阳祝邓姓之源网、《邓姓文化》杂志全体工作人员，新年快乐！万事如意！马到成功！
邓平宗亲敬贺
金蛇狂舞辞旧岁，万马奔腾闹新春。邓平在新春佳节来临之际，祝故里邓州各位宗亲马年吉祥如意！阖家幸福安康！
史海回眸
邓恩来和邓颖超的婚姻
编者按：邓颖超，原名邓文淑，祖籍河南光山，1904年2月4日出生于广西南宁。她是伟大的无产阶级革命家、政治家，著名社会活动家，坚定的马克思主义者，党和国家的卓越领导人，中国妇女运动的先驱。她在70多年的革命生涯中，为中国革命、建设和改革事业毫无保留地奉献了自己的一切。她是20世纪中国妇女的杰出代表，也是中国妇女的骄傲，在国内外享有崇高声誉，深受全党和全国人民的尊敬和爱戴。2014年2月4日是邓颖超同志诞辰110周年纪念日，本刊摘选赵炜《西花厅岁月：我在周恩来邓颖超身边37年》中《周恩来和邓颖超的婚姻》一文，表达对邓颖超同志的无限追思与缅怀。
身为女人，邓颖超特别看重自己的婚姻，回忆起当年恋爱时光也总是心中充满欢愉。但是邓颖超不是那种喜欢随便讲述自己隐私的女性，因此，只有当她感到和赵炜已经特别熟悉时，才渐渐讲起自己年轻时的一些往事。
我到邓大姐身边的时候，她和周总理已经结婚40年了，但在记忆里，她对和周总理结婚时的往事却还记得一清二楚。周总理去世后，邓大姐把对他的思念化作一片片的回忆，经常同我讲周总理年轻时的往事。那时，我们常在院子里散步，我随便想起什么就会问什么，每次邓大姐都会很耐心地回答我。
有一次我说:“大姐，您年轻时肯定也挺漂亮的，要不周总理怎么会一直紧追呀。”邓大姐哈哈笑着说：“嗨，这事儿连我原来都有点纳闷儿。我们结婚后一直没时间谈到过当年相识的事情，直到解放后十几年了，那时你都到西花厅了，有一次闲聊，恩来才突然说，还记得当年在天津开大会吗？你第一个登台发言，给我印象最深的就是那两只炯炯有神的大眼睛。”说到这儿，邓大姐开心地笑了：“现在我老了，和年轻时不一样，眼睛也变小了。”
1987年，邓大姐会见了日本老朋友竹入义胜，当时竹入请邓大姐讲讲她和周总理结合的往事，她欣然应允。那一天，邓大姐讲了年轻时同周总理相识相恋的过程，我虽然已经听她讲过那段故事，但还是很认真地又听了一遍，而且还做了详细记录。那天邓大姐的精神特别好，会客之后还不觉疲乏，又饶有兴致地给我讲了一段后来她得知周总理追求她动机的小插曲。“那是1956年，有一天恩来的侄女来了，我们坐在客厅里聊天。侄女问起我们当年的往事，恩来才说了实话。恩来告诉他侄女，当时他在法国曾经有过一个比较接近的朋友，是个美丽的姑娘，对革命也很同情,‘但是，我觉得作为革命的终身伴侣她不合适，这样我就选择了你们的七妈，接着和她通起信来。我们是在信中确定关系的。’我当时坐在旁边，听了恩来的话笑道：‘我说呢，怎么到了欧洲你突然给我来信了，还提出这么个问题，原来是这么回事呀。’”邓大姐说到这儿又笑了，脸上洋溢着幸福的表情。过了一会儿她又接着说：“其实我理解恩来，他所需要的是能一辈子从事革命工作，能经受得住革命的艰难险阻和惊涛骇浪的伴侣。”
“大姐，看来总理还是有眼光的，您确实就是符合他要求的革命伴侣呀。”我由衷地感慨。
“让革命与生活和谐是很难的一件事，两个人要是没有相互理解和支持是很容易闹意见的。”邓大姐若有所思地说。
“您和总理没闹过意见吧？”我又问。
“哪里呀，我去广州结婚时还生过恩来的气呢。”
“真的？结婚还生气？”我有些奇怪。也巧，邓大姐那天情绪出奇的好，看我好奇，就又讲了一段她结婚的往事。
也许结婚的日子对女人很重要吧，邓大姐当时还清楚地记得她从上海乘客轮是1925年8月7日下午到达广州码头的，在这之前她曾在上海停留了几天，受到过上海妇女界的欢迎。由于事先曾经发了电报，邓大姐当时认为周总理一定会去码头接她，到了码头就急切地用一双大眼睛四处搜寻总理的身影。但是，直到人都快走完了，她也没见到自己日思夜盼的爱人。那时邓大姐很不高兴。她说：“离别五年了，我今天不远万里来到广州，他却不来接我，真让人生气。”不过邓大姐毕竟也是革命者，气了一会儿心里也就平静下来，“我想准是恩来工作忙，走不开，好在我手里有他的地址，干脆叫了辆人力车自己找去了。”
其实，周总理是个很细心的人，那天他确实忙得脱不开身，但却安排了他的警卫副官陈赓拿着邓大姐的照片去码头接她，谁料陈赓在人群中挤来挤去也没找到要接的人，只好沮丧地打道回府。后来，陈赓在门房见到邓大姐，心里才踏实下来，他向邓大姐解释后就把她带到一间房子里。
六十多年过去了，邓大姐还清楚地记得她当年新房里的摆设。她慢慢地回忆说：“整个房间的陈设很简单，一张双人木床，一个玻璃门衣橱，一个藤制书架，一张书桌，几把藤椅，还有一个衣架和一个脸盆架，看样子恩来已经把结婚的房间布置好了。这时陈赓打来洗脸水，又倒了凉茶让我解渴，还让我先休息，我说已经在船上休息过了，来广东是工作的，如果方便能不能带我去看看革命的广州。”据邓大姐回忆，那天陈赓先带她去了文明路的中共广东区委会，人家说周恩来刚走；陈赓又带着她赶到省港罢工委员会，当时委员会的领导人正在开会，苏兆征、邓中夏、陈延年、周恩来都在那里。“我四下寻找恩来，看到他在屋子的一角正低头写着什么，五年不见，他比以前瘦了一些。这时陈赓走到他身旁在耳边说了几句话，他才抬起头向我点点头笑了笑。本来我想他一定会过来同我说几句话，没想到他和苏兆征、邓中夏、陈延年继续谈工作，谈完了也没打招呼，站起来就和陈延年一起走了。这时，我心中真有点委屈，人家不远万里而来，难道说一句话的工夫都没有？怎么不打招呼就走了？”
就这样，邓大姐到广州的第一天居然和周总理没说上一句话，那天周总理忙得就住在广东区委会，而她也因为宵禁提前回不了家在外面凑合了一夜。第二天，邓大姐就挑起了中共广东区委委员、妇女部长的担子，协助何香凝开展妇女工作。说到这里，邓大姐得意地说：“何香凝不会说普通话，我协助她工作首先得学会语言才行，我给自己定下个期限，要在三个月里学会广东话。事实上，我很快就能说广东话了，时常还得为何香凝当翻译。几十年来我的广东话一直没忘，遇到广东人我还可以同他们说一说。”
念叨了两句广东话，邓大姐把话题又拉了回来，看得出那天她很兴奋。“我还得接着说我见到恩来的情况。那天下班后，我刚走进住处就听到恩来的笑声。他同陈赓说，小超真积极，昨天刚到今天就急着上班，现在是我等她。我急忙跨进门说，你等了这么一会儿就急了，我都等你一天一夜啦。那天晚上，我和恩来去了一家有名的老店太平馆吃烤乳鸽，这是恩来欢迎我到广州工作，同时也是庆贺重逢和结婚。我们结婚没有什么仪式，也没请客人，很简单，我们就住到一起，第二天照样分头上班了。”
邓大姐说，结婚时，周总理正好在黄埔军校担任政治部主任，黄埔军校的许多同事知道他结婚就都让他们请客，尤其是张治中，还非要见见新娘子。这样，有一天她和周总理就请了两桌客，邓演达、何应钦、张治中、陈延年、邓中夏、恽代英、陈赓等都来贺喜，那天来的还有刚到广州的李富春和蔡畅，他们就住在邓大姐家对面。
提到那天请客的情形，邓大姐特别兴奋，她说：“听说我在‘五四’运动中当演讲队长，张治中就提出让我讲恋爱经过，大家鼓掌。因为我个子矮，他们还让我站在板凳上。当时恩来特别担心，怕我应付不了。其实，我什么也不怕，站在板凳上把我和恩来相识、相爱的经过从头至尾说了一番，还把恩来写在明信片上的一首诗背了出来。可惜战争时代，开始我还有很多明信片，后来都损失了。我介绍后得到热烈掌声，张治中连声夸奖：‘周夫人，名不虚传，和周主任一样都是极其出色的演说家。’这时我不客气地说：‘什么周夫人，我有名字，邓颖超。’我很长时间不习惯人家叫我周夫人，后来他们也不那样称呼了。”
“那天客人们一杯又一杯地向我们敬酒，我不会喝酒，恩来把客人敬我的酒全代喝了下去。我不知道恩来的酒量，只见他一杯又一杯，竟喝了三杯白兰地，我心里又急又担心，但怎么也挡不住敬酒。那天恩来真的喝多了，但他有自制力，没有失态。等大家都走了，恩来不让李富春和蔡畅走，他自己明天还得去广东大学主持黄埔军校新生入学考试。后来，蔡畅和我将恩来扶到阳台上吹风，蔡畅打来一盆凉水，我用毛巾给他擦脸还找来一碗醋让他喝掉醒酒，就这么一直折腾到下半夜，恩来渐渐醒来，连忙谢了李富春和蔡畅，让他们休息，我也扶着他回房休息。哎呀，那一晚真热闹，我没想到恩来会有那么大的酒量。”邓大姐说，从那以后，她再也不敢让周总理喝那么多酒，但事实上周总理的酒一直没少喝，但却很少醉，因为他很有自制力。
有一次，吃完晚饭，邓大姐又和我聊起往事，她说：“自从我和恩来结婚后，人们没少问过我们是怎样恋爱的，我和恩来从来都是坦荡荡地告诉大家对方在自己心中的位置。”那次，邓大姐给我讲起在延安时她和周总理分别被“盘问”的情况：有一次，延安开“三八妇女节”座谈会，到会的很多女青年起哄让邓大姐讲她的恋爱故事，“我呢，当时干脆站起来，给她们背了一段当年恩来在法国写给我的信。我这么一背信，大家都十分惊讶，因为那时我们结婚都20年了，她们奇怪我怎么还能把年轻时的一封信记得那样牢。其实也没什么可奇怪的，因为你心中想着对方嘛。”她说，“有一次，恩来也遇到了一伙女孩子的盘问，延安女同志少，但个个都是挺活泼的。那些女同志问他我们是怎样恋爱的，你猜他怎么回答？他幽默地说：‘我在法国留学的时候，好多同志都配上对了，我啊，就扳起指头算，算啊算，就算到了你们的小超大姐。’”说到这里，邓大姐和我开怀大笑。我注意到，对婚姻的回忆，使邓大姐的脸上洋溢着那种只有年轻人谈恋爱时才特有的幸福表情。
邓颖超身为伟大的无产阶级革命家，同时也是一个感情丰富的女人。和大多数结了婚的女人一样，邓颖超也渴望着能成为一个母亲，为此，新中国成立后，她虽然已经四十多岁，但还曾去协和医院请著名的妇科专家林巧稚做过一次检查。因为当时邓颖超用的是化名，林巧稚只按一般病人对待，认为她不太可能会再有孩子。后来，当林巧稚知道她就是邓颖超后，曾动员她做一次输卵管疏通，说这样有可能会生育，但邓颖超拒绝了，她认为自己已经四十多岁，也不想再麻烦大夫，就放弃了自己做母亲的心愿。后来，在与赵炜的谈话中，邓颖超曾怀着很惋惜的心情告诉她，若不是因为自己当年的不慎，她可能也会是两个孩子的母亲。
在西花厅里，工作人员都知道周总理和邓大姐特别喜欢孩子。他们休息时常把一些同志和亲属的孩子找来玩一玩，和我们工作人员的孩子一起玩耍聊天更是常事，我的儿子赵珂和女儿赵琦就都和周总理和邓大姐很亲。
没事的时候，邓大姐常念叨着百姓中流传的一句老话：一儿一女一枝花，无儿无女赛仙家。她总是说我：“你看你，一儿一女多好呀。”
“大姐，那您不是赛仙家吗！”我宽慰她。
邓大姐笑了：“仙家虚无缥缈，还是一枝花实在呀。”
“其实呀，我也差点是一枝花呢，”有一次邓大姐和我谈起孩子时感慨地说，“我们当年也曾有过两个孩子，如果都活着比你还大几岁呢。”趁着邓大姐那天情绪好，我就让她讲讲孩子的故事，邓大姐便慢慢倾吐出她对曾经失去的孩子的依恋。
邓大姐第一次怀孕是在1925年10月，当时她刚结婚不久，周总理率领东征军去了汕头，她留在广州工作。“那阵儿我上班总恶心呕吐，刚结婚也不知为什么，就去医院检查，结果医生说是怀孕了。”听到自己怀孕的消息，邓大姐心里很慌乱，丈夫东征走了，母亲也不在身边，她自己正在协助何香凝做妇女工作，才打开一点局面，哪有时间带孩子呀。想来想去，邓大姐就自作主张去街上买了一些打胎的中成药吃了，想悄悄地把胎儿打下。谁想到，那中药药性很强，她吃了后痛得一个人在床上打滚，虽然心里害怕也不敢对人说，只是请了一个星期的病假。后来，杨妈妈从天津来到广州看了吓了一跳，当她得知女儿自己打胎之后，实在忍不住就责备邓大姐不懂事又不爱惜身体，“这么大事也不同恩来商量”。好在杨妈妈懂中医，就一直在饮食上多加调理，这样邓大姐的身体才好了一些。
到了11月，邓大姐被派到汕头一带开展妇女工作，与周总理重逢，对于当时的情况她是这样回忆的：“一见面，恩来就看出我脸色不好，马上问我怎么啦，我不得不告诉他自己怀孕和偷偷打胎的事情，恩来听后大发脾气，他指责我是形而上学，怎么可能把生孩子和革命工作对立起来。他说，孩子不是个人的私有财产，他属于国家属于社会，你有什么权利把他随随便便地扼杀？身体是革命的本钱，可你又随便糟蹋自己，不爱惜身体，这是不负责任的态度。他还说，为了革命，我们随时要有流血牺牲，但是决不允许糟蹋自己的身体，你要打胎，也该事先和我商量一下，听听我的意见嘛，怎么这样自作主张，轻率从事？说实话，在后来几十年的共同生活中，我都没见过恩来发那么大的火儿，我知道是自己错了，就向他承认自己的轻率和幼稚，后来他也不生气了，还反过来安慰我要多注意身体。”讲完这段往事，邓大姐沉思了一会儿，缓缓地说：“现在想起来我那时也是太轻率太幼稚了。”从她的口吻中，我感觉出了一点点懊悔，但一时又想不出用什么样的话安慰她。
“我第二次怀孕快生产时恩来又不在。”过了一会儿，邓大姐又接着讲述了她第二次失去孩子的经过。她是1927年3月的预产期，在这之前，周总理已于前一年的12月调到上海工作，邓大姐因为要分娩，就暂留在广州，她母亲也特意从梅县的中学回来照顾她。邓大姐还清楚地记得，她是在1927年的3月21日生产的,那一天正好是周总理在上海领导工人进行第三次武装起义成功的日子。因为胎儿过大又是难产，三天三夜也没生出来。当时还没有剖腹产一说，医生同杨妈妈商量后用了产钳，结果孩子的头颅受到伤害，刚生下就夭折了。“那是一个男孩儿，近十斤重，他如果活着比你还大几岁呢。”邓大姐说着拍拍我的肩膀。
邓大姐产后身体一直很弱，本来她想在医院里多养几天，然而，十几天后，上海发生了“四一二”反革命事件，紧接着，广东军阀也开始大规模搜捕和屠杀共产党人，邓大姐她们以前住的地方被搜查，还有三位同志被捕了。还好，在搜查前，周总理刚刚寄给邓大姐的一份电报被工友收起来，后来他把那份电报送到了医院。邓大姐当时在医院里什么情况也不知道，只是听到马路上警车呼啸，她让母亲到外面去看看，正好遇到送电报的工友。广州无法待下去了，邓大姐和母亲决定按照组织和周总理的安排去上海，但广东省的国民党政要多半都认识邓大姐，她必须尽快离开医院，否则军警很快就会来搜查。
要想安全离开医院是个难题，后来邓大姐是在德国教会医院一位叫王德馨的女医生帮助下在医院藏了两天，在军警搜查之后化装成医院的护士，乘着德国领事馆的小电船离开广州先到了香港，临行前，还是张治中给了陈赓一些钱让他想法转给邓大姐当路费。从香港到上海，邓大姐又经过几天的海上颠簸，等她找到周总理时，人已是虚弱得不行了。
后来，邓大姐在一家日本人开的医院住了两个星期，日本医生给她检查说因为产后过度疲劳，她的子宫没有收缩好，今后可能不会再怀孕了。果然，从那次以后，邓大姐就再也没有受过孕，战争年代使她永远失去了做母亲的机会。
（摘自赵炜《西花厅岁月：我在周恩来邓颖超身边37年》，社会科学文献出版社 2009年6月版）
文 化 研 究
邓禹，光武帝“云台二十八将”第一人，时人称之“元勋之首”，南阳新野人，被众多邓氏后人尊为血缘先祖。邓禹家族是汉魏时期集政治韬略、军事才能、外交智慧、文化成就于一身的名望家族。这个家族族系庞大，人口众多，公卿郎吏遍及朝野，德望才干，四海仰望，历东汉二百年不衰，可谓东汉望族第一。范晔在《后汉书·邓禹列传》中概述邓氏的政治社会地位，说：“邓氏自中兴后，累世宠贵，凡侯者二十九人，公二人，大将军以下十三人，中二千石十四人，列校二十二人，州牧、郡守四十八人，其余侍中、将、大夫、郎、谒者不可胜数，东京莫与为比。”至于邓氏家族长久发达的原因，固然有多种因素，但是，从宗族发展的内在动力看，严格系统的宗族教育和良好的家风最为关键。
著名史学家南朝人范晔对邓禹非常推崇，说他的家教方法可以作为后世模板。在《后汉书·邓禹传》中，范晔写道：“禹内文明，笃行淳备，事母至孝。天下既定，常欲远名势。有子十三人，各使守一艺。修整闺门，教养子孙，皆可以为后世法。资用国邑，不修产利。”在这里，范晔高度评价了邓禹的智慧、品德、家教方法及对待名利财富的态度，意思是说，邓禹内心明达，品行淳厚完备，侍奉母亲非常孝顺；天下安定之后，邓禹常想功成身退，远离名利权势而安于淡泊；他让十三个儿子每个人研习一种经学；对家族成员严加约束，注重对子弟进行文化和操行上的养成教育；日常用度都从自己封国收入中开支，从不谋取额外的财产收益。总之，邓禹的家教方法完全可以作为后人的榜样。
邓禹内秀明达，洞明世事人心，突出表现在有自知之明与知人之明。
邓禹的自知之明集中反映在辞官之事中。建武十三年，全国统一，光武帝打算调整治国方略——“偃武兴文”，但是，很多跟随他南征北战的功臣都拥有兵权，而且居官朝中，这让他很为难。司徒邓禹和执金吾贾复深知光武帝的心思，就主动提出交出兵权政权，辞去一切官职。光武帝非常高兴，爽快答应。其他功臣看到邓禹和贾复的举动，也心领神会，纷纷效仿。这样以来，光武帝的“偃武兴文”“以儒治国”的国策平静而顺利地得以实施。
邓禹的知人之明，光武帝刘秀最是清楚。范晔《后汉书·邓禹传》记载光武帝当年经营河北时的情景，说：“时任使诸将，多访于禹，禹每有所举者，皆当其才，光武以为知人。”中兴著名功臣中，大司马南阳吴汉、胶东侯南阳贾复、威侯上谷（今属北京市）人寇恂等，这些功勋卓著的名将都是由“伯乐”邓禹推荐给光武帝的。《东观汉记·邓禹传》记载，当初，刘秀在河北诛杀了割据的王朗，想让河北北境的骑兵跟着自己干，正在发愁将帅人选，邓禹对他说：“吴汉有智谋，诸将鲜（很少）能及者。”当初，贾复到了河北，就去拜见邓禹，是邓禹把贾复引荐给光武帝，说他有将帅之才。上谷（今属北京市昌平区）名士寇恂是个难得的人才，不仅学问好，有韬略，为人也很重信义，然而，初聚河北之时，光武帝对投奔到帐下的寇恂并不了解，真正发现寇恂才德的还是邓禹。根据袁宏《后汉纪》等史书记载，在河北时，寇恂多次和邓禹商议军事，邓禹发现寇恂有奇才，就和他结交为好友。后来，光武帝打算以黄河北岸的河内郡（今焦作、新乡、鹤壁一带）为基地，图谋进军洛阳，但是，更始帝手下名将朱鲔等人镇守洛阳，光武帝担心河内不好镇守，想挑选一位精明强干的大将驻守河内，就问邓禹“谁最合适？”邓禹说：“昔高祖任萧何于关中，无复四顾之忧，所以得专精山东，终成大业。今河内带河为固，户口殷实，北通上党，南迫洛阳。寇恂文武备足，有牧人御众之才，非此子莫可使也。”光武帝就任命寇恂为河内太守，行大将军权。寇恂不负重托，果然成就了光武帝南定中原的大业。邓禹善于知人，又很自知，更重要的是，他淡泊权势，为人忠诚不二，他和光武帝之间的相知与默契，也成了古今君臣和谐共处的楷模。对邓禹率先辞去司徒（丞相）而淡泊处事的为人，范晔评论道：“（邓禹）褫龙章（脱去官服）于终朝，就侯服以卒岁，荣悴交而下无二色，进退用而上无猜情，使君臣之美，后世莫窥其间，不亦君子之致为乎！”邓禹“勋成智隐，静其如愚”，表面看似愚钝，实则是善于用虚静心态控制躁动情绪的大智慧，真正实现了宠辱不惊、功遂身退的人生高境界。这种善于自律自省的精神在家族教育中很好地传承了下来。
邓禹的家族教育思想相当完备：既重经学，也重“武略”；既令男孩子个个读书，也鼓励女孩子学习经典；既重视文化学习，也重视操行培养。
自汉武帝独尊儒术以来，尊儒士、好经学逐渐蔚然成风。到了西汉末年，南阳士人多游学京师长安，光武帝刘秀与众多功臣如邓禹、南阳朱佑、南阳来歙、南阳张堪（张衡的祖父）等都是长安时的同学。刘秀热爱经学，曾入国家最高学府太学研习《尚书》，有很好的经学造诣。东汉建国后，刘秀积极倡导学习以“五经”为代表的儒家经典，并且经常在罢朝后召集名儒和大臣们讨论学问，大臣中本有很多人出身儒学之家，加上光武帝的有意引导，在大臣群体和皇族中就逐渐形成了尊崇经学、好尚学问的风气，京师风气随之转移。
根据史书记载，邓禹家族是当地很有声望的大姓人家，邓禹从小好学，十三岁就能背诵《诗经》，又到长安太学拜师求学。辞官之后，邓禹在家敦促子弟研习儒学，带领家族向文化家族转型。因为，他知道，自己的“功勋”再大，也不可能长久成为家族繁衍的资本，子孙们只有所长，各建功德，善于自律，才有可能维系整个家族长盛不衰。光武帝爱好经学，鼓励臣民学习经学，并用“经明行修”作为察举官员的基本准则。邓禹明白，这就是国家大势，子弟教育首先应当顺势而为。于是，邓禹敦促每个儿子专攻一种经学（即“各守一艺”）。六儿子邓训好武不好文，邓禹就常常批评引导他。但是，邓禹并不偏颇于单纯的经学教育，他还把自己研究过的军事韬略写成书册，让子弟们钻研；他不仅重视子弟的文化学习，还非常重视德行养成教育。范晔《后汉书·皇后纪·和帝邓皇后纪》记载说，和帝邓皇后邓绥是邓禹的孙女，她时常以祖父的教导教育邓氏子弟，说：“先公既以武功书之竹帛，兼以文德教化子孙”。“文德”即文化教育和德行教育。从邓氏子孙的身上，我们可以看到，邓禹的家教思想代代相传，邓氏家族养成了内敛、好学、礼让、守法、崇尚节俭、文武兼修的家风，累世不坠。
邓禹的儿子中，邓训和邓邠很好地继承了父亲的家教思想，并且被史书记录了下来。袁宏《后汉纪》卷十四说：“（邓）训，闺庭甚严。诸子进见，未尝赐席。至于（和熹邓）后，事无大小，每辄咨之。弟邠曰：‘平生不与诸男语，今岂年衰邪？’训曰：‘我不衰，是女也，虽小，诸儿无及者，必有益于我家，是以奇之。’……（邓绥）与叔父邠及诸兄语，常问祖父禹为布衣佐命时事。邠为说结发殖业，著名乡闾。遭世祖龙飞，杖策归德，征伐四方，天下大定。功成之后，闭门自守，事寡姊尽礼敬，训（教导）子孙有法。遭光武皇帝忧（去世），悲哀吐血，因发病薨。后（和熹邓后）未尝不叹息流涕，言：‘立德之苦，乃至于斯。’”《后汉书·邓训传》记录说：“（邓）训虽宽中容众，而于闺门甚严，兄弟莫不敬惮，诸子进见，未尝赐席，接以温色（温和的表情）。”可以看出，邓训兄弟一直谨守父亲的教导，非常重视对子女的教育。给侄女邓绥讲说邓禹立身立功、教导子孙的故事时，邓邠对父亲满怀景仰，他显然是有意引导邓绥效法乃祖，邓绥的“叹息”也印证了邓氏家教的“正能量”效应。《后汉书·和熹邓后纪》载：“（邓绥）六岁能《史书》，十二通《诗》、《论语》。诸兄每读经传，辄下意难问。志在典籍，不问居家之事。母常非（批评）之，曰：‘汝不习女工以供衣服，乃更务学，宁当举博士邪？’后重违母言，昼修妇业，暮诵经典，家人号曰‘诸生’。父训异之，事无大小，辄与详议。”据此可知，除了治家有法，邓训还有知人之明，严整有度，男女子孙从小都要读经典，并互相研讨发问。这说明，邓氏家族的文化教育严整有法，甚至是一丝不苟的。
邓训的子女——邓骘兄妹也谨守家规，修身律己，对权势、富贵、礼法都保持着一定的清醒和自觉。《后汉书·邓骘传》云：“自祖父禹教训子孙，皆遵法度，深戒窦氏，检敕宗族，阖门静居。骘子侍中凤，尝与尚书郎张龛书，属郎中马融宜在台阁。又中郎将任尚尝遗凤马，后尚坐断盗军粮，槛车征诣廷尉，凤惧事泄，先自首于骘。骘畏太后，遂髡妻及凤以谢，天下称之。”邓太后称制时期，邓氏家族贵宠天下。然而，邓氏子弟都严格遵守祖父的教导，遵守法令，自我警戒。在权势利益面前，邓骘兄弟屡辞爵封，推让朝廷财物赏赐。史载，自和帝去世后，邓骘兄弟常居宫中辅助邓太后执政。邓骘兄弟为人谦逊，不想久在宫中，多次上书，请求回家居住，过了一年多，邓太后才答应他们。永初元年，安帝封邓骘四兄弟为侯。邓骘兄弟怎么辞让都得不到皇帝批准，就避开使者，找机会到皇宫大门前给安帝上书，说自谦才德不高，没有给朝廷做什么贡献，虽然缺乏远见，但常怀戒惧之心。母子兄弟，经常互相警示，彼此约束，希望以端正敬畏之心谨慎做事，效忠国家，以此答谢天恩，保全性命，并无其他奢望。所以，不敢受封爵士。但邓太后执意不听。邓骘兄弟频频上疏，有五六次之多，太后这才准许。邓骘的上疏，言辞极为谦卑恭逊，这与历史上那些当权外戚的跋扈骄横迥然不同。儿子犯了一点过错，邓骘甚至主动将妻儿捆绑起来，全家负荆请罪。从这件事可以看出，邓骘兄弟也极其重视子弟的礼法德行教育。
邓氏家族中，效法邓禹以“满溢”自戒的不乏其人。古语说:“谦受益，满召损”。邓禹当年功勋卓著，却在盛年之时急流勇退，默默无闻地辅佐光武帝和汉明帝，这种谦冲自戒的作法正是道家“明智保身”的智慧，也是大智若愚的表现。邓氏子孙继承了这一精神。汉安帝年幼时，邓绥以太后身份当朝执政时，从兄邓康“以太后久临朝政，宗门盛满，数上书长乐宫谏争，宜崇公室，自损私权，言甚切至。太后不从。康心怀畏惧，永宁元年，遂谢病不朝。”顺帝时，邓康为太仆，以品行方正著称，名重朝廷。
邓太后对邓氏子孙的约束也很严厉。据《后汉书·和熹邓后纪》载，安帝即位，邓太后临朝，她“诏告司隶校尉、河南尹、南阳太守曰：‘每览前代外戚宾客，假借威权，轻薄謥詷，至有浊乱奉公，为人患苦。咎在执法怠懈，不辄行其罚故也。今车骑将军骘等虽怀敬顺之志，而宗门广大，姻戚不少，宾客奸猾，多干禁宪。其明加检敕，勿相容护。’自是亲属犯罪，无所假贷（不能请托人，不能宽容免罪）。”邓太后的这种家族自律思想既是以史为鉴，也是父辈们言传身教的结果。
邓太后自小好学，博览典籍，对邓氏子孙的文化教育也非常重视。范晔《后汉书·邓后本纪》载：“（元初）六年，太后诏征和帝弟济北、河间王子男女年五岁以上四十余人，又邓氏近亲子孙三十余人，并为开邸第，教学经书，躬自监试。尚幼者，使置师保，朝夕入宫，抚循诏导，恩爱甚渥。乃诏从兄河南尹豹、越骑校尉康等曰：‘吾所以引纳群子，置之学官者，实以方今承百王之敝，时俗浅薄，巧伪滋生，《五经》衰缺，不有化导，将遂陵迟，故欲褒崇圣道，以匡失俗。传不云乎：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’今末世贵戚食禄之家，温衣美饭，乘坚驱良，而面墙术学，不识臧否，斯故祸败所从来也。永平中，四姓小侯皆令入学，所以矫俗厉薄，反之忠孝。先公既以武功书之竹帛，兼以文德教化子孙，故能束修，不触罗网。诚令儿曹上述祖考休烈，下念诏书本意，则足矣。其勉之哉！”大意是说，过去的贵戚们饱食终日，不学无术，不修养品德，不读经典不学习，不懂得灾祸衰败是从享乐中滋生出来的，所以每每导致家破人亡。当年，汉明帝为四大外戚家族在宫中开办专门学校，先祖邓禹又教育子女要学习文德武略，这些教导值得我们永远牢记，邓家每个人都要以此自励。邓后教育宗族的责任感之强，对文化教育的意义和祖父的家教思想领悟之深，对族人督导管教之严，在两汉皇后、皇太后中是罕见的，她再次让我们看到了邓禹家教思想的影响。在邓太后掌权十几年时间里，包括后来汉安帝亲政之时及此后的汉顺帝时期，未见邓氏子弟违法犯罪的记录，这在两汉外戚中也是罕见的。
邓后深受家庭文化教育传统的影响，又将这种教育理念融入到了国家文化教育规制中。两汉最高统治者中，第一个正式命令宦官和宫中女官拜师读书的人就是邓绥。范晔《后汉书·和熹邓后纪》载，安帝永初三年，邓太后诏令宫中官员和近臣到东观（国家图书馆）拜师读经书，然后教学宫人，当时，宫中出现了一道文化景观：“左右习诵，朝夕济济”。东汉有学问的著名宦官就出现在邓太后时代，如南阳郑众、桂阳蔡伦（纸发明人）等。邓太后还请著名女史学家文学家班昭进宫讲经，并拜班昭为师，跟随班昭研读经典。邓太后对师傅班昭很尊重，经常向她咨询朝政，还听从班昭的谏议，准许邓骘兄弟赐爵让财。与注重文化教育联系在一起的，是整理国家典籍。邓太后称制期间，两度下诏刘珍等鸿儒入东观校订典籍，为东汉经学发展做出了重要贡献。
在《后汉书·和熹邓后纪论》中，范晔评论了邓后自律为国的精神，说：“故知持权引谤，所幸者非己；焦心恤患，自强者唯国。是以班母一说，阖门辞事；爱侄微愆（犯了小过错），髡剔谢罪。”尤其值得我们注意的是，邓禹的家教不仅重视“文韬”，而且重视“武略”。邓后诏书特别提到祖父的教导——“先公既以武功书之竹帛，兼以文德教化子孙”。邓氏家族代有名将，邓训、邓鸿、邓遵、蜀汉外交家邓芝等，无不文武兼资，这是与严格系统的家族教育分不开的。遍检诸家《后汉书》、《后汉纪》、《东观汉记》及《三国志》，我们几乎找不到邓禹子孙故意犯法违礼、不学无术而为人鄙视的记载，这在两汉外戚家族中是独一无二的。
邓氏的家教家风培养了子弟的良好德行，保证了他们的文化素养，也为整个家族塑造了良好的社会形象。在从政过程中，邓氏子弟又将这些转化成了政治智慧，转化成了家族声望，他们也因此赢得朝野上下的信任和敬重，也为邓氏家族的长盛久安赢得了政治资本和社会保障。从邓氏子孙的行事为人，我们还可以清楚地看到，古代士人就是这样秉承儒家的文化传统，并将其代代相传——修身-齐家-治国-平天下，把儒家的人格理想一步步转化成现实中的人生追求和人生之路。
（作者系中国社会科学院文学博士，河南教育学院中文系教授）
我谈天下邓姓源邓州
● 邓明炜
“天下邓姓源邓州”，本是华夏邓人从几千年历史长河中已澄清的史实，也是多年来我国专家、学者从国史中得出的一个很有权威的结论，定论。现今为了使广大邓氏宗亲进一步从历史的深度认识这一结论，笔者查阅了有关资料，从三个方面说明，重审这一论证，以使邓氏后人，史志工作者强化这一理念，并得到共识，不再产生质疑或听凭他人的异端邪说，混淆视听。
一、古今典籍对现今河南邓州邓国的记载，为了用实事说话，笔者特将有关古今历史资料记载的史实开列于下：⑴《辞源》载：“邓、古国名、曼姓……故地在今河南邓县一带”（1988年已改邓县为邓州市）。⑵《说文解字》载：“邓、曼姓之国、今属南阳（邓州古今曾为南阳所辖）。”⑶《春秋地理考实》载：“邓国，今河南南阳府西南百二十里邓州是也”。⑷清《一统志》载：“邓州为邓侯国”。⑸《汉语大字典》第六卷载：“邓，古国名，曼姓，在今河南省邓县。公元前678年为楚所灭”。⑹清《春秋大事表》载：“邓侯国在今河南南阳府之邓州”。⑺《中国古地名大字典》载：“邓，周国名，即今河南邓县”。⑻《夏商周史稿》文中都指明春秋时期邓国的位置在今邓州市。⑼《春秋左传·庄公六年》楚文王伐申，过邓。说明邓国处于申楚之间，申即今南阳，邓在汉水与南阳之间。⑽郭沫若《两周金文辞大系图录考释》和童书业《古巴国辨》，都指明春秋邓国在今河南省邓县，即今邓州市。
二、古今名著对今河南邓州邓氏的著述。⑴《广韵》载：“殷武丁封叔父于河北，是为邓侯，后以为氏”（注：此河北指汉水以北，即今河南之邓州）。⑵唐《元和姓纂》载：“邓，曼姓，殷时侯国也，春秋时，邓侯吾离朝鲁，后为楚文王所灭，子孙以国为氏”。⑶宋《姓氏急就篇》载：“邓，古国名，本曼姓，其后称邓氏”。⑷清《姓氏考略》载：“邓，殷武丁封叔父于河北（河指汉水），是为邓侯，后以为氏”。⑸香港《邓氏总族谱》载：“考叔曼，武丁丁巳封季父曼于南阳，食邑邓国，以国赐姓曰邓，郡于南阳，而邓氏始祖生焉”。⑹晋王羲之《南阳邓氏族谱源流序》载：“粤稽邓氏自商王武丁封其季父曼公于河北（指汉水）南阳之邓国，遂以国为姓，南阳为郡，分封食采，世袭侯爵”。⑺宋苏洵为《邓氏族谱》所作序文载：“粤稽邓氏，始出自商武丁封季父曼于邓，其后以国为氏……”。
以上记载可知：殷商邓国建立于商高宗武丁丁巳年（前1240年），邓姓因邓国而产生，据此可得出邓侯曼公是邓国第一位邓侯，也为邓姓第一位始祖。因今邓州是古邓国之国都，故邓州即是“天下邓姓的发源地”。除此，还可从现代的《百家姓书系》、《中华姓氏史话》、《百家姓书库》、《中华姓氏河南寻根》等，都可作为证据。
三、邓国侯吾离陵的铁证。吾离名宣，是继殷商邓国第一位国君，曼公德阳之后的十九位国君（侯），是《春秋左传》所载的第一位邓国国君。他在位期间，积极推行睦邻友好（以曲求伸的国策），于公元前705年，曾与邓国西南鄙的谷国白绥，一起出访鲁国，其目的：一是访学“周礼”，时称“周礼尽在鲁矣”（见《春秋左传》），以寻求经国家、定社稷、利后嗣的要策。二是联鲁抑楚。因当时楚国已强大，经常穷兵黩武，持强凌弱，以图长远之计，吾离为了邓国的长期生存，委曲求全，曾应召参加比自己爵位低一等的楚国召集的沈鹿盟会，以取悦于楚国。故吾离是一位有远见卓识的政治家、外交家，是邓国的明智之君、中兴之君。公元前700年10月，他薨后葬于邓国国都东南隅，即今邓州市东南3公里的吾离冢自然村南侧，原有五座陵墓，呈八字形，西侧有三座，北边高大的是吾离陵墓，有15米高，另两座依次偏小，东侧有两座，墓主人不详，（笔者世居其南侧一华里多的南楼村，儿时亲睹），且陵前一百米远处有一条小河自西向东流去。此陵墓是举国现存唯一的邓国国君（侯）之陵。2700年来，众口相传至今，称“吾离陵”“或“吾离冢”。长期以来谒拜者、寻根者，络绎不绝，久盛不衰，且还流传很多传说故事。此系举世邓姓人祖先的真实铁证。
结束语：
诚然，现“天下邓姓源邓州”已成定论，然而尚有个别人以支流掩主流，固执己见，把湖北襄阳的邓城作为邓国邓姓的依据而论之，殊不知清·江永《春秋地理考实》载：“襄阳府襄阳县东北20里之邓城，当时虽然属邓县，别是一地，为邓国之南鄙”（一城镇）。故《一统志》：“以邓州为邓侯国，以襄阳之邓城为邓国地”就像当代河南南阳曾辖南阳县一样。
除此，还有几个地方都曾是以“古地名”入书的，都是一时一事，瞬间即逝的情况，根本不是以“古国名”而作为邓姓源流的依据。如山东的兖州、河南的孟县，郾城等都属此种情况。更可笑者，竟把一些正典无记载的北周代魏的阴平，清代滇省鹤庆一时称过邓的地方，都作为邓氏源流依据，其误更甚。
我们作为研究古文化的史学工作者，必须：⑴具有实事求是作风。⑵是唯物主义者。⑶用科学观分析研究。⑷大公无私，持中守正，不能夹带地域主义和个人私见。否则，就会做出违背事实的考证和不正确的结论。
（作者系邓姓文化研究会理事、邓州文史学者）
西周礼器戴伯匜改写“襄樊说”补正邓国国都穰邑史
● 许满贵
关于邓国国都所在地的问题，向来就有“襄樊说”、“邓州说”之争。虽各有所据，但“邓州说”是目前学界的主流观点。笔者认为，古邓国国都在邓州的观点是正确的。本文通过对西周青铜礼器戴伯匜铭文中的“穰”字的考证，发现在西周时，“穰”已存在，这足以说明，西周时“穰”就已存在并且就是邓国的国都。
西周青铜礼器戴伯匜的铭文收录在《殷周金文集成引得》（广西教育出版社，2001年版）中，摘录如下：
《殷周金文集成引得》第9页，编序号94（伯、白）：“隹(唯)(穰)邑偄(儒)戴○(伯)自乍(作)侓宝唉(匜)”。
《殷周金文集成引得》第22页，编序号4（偄）：“隹(唯)(穰)邑偄(儒)戴○白(伯)自乍(作)侓宝唉(匜)”。
铭文释义：
“隹”，即唯，发语词。“欀”，读音：xiānɡ，金文中为通假字，借代“穰”。“欀”字本意，《辞源》、《汉语字典》释意有三：一，古书上说的一种树。晋·左太沖（思）《昭明文选·吴都赋》：“文欀桢橿”。刘渊林注：“欀木，树皮中有白米屑者，干擣之，以水淋之，可作饼”。二，“欀”，木器的里衬，“作柏木棺，勿以桑木为欀”。三，支撑屋架的部件。邓州自古就有“邓林之险”之称。《荀子·议兵》载：“汝颖以为险，江河以为池，限之以邓林，缘之以方城”。由此可见，邓林应该在汉水与方城之间。清·顾祖禹《读史方舆纪要·邓州》：邓州古称邓林之险。荀子云“邓州，古所称邓林之险……盖州境，古多名材”。荀卿与李斯谈论楚国失败的原因时说：楚不是以礼义之道治国，虽然有汝水颍水作天险，长江汉水作护城河，邓国一带的森林作屏障，又有楚方城围绕保护（“限之以邓林，缘之以方城”），但秦军一到，摧枯拉朽落败而逃……邓国一带的邓林，不排除邓林里长有“欀树”。青铜器铭文的“欀”字，其字意显然不为吉利而通假借代的“穰”字，无疑是吉利之字“穰”字。
“穰”在《说文解字》中写作“襄阝”，右耳（阝）旁由“邑”字变形而来，“邑”字与城市有关，故从右耳刀的字，本义多与城镇、地名相关，如“都”、“邓”、“郊”、“邦”、“郡”、“郭”、“郑”等。“穰”字本意：众多，人稠物盛。禾，指“谷物”。“襄”意为“包裹”、“包容”。“禾”与“襄”联合起来表示“带有‘身孕’的谷物”、“成熟待收的谷物”。凡物丰盛皆曰穰。穰，通“禳”、“攘”，祈福；向神祈求，去邪除恶之祭。古代替人向神鬼禳祝致福者称“穰人”。《诗经·商颂·烈祖》：“自天降康，丰年穰穰”。《诗经·周颂·执竞》：“降福穰穰，降福简简”。又姓，齐将穰苴之后。《百家姓》中的安福穰氏，出自于庐陵水东（今吉安市青原区境内）之穰家坊，其宗根于穰邑。《史记·穰侯列传》战国政治家魏冉封侯于穰，称“穰侯”。“穰”，在古代还是一个计数单位：一穰等于10的28次方。《孙子算经》：“凡大数之法，万万曰亿，万万秭曰穰，万万穰曰沟”。又地名：《前汉·地理志》：“南阳郡穰县”。
“邑”，甲骨文字形:上为口(wéi)，表疆域，下为跪着的人形，人口合起来表城邑。“邑”是汉字的一个部首，变体为右耳旁。从“邑”的字多和地名、邦郡有关。古代称侯国为邑。《说文》：“邑，国也”。段玉裁注：“《左传》凡称人曰大国，凡自称曰敝邑。古国邑通称”。凡邑，《左传》:“有宗庙先君之主曰都，无曰邑”。孔颖达疏:“小邑有宗庙，则虽小曰都，无乃为邑，为尊宗庙，故小邑与大都同名”。《史记·五帝本纪》：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。邑:城市，都城，城邑。戴伯匜铭文“欀(穰)邑”，可指为城市，城邑。戴伯匜铸造于西周晚期，说明欀(穰)邑早在曹戴伯（公元前825年--公元前796年）在位期间，已为城邑。《说文解字》中有一个“婁阝”字，有推测说:“婁阝是否能说明在用穰命名以前，此处曾有个婁阝国，婁阝国灭亡以后才以穰为名，婁阝国是否也曾是邓国的附属国”。稽《说文解字》原文:“婁阝，南阳穰乡、穰县，乡名也。从邑，婁声力朱切，古音在四部”。因此把穰县乡名的“婁阝”字，假设为“婁阝国”，并以“婁阝”字替代邓国国都穰邑的历史的推论假设是不正确的。
笔者在研究62件有“登”字、“鄧”字青铜礼器铭文时发现，凡有“登”字的铜器皆出自商代中晚期至西周晚期，凡有耳旁的“鄧”字的铜器皆为春秋时期。如商代中晚期的“登公盉”、“亞登簋”、“登屰方罍 ”；西周早期的“登卣”、“登斝”、“登鼎”；西周晚期的“登伯盨”，春秋早期的“鄧公牧簋 ”；春秋中期的“鄧公午（吾）离簋”、“楚叔之以鄧鼎”、“楚叔之孙以鄧匜”；春秋晚期的“鄧尹疾鼎”、“鄧子午鼎”、“鄧伯盘”、“鄧公乘鼎”等。明万历年间著名刻书著作家闵齐伋所辑《六书通》，刊刻于顺治十八年（1661年），辑书法“鄧”字10个，其中有“鄧国之印”，与春秋中期的“鄧”字铜器书法相类。邓州已故邓史专家骆立群先生早在上世纪八十年代著《邓州古代史考》中“有关邓国侯吾离的几个问题的探讨”一文指出：邓国侯吾离时邓国的国都就在“穰”这个地方。戴伯匜铭文“欀(穰)邑”与骆立群先生的考证及“鄧公午（吾）离簋”、“鄧国之印”书法吻合，可谓流传有序。
“偄”，作儒《说文解字·人部》：“偄，弱也，从人、从耎奴乱切”。铭文作谦辞。
“戴白”，白，即伯兄弟排行次第：伯、仲、叔、季。在古代为诸侯联盟的首领封建制度分封爵位：“公、侯、伯、子、男五等”，伯，为第三等。铭文“戴伯”即曹国君主。
曹国，西周至春秋战国时期的一个诸侯国，国君为姬姓。伯爵始封君是周文王之子、周武王之弟曹叔振铎（姬振铎），其君见于《春秋》者均称伯曹叔振铎，即曹振铎，姬姓，曹氏，名振铎。“叔”为其排行。周文王之子，周武王之弟曹氏得氏之祖，曹国受封之君。周武王克商后，为了巩固周王朝的政权，便实行大分封，把自己的弟弟振铎封于曹邑，建曹国，称为曹叔振铎。曹国故地在今山东省菏泽、定陶、曹县一带，都于陶丘（今山东省定陶西南，北齐时以定陶为曹州，今有曹县）。定陶亦是魏冉在公元前291年，被秦封穰侯后，益封于陶。公元前265年，穰侯出关就封邑，并且在陶去世。
曹国26代君主依次为：曹叔振铎→曹太伯→曹仲君→曹宫伯→ 曹孝伯→曹夷伯→曹幽伯→曹戴伯→曹惠伯→石甫→曹穆公→曹桓公→曹庄公→曹僖公→曹昭公→曹共公→曹文公→曹宣公→曹成公→曹武公→曹平公→曹悼公→曹声公→曹隐公→曹靖公→曹伯阳。
《史记·管蔡世家第五》：“曹叔振铎者，周武王弟也。武王已克殷纣，封叔振铎于曹。叔振铎卒，子太伯脾立。太伯卒，子仲君平立。仲君平卒，子宫伯侯立。宫伯侯卒，子孝伯云立。孝伯云卒，子夷伯喜立。夷伯二十三年，周厉王奔于彘。三十年卒，弟幽伯强立，幽伯九年，弟苏杀幽伯代立，是为载伯。戴伯元年，周宣王已立三岁。三十年，载伯卒，子惠伯兕立”。安徽徽州曾出土西周晚期戴叔朕鼎，戴叔朕，即曹叔振铎，通高23.4厘米、口径30.7厘米。清吴式芬《攈古录》：“浙江秀水金兰坡得之徽州，携如杭州，未知归谁氏”。铭文拓片：“隹（唯）八月初吉庚申，（戴叔朕）自乍（作饙）鼎，（其）万年无彊（疆），子子孙孙宝用之”。
曹戴伯（公元前825年--公元前796年），即姬苏，为春秋诸侯国曹国君主之一，为曹孝伯之子，曹幽伯之弟，为曹国第八代君主。他于公元前825年杀曹幽伯自立。曹戴伯于公元前796年卒，在位30年。春秋时期，曹国成了晋楚争霸的受害者。公元前637年，晋国重耳落难时经过曹国，曾受到曹共公的无礼对待。晋楚城濮之战时，晋国伐曹、卫救宋，把曹共公也抓走了。春秋中后期，宋国袭击曹国。春秋晚期，不自量力的曹伯阳背弃晋国，又干预宋国政务，导致宋景公伐曹，而晋国见死不救。公元前487年，宋国虏杀曹伯阳，曹国灭亡。共历二十六世，555年。振铎的后代以曹为氏。山东新出土的《曹伯狄簋》残片，是目前仅见的曹国礼器。传世礼器有《曹公子戈》。
从曹戴伯在位年代看，为西周晚期，春秋早期，历宣王、幽王（公元前827年--公元前771年）两代56年。青铜铭文“穰邑”，把邓国国都厘定在西周晚期、春秋早期（公元前825年--公元前796年）。
“侓”，《说文》：“侓，均布也”。《集韵》：“侓魁，大貌”。“唉”，指青铜器“匜”，意思是说曹戴伯制作的铜器规范大气。匜是盥洗注水器。《左传》有“奉匜沃盥”。沃即浇水之意，盥为洗手洗脸，意思是执匜浇水。《仪礼·公食大夫礼》：“小臣具槃匜，在东堂下”。《国语·吴语》：“一个嫡男，奉槃匜以随诸御”，说明盤匜皆同用匜，是古代盥洗时浇水的用具，形椭圆，三足或四足，有的带盖。考古发现盘和匜是相伴出的，匜常放在盘内，匜的特征是，前有浇水流，下四足、三足、圈足或无足，主要流行于西周晚期和战国，为青铜礼器之一。
释读戴伯匜铜器铭文，读法有三：一、“唯穰邑，儒（弱）戴伯自作侓宝匜”。二、唯穰邑儒（弱），戴伯自作侓宝匜”。三、“唯穰邑儒（弱）戴伯，自作侓宝匜”。“偄”，《说文解字》释作“儒”，“偄”，弱也，作谦辞，是铜器铭文的关键词“穰邑弱”，带有政治含意；“弱戴伯”为谦辞含意；“唯穰邑弱戴伯”，其含意与作铜器矛盾，乃不成立用语。
西周晚期，曹国第八代君主曹戴伯为何要为穰邑邓国制作规范大气的青铜礼器盥洗匜？追溯历史背景：周宣王时（公元前年827--公元前782年），申伯（周厉王妻申后之弟，宣王的母舅）来朝，宣王极力拉拢这位股肱之臣，和谐甥舅之亲。为了优待他的舅母，不仅给申伯增加封地，还命召伯建造谢城、提供回程的粮草、赏赐给申伯四匹公马，由大臣尹吉甫作《大雅·崧高》，赠予申伯。《毛序》曰：“《崧高》，尹吉甫美宣王也。天下复平，能建国亲诸侯，褒赏申伯焉”。读《诗经?大雅·崧高》中的“四国于蕃，四方于宣”，“四国”，即吕国（今河南南阳市卧龙区西三十里）、申国（今河南南阳市宛城区西北二十里）、邓国、谢国（今唐河县南）。“四国”在西周晚期是周王朝的藩篱、垣墙，其战略地位举足轻重，可作一力证。
需要说明的是，2010年3月，《中华书局》出版一部名曰《商周金文摹释总集》大书，收录自宋代至2009年上半年间出土的商周青铜器铭文16166件，共集录收入金文字4637个（不含合文）。戴伯匜铭文：“欀，隹唯欀(穰)邑偄(儒)戴○(伯)自乍作侓宝唉(匜)”收录其中。中国社会科学院研究员、释解引注金文专家张亚初先生曾言：“金文是一门大学问，就是金文专家，终身也难把4637个金文全部释读清白。即是读解释清他人（专家）未知的一字，也是对金文研究的一大贡献”。笔者不敢奢望有所突破，赏玩以自乐，旨为撰此文之本意。
附录《肩水金关汉简（壹）》郡国县邑乡里表(南阳郡)表：
郡  国县      邑乡、里     简号
南阳郡       博望邑       徐孤里  T2:4
      博  亡  度  里  T10:103即博望
      杜  衍  利阳里  T3:49
      山  都 习  里  T3:51
      鲁  阳  邓  里  T4:40
      舞  阴  辜  里  T8:41
      新  野  稷  里  T6:49
      武  当  乐安里  T10:183
      宛  县  柏杨里  T10:267A
             当利里      T10:121A
      冠军邑 长  里  T10:298
      穰  邑  临渴里  T6:96
      西  鄂  临利里  10:120A
备注，简号前四位相同，皆为：73EJ
《肩水金关汉简（壹）》郡国县邑乡里表(南阳郡)表，记载了2000年前南阳郡山都县（今构林镇古村）习里，冠军县（今张村镇冠军村）长里，穰县（今邓州市）临渴里。里，古代一种居民组织，即现在的村级组织。先秦时以二十五家为一里。《公羊传·宣公十五年》：“一里八十户”。以上记载也是“穰”存在且延传有序之佐证。
张正明著《楚文化志》对“穰”为邓国国都已有定论：公元前678年，周釐王四年(春秋·楚文王十二年），楚文王芈熊赀复伐邓，且伐及谷国，并灭之。“邓国遂归楚，都城穰复为楚之穰邑。楚为北进向中原扩展，在其北部边境地带，以其所灭国之国都为‘别都’，作为楚王北征之临时驻跸之所，楚有别都十一，穰为其一”。由此可知，邓国灭国后，国都“穰都”降格复为楚之“穰邑”。“穰邑”在战国之时又多次易主：《史记·楚世家》：“楚怀王十七年（公元前312年）韩国袭楚，夺穰邑，穰属韩”。“秦昭王十一年（公元前296年），秦国打败韩国，取穰，穰遂为秦地”。
关于“穰邑”成为封地的记载为：《史记·穰侯列传》“穰侯魏冉者，秦昭王母宣太后弟也。其先楚人，姓芈氏”。“宣太后二弟：其异父长弟曰穰侯，姓魏氏，名冉；同父弟曰芈戎，为华阳君”。“昭王十四年（公元前292年），魏冉举白起，使代向寿将而攻韩、魏，败之伊阙，斩首二十四万明年，又取楚之宛、叶。魏冉谢病免相，以客卿寿烛为相。其明年，烛免，复相冉，乃封魏冉于穰，复益封陶，号曰穰侯”。
“穰”后来又成为古“县治”所在地。《汉书·地理志》“秦昭王三十五年（前272年），秦置南阳郡（治宛），领穰县、山都县、（治今构林古村）邓县”。“穰”作为县级行政机构一直存在到明朝初年。
（作者系河南省作家协会会员 邓姓文化研究会理事）
邓国的历史演变
● 卢云剑
“邓”与“国”字有实质性联系，可以追溯到约公元前2159年。也就是说，邓国最早出现于距今4000多年前。到公元前678年，邓国存世1480余年后被楚国灭掉，距离今天已将近2700年了。邓国是怎么诞生的？它又是怎样演变的？在邓国存世的近1500年间，发生过什么大事件，居然导致了亡国呢？
邓州远古文明
邓州的文明史最早可以追溯到约20万年前，起源于史前神话传说，佐证于新石器时代遗留下来的遗址、遗迹和出土的大量文物。从《山海经·夸父追日》述“邓夸父与日逐走……弃其杖，化为邓林”开始，到史籍中记载的邓墟、邓地、邓邑、邓国、邓县、邓州，一系相沿以“邓”所为之名，都源于古代传说中的“邓林”。据姓氏学专家李乔考证，早在炎黄二帝时，一个以邓（登）命名的远古部落，就已出现在今邓州一带，这一部落的首领邓伯温曾在黄帝时加入中原地区的部落联盟，并跟随黄帝与蚩尤战于涿鹿之野（《百家姓库·邓》）。据中央文献出版社出版的《邓州古代史考》（骆立群著）中记载，在约公元前5000年至公元前1800年的新石器时代，从今天邓州境中文物普查和考古发掘中发现的新石器时代的13处先民遗址，以及先后出土的石斧、石镰、石铲、石碓、石铣、石刀、石纺轮、石箭头、石球等先民生产工具，鸭嘴形陶鼎、陶钵、陶罐、陶鬲、陶杯、陶鬹等先民生活用具，这些磨制加工石器与陶器，均说明了邓州文明十分悠久灿烂。这方厚土，在北半球亚热带季风型大陆性气候的关照下，性情温和自然，胸怀博大宽广，土地肥沃，河流如川，山岳相拱，绿意盎然。它背靠伏牛，西屏秦岭，扼腕南北交通命脉，接力东西地理构架，它赋予了人类繁衍生存的优越，因而成为中华民族的发祥地之一。它养育了人类，培育了文明。在这块古老的文明厚土上诞生一个国家，绝不是偶然的。
最早的邓国
相传大禹治水有功，根据山水地势，把中国分划为九个地理区域。邓州最早属豫州的说法可见于《尚书·禹贡九州》。古代记载说明，中国早期文明史中，由于原始生产力的低下，在“禅让”制的原始民主制度下，实行民主选举部落联盟首领的做法。尧将天下传给舜，舜的晚年，由于禹治水有功，经过四方部落首领推举，又把部落联盟的首领位置让给了禹。禹的晚年，仍像尧、舜时代一样，由四方部落首领推举素有威望的伯益做他的继承人，准备在禹死后正式接替他的部落联盟首领的职位。怎奈禹的儿子启，在禹死后却利用家庭的特权，杀死了德高望重的“准首领”伯益，自己当了首领。启以后，首领不再由部落联盟推荐了，而是由儿子或是由弟弟来继承。从此，国家产生了，阶级社会出现了。中国第一个奴隶制国家——夏朝，传到第四个王仲康的时候，夏朝的势力和影响已经向南达到了长江流域。这个夏帝仲康乃是大禹的孙子，启的次子、太康的弟弟，有一定的政治眼光和驾驭能力。帝仲康为了巩固夏朝江山社稷，在约公元前21世纪封其子于邓，作为其向南控制势力范围的一个重要据点，始建邓国。此时的邓国，应该具有国家的雏形，建有城池，驻扎有军队，主要作用是前沿防御。但这个邓国的国都在今邓州市，今天的邓州市境当时系邓国属地，是邓国的北部边陲地区。商灭夏后，夏人所建的邓国不知所终。
殷商时期的曼姓邓国
商王朝时期，第二十个商王盘庚迁都至殷（今河南省安阳市西北郊）后，国势复盛。盘庚的侄子，第二十二个商王武丁，向西北出兵征战，向南击“荆蛮”，使商代势力复南达长江流域、两湖及江西一带。商王武丁大封诸侯，丁已年将其叔父曼（字德阳）封于邓地，建立曼姓邓国，继续把夏仲康时期的邓国建立成控制其势力范围的重要据点。邓国公曼为一世邓国侯。此时的邓国已经是一个名副其实的国家了。邓曼所建之邓国，到六世昆公在位时，见商王无道，遂弃商归周，受周公分封并成为周朝南方一个较为重要的异姓侯国。
春秋时期的邓国
约公元前1024年前后，作为商朝的一个小侯国西周（姬姓），周文王在位五十年间，不断招贤纳士，与商朝的部落、方国结为同盟，先后征服了犬戎（今陕西彬县、岐山县一带）等5个国家，周文王势力扩充到长江、汉水、汝水三个流域，开始“典治南国”（郑玄《诗谱》），把江、汉、汝坟之国称为南国、周南、召南，是周王朝基本力量的一部分。《左传》中曰：“及武王克商，……巴、濮、楚、邓，吾南土也。”可见当时邓国境地，在周南之境。公元前897年至前850年，西周孝王姬辟方至夷王姬燮时期，从出土的邓国青铜器内底部所铸的“邓公作应曼毗媵簋其永宝用”十二字铭文可知，周代邓国的国君为其女儿曼毗嫁给应国（今河南省平顶山市郊区薛庄乡南约二公里处的原滍阳镇系古应国遗址）时，陪嫁的礼器十分精美贵重，也可以从此得知邓国和邓国国公在当时的地位是相当高的。根据在周代诸侯公、侯、伯、子、男五等爵位排序，为第二等的侯爵，国土纵横几百里或百馀里是应有的规模。可见当时的邓国规模之大、邓国公地位之高。
邓国延续到西周后期，地位继续增强，规模继续膨大，权威进一步提高，成为西周幽王时期九个诸侯国之一。周人史伯与郑桓公对语时曾说：“当成周者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐”。 强盛时期，邓国的疆域北起伏牛山南麓的内乡、镇平一带，南至汉水，西至丹江，东北至申、吕两国（今河南南阳），东至古曾国的北境（今河南新野），东南至今湖北枣阳。到了东周时期，邓国的地理范围有所变化。《河南通志·沿革》中记载：“河南古豫州之域。春秋时，为东周畿内。环郑、宋、陈、蔡、许、虢、祭、刘、杞、偃、滑、顿、胡、沈、邓、唐、应、戴、申、赖、江、项、卫、南燕、黄、息、凡、温、雍、向、焦、道、柏、彝、房、巩、蓼、弦、鄾、鄀，为国者四十。”按照《河南通志·沿革》中的记载的国数之多，地理辖域的局限，春秋东周时期的邓国，管辖范围应该不大，向北不超过镇平县，向东、向东南不逾越南阳、唐河、湖北随州，向西至多与古丹阳（今淅川县）临界，向南至汉水。此时的邓国都城在邓州市。当时的邓国是一个规模较大、地位较高、经济政治比较强大的诸侯国家了。
邓国侯吾离名宣，字吾离，是继一世曼公之后的十九世邓侯。在位时正值春秋时期，列国纷争，邓国虽是侯国，却处在中原南进、荆楚北图的孔道上，是南北相争之地。为保一方平安，谋求发展，吾离积极推行睦邻友好政策。公元前705年，吾离偕同邻谷国（今湖北谷城）伯嬴绥去朝见鲁桓公，主要目的是修邻好，学周礼（事见《春秋·桓公七年》《左传·桓公七年》）。《左传·桓公》记载：“七年春二月己亥，焚咸丘。夏，谷伯绥来朝。邓侯吾离来朝。”鲁国是周公旦之子伯禽的封国，在春秋时期一直是举足轻重的国家，邓侯吾离千里迢迢去访问鲁国朝, 见鲁桓公，可见当时的邓国不仅为诸侯国，且于当时必是已具有相当的政治、经济、文化水平的诸侯国，在“国际事务”中扮演着十分重要的角色。访问鲁国的次年，亦即公元前704年，吾离又参加了楚武王在沈鹿（今湖北钟祥东）召集的沈鹿会盟。由于吾离内修政理，外结邻好，使邓国中兴，屹立于列国之林，被称为中兴之君。
邓国不但与应国联姻，还曾与郑国、楚国结过姻亲。在春秋争霸时期，吾离为了邓国的存在，先后将两个女儿嫁给了邓国南、北两个强国：一个给郑庄公寤生为夫人，生子忽，即后来的郑昭公；一个给楚国武王熊通为夫人，生子赀，即是后来的楚文王。邓国侯也利用了春秋时期各国惯用的联姻手段巩固了国家地位。
邓国的灭亡
楚熊通自称为武王的次年（公元前703年），邓国出现了一件令人始料不及的大事。《春秋左传》载：“巴子使韩服告于楚，请与邓为好。楚子使道朔将巴客以聘于邓。邓南鄙鄾人，攻而夺之币，杀道朔及巴行人。楚子使薳章让于邓。邓人弗受。夏，楚使斗廉帅师及巴师围鄾。邓养甥、聃甥帅师救鄾。三逐巴师，不克，斗廉衡陈其师于巴师之中，以战而北。邓人逐之。背巴师而夹攻之，邓师大败，鄾人宵溃。”巴，子国，故为巴子。巴、楚也曾联姻，楚成王有巴姬。巴子国时在鄂西，后迁至川东。因其为楚国的属国，故巴子国认为邓国是一个具有一定经济文化水平的、比较重要的诸侯国，故愿与之建交结好，就派行人（行人：官名，管朝觐聘问）韩服为使者，向楚国征求意见。楚国意同，并派使者大夫道朔伴送巴使携带财礼，将往聘于邓国。楚武王已在此时之前，将楚都由丹阳（今河南省淅川县境丹水之阳的下寺）迁至郢都（在今湖北省宜城县南）。故巴国使者韩服等先至楚郢都，后同楚使者道朔等一行北上往邓国。由楚都至邓国，必经邓国南鄙小国——鄾国（今湖北襄阳东北张湾镇）。殊不知鄾人却抢了巴子国的钱物、还杀了楚国的使者和巴子国的行人。楚国派大夫鄾章谴责于邓，向邓国抗议，邓人不知原委，不愿认错。面对楚国先礼后兵的外交姿态，邓国却不能以保护国的身份，向楚、巴两国表示对附庸国鄾国管束不严的失误，并赔偿致歉。由于邓国不接受错误的责任，这就难免激怒了把周天子也放不在眼里的“异端”楚武王。巴、楚联军包围鄾国以泄愤。邓国未顾及大局，立即派出养甥、聃甥二将率军驰援去救鄾国。邓国不负责任、失去理智的做法，让事件未能解决在外交途径中，“鄾之战”爆发在所难免。这场本可以避免的战争，很快以邓、鄾大败而告终。鄾子国为楚国所灭。“鄾之战”也为邓国的覆灭埋下了祸根。祸不单行，公元前700年，邓国侯吾离死去，国势减弱。
再说日渐强大的楚国。楚国始祖乃是祝融八姓，相传为颛顼之后，非华夏族，因此楚国的爵位一直居于末流。楚国在各国眼中一直是个异类，但是各国都惧怕楚国的国力，楚国早有饮马黄河、问鼎中原的野心。楚国都城先是在丹阳（今河南淅川县地），后移汉水南郢都（今湖北省荆州北）。楚武王不甘心偏居南疆，先后对随国（今湖北随县）等汉阳诸个姬姓附属国开刀。楚武王的儿子熊赀于公元前689年继位，是为楚文王。这个楚文王，正是楚国武王熊通的夫人、邓国侯的女儿邓曼（邓侯祁的妹妹）所生之子熊赀。到了熊赀执掌楚国时，汉阳诸姬早已成了楚国的囊中之物，楚国已然成为南方一霸。为了逐鹿霸主之位，楚文王决定向北挺进。
公元前688年，楚文王熊赀二年，楚文王带兵讨伐申国（姜姓，在今河南南阳市北）和吕国（姜姓，在今河南南阳市西镇平县），途径邓国向邓国借路，邓国的三个大夫骓甥、聃甥、养甥请求邓国侯邓祁杀楚文王，力劝道：将来灭亡邓国的人，必定是楚文王，不如趁机杀了他。否则的话，以后将“噬脐莫及”。邓国侯祁却顾念楚文王是他的亲外甥，生怕杀了外甥世人会看不起他，非但不杀楚文王，反而还盛情招待他。这次楚文王在征伐了申国后，回过头来就打邓国。公元前678年，楚文王的母亲邓曼死后，楚文王没有了后顾之忧，立马兴兵伐邓，一举灭了他的舅母之邦——邓国。从鄾之战，到楚国伐申后回头正面攻打邓国，再到彻底灭了邓国，历时25年。邓遂沦为楚地。历史性延迟邓国灭亡的时间，邓曼一定在其中起到了不少的积极作用。
邓曼所建之邓国，历晃、徽、庆、桓、昆、史、晖、浩、杞、熹、怡、沛、璧、淳、衡、略、宣（吾离）、尚、粹至邓祁侯明渊，共22代，500余年。吾离约于公元前700年病逝，薨后葬于国都南郊（今邓州市东南郊八里王吾离冢村），历经2700余年风雨沧桑，陵存至今。吾离陵是现存惟一的邓国国君的陵墓，人称“天下邓氏第一陵”。
结束语
从公元前21世纪夏仲康封其子于邓始建邓国，春秋初期置曼姓邓侯国于邓，公元前678年曼姓邓国灭亡，邓国的影响力是非常巨大的。到因朝代而治邓州先后定为郡、州、县建制，不管历朝历代，邓州因其地理位置之重要、经济发展之实力，因此治吏者一般都把邓州谓之大郡、钜郡、剧地、巨区、名区、雄镇等。今天的邓州，被公认为是世界邓姓之源，是世界邓姓华人寻根问祖之地，非但是邓姓人的骄傲，更是邓州的骄傲。今日的邓州，早已跨越了历史的时空，焕发出无穷的生命力，正迈出矫健的步伐，走向崭新的历史征程。
（作者系邓姓文化研究会理事 邓州市青年作家）
宗 亲 联 谊
广西北海邓氏宗亲赴香港与宗亲联谊
● 邓昌荣
2013年11月12日至15日，广西北海邓氏宗亲会会长邓允炬与常务会长邓图金、秘书长邓昌荣等一行九人前往香港与邓氏宗亲联谊，当日上午十一时受到香港邓氏宗亲会的热情接待，会上广西北海邓氏宗亲会长邓允炬和邓图金两人分别给香港邓氏宗亲会赠送联谊锦旗后，香港邓氏宗亲会财务主任邓汝忠代表香港宗亲会表示热烈欢迎并发表热情洋溢的讲话，广西北海邓氏宗亲会会长邓允炬做了表示感谢的发言，与会的香港邓氏宗亲邓树程（侨务主任）、邓伟章（永远名誉会长、第十八届理事长）、邓建材（副监事长）、邓学尧（副理事会长）、邓位河（香港广西邓氏商会有限公司副会长）、邓军明（广西邓氏商会长兼香港义昌市场投资有限公司董事长）以及北海合浦的抗日名将邓世增的儿子邓昌夫妇同北海合浦邓氏宗亲会一行九人一并合影留念。中午，香港宗亲会的到会宗亲与来港广西的宗亲一起会餐。
第二天上午，香港邓氏宗亲会派出邓位河（香港广西邓氏商会有限公司副会长）和广西玉林籍的邓军明（广西邓氏商会长兼香港义昌市场投资有限公司董事长）陪同我们到香港屏山坑头的祖居参观邓氏宗祠的建筑文物古迹，同时得到香港元朗屏山坑头村祖居的邓继宗等宗亲的欢迎。
2013年11月15日晚，广西北海邓氏宗亲会长邓允炬等一行九人返还深圳回北海时，当日晚上6时受到深圳邓氏宗亲会会长邓腾、副会长邓超新、邓北钦及秘书长邓佳全等宗亲的热情接待，并交换宗亲会的有关联谊事宜。
福建邓百科邓京平宗亲回邓州探亲谒祖
● 邓志甲
2014年1月15日，福建省上杭县绿鑫农业发展有限公司董事长邓百科及表弟刘新福，三明市马坑工贸有限公司副总经理邓京平专程回邓州祭拜先祖、联谊宗亲、交流文化。
《邓姓文化》杂志副主编、邓州市文广新局办公室主任刘仲杰，炎黄邓氏宗亲联谊总会副理事长邓青玲、邓灵霞、邓向航等热情接待邓百科一行，对邓百科等专程回邓州探亲谒祖表示欢迎。大家就邓姓文化宣传、邓氏宗亲联谊等进行广泛的交流。刘仲杰介绍了邓州成功举办邓国春秋园开工奠基仪式等邓姓文化活动的有关情况，并就已出版的16期《邓姓文化》杂志的情况作了说明。邓青玲等介绍了邓州与各地宗亲进行联谊及文化交流的有关情况，尤其是邓州与福建宗亲之间的多次交流联谊。她说，福建宗亲不忘故里邓州，有许多福建宗亲曾回到邓州探亲谒祖。邓州也还派出代表团赴福建上杭、沙县、三明及晋江等地与各地宗亲开展联谊活动，增进了彼此的了解和亲情。此次百科宗亲等的到来，也充分表明了福建宗亲心系故里邓州的情怀。邓青玲对福建宗亲长期以来对邓州开展邓姓文化活动给予的支持表示感谢，请百科宗亲转达对福建宗亲的问候，欢迎宗亲们常回来看看。邓百科对大家的热情接待表示感谢，他说，我是在邓姓之源网上看到咱邓家信息的，一直都想回到邓州祭祖，今天如愿成行感到由衷的高兴。他还介绍了上杭邓氏宗亲开展邓姓文化活动的有关情况，邀请故里的宗亲们到他们那里做客。
15日上午，在邓青玲等陪同下，邓百科等来到邓国侯吾离陵园邓氏先祖塑像前虔诚的祭拜邓氏先祖，焚纸鸣炮，鞠躬敬香，追思先祖功德，祈愿先祖护佑。
为支持建设邓国春秋园和出版《邓姓文化》杂志，邓百科一行还予以慷慨捐款，为表达对他们的谢意，特向他们颁发了荣誉证书。
在邓期间，邓百科等还到花洲书院进行了参观。
2014年2月15日召开两广宗亲会议
● 邓炳廷
两广为重建邓氏宗祠，在邓柏会长和邓秀东副会长的带领下，两广邓氏宗亲兄弟共捐资160多万元，历时一年多就把宗祠主体建好，现需装修，尚欠40多万元资金，2014年2月15日召开两广宗亲会议，这次会议主要是商讨筹措宗祠装修经费事宜。
活 动 动 态
广东廉江邓氏举行万人祭祖活动
● 邓炳廷
2014年3月26日，广东廉江邓氏举行万人祭祖活动。炎黄邓氏宗亲广西北海合浦联谊会会长邓允炬和常务副会长邓图金、秘书长邓昌荣回到广东廉江市良垌镇上井村参加祭祖活动，并参与当地建设邓氏宗祠筹备工作。
湖北巴东县邓氏宗亲回邓州探亲谒祖
● 邓静媛
2014年3月27日，湖北巴东县邓氏宗亲邓习章、邓忠政、邓忠轩、邓世馨等一行风尘仆仆从湖北巴东县驱车回到邓州探亲谒祖，探究族谱渊源。市文广新局办公室主任、《邓姓文化》杂志副主编刘仲杰，邓州市人大常委、炎黄邓氏宗亲联谊总会副理事长邓香云，炎黄邓氏宗亲联谊总会副理事长邓子峰陪同。
邓香云向邓习章一行介绍了邓州市委、市政府在挖掘、弘扬邓姓文化方面所做出的努力和取得成就。近年来，邓州市委、市政府高度重视邓姓根亲文化的研究与宣传，多次举办大型邓姓文化的交流活动，积极开展联谊海内外邓氏宗亲，广泛宣传，扩大影响，推进邓国春秋园建设进程，竭力为海内外邓氏宗亲打造一个根亲文化交流平台，服务邓州的经济建设。
邓习章等宗亲对邓州市委、市政府的做法给予赞誉，对炎黄邓氏宗亲联谊总会、邓姓文化研究会近年来所做出的辛勤努力表示感激。他们表示，虽然远离故土，但是对先祖的崇尚和敬仰之情却时常萦绕心头。这次回邓州，就是为了探亲谒祖，查阅族谱，探究渊源，理清脉络。
在邓香云等陪同下，邓习章一行在吾离陵进行了祭拜先祖活动，在邓姓办公室查阅了族谱，并向邓习章一行赠送了《邓姓文化》杂志。
湖北阳新县举行邓氏文贤公宗祠落成庆典
2014年1月16日上午10时，长江流域邓氏二十分宗亲联谊会第二十三届年会暨邓氏文贤公宗祠落成庆典在革命老区阳新县龙港镇官庄村蓝田庄宗祠召开，与会的有二十分代表，有蓝田庄全体邓氏宗亲和亲朋戚友一千多人。阳新县政府领导和龙港镇政府领导到会祝贺。大会在雄壮的《邓氏族歌》声中开幕。邓承贵会长作工作报告，蓝田庄邓氏宗亲邓隆平作邓氏文贤公祠的筹建报告，邓坤全秘书长致贺词，谌江市邓隆海区长到会代表邓氏宗亲致贺词，最后由会议主办方官庄村主任邓海明致答谢辞。会后一千多名宗亲在邓氏文贤公宗祠共进午餐。
福建清流邓氏宗亲联谊会顺利召开第二届会议
● 邓文华
2014年2月22日，福建省姓氏源流研究会清流邓氏宗亲联谊会第二届全体会员大会在清流宾馆召开，会议简朴而又隆重。参加大会的会员160名，嘉宾有天津云杰、浙江苍南招宗、福鼎正金、泉州荣洲、省邓氏委员会铭东会长、三明垂裕祠文保小组衍益副组长、沙县将军祠文保小组赐友组长等20位宗亲。
凯歌送旧岁，骏马迎新春。下午15时30分，热闹的鞭炮声见证了盛会的开幕，工作人员宣读了云馥宗亲从天津发来的贺电，会议分别审议通过了理事会《继往开来，开拓创新，建设“邓氏之家”》、监事会《勤廉工作，做大做强基金》的工作报告，表决通过了《清流邓氏宗亲联谊会章程修订稿》、《清流邓氏宗亲联谊会基金会实施细则修订稿》，选举产生了新一届理事会、监事会人选名单。理事会选举仁平任会长、正根等11人任副会长，聘请炳辉任名誉会长，章生、先发、玉峰、太阳、松才、将富、国光等任名誉副会长，任命了秘书处、召集室等人员名单；监事会选举煌生为监事长。
会长仁平指出，联谊会自2011年成立来，在磨合中健康发展，在团结中一路前行，在创新中脱颖而出，希望大家倍加珍惜，遵守章程，牢记宗旨，团结互助，为加快宗亲事业发展，构建和谐社会多做贡献。名誉会长炳辉强调指出，当前，举国上下齐心协力，落实党的十八届三中全会精神，努力实现伟大复兴的中国梦，我们宗亲要有敢闯市场、敢担风险的进取意识，自强不息、创业致富的不懈追求，吃苦耐劳、注重实干的创业精神，和谐宽容、大气精致的人文气质，合作共赢、讲求信用的价值取向，富而不奢、富而思进的财富观念，在日新月异的发展中主动作为，更大作为。
会上，嘉宾代表做了热情洋溢的讲话，中国民间文艺家协会会员、中国民间艺术3A品牌艺术家邓圣凯现场双钩书法表演。会后，与会人员集体合影，参加晚宴。
　（作者系福建清流邓氏宗亲联谊会秘书长）
广西北海合浦邓氏连续八年举行春分祭祖活动
● 邓远华
群狮起舞，锣鼓喧天，高音喇叭，乐曲回旋。十口大锅，热气腾腾，百桌午餐，香香甜甜。邓氏一家，团团圆圆，春分祭祖，盛况空前。这是广西北海合浦邓氏连续第八年举行春分祭祖活动情况的真实写照。
2007年，我族一数百年古墓被人为蓄水养鱼养鸭而遭淹没，族人多次前往与之理论，该人自恃族大人多势强，加之利益所驱，完全无视我族人要求降堤放水的规劝，竟我行我素，且态度甚为恶劣。此事激发我邓氏全族的共同愤慨。当年春分日邓氏出动汽车80多辆，农用车30多台，各种摩托车、电动车几乎占满了整个曲樟桥头公路及墓旁两空地。接到通报，合浦县政府以及武警、公安、司法等都即时前往疏散、调解，最终敦促该无理之人决堤放水，平息事态，保护了古墓不受损毁，维护了吾族正当权益和尊严。从这年起，宗族决议，每岁春分日，都要纪念鸭墩（古墓地名）事件顺利解决，结合追讨邓公馆权属，祭祀先祖，激励后人。
炎黄邓氏宗亲北海合浦联谊会会长邓允炬（北海著名企业家、包家新型建材有限公司董事长、总经理）以及图金等宗亲会其他领导参加了今年的祭祖活动。《广西日报》驻香港记者站覃宁女士代表原十九路军副总指挥、参谋长、著名抗日将领邓世增的女儿参加了该活动。邓允炬宗长为主祭人，祭仪由宗亲会理事委员、合浦闸口二炮厂副厂长、原广西那坡县城厢、坡荷炮竹厂厂长邓远华主持唱礼并宣读祭文。
“和义子席庄宗祠竣工庆典”隆重举行
瑞昌邓氏“和义子席庄宗祠竣工庆典”活动，于2014年2月22日在该庄隆重举行。前往参加和义子席庄庆贺活动的有九江、德安和瑞昌等地邓氏各庄宗亲代表，以及本庄亲朋好友三百余人，欢聚一堂，气氛十分热烈而又隆重；九江邓氏文化研究会暨九江邓氏宗亲联谊会会长邓见耀先生，秘书长邓斌先生，以及常务副会长邓必春，邓安来等宗亲一起到场祝贺，并向和义子席庄宗祠竣工赠送“凤翥龙翔”牌匾。邓见耀先生代表九江邓氏文化研究会暨九江邓氏宗亲联谊会，发表了热情洋溢的讲话，向和义子席庄全体宗亲致以亲切问候和真诚的祝福，对和义子席庄全体宗亲热爱家乡，和睦团结，尊祖敬宗的古朴家风，大加赞许；邓斌秘书长故里邓州向九江瑞昌和义子席庄宗祠竣工发来的祝贺信。
“和义子席庄”又名“子席坝庄”，“邓家坝”，位处瑞昌市高丰镇西三、四公里地，一个群山环抱，溪水潺流的小畈中，瑞肇公路沿村而过，至今有800余年的历史，属仁甫系下，现居10户人家，50余口，有7名大学生。“重建宗祠”让列祖列宗有安息之地位，让宗亲后辈子孙有祭奠、致德，传承和仰化之地，是邓家坝几代人的愿望。自2013年6月3日奠基动工以来，他们克服人少力薄之困难，合族同心，群策群力，有钱的解囊捐献，有力的出力流汗，不怕吃苦，克服困难，积极配合，筹集18万余元，仅用半年多时间，一栋占地200余平方米，带有古色风韵，气势宏伟的新祠堂矗立在庄中，给这座古老而又现代的小村庄添加了一个崭新的亮点。正如该庄宗亲们所说：这座新祠堂竣工，让我们邓家坝人，感时代之色彩，上以告慰先祖之灵；下以垂范子孙；中以了慰耀祖光宗，承前启后之夙愿！
（江西省九江市邓氏文化研究会暨邓氏宗亲联谊会供稿）
容县邓氏后裔联谊会坚持办好《邓氏联谊简报》
● 邓有炎
广西容县邓氏后裔联谊会为了办好族务工作，加大宣传力度，使联谊会工作和会议精神贯彻到各房系，促使家喻户晓，深入人心，使广大宗亲积极支持联谊会工作。从2009年开始创办《邓氏联谊简报》，每年坚持编写1-2期，到2013年总第8期。刊物内容丰富，主要有下面要点：
每一年着重总结联谊会开展各项活动纪要和来年开展工作要点。加强财务管理，定期公布经费收支情况，每年举办一次奖学金颁发仪式，公布获奖名单，年年慰问老寿星和特困家庭，表扬积极参加族务工作先进个人的好人好事，捐款芳名录等等。简报发给联谊会全体领导成员和联络员，并报：炎黄邓氏宗亲联谊总会，广东南雄珠玑巷后裔联谊会、玉林桂南邓氏联谊会、炎黄邓氏宗亲玉林联谊会。
宗亲阅后，感到满意，要求继续办好。为了增进宗情，把联谊工作开展得更好，我会把简报列入理事日程，继续把简报长期办好。
（作者系广西容县邓氏后裔联谊会会长）
炎黄邓氏宗亲藤县（昭平苍梧蒙山）联谊会举行第二次会员代表大会
● 邓国邦
2014年3月16日是（农历甲午年二月十六日），炎黄邓氏宗亲藤县（昭平苍梧蒙山）联谊会在藤县县城金榜酒楼召开了藤县范围和平、太平、濛江、古龙、大黎、藤洲、天平、圹步、埌南、金鸡、象棋等镇及昭平、蒙山、贺州、梧州、广东东莞、雁田等县市各地邓氏宗亲联谊会负责人参加的第二次全体会员代表大会。
顾问邓玉荣、会长邓辉全、常务副会长兼秘书长邓国邦、常务副会长邓表杰、副会长兼理事长邓奕敬、副会长邓表成、邓敏、邓俊德、邓行标、副会长兼副秘长邓富林以及副理事长、理事、委员等共计57人参加会议。会议由邓国邦主持。
按会议议程安排，邓表杰首先作2013年财务收支发言，后由邓辉全作2013年工作报告。报告中，首先是2013年的工作回顾，当中着重介绍筹备、报批“藤县文昌阁文化研究会”的情况及商讨领导班子成员，完善和理顺“藤县文昌阁文化研究会”和“藤县（含昭平苍梧蒙山）邓氏宗亲会”的关系。报告最后谈2014年的工作展望。比较详尽介绍工作重点在于近期、中期工作内容和目标，更寄希望于各地邓氏宗亲的经济精英，最终实现建馆梦想。邓富林也介绍了去年四月十六日“邓国春秋园”开工典礼的盛况，邓奕敬也在大会上发了言。
会议通过了由藤县民政局于2013年12月3日批准成立的、隶属于联谊会领导的文化机构——“藤县文昌阁文化研究会”及所组成的领导班子。
值得褒奖的是在大会期间，宗亲们不约而同表爱心，自愿为联谊会捐款，合计15180元，其中捐款超千元者邓光平4000元、邓表福2000元、邓俊德1200元、邓玉荣1000元、邓行标1000元。
在会议结束前还安排了讨论，与会者畅所欲言，对会议内容进行广泛深入探讨，对今年工作重点达成共识。会议结束后全体与会人员共进午餐，举杯祝福，祝所有邓氏宗亲身体健康，阖家幸福，邓族兴旺。
（作者系炎黄邓氏宗亲藤县联谊会常务副会长兼秘书长）
炎黄邓氏宗亲四川宣汉联谊会召开工作会议
2014年1月12日，炎黄邓氏宗亲四川宣汉联谊会主要班子成员，在宣汉县县城召开新年宗亲联谊工作会议。
参加这次会议的有：荣誉副会长邓玉选，会长邓志平，常务副会长邓惠明、邓银州、邓本兴、邓平杰（兼秘书长）、邓本华，副会长邓本强（兼秘书长）、邓兆雄（兼副秘书长）、邓本福等。
会议对2013年工作进行了全面的回顾和总结：宣汉广大宗亲团结拼搏，克难攻坚，富有成效地开展了邓姓文化宣传以及宗亲联谊活动等。
一是派员参加了区域外河南邓州邓国春秋园奠基仪式和重庆市大足县新谱发行会。由我会常务副会长邓惠明（兼排牙石分会会长）、邓宗强（兼秘书长）、邓邦俊长（兼平楼分会会长）三人前往河南邓州市，参加了邓国春秋园奠基仪式。由我会常务副会长邓宗强（兼秘书长）、邓邦俊（兼平楼分会会长）二人前往重庆市大足县参加了新谱发行会。
二是派员参加了四川区域内广安等各地的联谊活动。
三是积极联谊北京、天津、广东、广西、重庆、浙江、湖南、湖北、贵州、台湾、云南、陕西、安微、福建等地宗亲和宗亲会，相互学习，取长补短，增加友谊。
四是组织开展了清明节联谊活动。
五是指导分会做好续修谱工作。
会议研究和提出了2014年宣传邓姓文化、弘扬邓姓文化精神及宗亲联谊工作计划。
一是坚定信念振奋精神。邓姓文化是中华民族文化的一个重要组成部分，邓姓文化事业进入到了火热的季节，弘扬邓姓文化精神是凝聚邓氏宗亲，振兴中华民族的共同事业。我们一定要与时俱进，创新务实，开拓进取，团结带领宗亲，卓有成效地宣传好邓姓文化，弘扬好邓姓文化精神，开展好宗亲联谊活动。
二是立足本地放眼全国。要完整准确地宣传和领会其邓姓文化内涵，尊老受幼、团结友善、平等和谐、廉洁奉公、相互学习，共谋发展。
三是强化机构充实班子。拟定适当时机完善章程、调整和充实领导班子，把一些宗亲意识强，热爱宗亲事业，奉献精神好的宗亲增补进领导班子，增强宗亲机构活力和凝聚力。
四是开展活动完成新谱。各分会组织好清明节活动，联宗联谊。与此同时，分会完成新谱续修工作。排牙石分会的新谱续修工作，拟定清明节前校对完毕，七月付诸印刷出版。排牙石分会倡议：有宗亲个人或宗亲企业，以及其他宗亲个人或企业，志愿捐资者，敬请将资料和资金务于六月底前到位，确保载入新谱，彰显功德，功刻千秋，永作留念，宗亲颂扬。
会议号召宣汉广大宗亲要同心同德，共创和谐，共谋发展，共铸辉煌，把邓姓文化弘扬光大，为邓族事业的昌隆作出应有的贡献！
     （炎黄邓氏宗亲四川宣汉联谊会供稿）
贺福建清流邓氏宗亲联谊会会员代表大会召开
● 邓云馥
福建清流邓氏宗亲联谊会：
三春播喜气，万马荡雄风。值此贵会召开第二届全体会员代表大会之际，我谨代表环渤海邓氏源流研究联谊会，并以个人的名义向大会表示热烈地祝贺！向各位宗亲致以亲切的问候！东汉家声远，南阳世泽长。近年来，贵会以“睦族爱国，凝心聚力，开拓进取，共谋发展”为宗旨，秉承先志，务实开展会员间的互帮互助，积极加强与兄弟联谊会的交流交往，努力办好“清流邓氏之家”，成绩突出。五湖四海皆兄弟，天下邓氏一家亲。弘扬邓氏文化，联络邓家亲情，增强民族仁合观念，振兴地方经济，促进社会和谐，是各地邓氏宗亲联谊会的共同责任，让我们携起手来，为传承邓氏先祖宏德、为实现伟大复兴的中国梦做出不懈的努力。
预祝本次大会取得圆满成功！
祝美丽富饶的清流大地更加繁荣昌盛!
恭祝全体宗亲马年吉祥如意！
               2014年2月22日于天津
邓公德辉开基永福700周年暨国务院前副总理邓子恢诞辰118周年纪念大典
● 邓建刚
漳平市永福镇邓家坊村于2014年3月5日隆重举办“邓公德辉开基永福700周年暨国务院前副总理邓子恢诞辰118周年纪念大典”。由龙岩东肖镇邓厝村邓氏裔孙主持。
来自北京、龙岩、泉州及台湾等海内外邓氏宗亲1000余人与会。北京电影学院和闽西电视台特地前来拍摄影视专题片。邓子恢亲属亦从北京和外地赶回参与活动。邓子恢的93岁长子邓毅生题词：“美德传家久，嘉风继世长。”
南宋年间即1214年，邓公德辉在闽西南要塞永福里邓家坊村后田墩金钩尾肇基立业，繁衍生息。育四子君通、君美、君华、君实。二子君美留居永福，其余移居龙岩和东南沿海，传下海内外裔孙有一万余众。
邓子恢是伟大的无产阶级革命家，著名的政治活动家。从青年时代起投身革命，他与张鼎丞等领导了闽西武装暴动，创建了革命根据地。红军长征后，他是艰苦卓绝的闽西三年游击战争的主要领导人之一，在土地革命、抗日战争和解放战争时期，担任党政军的重要职务。建国后，历任中共中央农村工作部部长、国务院副总理、全国政协副主席等职务。
此次大典主旨是“文化祭祖，和谐社会，圆中国梦”。以孙中山先生关于“中国团结之道，应该由家而宗族，由宗族而国家”的教导为主轴，加强家庭教育，文化传承，弘扬开基祖邓公德辉祖训:“忠于祖国，奉公克己，不贪不腐，遵法守纪； 光宗耀祖，奋发进取，为族争光，同心协力； 孝敬父母，友爱兄弟，友邻睦族，和平共处；修身养德，不沾恶习，刚正不阿，恪守信义；富贵不淫，贫贱不移，不卑不亢，永葆正气。”大典之夜由邓厝村文艺演出队演出精彩文艺节目，奖励一批学习优秀的裔孙。
参加大典的邓氏宗亲说，要继承邓家上祖艰苦开基、团结睦邻的好传统，学习邓子恢全心全意为人民服务精神，为奔小康、建设社会主义新农村作出新贡献。
邓 氏 名 人
邓茂七
邓茂七(？—1449年)，明代农民起义领袖。原名邓云，江西建昌（今南城）人， 
明正统十二年（1447年）邓茂七被推为二十四都总甲，率领民兵负责地方防务。依旧例，佃户逢年过节须于田租之外另送田主鸡、鸭等物，俗称“冬牲”。
邓茂七联络众佃农拒送“冬牲”，官府派弓兵前去拘捕邓茂七，邓茂七杀死弓兵，拥众起义。延平府派兵300人前往镇压，邓茂七设下埋伏，杀退官兵。明正统十三年二月，邓茂七在陈山寨杀白马祭天，与参加起义的将士歃血为盟，宣告正式起义，自号铲平王。10天之内，起义军人数发展到数万之众。尤溪蒋福成、清流兰得隆等也起兵响应，八闽震动。邓茂七率起义军迅速攻占沙县，并在延平郊外的王台一带设立总甲、里长。
四月，起义军包围延平城，几个月内，邓茂七部队以及打着邓茂七旗号的其他起义军占领福建省内20余座县城。明正统十四年二月，邓茂七听信内奸罗汝先的谗言，在敌强我弱的形势下再次向延平进军，官兵事先在溪北布置使用火器、弓箭的伏兵，起义军经过时，伏兵枪、箭齐发，起义军损失惨重，邓茂七也在混战中阵亡。 
邓茂七牺牲后，分散在各地的起义军仍坚持斗争，直至明景泰元年（1450年）。起义最后失败。
邓子龙
邓子龙（1531—1598），明代抗倭名将。字武桥，号大千。别号虎冠道人。江西丰城杜市镇邓家村人。魁伟敏捷，骁勇善战。嘉靖三十七年（1558）中武举。后赴福建、广东沿海抗倭，由小校升至把总。曾参与镇压江西、广东等地农民起义。万历二年（1574），迁铜鼓石守备。不久，署都指挥佥事，掌浙江都司。后升参将，领兵平息麻阳（今湖南麻阳西南）苗民金道侣起事和五开卫（今贵州黎平）兵变。十一年，任云南永昌卫参将，率兵激战攀枝花（今属四川），阵斩引缅甸军入境的木邦部罕虔，升副总兵。统领姚安营兼领腾冲营，因虐待腾冲兵致兵乱，被夺职。十八年，受命立功自赎，率军与游击杨威部配合，平息丁改十寨起事，复副总兵，署金山参将事。二十年遭劾罢归。万历二十六年（1598），日本入侵朝鲜。邓子龙奉命援朝，倭寇遁逃。在鹭梁海战中，年近古稀的邓子龙奋勇直前，不幸阵亡。朝鲜为之立庙，世代祭祀。邓子龙遗体归葬丰城。然遗体有其身无其首，其首级已被倭寇割去，于是用沉香木雕刻首级合殓。邓子龙善书法、好吟咏，著有《风水说》、《阵法直指》和《横戈集》，今铜鼓城东的铜鼓石上留有邓子龙题刻，福建、广东、江西、湖南、贵州、云南一带均有许多邓子龙的遗迹保存。其墓已被列为江西省重点文物保护单位。
 
邓石如
邓石如（1743—1805），中国清代书法家、篆刻家。清代书法金石学家和文坛泰斗、经学宿儒，邓派的创始人。怀宁(今属安徽)人，原名琰，因避嘉庆讳，以字行，号顽伯、完白山人、笈游道人、古浣子。他出生于寒门，9岁时读过1年书，停学后采樵、卖饼饵糊口。后又靠写字、刻印谋生。曾在江宁大收藏家梅镠处8年，“每日昧爽起，研墨盈盘，至夜分尽墨，寒暑不辍”。不久得到曹文埴、金辅之等人的推奖，书名大振。乾隆五十五年(1790年)，乾隆皇帝80寿辰之际，户部尚书曹文六月入京都，邀邓石如同往。秋，途经山东，遂登泰山观览。进京后，邓石如以书法享誉书坛。乾隆五十六年(1791)，在两湖总督毕沅处做了3年幕僚。张惠言、包世臣都曾向他学习书法。人推为清代第一。
邓石如秉承祖辈 “潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格，对他的成长具有潜移默化之功。20岁左右即开始了一生的游历生涯，浪迹江湖，到处寻师访友。他的一生，伴随着刻苦自励，倾注艺术的全部生活内容几乎就是“交游”二字。不求闻达，不慕荣华，不为外物所动，不入仕途，始终保持布衣本色，这完全是一位纯粹的艺术家我行我素、自由自在的“逍遥”人生。生性廉洁，成名后以书法篆刻自给。喜好游历名山胜水。常一筇一笠肩背行李游走百里。著有《完白山人篆刻偶存》、《完白山人印谱》、《邓石如印存》等。
邓荫南
邓荫南（1846－1923），原名松盛，字有相、荫南，排行三，又称邓三，广东开平人。开平公学堂及檀香山华文学院肄业。早年到檀香山谋生，后经营农场和蔗园，成为当地的富商。性情慷慨，乐于助人，深得华侨和当地土人敬重。1894年与孙中山见面。加入兴中会。次年变卖家财充革命经费，回国参与筹划广州起义，失败后避居澳门。1898年与宫崎寅藏等在广州设东亚同文会，作为继续开展革命活动的掩护。同年协助陈少白在香港创办《中国日报》。1900年在广州策应惠州起义，委为民军总司令。后协助史坚如谋刺两广总督德寿，失败后隐居新界。1902年与洪全福谋广州起义，事泄失败后隐居。同盟会成立后，按孙中山嘱咐，在香港发展组织，筹款支援西南边境和黄花岗起义。1911年在新安（今宝安）组织民军响应武昌起义，任新安民军监督、开平民团总长。后参加讨袁、护法、逐莫（莫荣新）诸役军事活动。1917年初任海陆军大元帅府参议。9月任陆海军大元帅府军事委员会委员。1921年任中华民国总统府参议、内政部农务局局长、东莞县县长、开平县县长。1922年6月陈炯明叛变，曾举兵开平声援，筹款资助孙中山讨伐陈炯明。1923年2月5日在澳门病逝。他是华侨支持孙中山革命活动的杰出代表，孙追授为陆军上将，给银1000元治丧；为遗像题词：“爱国以命，爱党以诚。家不惶顾，老而弥贞。”并下令在广州东郊大宝岗（今先烈南路）青龙坊安葬遗体，亲题“陆军上将邓荫南之墓”。1929年１月，国民政府追赠陆军上将。遗著编入《荫南文存》。
邓 氏 精 英
2013年度全国三八红旗手标兵邓迎香
2014年2月28日上午，纪念“三八”国际妇女节暨全国三八红旗手(集体)表彰大会在北京举行。来自罗甸县的农村女党员邓迎香被全国妇联授予2013年全国十大“三八红旗手标兵”荣誉称号。
邓迎香是黔南州罗甸县董架乡麻怀村一位40岁的农村妇女党员，在1999年初至2011年8月近13年的时间里，她带领村民用常人难以想象的艰辛、坚韧与执着，在她所在的村子广山坡的山腰里挖出一条216米长、5至6米高、3.5至5米宽的人工隧道，把通往山外两个多小时的崎岖山路变成了15分钟的宽阔坦途，村庄的交通条件得到改善，山村面貌从此发生了翻天覆地的变化。邓迎香以其敢想的信念、执着的追求、坚韧的努力、无私的奉献感动了听闻她故事的人们，一名默默无闻的麻山农村女党员，因其壮举而被誉为“当代女愚公”。
在2011至2012年间，邓迎香先后四次被州、县、乡评为“优秀共产党员”。2013年10月17日，邓迎香被中国扶贫基金会授予“第四届中国消除贫困奖感动奖”，国务院副总理汪洋为其颁奖。
邓迎香，1972年生，汉族，小学文化，中共党员。贵州省黔南布依族苗族自治州罗甸县董架乡麻怀村农民。
邓迎香被誉为“当代女愚公”。她和第二任丈夫李德龙带领村民13年凿石挖洞不止，“啃”通216米长的“人工隧道”。她成为当地百姓心目中名副其实的“巾帼英雄”。如今，村民们已把她的事迹编成快板书，在乡间传唱——“……共产党员邓迎香，巾帼英雄响当当。携手丈夫李德龙，誓叫大山把路让。发动全村齐动手，一锄一镐挖山忙。不等不靠不伸手，麻怀隧道连乡场。昔日愚公是传说，今日愚公在身旁”。
麻怀村三个自然寨与邻近的田坝、甲哨等村寨400多户村民，居住在群山峻岭之中一个又一个“天坑式”的窝凼里。过去，建房盖屋的每一块砖每一片瓦全靠人挑或马驮，世代行走在崎岖不平的山路上，既危险又负担沉重。
邓迎香家住在麻怀村翁井组，村民进出村子必须翻山越岭，通过一条十分险峻陡峭的山路，才能到达县际公路；村民赶乡场卖农产品，清晨4点起床，晚去的话，农产品就卖不走，新鲜的蔬菜就会蔫掉；最苦的还是孩子，家长得在天亮前唤醒孩子、煮好饭，早餐当中饭，翻过山路，再走到3公里外的村级小学念书。由于孩子每天上学来回徒步4个多小时，已经没有更多时间和精力读书。这些严峻的现实深深触动着邓迎香。
1999年，国家实施农村电网建设覆盖到董架乡。虽说从麻怀村最近的翁井组到乡政府路程不过七八公里，但因山高路险，工程进展十分困难。为把电线杆和变压器抬进村，村副主任李德龙组织村民探路，发现村子南面的广山坡半坡有个几十米长的自然溶洞，溶洞北端方向正好对着翁井组，李德龙突发奇想：能不能打通溶洞，把山外和麻怀村连起来？
说干就干。在李德龙号召下，麻怀村翁井组27户村民率先行动，自发组织凿石挖洞。邓迎香和第一任丈夫袁端林积极加入“挖洞大军”，不久，麻怀村其他组的群众也参与其中。
原来的溶洞只有几十米，完全靠人工从山体岩石中再挖通一百多米长的隧洞，谈起容易做起很难。一开始，邓迎香和村民们只能在狭窄的溶洞里跪着甚至趴着，一镐一镐地凿开岩石。凿一阵子，村民们再紧挨着盘坐在地，从内向外用双手把凿下的岩石、泥块传递到洞外。用这样原始的方法挖洞，邓迎香常常累得直不起腰，走不动路。可每当身边一起挖洞的村民想休息，她又鼓励他们“宁可慢慢做也不要停，好歹有进展”。
2001年正月二十八晚，邓迎香和村民们正在洞中凿石，忽然听到轻微的敲击声，大家侧耳细听，发现竟是另一组挖掘队凿石发出的敲击声。激动的村民高喊：“今天就是‘啃’，也要把这个洞‘啃’穿！”晚上，丈夫换下邓迎香继续“啃洞”。凌晨2点，一个村民刨着抠着，猛然间抓到了另一组凿洞村民的手，两人欣喜若狂地大叫：“通了！通了！”兴奋的人们奔走相告。
此后，由于没有经费，凿洞工程一度被迫暂停，不少村民外出打工。看到村民挖洞激情嘎然而止，邓迎香感到惋惜，但她没有气馁，她记下每个外出村民的电话，一旦经费有了着落，希望大家返家继续凿洞。2004年6月，邓迎香的前任丈夫袁端林不幸在一事故中遇难。两年后，她与同样丧偶的李德龙重组家庭。
隧洞虽然已被挖穿，但低矮狭窄，最窄处不超过1米，高不过1.5米，载重车辆根本无法通行。
2010年国庆，李德龙在苏州打工的女儿李琼回麻怀村结婚办喜事。李琼出嫁需通过狭小又渗水的隧洞，李琼和新郎行走得很艰难，还几次险些跌跤。这次女儿、女婿通过隧洞的狼狈相，又再次触痛邓迎香。送走女儿和女婿，她对李德龙说：一定要把隧洞再打高、再打宽，“像真正的隧道一样，能通汽车”。“你是痴人说梦吧？”连平时胆大的李德龙都被她的想法吓了一跳。她回答：“不只是说，我还要做呢！”开始只是她一人挖，工程很艰难，接着李德龙成了她的得力助手。她的执着和李德龙的带头，感动了村民。不久，20多户村民再次参与进来，这一挖又是一年。
为了让隧洞变成隧道，村民开了三次会。第一次是50多人的“吵架大会”，足足吵了4个小时。第一批扩洞的人说已“吃过很多苦了”，剩余的活路留给后面的人做。面对这些争议，邓迎香启发村民，有投入才有回报。她给村民算细帐，如果大车能开进村，山外人就可进来收活的牲口，每斤价格能比现在高5角；外面的人来收庄稼和农副产品，东西新鲜售价高不说，村民们还省时省力；如果谁家还想建房或装修，不仅运输成本可以降一半，东西还能拉到家门口。邓迎香的苦口婆心，会议最终勉强以“同意”收场。
可是没过多久，第二次开会时，一些村民反悔了。
第三次会议。邓迎香和村委会的几个干部商量，采取会议签到制。会后，全村村民同意投工扩洞。
这一次，邓迎香等不及，她找到翁井组的几户人家先干起来，按照“每户出一人”的原则，全组每个家庭都得出工。恰好学校放暑假，邓迎香夫妇有事外出时，就让念初中的女儿顶班干活。李德龙因长期凿洞，指甲磨没了；长时间帮着放炮，耳朵被震聋。后来，县残联鉴定他已达伤残等级。
邓迎香为大家去找钱，女儿顶她做工；为拓宽隧洞，她老公耳朵都炸聋了，指甲都没了，你说她图啥？捞了啥好处嘛？”村民们都这样相互传扬邓迎香和她丈夫，从此，对她更加信任。
扩洞工程最大问题是资金炸药等物资严重缺乏，造成凿石扩洞一再搁浅。有一次，邓迎香急了，竟然拨通县委书记的求助电话。县委书记在电话中充分肯定了她愚公移山的精神。之后，县环保局资助邓迎香3万元，她觉得凿石扩洞又有了希望。但是有人质疑说：“3万元你就想拓宽隧道？”邓迎香不服气：“有3万要干，没3万也要干！”她和几个村民花7800元买来拖拉机，又用余下的钱买炸药，她说，“3万元解决了必要物资，村民劳力也要顶3万元”。
社会各界被邓迎香坚韧不拔，锲而不舍的精神所感动，又先后赞助10万余元、80余吨水泥和其他物资。邓迎香与丈夫还动员在外地经商的女儿女婿，捐助1万元资助扩洞工程。这期间，村里许多人都选择外出打工。但是，她深知“要想富，先修路”的道理，就是打工致富，也只是富了个人或富了一时，终究不是改变深石山地区人们命运的根本途径。她决定继续带动群众，一定要彻底打开千百年来阻碍麻怀村发展的贫困道路。于是，她和丈夫又各带一队村民，从隧洞两头开工，不分白天黑夜地凿石扩洞。
越来越多村民自愿加入邓迎香夫妻的“扩洞大军”，扩洞工程热火朝天。就这样，到2011年夏天，一条连接山内山外，宽度增加到3.5至5米，高度增加到3.9至6米，能够通过十来吨货车的216米穿山隧道主体工程终于竣工，邓迎香的“痴人说梦”终于在她和李德龙的坚守以及村民们的共同奋斗中梦想成真。同年8月16日，县、乡两级党委主要领导以及县政府有关职能部门的领导和麻怀村群众，举行了隆重的通车典礼。“麻怀隧道”的拓宽贯通，解决了麻怀村以及邻近田坝、甲哨等村六个组数千名群众世代渴望的行路难问题，从翁井组出发，过去一两个小时路程，如今乘车只需三五分钟，步行只需十五分钟左右，便捷平坦的水泥路，圆了深山里村民们世世代代通达村外的梦想。
接着，村民们又一鼓作气花两周时间，从“挑水都没一脚好路”的岩山上，在隧洞前开出一条长700多米的通组公路。
隧道通车后，麻怀村的面貌日异月新。落实农村改厕项目；修建通村公路；村民用上农用车、面包车，轿车、摩托车等现代化交通工具；80%以上村民住上新房；过去人均年收入七八百元，现已翻一番，达到二千余元。如今麻怀村面貌已翻天覆地，今非昔比。
2013年10月17日，是邓迎香终生难忘的日子。这一天，在北京国际会议中心召开的第四届中国消除贫困颁奖大会上，她荣获我国扶贫领域最具影响力的奖项——“第四届中国消除贫困奖感动奖”。国务院副总理、扶贫开发领导小组组长汪洋亲自为她颁奖。
功 德 流 芳
功德捐助  千古流芳
邓州是古邓国及国都所在地，世界邓姓发源地，广大宗亲通过不同的方式表达着对支持故里邓州建设的关心和关爱之情，纷纷捐款捐物支持邓国春秋园(邓国侯吾离陵园)保护建设和创办《邓姓文化》杂志等，为表达对捐助者的感谢，所有捐助，都将在“邓姓之源网”和《邓姓文化》杂志上公布，并在邓国春秋园项目建设中专辟功德碑廊，刻石留名，永载史册，千古流芳。同时，授予捐赠者荣誉称号：
捐款100元以上者刻功德碑纪念；
1000元以上者在功德碑上铭刻籍贯身份;
5000元以上者颁发炎黄邓氏突出贡献奖证书;
1万元以上者单独立功德碑，并颁发炎黄邓氏特别贡献奖证书；
3万元以上者颁发炎黄邓氏杰出贡献奖证书;
5万元以上者授予炎黄邓氏宗亲联谊总会名誉会长，并聘请为《邓姓文化》杂志顾问；
8万元以上者颁发炎黄邓氏重大贡献奖证书；
10万元以上者授予炎黄邓氏宗亲联谊总会荣誉会长和炎黄邓氏慈善之星；
15万元以上者授予炎黄邓氏宗亲联谊总会永远名誉会长；
20万元以上者授予炎黄邓氏宗亲联谊总会永远荣誉会长；
30万元以上者授予炎黄邓氏宗亲联谊总会永远荣誉会长和邓州市荣誉市民；
50万元以上者除授予荣誉外，建功德碑亭一座；
60万元以上者除授予荣誉外，建功德展览室；
对捐建某一建筑物的，在醒目位置标明捐建者的基本情况。
捐款无论多少，表达的同样是对邓氏先祖的崇敬之心和对邓族事业发展的关爱之情，都将得到所有邓氏宗亲和全社会的尊重!
现将第十七期捐款者芳名公布如下：
一、捐助《邓姓文化》杂志功德榜
福建上杭邓百科2000元。
新加坡邓氏总会1000元。
捐款200元者：江西瑞金邓北京，四川广安邓绍金，广西横县邓天文，江西赣县邓飞。
捐款100元者：江西瑞金邓大洪，广东丰顺邓家林，广东紫金邓和林、邓家盛。
二、捐助邓国春秋园功德榜
捐款10000元者：江西瑞金邓大琦，福建上杭邓百科。
广东龙川邓富康5000元。
广西容县邓常德2188元。
捐款1000元者：广东紫金邓和林，福建龙岩邓京平。
广东龙川邓伯英600元。
广东紫金邓质生300元。
广东紫金邓友烈201元。
捐款200元者：广东紫金邓永芳、邓炯光、邓卫山、邓焕中，广西横县邓天文。
捐款100元者：江西瑞金邓大洪、邓北京，广东紫金邓家盛、邓珠贤、邓立田、邓明琰、邓汝长、邓继俊、邓扬金、邓述盛、邓近清、邓述根、邓增连、邓增怀、邓述政、邓增琦、邓扬柱、邓扬文、邓述敏、邓扬添、邓扬广、邓近宽、邓政、邓增联、邓近义、邓西门、邓绍能、邓邦楚、邓近荣、邓增维、邓扬礼、邓扬聪、邓增礼、邓扬云、邓慕奇、邓近星、邓增兰、邓增森、邓近照、邓答来、邓九华。
功德奉献  盛誉炎黄
邓百科，福建省上杭县绿鑫农业发展有限公司董事长，授予炎黄邓氏宗亲特别贡献奖称号。
邓大琦，江西瑞金南冈邓氏宗亲，授予炎黄邓氏宗亲特别贡献奖称号。
邓国春秋园认捐认建倡议书
尊敬的海内外邓氏宗亲：
邓国春秋园(吾离陵园)就是以邓氏十九世祖邓国侯吾离陵为中心、规划建设功能完备、设施齐全、服务一流的根亲文化服务中心，是一处以展示邓州、邓国、邓姓文化，服务海内外邓氏宗亲探亲谒祖，培育邓州根亲文化品牌的综合性公益文化设施。
由华北水电学院、河南省古建研究所、南开大学共同承担的邓国春秋园的规划设计工作已完成。邓国春秋园占地面积为300余亩，规划建筑面积45000平方米，广场道路面积38500平方米，绿化面积107000平方米，园林用地29700平方米，计划投资1亿元。主体功能区划分为中区的祭祀区、东区的邓姓文化展示区和西区的邓国、邓州文化展示区以及南部的景观园林区。主要建设内容有吾离陵中轴线建筑，自吾离陵向南沿中轴线建三个大殿、一个广场，左右配房、钟鼓楼和祭祀广场，广场前为神道。吾离陵中轴线东侧建筑群主要建设项目有邓氏宗祠、邓氏族谱馆、邓氏名人馆、邓氏名人广场等。吾离陵中轴线西侧建筑群主要建设内容有邓国文化苑、邓州文化展览馆、邓州名人纪念馆等。另有功德碑廊及其它纪念性建筑廊、亭、管理用房及部分商业用房等。在上述建筑物南侧营建春秋园林景观和拓展训练互动园区。所有建筑均采用汉唐建筑风格，为底层仿古建筑。
邓国春秋园园区的功能区划分布、建筑风格、需建设的项目已确定。2013年4月已开工建设项目中的中心大殿，邓州市在启动邓国春秋园建设的同时，特向海内外邓氏宗亲会、宗亲及社会各界人士发出认捐认建倡议，殷切希望广大邓氏宗亲积极响应参加，捐款捐物，献计献策。捐数百、数千元可购置花木绿化；捐助数万元可建一座怀德亭；捐助十万元至数十万元可建展厅、展馆；捐助百万则可建大殿或宗祠。捐建项目无论大小，捐款数额无论多少，展现的都是炎黄邓氏尊先敬祖的崇高品质。只要您献出爱心，就必将会受到所有邓氏宗亲和全社会的尊重，也必将载入邓姓史册，千古流芳。
诚望海内外邓氏宗亲组织或个人，不忘先祖开业之功，以弘扬邓姓文化、振兴邓氏家族、振兴故里邓州为己任，为邓国春秋园的建设运筹集措，慷慨襄助。所有捐建的建筑物、花草林木均以捐助者的名字命名，同时根据捐助款额，授予相应的荣誉称号。
炎黄邓氏宗亲联谊总会
邓姓文化研究会
炎黄邓氏宗亲联谊会
通讯地址 河南省邓州市穰城路15号
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邮　编　474150
邓 氏 贤 哲
邓志谟在我国文学史上的历史地位
● 邓仁才
邓志谟,字景南，号竹溪散人、竹溪散生、竹溪主人、百拙生、百拙、饶安人、竹溪风月主人等。鹰潭市余江县邓埠镇竹溪邓家人。邓志谟一生中著有道教神魔系列小说三部；争奇系列小说七部；五局传奇剧本五本；编辑专业性、实用性的百科全书、应用文体、书信选集、民间笑话等书籍十八本。共编著小说、剧本、类书三十多本，二百余卷。
邓志谟是明末著名的通俗小说家、戏剧家和民间文学家。邓志谟的文学创作在我国文学史上有着非常重大的历史意义。
一、邓志谟的出现标志着我国古代最早的专业作家队伍的形成。
在我国漫长的文学史上，产生了许多优秀的文学作品，文人、作家林立。但在我国古代，具体地说在明朝中晚期之前，真正意义上的专业作家队伍并未形成。所谓专业作家，是指以写作为职业，以写作为谋生手段，以写作养家湖口的文人、作家的创作活动。
明朝开国之初急需人才。学校、荐举、科举三途并开,不拘一格,广招贤才。后来荐举几乎被废置,学校贡举的地位也下降了,只留下科举一条狭窄的取士途径。明初可供选择的生员、举子少,录取比例高, 到了明朝中晚期情况正好相反,在众多生员中能考上举人的很少,中进士更是凤毛麟角。这些落第的文人后来被称为“下层文人”， 邓志谟就是其中之一。
明代万历中期,城市商业经济繁荣,市民阶层壮大, 再加上通俗小说的广泛传播，使通俗小说的地位不断提高，社会影响不断扩大,文学呈现新的局面。出现了书坊主为牟利向“下层文人”约稿或直接聘请到书坊进行创作，而“下层文人”为谋生依附于书坊主进入小说创作领域。到了明末投身于专业创作的“下层文人”越来越多。邓志谟就是最典型的代表人物之一。这种现象的出现被当今研究文学史的专家们称之为“邓志谟现象”。属于这一现象的代表人物还有朱鼎臣,罗懋登等人。
邓志谟博学多才,曾经参加科举,但没有成功。出于种种原因, 为了生计，他迫不得已背井离乡，远走福建建阳去谋生。大约在万历22年（1594）受聘于当地大书商余氏，先为塾师，后为编辑。邓志谟他一辈子没有种过田，也没有经过商，在余氏萃庆堂, 他从事专业创作一干就是三十年。三十年来他以惊人的速度创作了三十多部作品。他一生中就靠这三十多部作品养家湖口过日子。
所以，暨南大学文学院副院长、教授、文学博士程国赋先生在《明代坊刊小说稿源研究》中说：以邓志谟为代表的下层文人群体具有较好的文学素养，博学多才，这些下层文人与书坊主的结合，具有很强的小说史意义……以邓志谟为代表的下层文人的出现，标志着中国古代小说创作史上最早的专业作家队伍的形成。
二、以邓志谟为代表，促进了我国文学作品的市场化、商业化的进程，使文学作品的市场化、商业化进入了成熟期。
在中国漫长的封建社会中，由于长期受升官发财、学而优则仕思想的影响，读书是为了做官。古代人读书是为了科举仕途，谋个一官半职，最终是为了升官发财，当了大官就发大财。许多人发奋读书，同时也产生了许多文人和优秀作品。但是，古代文人在很长时期内未能将自己的劳动产品---作品，转化成商品来挣钱。由于写书不能挣钱，更不能发财。所以，古代文人大多都是穷秀才，穷书生。
《三国志演义》和《水浒传》在明朝嘉靖刊行后，不仅改变了近二百年来仅靠抄本辗转流传的局面，由于受到广大读者的欢迎，很快引起轰动效应。同时也使书坊主们惊喜地发现了一条新的生财之道，许多书坊纷纷加入刊印行列，但此时可供刊印的却只有问世于明初的那几部作品，众书坊争相刊印也终于使市场渐趋饱和。因此，解决读者的阅读热情与稿荒的尖锐矛盾使书坊主们感到头痛。书坊主们清楚地知道要解决这一矛盾，最重要的是要解决稿荒问题。最先试图解决稿荒问题的是福建建阳清白堂书坊主杨涌泉，便去拜访忠正堂书坊主熊大木。熊大木受到启发后，便模仿《三国志演义》写成中国古代小说史上第一部由书坊主编撰的长篇通俗小说，即熊大木的处女作《大宋演义中兴英烈传》。熊大木的首创为书坊主维护新财源作出了颇有诱惑力的示范，此后书坊主们纷纷效仿。于是在小说领域便出现了所谓的书坊主直接干预创作的“熊大木现象”。从此通俗文学，特别是通俗小说得到了广泛流传，作品的商业化、市场化得到了进一步发展。
书坊主虽然具有一定的文化基础，但缺乏必要的艺术修养，创作水品毕竟有限，单靠“模仿式”的创作不能维持长久。为了提高通俗小说的质量，到了万历中期书坊主开始向“下层文人” 约稿或直接邀请到书坊进行创作。从此出现了一大批“下层文人”依附于书坊主以谋生为目的的写作现象，即“邓志谟现象”。“邓志谟现象”的产生，开始打破了传统的作品创作与传播分离的状态。这是古代小说创作史和传播史的一大转折点。同时“邓志谟现象”不但刺激了小说的繁荣发展,也有力地促进了文学作品的市场化、商业化的进程，使我国的文学作品的市场化、商业化进入了成熟期。比如《西游记》在刊刻后,书坊主从中看到神魔小说的阅读市场,邀请“下层文人”开始相类似主题的创作, 邓志谟就是其中的典型代表人物。当邓志谟在福建建阳相继推出《铁树记》、《咒枣记》、《飞剑记》三部道家神魔题材小说以后,一大批神魔小说相继刊刻。在这一时期，以邓志谟为代表的“下层文人”主要为书商服务，具备典型的商业性，且又以牟利为主，故而在编辑上都选择了简易快捷的手法。同时，在内容、形式上都十分注意契合读者的需要，争取更大的销量。在此方面，邓志谟最具有代表性。在这一时期，邓志谟的作品单余氏萃庆堂刊刻的就有:《故事白眉》、《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、《故事黄眉》、《古事镜》、《丰韵情书》、《山水争奇》、《风月争奇》、〈梅雪争奇》、《蔬果争寄》、《一札三奇》等十二种, 加上浚发堂余祥我刊刻的《得愚集》共十三种，这些作品大约都是在十年左右的时间内完成的，在当时这是个很了不起的数目。其中的《故事白眉》、《故事黄眉》、《古事镜》等书, 刊刻后一时行销和流传各地, 甚至一版再版, 使邓志谟名传士林。
当然，邓志谟也因此得到了丰厚的经济上的回报，不再是穷秀才，穷书生。据他自己说, 在书林任职所赚的钱, 大体上是用于买书刻书, 而不是想多置土地。又根据他的生平经历可知，邓志谟一生中就是靠他的劳动产品——作品，来维持家庭生活，并且一生中盖过两栋新房。又从最近发现的邓志谟的墓地遗址看，墓地为圆形，占地面积大约100平方米，墓前有大小两进的石门，石柱上雕龙画凤。可见墓地的设计规模之大、规格之高。说明在当时，邓志谟确实是一位比较富裕的专业作家。
所以，南京大学文学院教授、文学博士赵益先生在《明代通俗文学的商业化编刊与世俗宗教生活》（以邓志谟“神魔小说”为中心的探讨）一文中说：邓志谟是一位极其典型的商业性“编(写)手”，或是一位书坊主的“签约作家”……邓志谟著述的编与刊，从命意、类型、文体、内容、形式、编辑安排、版刻艺术到生产模式、广告策略等，都是明代中晚期商业出版的典型体现。其意义绝不能仅仅从文学层面上探讨，而是必须扩大视野，加之以社会文化特别是书籍史的审视。
三、以邓志谟为代表，推动了俗文学的雅化和雅文学的俗化。
一是推动了俗文学的雅化。“邓志谟现象”所编的通俗小说比“熊大木现象”所编的通俗小说更富有“文人气息”,带有“文人味”。通俗小说的编辑、创作,也大都从文言小说、三教经典、历史文本和诗词散文中汲取养料,于是从创作意趣、题材取向、表现手法,到语言运用,都越来越趋向雅化。因为创作者大多为科举不第的“下层文人”,他们有一定的知识积累和文学素养,其中有不少人还博学多才,他们创作的小说较之以前的“熊大木现象”更有艺术价值,提高了小说的质量。其一是小说中引用大量文学典故、文人诗词。如邓志谟的三部道教小说中还有不少雅文学所认可的赋文。其二是“邓志谟现象”所编或创作的小说,不再是一味地堆砌材料,而是将各种故事归于一书,经过筛选和整理使之系统化,并根据故事的发展来增补或扩展情节,细节描写细腻化,增强了小说的故事性和可阅读性,人物形象也逐渐生动和丰满起来。有的文章中还有大量的议论。总之,文学色彩浓厚一些。
二是推动了雅文学的俗化。首先，“邓志谟现象”所编的通俗小说与名家所作的文言小说和经典白话小说相比,更具有娱乐性,通俗易懂,符合大众审美观,带有“下里巴人”的意味。其次，原来为文人雅士、达官贵人所创作和欣赏的文言传奇小说,也在时尚的驱动和说话艺术的影响下,逐渐变成“下层文人”和一般市民的娱乐品,呈现了种种话本化的倾向。再次，作者多为“下层文人”,他们置身民间,亲近民间, 使小说中的诗词赋通俗化, 再加上适合市场需求，小说创作以娱乐大众为创作目的,文章浅易通俗。有时小说中还有戏谑逗乐的内容(比如笑话)。如邓志谟在《咒枣记》第八回利用“猪”与“珠”的音相同讲了一个笑话。客人丢了明珠,文章的气氛顿时沉重起来,但是邓志谟用笑话一下子就缓和了气氛,放慢了文章的节奏,起到幽默的艺术效果。其四，有些作品还引用了不少的俗语、俚语和非常地道的民间语言及众所周知的人物,具有很强的表现力,反映出诙谐幽默的民间喜剧精神。比如邓志谟的三本道教小说的主人公都是民间传说中的神仙,其传说已经被民众所熟知。
暨南大学副教授赵馄在《邓志谟及其道教小说研究》一文中谈到“邓志谟现象”的作用和影响时说：总之,俗文学的发展,推动并刺激了雅文学向着俗化的方向演变,而俗文学自身也在雅文学的规范、熏陶下趋向雅化。…..“邓志谟现象”在小说的传播、小说流派的发展、小说的艺术形式等方面都产生了一定的影响。……尤其是对提高通俗小说的社会地位、艺术品味和促进其繁荣起了重要作用。    
四、以邓志谟为代表掀起了道教神魔小说的创作热潮
明代神魔小说流派是在《西游记》的影响下而形成的。然而《西游记》问世于明嘉靖后期, 但是《西游记》产生以后并没有出现神魔小说的创作潮流。而在间隔了半个世纪以后的万历三十一年,当邓志谟相继推出《铁树记》、《咒枣记》、《飞剑记》三部道家神魔题材小说以后, 二十多部面貌各异的神魔小说之作却层出不穷,形成了轰轰烈烈的神魔小说的创作热潮，一时掀起了以邓志谟为代表的神魔小说的创作高潮。
邓志谟家住江西饶州府安仁县（今鹰潭市余江县），青年时代也在此读书游历, 喜游当地名山大川。其家乡与道教发源地龙虎山接壤，距许真君斩蛟的地方豫章甚近，当时乐平又有许真君庙，由于地域的关系, 邓志谟在青年时代就深受道教的影响。中年以后，他虽然因为生计问题赴福建建阳受聘于书林余氏担任专业创作，但家乡的道教神话传说、民间故事传说对邓志谟来说是终生难忘的。《西游记》问世以后形成的神魔小说流派，他深受启发，当他激发创作神魔小说欲望的时候，很自然地决定了他以“道教”题材为内容，以“道教”形式为主体的基本信仰倾向进行创作。终于在万历三十一年（1603年）以道教为题材的《铁树记》、《咒枣记》、《飞剑记》三部道教神魔题材小说同年福建建阳余氏萃庆堂刊印。
暨南大学副教授赵馄在《邓志谟及其道教小说研究》一文中说：万历二十年,问世于嘉靖后期的《西游记》刊刻出版,在其影响下形成神魔小说流派。接着,邓志谟于万历三十一年相继推出《铁树记》、《咒枣记》、《飞剑记》三部道教题材小说,从此,大批面貌各异的神魔小说出现,形成了轰轰烈烈的神魔小说创作热潮。
五、运用论辩形式，以对话构成小说主体，独创“争奇小说” 文体，别具一格。
邓志谟独创的七部“争奇小说”(现代学者又称游戏小说)《花鸟争奇》、《山水争奇》、《风月争奇》、《童婉争奇》、《蔬果争奇》、《梅雪争奇》、《茶酒争奇》。这七部“争奇小说”皆采用拟人化的手法，叙双方争胜、相互辩驳之事，唇枪舌箭、你来我往，又间杂谑语，颇多谐趣，读来令人捧腹。其故事发生、发展的基本模式为：双方因争地位高低而爆发舌战，主将副将次第出阵，自我标榜，相互攻击，难分伯仲，暂时休战。但均感忿忿不平，于是各修奏本，请第三方公断。第三方接奏后，先出题考校双方，然后下判语调解，论争两方遂重归于好。此等游戏之作，特别是运用论辩形式，以对话构成小说主体的创作方式，即使在整个明清小说的长河中，亦是极其罕见的，实为邓志谟独创。从邓志谟的“争奇小说”中，我们还可看出他学识和文思是如何的过人。这些“争奇”之作独创一格的艺术形式且先不说, 就从其中穿插的古代有关该种“争奇”特定内容(如山和水、风和月、花和鸟、蔬和果等) 的名人诗、词、曲、赋的汇集和神话、民俗的丰富资料,显见得他对这些内容的诗、词、曲、赋平时熟记于心, 也可见其才识的超人。否则, 即使你案头堆满参考书, 若要临时捡翻也决不可能在短期之内编就。
所以，原北京图书馆副馆长、北京大学中文系教授王重民先生在《中国善本书提要》中就赞扬邓志谟的争奇小说“不愧为书林中好手笔”。北京大学中文系教授潘建国在《明邓志谟“争奇小说”探源》中说：邓志谟乃明代万历年间的一位怪才…..特别是“争奇小说”,运用论辩形式,以对话构成小说主体的创作方式,即使在整个明清小说的长河中,亦是极其罕见的。江苏省社会科学院研究员吴圣昔先生还在《论邓志谟的游戏小说》中称：邓志谟的游戏小说是别出心裁,独创一格之作，在明清艺坛似乎至今未见有类似特色和格调的第二家。…..其作品竟被称为“奇思奇语奇篇”,其作者称为“奇人”。
六、对江西地域文化，尤其是对万寿宫文化做出了突出贡献
万寿宫，是为纪念江西的地方保护神(俗称“福主”)许逊而建的。
许逊，字敬元。三国吴赤乌二年（239年）生于南昌县长定乡益塘坡。他天资聪颖，五岁入学，十岁知经书大意，后立志为学，精通百家，尤好道家修炼之术。二十九岁出外云游，曾拜吴猛为师，得其秘诀。后又与当时的大文人郭璞结交，访名山福地，觅修真炼丹之所。晋武帝太康元年（280年），许逊四十二岁任蜀郡旌阳县令，人称许旌阳。他居官清廉，政声极佳，深受百姓爱戴。晋武帝死后，政局不稳，惠帝昏愚，贾后独擅朝政，引起八王之乱。任旌阳县令十年之久的许逊，毅然弃官东归。东归后，又与吴猛同往丹阳（安徽当涂县），向谌母学道。此后云游江南许多地方，为民除害、根治水患。东晋宁康二年（374年）去世，享年136岁。
许逊死后，在江南留下了斩蛟治水的传说，受历代朝廷嘉许和百姓爱戴，誉为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”，又称许天师、许真君。为了纪念他，当地乡邻和族孙在其故居南昌西山立起了“许仙祠”，南北朝时改名“游帷观”，宋真宗大中祥符三年(1010年) 赐名“玉隆宫”，政和六年(1116年) 改“玉隆万寿宫”。历经许多朝代，宫中香火不断，而且江西人在外地建立了许多“万寿宫”。在古代，有江西人聚住的地方，就有万寿宫。原江西科技师范学院的退休教师，今年85岁高龄的章文焕老先生，从上世纪八十年代开始研究万寿宫文化，并做了大量调查。据他统计1600多年来，万寿宫以南昌为中心遍布全国各地，共修建万寿宫1300多所（包括台湾、香港、澳门及新加坡、马来西亚、泰国等东南亚国家）。可惜，现存的不到100所。1600多年来，万寿宫这个名字，却在江西乃至中华大地深深扎根，并渐渐成为一种人文精神的象征-----万寿宫文化。万寿宫成为我国古代会馆文化的代表，所以，又称江西会馆、江西庙、江西同乡会馆、豫章会馆等。 
许逊斩蛟治水的故事在很多书籍中都有记载, 如唐代著名的道士胡慧超的《晋洪洲西山十二真君传》、《许逊修行记》，南朝刘义庆的《幽明录》，还有《许逊真人传》、 《旌阳许真君传》、《净明忠孝全书》、《净明道师旌阳许真君传》、《孝道吴许二真君传》等等，但是大多是简略的描写。唯有邓志谟的《铁树记》将许逊斩蛟治水的故事经过艺术再创作，把许逊斩蛟治水的故事推到了艺术创作的最高峰，对万寿宫文化影响最深、最广。一是将许逊斩蛟治水的故事通俗化、民间化。小说里通过运用大量的民间俗语插入不少民间传说、民间故事，甚至民间笑话，语言通俗易懂，故事生动形象，提高了小说的趣味性、可读性，易于平民百姓接受。二是将许逊斩蛟治水的故事细节化、形象化。《铁树记》从第9回“玉帝差女童献剑，许旌阳一次斩蛟”拉开序幕,延伸至第14回“孽龙精入赘长沙，许旌阳六次擒蛟”,反复渲染达6次之多, 占全文百分之五十的篇幅。使许逊斩蛟治水的故事在民间得到进一步丰富发展。《铁树记》被郑振铎称为:“一部盛水不漏的大著作”。
自从《铁树记》问世以后，许逊斩蛟治水的故事在江南广泛流传，尤其是到了清朝，几乎家喻户晓、人人皆知，《铁树记》也因此一版再版。这为万寿宫文化打下了广泛的群众基础，同时也将万寿宫文化推到了最高峰，万寿宫的修建在全国各地也进入了盛建时期。历史上规模较大、规格较高的万寿宫建筑大都是在《铁树记》问世以后修建的，而且万寿宫的选址，人物形象、历史典故、位置的摆放、法器种类等，大都是按照《铁树记》小说的描写设计。如清康熙初年建的甘肃万寿宫、天水万寿宫，清康熙五十年（公元1711年）建的云南会泽万寿宫，清康熙五十六年（1717年）建的苏州万寿宫，清康熙末年建的汉口万寿宫，清乾隆三年（1738年）建的重庆龙潭万寿宫，清乾隆二十年（1755年）建的湖南凤凰万寿宫，清道光九年（1829年）建的南京万寿宫，光绪八年（1882）重修的抚州万寿宫等等。
江西环境工程职业学院罗媛 、王强教授在《邓志谟小说研究现状分析》中说：邓志谟及其小说创作正属于江西地域文学，《铁树记》是邓志谟神魔小说代表作，对江西文化，尤其是赣鄱文化、万寿宫文化极有价值。江西的崛起不仅需要经济、科技之崛起，文化亦应繁荣兴盛，对邓志谟的研究，有助于江西地域文学的研究，能促进江西地域文化的发展。
（作者系邓志谟第十四代后裔，江西省鹰潭市计生干部）
邓中夏和他的革命情怀
● 邓夏生
1．潜心古文，广涉西学
1901年，邓中夏入私塾读书。1913年，他以优异成绩考入郴县第七联合中学。1915年夏，他考入湖南高等师范学校文史专修科文科乙班，与蔡和森同学。1917年夏，邓中夏毕业于湖南高师，又考入北京大学国文系。入校后，他一心攻读古文，是个幻想通“古”入仕的“古文迷”。
此时，新文化运动正在蓬勃开展。北京大学是新文化运动的中心，也是新旧文化、新旧思潮激烈斗争的场所。校长蔡元培奉行“兼容并包”、“学术思想自由”的办学方针，鼓励学生发挥学习的主动性和创造性，支持学生组织各种社团活动。北大的学术讨论和自由争辨之风盛行，使一心只钻故纸堆的邓中夏受到震动，志趣发生极大变化。他曾赋诗斥责阴谋复辟帝制的袁世凯，表达他忧国忧民的思想感情。他经常去哲学系、经济系听课，广泛涉猎新知识，参加哲学研究会，探索中西哲学及时事问题。他给自己取笔名“大壑”，要像峡谷那样容纳人类所创造的一切有用的知识，开始冲破封建思想的禁锢，探求救国救民的真理。
2．深入社会，唤醒民众
1918年5月，邓中夏与许德珩等人发起和领导北京各大专院校学生及留日归国学生，反对段祺瑞政府与日本政府签订《中日共同防敌军事协定》和日军占领山东半岛的游行请愿活动。1918年底，邓中夏和几位同学一道利用假期到唐山矿区接触工人。现实生活的体验，使他愈加感到提高“民德民智”的迫切性，立志要为唤醒民众而奋斗，遂逐渐产生“教育救国”的思想，积极协助李大钊将“学生救国会”改组为“国民社”。翌年一月，《国民》杂志创刊，邓中夏任编辑干事。他针对国内外政治生活中的一些重大问题，发表了一系列的评论，向广大民众揭露北洋政府的卖国罪行和帝国主义的强盗行径。三月，他又发起组织了北京大学平民教育讲演团，并选为总务干事。他在北京东便门演讲了《家庭制度》、《现在的皇帝倒霉了》等题目，很受群众欢迎。
3．五四烽火，科学践行
1919年5月初，巴黎和会无理拒绝中国代表团提出的取消列强在中国的特权、收回中国山东权益等七项要求，并且决定把德国在山东侵占的权益全部交给日本。这个消息传到北京大学，爱国学生被激怒了。5月3日晚，在北大学生大会上，邓中夏愤慨地：“我们要不做亡国奴，就要外争国权、内惩国贼。我们要求政府拒绝在和约上签字。我们要抗议，要用实际行动反对帝国主义。” 5月4日凌晨，邓中夏和北大学生一起参加这次具有历史意义的反帝爱国运动。一位北洋政府教育部的次长跑来劝阻，邓中夏指着那位次长说：“你身为教育部次长，自己不爱国，还不准学生爱国，你是中国人吗?!”
五四爱国示威游行遭到北洋政府残酷镇压，邓中夏参与火烧赵家楼后也险遭逮捕。当晚，北大学生干事会成立，邓中夏负责干事会文书股工作。随后，北京中等以上学校学生联合会成立，邓中夏任北京学生联合会宣传股主任。5月4日那天，邓中夏曾赋诗抒怀：“觉悟的门前，便是刀山剑树，兄弟姊妹们啊，我们开门呢？ 不开门呢？ 刀山剑树的那头，便是我们朝夕希冀的地带……光明的愉悦的地带。兄弟姊妹们啊，我们去呢？ 不去呢？”强大的号召力，使人振奋，催人向前。邓中夏自己更是身先士卒。5月5日起，他率领平民教育演讲团走向街头，连续讲演十多天。5月下旬，他作为北京学联代表前往湖南，和毛泽东一道组织了湖南学联，发动并参加领导了全省学生的罢课斗争，有力地支援了北京等地的学生爱国运动。
4．联系工农，建党立业
1920年3月，在李大钊的领导下，邓中夏和高君宇等人发起组织北京大学马克思学说研究会。邓中夏这时开始系统地学习马克思主义的有关著作，并深入工农群众中进行宣传。1920年9月，以北京大学马克思学说研究会的成员以骨干，发起组织了“北京共产主义小组”，邓中夏作为小组成员之一，协助李大钊工作。北京共产主义小组创办了向工人进行社会主义宣传的通俗小报《劳动音》周刊，由邓中夏负责编辑。1921年1月，他又创办了长辛店劳动补习学校，免费招收学生，向工人宣传马克思主义。
1922年5月1日，邓中夏出席第一次全国劳动大会，被选为中国劳动组合书记部总部主任。7月，他出席了中国共产党第二次全国代表大会，并参与著名的党的二大“宣言”及一系列决议的制定。会上，他被选为中共中央委员。
5．主持上大，造就人才
中共中央认为，为培养和造就大批革命干部，需要有一所自己的学校。于是由李大钊出面和上海大学校长于右任商量，由邓中夏担任上海大学校务长。1923年4月23日，《民国日报》刊载了一则醒目的消息：“本埠上海大学，自于右任先生接任校长以来，为整顿校务起见，特聘邓安石为总务长。”这个邓安石就是年方29岁的邓中夏。此时他化名邓安石，寓学习宋代名相王安石锐意改革之意。当时他正在上海担任中国劳动组合书记部主任。邓中夏一到学校视事，就着手学校的扩充、改组、筹集经费等繁杂的工作。在了解了学校的基本情况后，侧重做了四件事：制定学校章程；规划学科发展；改革行政建制；延聘贤才任教。
由于邓中夏以非凡的组织才能和工作能力，团结同仁努力精进，教职员工不谋而合地凝成了一种共同的意志和希望——“养成建国人才”，上海大学很快由一所“弄堂大学”发展为新型的“革命学府”，上海大学完全成为当时培养革命干部的“红色大学”。
6．领导工运，维护合作
 大革命时期，1925年5月，他出席在广州举行的全国第二次劳动代表大会，大会采纳他的建议，决议成立中华全国总工会，他被选为执行委员、执委会秘书长兼宣传部长。6月，为声援上海人民的反帝爱国斗争，他组织领导了著名的省港大罢工。1927年4月，他出席中国共产党第五次全国代表大会，当选为中央委员。8月，参加中共八七会议，邓中夏在会上严厉批评了陈独秀的右倾投降主义，坚决拥护中共中央关于开展武装斗争和土地革命的方针。会议选举他为中共临时中央政治局候补委员。会议结束后，他继陈延年担任中共江苏省委书记。次年，调任广东省委书记。随后，他参加了莫斯科赤色职工国际第四次代表大会、中共六大和共产国际第六次代表大会。
7．投身土改，蒙受冤情
1930年7月，他奉命回国，先抵上海，担任中华全国总工会党团成员兼宣传部长。9月，他被派往湖北洪湖任中共湘鄂西特委书记和红二军团政治委员，同贺龙等领导湘鄂西地区的革命斗争，取得了不少胜利，使红二军团发展到2万多人，并建立以洪湖为中心纵横数百里的根据地。1931年初，由于王明“左”倾冒险主义统治全党，对一批同志搞残酷斗争、无情打击。邓中夏被撤掉全部职务，调回上海作“检查”。由于没有生活来源，一家人生活十分艰难。他对自己刚刚生下的孩子也无力抚养，只得忍痛送人。
8．英勇就义，高风亮节
1932年初，党组织又给邓中夏分配了工作。同年秋，他担任中国赤色互济总会主任兼党团书记。5月15日，由于叛徒出卖，他在上海法租界不幸被捕，解押南京。在狱中，敌人利用叛徒用高官厚禄诱降，利用国民政府中的要人探望并劝降，均被一一驳回，并以一个共产党员的钢铁意志挺住了敌人的残酷摧残。一次严刑毒打之后，一个特务对邓中夏吼道：“你还这样强硬，难道你不想出去了吗?”邓中夏凛然道：“我没有进来之前，倒是想到有一天会进来的。现在进来了，却从未想到会出去。”在狱中，邓中夏给难友们上党课，讲马列主义，讲共产党员的理想和气节，讲工人运动。有一次，他刚受完重刑回牢房，稍息片该，便接着讲上次未讲完的题目，讲着讲着，牵动嘴角和鼻子边上的伤口，血不断地流出来。难友们都被他坚毅的精神所感动。监狱地下党支部通过难友对邓中夏说：“同志们很关心你，你有什么打算？”邓中夏听后激动地说：“请你告诉大家，就是把邓中夏的骨头烧成灰，邓中夏还是共产党员。”在自己生命的最后时刻，给党中央写了一封信，深情地说：“同志们，我快要到雨花台去了，你们继续努力奋斗吧！最后胜利终究是我们的！”
1933年9月21日黎明，他从容地穿好衣服，大声高呼“打倒国民党！”“中国共产党万岁！”“全世界无产阶级联合起来！”向刑场走去。临刑前，宪兵问“你还有话吗？”回答：“对你们当兵的人，我有一句话说，请你们睡到半夜三更时好好想一想，杀死了为工农兵谋福利的人，对你们自己有什么好处？！”敌人害怕邓中夏进行革命宣传，命令立即开枪。就这样，在雨花台下，他为革命、为共产主义事业英勇地献出了年仅39岁的生命。
邓中夏同志是中国共产党早期的一位卓越领导人和杰出的工人运动领袖，又是中国共产党的一位重要理论家和学者。今天，我们缅怀先烈，敬佩先烈！为的是催人奋进，振兴国家。
今 日 邓 州
史焕立同志任邓州市委书记 罗岩涛同志任代市长
2014年3月10日，邓州市召开副处级领导干部会议，宣布省委关于我市主要领导调整的决定。省委组织部副巡视员、干部调配处处长郝天宇出席会议，省委组织部干部调配处调研员刘建茂宣布省委任命，姚龙其、史焕立、罗岩涛、赵云杰、赵文林、殷中玲、张强华、孙云飞、王兵、赵显三、陈达、姚瑞峰等出席会议。
经省委研究决定，史焕立同志任邓州市委书记，罗岩涛同志任邓州市委副书记、提名邓州市市长人选，姚龙其不再担任邓州市委书记职务，另有任用。
郝天宇对邓州近年来的工作给予充分肯定。他说，姚龙其同志在邓州工作的2年多时间，认真履行工作职责，扎实勤奋工作。为邓州的经济社会发展作出了突出贡献。史焕立同志在任市长期间，主动配合、全力支持姚龙其同志的工作，邓州各项工作开展的扎实而富有成效。
郝天宇对邓州新任领导和下一步工作提出希望和要求。他强调，要统一思想、自觉维护和服务大局，确保党政主要领导顺利交接，平稳过渡，要真抓实干，创先争优，进一步加强领导班子和队伍建设，建设一支能在破解发展难题中提高素质、在争先服务群众中转变作风的干部队伍，为加快邓州发展提供坚强的组织保障。
离任邓州之际，姚龙其用难忘、感谢和祝福，娓娓表达了他对邓州这片土地以及全市干部群众的感触感悟，感动感恩。希望邓州四大班子在以史焕立同志为班长的带领下，取得经济社会发展更大的进步。
新任市委书记史焕立说，这次党政领导班子调整，是省委全省干部队伍建设的大局，从促进中原经济区又好又快发展的战略高度出发，作出的重大决定，我代表邓州市四大班子，对省委的决定表示坚决拥护。
史焕立指出，邓州的发展思路已经明晰，目标任务已经明确，工作重点已经确立，我们应该秉承科学的发展理念，按照既定的部署，坚持一张蓝图绘到底，一任接着一任干，力争利用3-5年时间，使邓州经济社会实现大发展、面貌发生大变化。
新任邓州市委副书记，提名邓州市市长人选罗岩涛说，在今后的工作中，我会全力支持，积极配合史焕立同志的工作，着重做好促发展，干实事，讲团结，树形象4项工作，为邓州经济社会发展尽好责。
2014年度邓州市“两会”胜利闭幕
2014年2月22日下午和23日上午，邓州市政协十一届三次会议和市十四届人大四次会议分别举行大会闭幕式，标志着2014年度邓州市“两会”胜利闭幕。
市十四届人大四次会议：大会主席团常务主席、南阳市委常委、邓州市委书记姚龙其，市长史焕立，副书记赵云杰、赵文林，人大主任殷中玲，市政协主席杨振云等在主席台前排就坐，其他大会主席团成员也在主席台就坐。
市十四届人大四次会议共有代表438名，出席本次大会的代表408名，符合法定人数。
大会由人大主任殷中玲主持。
会议以举手表决的方式通过了邓州市人民政府工作报告、邓州市2013年国民经济与社会发展计划执行情况和2014年国民经济与社会发展计划的决议、邓州市2013年财政预算执行情况和2014年财政预算的决议、邓州市人民代表大会常务委员会工作报告的决议、邓州市人民法院工作报告的决议、邓州市人民检察院工作报告的决议。依法选举任万里为邓州十四届人大常委会委员。
姚龙其做重要讲话。他指出，在过去的一年里，面对错综复杂的形势，我们深入贯彻落实党的十八大和十八届二中、三中全会精神，围绕建设丹江口库区区域中心城市目标，以“一城四区”建设为载体，以招商引资和项目建设为抓手，解放思想、开拓创新、务实重干，圆满完成了年度目标任务，经济社会发展呈现出总体平稳，稳中趋升的良好态势。这些成绩的取得，是全市上下团结一致，真抓实干，顽强拼搏的结果。市乡人大紧紧围绕全市工作中心和发展大局，认真履行法定职责，发扬民主，努力创新工作机制，卓有成效地开展工作，为推进我市经济社会平稳较快发展发挥了重要作用。
姚龙其指出，今年1月8日召开的市委全会、对全面深化改革和今年的工作作出了战略部署，提出了抢抓直管机遇，紧紧围绕建设丹江口库区区域中心城市目标，把握改革创新、加快发展的总基调，以招商引资和项目建设为抓手，加快中心城区、粮食核心区、产业聚集区、商务中心区建设，走好新型城镇化、新型工业化、信息化和新型农业现代化同步发展之路，努力打造魅力邓州、实力邓州、活力邓州、平安邓州。这次市人大会通过的政府工作报告，将市委的战略部署转化为全市人民的共同意志，蓝图已经绘就，目标已经明确。我们要以更加强烈的责任感和使命感，不折不扣的各项目标落到实处，力争在推动邓州的跨越发展中有更大作为。
在圆满完成各项议程后，市十四届人大四次会议在国歌声中胜利闭幕。
市政协十一届三次会议：2月22日下午，政协邓州市第十一届委员会第三次会议圆满完成各项会议议程，胜利闭幕。
市政协主席杨振云、市政协正县级干部路德军、市政协副主席齐群强、郭心平、丁耀、刘红斌及秘书长冯明雨出席会议并在主席台前排就坐。
南阳市委常委、邓州市委书记姚龙其，市长史焕立，副书记赵云杰、赵文林，人大主任殷中玲市领导等到会祝贺并在主席台就坐。
闭幕大会由市政协副主席丁耀主持。
会议以鼓掌方式审议通过了政协邓州市第十一届委员会第三次会议期间提案征集审查的报告；审议通过政协邓州市第十一届委员会第三次会议政治决议；审议通过了政协邓州市第十一届委员会第三次会议关于常务委员会工作报告的决议；审议通过了政协邓州市第十一届委员会第三次会议关于提案工作情况报告的决议。
杨振云指出，政协邓州市第十一届委员会第三次会议，在市委的正确领导下，在市政府及有关部门的大力支持下，全体委员以饱满的政治热情和强烈的参战意识，紧紧围绕全市经济社会发展和人民群众生产生活中的重大问题，深入广泛的开展政治协商和建言献策，提出大量富有建设性的意见和建议，全面展示了广大委员勇于担当，为民尽责的时代风采，彰显了人民政协的独特优势和积极作用。
就切实做好今年的政协工作，杨振云强调：一是要传播“好声音”，切实把握履职方向。二是要多下“真功夫”，切实提高履职效能。三是要汇聚“正能量”，切实增强履职合力。四是要追求“高标杆”，切实优化履职形象。
会议在国歌声中闭幕。
（本刊编辑部）
邓州市举办2014年各界人士迎春茶话会
● 许朝阳 张勇 杨清令
2014年1月24日，邓州宾馆张灯结彩，喜气洋洋，我市2014年各界人士迎春茶话会在这里隆重举行。南阳市委常委、邓州市委书记姚龙其、市长史焕立、市人大主任殷中玲、市政协主席杨振云等市领导和各界人士欢聚一堂，共贺新春。
姚龙其发表了热情洋溢的讲话。他说，一元复始，万象更新。在中华民族传统的新春佳节来临之际，我代表市委、市人大、市政府、市政协，向全市人民，向驻邓人民解放军、武警官兵，向关心和支持邓州发展的各界人士，致以节日的问候和新春的祝福！
姚龙其说，刚刚过去的2013年，是全市贯彻落实党的十八大精神的开局之年。面对错综复杂的形势，我们深入贯彻落实党的十八大和十八届二中、三中全会精神，围绕建设丹江口库区区域中心城市目标，以“一城四区”建设为载体，以招商引资和项目建设为抓手，解放思想、开拓创新、务实重干，经济社会发展呈现出总体平稳。稳中趋升的态势。综合实力实现了新提升，各项工作实现了新突破。
姚龙其指出，今年是实现省全面直管的开局之年，我们要全面贯彻落实党的十八大和十八届二中、三中全会精神，省委经济工作会议精神，抢抓直管机遇，紧紧围绕建设丹江口库区区域中心城市目标，把握改革创新、加快发展总基调，以招商引资和项目建设为抓手，加快中心城区、粮食核心区、产业聚集区、商务中心区建设，走好新型城镇化、新型工业化、信息化和新型农业现代化同步发展之路，努力打造魅力邓州、实力邓州、活力邓州、平安邓州。工作中突出抓好四个方面：
一是突出新型城镇化建设，高标准辐射完善城市总体规划以及重点工程项目的修建性详细规划，加快湍北新区、商务中心区、产业聚集区、物流园区等城市新区建设和团结中路区域改造，加快城市路网、供排水管网等基础设施建设，稳妥推进城中村改造，深入开展“六城联创”活动，以高标准管理提升城市魅力。
二是突出产业转型升级，加快产业聚集区建设，培育产业链条完善，集聚效应突出，竞争力强劲的产业集群。坚守耕地“红线”，改善农业生产条件，提升粮食综合生产能力。加快推进农业科技进步，推进农业农村改革，促进农业增效、农民增收。加快编制第三产业发展规划，快速推进商务中心区建设，大力发展文化旅游业，积极发展仓储物流业，整合各种资源优势，增加第三产业在国民经济中的贡献比例。
三是突出改革创新和招商引资，创新招商方式，明确招商方向和重点，更加注重产业链招商、集群招商，力争引进一批能够支撑邓州快速发展的大个项目，增添发展活力。
四是突出民生改善和社会治理，从群众最盼望的事情做起，多谋民生之利，多解民生之忧，真正让邓州人民过上更加幸福美好的生活。注重改善民生。
迎春茶话会由杨振云主持。
离退休老干部代表、企业代表、乡镇代表、市直单位代表等先后在迎春茶话会上进行了发言。
文艺工作者演出了精彩的文艺节目，表达了对马年我市人民的祝福和建设发展的美好祝愿。营造策马奔腾，努力奋进，抓住省直管机遇，建设丹江口库区区域中心城市，再创邓州辉煌的激情画面。
唐祖宣:五届会议交880份建议和议案 呼吁为中医药立法
● 李  婷 蒋飞宇 南乐天
“中医药立法不但迫切需要、切实可行，而且条件具备、时机成熟。”3月4日，在映象网全国两会北京演播室，全国人大代表、南阳邓州市中医院院长唐祖宣接受专访时建议，将《中医药法》列入今年国务院立法计划，早日出台《中医药法》。
五届老代表20多年来提交880份建议和议案
在全国两会河南团，提起唐祖宣几乎无人不识。今年72岁的唐祖宣，是著名的中医专家。他先后当选第七届、九届、十届、十一届和十二届全国人大代表，截至目前共提交880份建议和议案，是河南代表团提交建议、议案最多人大代表，是当之无愧的“建议王”。
今年全国两会，唐祖宣又带来了80份建议和议案。
“今年，我比较关注的有中医药立法、医疗改革、还有南水北调工程库区移民发展等方面的问题。”唐祖宣提交的议案关注的范围比较广，都是与民生密切相关的。
建议早日出台《中医药法》
“最主要的，就是加快中医药立法。”唐祖宣说，中医药立法不但迫切需要、切实可行，而且条件具备、时机成熟。
唐祖宣介绍，目前世界上有54个国家制定了传统医学相关法案，92个国家颁布了草药相关法案，而我国中医药领域法制建设相对滞后，目前还没有一部专门的中医药法律。
“中医药‘简、便、验、廉’，注重‘治未病’的预防保健，强调‘大医精诚’以人为本，在深化医药卫生体制改革、建立基本医疗卫生制度以及转变我国卫生发展方式中大有可为。”唐祖宣说建议将《中医药法》列入今年国务院立法计划，早日出台《中医药法》。
代表名片
唐祖宣，男，1942年3月出生，中共党员，主任医师。现任河南省邓州市中医院院长，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，享受国务院政府特殊津贴。其研究成果曾获河南省科技进步一等奖、河南省重大科技成果奖、中华中医药学会科学技术二等奖。撰写学术论文数百篇，著书16部，数十次参加国际和国内学术会议。两次被授予“全国卫生文明先进工作者”称号，曾荣获“国家级有突出贡献中青年专家”、“河南省优秀共产党”、“河南省劳动模范”和“河南省五一劳动奖章”等称号。
文 化 邓 州
中国河南非物质文化遗产小组赴埃及参加“2014埃及欢乐春节”活动
● 梁光胜
为了进一步加深中国与埃及的友好关系，中华人民共和国文化部驻埃及开罗中国文化中心邀请我省组织民间艺术表演参加由中国驻埃及大使馆、埃及旅游部主办，开罗中国文化中心承办的第五届埃及“欢乐春节”系列活动。邓州市文广新局根据省文化厅工作安排，组织了剪纸、糖人、木版画、泥工、书法等民间艺术展演人员5名，由局长闫富传带队一行6人组成了“河南省非物质文化遗产小组”于北京时间2014年2月9日出发赴埃及开罗参加第五届埃及“欢乐春节”系列活动，至16日（埃及时间），活动圆满结束。
埃及时间2月11日，“河南省非物质文化遗产小组”抵达开罗。2月12日上午，“河南省非物质文化遗产小组”在中国驻埃及文化处参赞秘书王红的带领下赴中国驻埃及大使馆，参加“中埃妇女庆新春联谊活动”，埃及前总统纳赛尔的女儿、萨达特的女儿，埃及环境事务部长夫人和副外长夫人等埃及妇女界名流，蒙古、印度、泰国、巴勒斯坦、新加坡、匈牙利等国驻埃及大使夫人40余人，先后来到大使馆表演现场，在中国大使宋爱国，政务参赞刘天明，文化参赞、开罗中国文化中心主任陈冬云及大使夫人王金娥，大使馆办公室主任张维康等陪同下参观剪纸、泥工、书法、糖人等表演。各国大使夫人驻足观看，兴味盎然。“河南省非物质文化遗产小组”向前来参观的各国大使夫人及埃及妇女界名流赠送剪纸、泥工、书法、糖人作品，受到热烈欢迎。闫富传局长向宋爱国大使介绍了河南省文化厅对邓州民间艺术的保护与传承现状，并向宋爱国大使分别赠送了剪纸、书法、版画等作品，宋大使欣然接受，对“河南省非物质文化遗产小组”不远万里漂洋过海带去祖国珍贵的民间艺术表示赞赏和感谢，他说，几十年没有看到过了，这些民间艺术唤起了他孩童时代的美好回忆。
当地时间2月14日下午，由中国驻埃及大使馆和埃及旅游部主办、开罗中国文化中心承办的第五届埃及“欢乐春节”大庙会在尼罗河畔景色秀美的开罗迈阿迪岛公园成功举行。宋爱国大使陪同埃及中国友好协会主席艾哈迈德·瓦利，埃及旅游部长代表纳赛尔等出席活动。在“河南省非物质文化遗产小组”表演现场，剪纸艺人屈传瑞向宋爱国大使一行分别赠送了剪纸作品。下午3时，第五届埃及“欢乐春节”大庙会活动开幕。在开幕式上，中国驻埃及大使宋爱国发表了热情洋溢的致辞，他介绍了中国春节的历史习俗和文化内涵，并祝福所有光临庙会活动的中外来宾马年新春快乐，万事如意。他表示，本次春节庙会活动中，埃及的艺术家们积极参与筹备，是中埃双方合作的成果，发出了和平、友好、合作的强有力信息。宋大使的致辞赢得了全场观众阵阵热烈的掌声。接着，大庙会文艺演出活动拉开帷幕。我们的剪纸、泥工、书法、糖人、木版画等表演吸引了一批又一批海外友人参观，并争相购买。书法家韩鸿照为当地民众题字至夜幕降临，在手机微弱的光线照亮下坚持为不愿离开的友人题写中国书法。
此次活动我们展演的艺术还仅仅只是中华民族文化的一斑，但却折射了中华民族博大精深的文化内涵，展现了中国的民间艺术魅力，为埃及五千余名中外来宾及当地民众送去了一场中国文化的饕餮盛宴，得到了中国文化部、埃及文化部、埃及旅游部及中国驻埃及大使馆、开罗中国文化中心等机构领导的高度赞扬，为中埃两国开展更加广泛的交流活动作出了应有的贡献。
河南省文物局马萧林副局长到邓州检查文物安全工作
● 王春玲
2014年1月23日，河南省文物局副局长马萧林带领计财处副处长孔祥珍、安全处副调研员刘灿利等到邓州市检查文物安全工作。邓州市委常委、宣传部部长陈达会见马萧林。南阳市文化广电新闻出版局副局长陈同庆，邓州市文化广电新闻出版局局长闫富传、副局长董建华等陪同检查。
陈达对马萧林一行莅临邓州检查指导工作表示欢迎，对省、市领导对邓州文物工作的关心、支持表示感谢。他指出，邓州市委、市政府一向重视文化遗产的保护工作，愿在上级部门的指导下，继续做好邓州市的文物保护工作。
闫富传向检查组汇报了邓州市的文物安全工作。他说，邓州的文物安全工作在上级文物部门的关心指导下，取得了一定的成绩，但也存在有不足之处。请检查组多作指导，以便在今后的工作中加以改进。
马萧林一行先后到省级文物保护单位花洲书院、国家级文物保护单位福胜寺塔和邓州博物馆实地检查工作。通过实地检查和听取汇报，马萧林对邓州市的文物安全工作表示基本满意，同时也指出了存在的问题，如花洲书院古建筑缺少必要的安全消防报警设施，福胜寺塔的保护环境较差等，提出了整改建议。他还要求，春节即将来临，一定要加强文物的安全保卫工作，把各项文物安全规定落到实处，组织力量对辖区内的文物保护单位进行一次安全检查，消除各类安全隐患，防患于未然，确保文物安全。
文 苑 天 地
西山村邓氏时财公宗祠落成庆典祭祠文
● 邓有炎
维公元二0一四年，农历二月初一日，叔伯兄弟，虔具香烛，酒礼熟食财宝之仪，恭祭于时财公历代一派宗亲，在祠案前曰：
伏以
神州焕彩，江山之日丽风和，祖国繁荣，奔小康社会，人人享清平之乐。
亿祖太公好传公十六世裔孙时财公，原住杨梅镇睦村。公遨游山水，喜西山之秀气，心焉向往，容西乡西山村牛窝岭脚，建宅安身，至今一百多年，繁衍四代，裔孙107人。宗支衍庆，世代繁昌，创垂后裔，振振家声，祖德宏深，邓州望重，是祖之光荣也。为追源溯本，弘扬祖德之崇高，有个辉煌宗祠，更以馨香纪念。我们振全等八个兄弟，共同商议，找地落实，经堪舆监定，在西山村邓屋队屋背岭脚一块福地，坐甲向庚兼卯酉。集资四十多万元，挖土兴工，面积六百多平方，于二0一0年十一月廿五日卯时，奠基兴建，由于兄弟齐心协力，奋建二年多，建祠落成，装修完毕。谨择今日良辰，升座庆典，集叔伯兄弟哥嫂，亲戚朋友，济济一堂。荐馨香，陈徂豆，拜酬宗祖，恭谢龙神，一意谒诚，全心致敬，祈呵护于祠灵，布陈福泽，让长流之祖德，惠及孙枝。祈佑老者，精神矍铄，松柏长青，春夏秋冬永享遐龄之福。少似芝兰，茁壮成长，默佑为农者，五谷丰登。为牧者，六畜兴旺。为商者，乞追晏子，事业亨通，有般成就，生意兴隆，财源广进。求学者，梯云直上，步进蟾宫，登科造极，步上丹墀。参军者，保家卫国，巩固边疆，战功卓越，满载勋章。为政者，秉公执法，严守纲常，为民造福，个个称扬。为林者，林茂果丰。务工者，多捞银子。默佑青年男女，英姿俊美端祥，求婚得偶，永结鸳鸯，同偕白发，龙凤呈祥，生男育女，个个康强。总之，丁财两旺，人康物阜，孙枝衍庆，房房发达，五世其昌。是所祈求也，希望梦想成真。
伏维
尚飨
（作者系广西容县邓氏后裔联谊会会长）
致徽庆会长耳顺寿庆
● 邓汉钧
（一）
桂花绽放送馨香，花甲重开有一章。
把盏临风宾客醉，三登共庆杖乡长。
（二）
兰桂腾芳志啸天，椿萱并茂尽欢颜。
杏坛济世闻名早，德艺双馨一大贤。
（三）
南阳家乘续新篇，继徒开来任员肩。
云水襟怀肝胆照，和谐百族梦团圆。
（作者系监利诗词楹联学会会员）
斥安倍参拜靖国神社
● 邓仰清
相闻参拜此花招，众国纷纷责语高。
二战暴行吹号手，三光浩劫运筹曹。
臭名既得遗千古，首犯犹宜判万刀。
岂可设牌施祭奠，穷凶极恶奉英豪。
（作者系福建省沙县退休教师）
洪荣惠藏名诗二首
赞《邓姓文化》
邓家风貌气如虹，姓氏全球实有名。
文雅族中人兴旺，化梁弦上曲音宏。
丰碑伟绩雄心振，富丽堂皇睿智融。
多日常怀鸿鹄志，彩旗飘动旆旌升。
赞邓国春秋园文化苑
邓人建设喜音传，国粹弘扬任在肩。
春色放晴天气美，秋光普照菊花妍。
园中亭榭尽林立，文内华章耀目观。
化作亲情深似海，苑新点缀映尘寰。
（作者系河南省慈善家）
沁园春·脊梁
● 邓　勇
贺邓姓跻身中国最新版“百家姓”27强
始祖开疆，
笑傲南阳，
万古流芳。
叹故邦楚泯，
金瓯残破；
中原逐鹿，
桑梓遭殃。
护佑后昆，
续延根脉，
涂炭先民恸离乡。
谋生路，
宁赴汤蹈火，
不胜彷徨。
寒霜苦铸梅香。
效孱弱涓流奔大洋。
以担当意志，
八荒远播；
融合异地，
发愤图强。
唱响神州，
廿七跨越，
耀祖光宗慰炎黄。
人丁旺，
看当今邓族，
华夏脊梁！
（作者系广西新闻出版局干部）
邓质生诗词
（一）庆典感怀
——为宝洞邓氏宗祠重光庆典而作
仙人献掌，这块风水宝地。生机勃勃，雄姿英发，内外尽朝晖，风景这边独好。百年来，文贤公的嗣孙，在流墩嶂繁衍发迹，财旺、丁旺。五湖四海星罗棋布，到处都有文贤公的子孙，到处发迹，到处创业，到处兴旺。忙往昔，衣冠济济，常楚楚。人杰地灵，才辈出。看今朝，旧貌变新颜。祠宇辉煌，彩旗招展。车水马龙，人山人海，龙腾虎跃。又是一轮红日照，看它万古千百载。龙运重兴六十年，明天更好！
（二）设立国家公祭日
文明时代出新招，亮剑东洋捅一刀。
立法死难公祭日，弘扬正义领风骚。
勿忘历史当年辱，铭记同胞恨未销。
圆我中华强国梦，钓鱼岛上认前朝。
注：全国人大通过立法，确定每年九月三日为抗日战争胜利纪念日，十二月十三日为惨遭杀害三十万南京同胞全民公祭日，铭记历史，不忘国耻，告慰死难同胞，启示后人。
水龙吟·毛泽东颂
● 邓全恩
中华璀璨文明，
是何时、渐缄衰落？
毋忘近代，清廷腐败，列强肆虐。
军阀纷争，金瓯破碎，群英拼搏。
诞韶山人杰，
弘扬马列，工农运，勤谋略。
 
读史秋收起义，
井冈山、延安磅礴。
燎原星火，靖平驱虏，苍龙擒缚。
独立共和，更新天地，悉心民瘼。
待他年、改革乾坤事了，
梦圆飞跃。
（作者系中华诗词学会会员、江西诗词学会会员、江西作协会员）
诗赞映奇人生
● 邓春荣
映奇宗长系太乙公第七子礼公之后裔。出生于湖南平江，正在广东省韶关任公职，退休后致力于南阳邓氏族业。他年届古稀，身体硬朗，性格豪爽，为人热情，好善乐施。热爱书法、文学，曾策划主编出版《邓氏联谱》，族人称其为“邓氏活族谱”。他人生像荷花、芙蓉那样艳丽，更似高山上的常青树，顶风傲雪的不老松。为表达对尊长的崇敬之情，祝福他健康长寿，即兴借景抒怀，赋诗一首：
映日荷花山芙蓉，奇葩秀色仙境中；
福如东海常青树，寿比南山不老松。
（作者系广东省和平县退休教师）
 邓锦元诗词三首
南巡讲话著诗篇
——纪念邓小平南巡讲话20周年
气壮山河动地天，南巡讲话著诗篇。
特区开放鸿图展，国运昌隆百业鲜。
改革波涛惊世宇，创新理论胜先贤。
中华儿女神威奋，跨越腾飞猛着鞭。
神十航天喜赋（七律）
神十载人逛月宫，太空授课喜成功。
龙人帅气冲宵汉，东亚雄狮抖劲风。
下洋捉鳖寻奥秘，上天揽月傲苍穹。
风清气正山河壮，科技昌明国力雄。
（作者系福建姓氏源流研究会副会长 闽西分会会长）
浣溪沙·改革开放换新天
盛世华年日丽天，
厉行改革谱新篇，
卅年巨变喜空前。
港澳回归金瓯美，
邓公理论似神鞭，
万马奔腾竞争先。
邓锦元 2013年7月5日
七绝·甲午春游吾离陵
● 张国兴
邓伯温
龙山文化有遗存，宝地应生邓伯温。
大战蚩尤助黄帝，口传史载是亲根。
邓曼公
夏时开国首君亲，五百余年一脉根。
邓姓之源邓州地，香烟不绝万千门。
邓吾离
处国临危南北争，睦邻朝鲁得真经。
呕心沥血固基业，不负中兴青史名。
邓祁侯
嫡传君位邓祁侯，日落残阳暮色秋。
莫叹苍天不襄助，久分必合顺潮流。
邓  国
夏商延国一千三，才有中华邓姓源。
历经兴衰枝繁茂，共圆美梦向明天。
邓  墟
为避尧禅邓地游，美名传颂四千秋 。
德高望重开盛世，舜友乡名民国留。
邓  林
英威夸父逐星君，弃杖穰原化邓林。
非是无聊不量力，舍生取义救生民。
邓华俊词二首
（一）新年祝福
——向《邓姓文化》敬意
回眸欣喜的历程
您硕果累累
展望美好的未来
您更加辉煌
您传承祖上厚重的品德
您托起宗亲联谊的桥梁
您把邓族的情意引向深入
您释放着宗亲大的凝聚力
每当邮递员捧您上门的那一刻
我内心是那样的激动
每当别人谈起姓氏文化
我浑身漾溢着无限的自豪
是您把根亲文化的清泉
涓涓不断地引入我的心田
是您把海内外宗亲不凡的业绩
像篇篇颂歌在脑海浮现
是您送给我打开宝库的钥匙
我才走进邓姓文化的家苑
邓国春秋园的奠基
您记录着桩桩脚步
各级领导的关心、致辞
拨动着每位宗亲的心弦
当又一个新春到来之际
祝《邓姓文化》香溢四海
当新年的钟声敲响那一刻
祝海外宗亲：收下一个福，写下一个春！
（二）焦虑
马航失联揪民心，
多国联合广搜寻。
中华阵容最大，
军舰、飞机、卫星群。
搜救难度超想象，
信息混乱复杂音。
人道救援志不变，
定有奇迹惊世人。
（作者系保定高阳县佛堂村宗亲）
邓振枢诗三首
（一）庆十八届三中全会召开
十八三中隆重开，全面深化定下来，
坚持改革是正路，国家治理显风采。
全面小康是目标，治理能力最重要，
民族复兴中国梦，国强民富神州笑。
 
（二）应邀参加南雄珠玑巷邓氏联谊会成立十五周年庆典有感
千里驱车心不疲，寻根问祖到珠玑，
探访族源宗亲会，祭拜祖宗尽孝思。
 
宗族发祥自珠玑，族亲密密稠不稀，
庆典隆盛情热烈，群情踊跃叙宗谊。
（三）赞嫦娥三号成功登月
两弹一星泣神鬼，载人航天扬国威，
探月工程中国行，航天科技举世齐。
嫦娥奔月太空行，吴刚献酒示盛情，
三号成功登月面，登月探测伟绩铭。
（作者系广西容县邓氏联谊会常务理事）
应邀赴湖北黄梅联谊
● 邓  斌
一江阻隔两芳邻，五百年前血脉亲。
昔日相逢如陌路，今朝聚会胜家人。
联谊把盏盈情切，颂祖吟诗着意新。
共沐南阳恩泽远，龙翔凤羽万年春。
孝敬父母尊敬老人
● 邓增桥
在我国社会上，不孝敬父母，不尊敬老人的事各地都有。歧视、侮辱、虐待、漫骂老人的事例为数不少。有的不孝儿子还殴打父母，更为严重的是甚至杀害自己的亲生父母。
一个人从十月怀胎到分娩出生、婴儿喂养、青少年教育、婚姻嫁娶、建造房子等等，哪样不是父母的心血劳动所致。
现在的年轻人也许不知道做爹娘的经历过这么多的苦难生活，但等到儿子自己做了父母以后，本应该知道一些爹娘的辛苦了。可是还有很多人不孝敬父母，不晓得要报答父母的养育之恩。
养育一个孩子成人实在是不容易，待儿女长大成人了，你又有什么理由不去孝敬父母呢？不去报答一点恩情吗？其实父母的恩情你是一辈子也报答不完的。但做父母的也只希望你有点孝心就够了。
父母是我们的生身之大人。养育我们长大成人，经过了多少艰苦岁月。从婴儿喂奶、抱屎抱尿、寒冬暑热、患病就医，样样都靠父母，才能生存下来。以后的教养婚娶，衣食住行，都靠父母操心办理。等到儿女长大成人了，婚嫁成家之后，才开始有了独立生活的能力。从此父母也就开始逐年年老体弱了。到了六、七十岁以后，各方面都需要儿女来照顾了。若是碰到儿女不孝顺的，不肯赡养父母，还恶言相对、甚至虐待、打骂父母。你说父母会痛心么？只有眼泪往肚里落。
为了不让父母伤心流泪，做儿子的必须孝顺父母、尊敬父母、赡养父母，让年老的父母亲过着安安乐乐、健健康康的晚年生活。愉快地度过幸福的晚年。
为此做儿女的必须做好以下几点。这是儿女的应尽职责。
1、儿女必须负责对父母亲的赡养义务。
2、做儿女的要给父母亲在生活上有个妥善的安排，或一起居住，或单独居住。当然最好是一起吃饭比较温暖，不会孤独。同时每月要给父母亲适量的零用钱。
3、若是父母亲单独吃饭的话，要每月给予固定的生活费用。要保证父母亲的柴、米、油、盐、水、电、菜等生活必需品的按时供给，不得间断。
4、要做好父母亲在冬天的保暖工作，老年人是最怕寒冷的，不能让他（她）们受冻。要添些冬天的衣服，床上的被席是否有保暖，一定要有电热毯、电火笼等。使父母亲能够安全过冬。
5、在夏天，要给父母亲简单的降温设备，如凉席、电风扇或空调等。
6、要保证父母亲疾病的医疗费用的及时支付，不得拖延。
7、要支持单身父亲或单身母亲的再婚自由及婚后生活不得以任何借口加以干涉。
8、平时要抽空经常去看望老人家，这是最基本的孝道之举。经常和父母亲聊聊天，拉拉家常、问问寒热，问些身体健康情况等。这些虽然是一些小事，但对老人家来说是非常大的安慰，使他（她）们感到最大的温暖，心情也会特别的愉快，因为有了亲人在他（她）们的身边。
有的人以为父母的恩情最难回报。但是只要我们能够以当年父母亲对待小时候的我们那样，耐心、温柔地对待渐渐老去的父母，体谅他（她）们，以反哺之心孝敬父母，以感恩之心奉敬父母。哪怕只为父母亲换洗衣服，为父母喂饭送汤，为父母亲揉揉酸痛的腰背，擦擦风油精或清凉油等。握着父母的手，扶着他们去散步，就是最大的孝敬。让我们的父母亲幸福快乐地度过余生，给他们创造一个充满爱的和谐家庭以安享晚年，那是父母的幸福，也是我们的幸福。
（作者系石城县琴江镇宗亲）
八年追梦磨一剑 三卷巨著写邓绥 靳玉明新作《一代名后》问世
● 刘文奇
我市省作家协会会员靳玉明先生的长篇历史小说《一代名后》，历经八年，六易其稿，终于同大家见面了。
这是了解邓州、邓姓历史文化的一部好书。
“涉深水者得蛟龙，涉浅水者得鱼虾。”今年已是花甲之年的靳玉明先生是二轻系统的一位退休干部。他自幼家境贫寒，尚知刻苦学习的重要。十年动乱，学业未竞，无奈走上打工之路。虽历经坎坷，但他从未悲观厌世，他仍以热爱生活、热爱社会的豁达性格笑对人生，讴歌生活。在孩提时代，他耳濡目染了一些关于邓州的故事传说，逐渐了解到宽广而穰的邓州是国内外的邓姓华人的发源地。据邓氏故里邓营村邓锦强先生家藏的由晋著名书法家王羲之抄写的《南阳邓氏祖谱源流序》等资料记载，邓州在夏商周三代以前称邓地、邓林、邓墟。早在炎黄二帝时，有一个以“邓”命名的远古部落居邓州，在夏、商、周三代为国。夏帝仲康封子于邓，始建邓国。殷商高宗武丁封其季父曼公（德阳）为邓国侯，历时二十二世，邓宣侯吾离便长眠在邓州这块土地上。邓氏后裔，目前已近千万人。居华夏百家大姓第二十七位。为中华繁荣和世界文明作了巨大贡献。
“处处留心皆学问，心有灵犀一点通。”2007年金秋，海内外邓氏宗亲再次回故里邓州吾离陵和邓营村谒陵祭祖。靳先生就是在这次采访活动中了解到东汉和熹皇后邓绥祖籍邓州。乃邓氏第四十九世裔孙，东汉高密侯邓禹之孙女。她与吕后、武则天和慈禧相比，虽然都是历史上的著名皇后，邓绥却有着无以伦比的丰功伟绩。她先后执政16年，执政期间廉洁勤政，勤俭持国，殚精竭虑，母仪天下，最后累倒在岗位上，咯血而死，终年仅41岁。一代伟人邓小平曾指出：“邓绥为和帝皇后，贵盛无以伦比。”史学家冯瑞珍评价说：“邓绥貌美而不骄人，位高而不傲人，谦虚待人，宽厚为怀。知书明理，远离奢华，处后宫而不干政，辅幼主而日夜辛劳，临朝听政16载，不为外戚捞半分，今日看来，仍可让追逐名利者汗颜万分。”著名作家秦俊从邓绥在家为父谋政，入宫帮夫理政，位居太后代子执政三个方面称她政绩卓著可谓巾帼第一杰。由此可见，后人对她的评价是何等的高啊！
小说围绕一代名后邓绥展开故事情节，把着笔点放在“名后”上，作品从邓绥小出身写起，描述了邓绥幼小聪明，青少年时期才华横溢，智慧过人。经常给父亲出谋划策。进宫以后谦虚谨慎，严以律己，宽以待人，被封皇后的邓绥先后扶持殇帝和安帝临朝听政。她勤俭持国，多次削减宫廷费用和大臣们的俸禄。在粉碎叛臣哗变，调兵遣将打击外部入侵者重大事件中，她当机立断，表现出一位治国者成熟的政治头脑和随机应变的斗争策略。同时，邓绥提出的“上和于天，中和于民，下和于心，以和治国”的伟大方略。在构建和谐社会的今天，仍是值得借鉴的。她疾恶如仇，严惩贪官，惜才爱才，知人善用；她重视发展科技事业，支持蔡伦造纸，鼓励张衡发明地动仪，支持许慎完成《说文解字》的文化工程；她重视农工商并举，把冶炼铸造术传到国外，开辟丝绸之路赚取外汇等，这些都彰显了一代名后邓绥的雄才大略。
“著名作家汤清发，妙语联珠把书夸。”作家汤清发先生和靳玉明先生是《邓州文学》的主编。他们二人在文学道路上可以说是心心相通，志同道合，汤先生在为《一代名后》所作的序中，高度评价了靳玉明先生在创作中的独具匠心，他从主题鲜明，中心突出；结构严谨、章法紧凑；形象鲜明，性格突出；情景并茂，烘云托月；故事曲折，情节跌宕；诗文并茂，生动活泼；六个方面对该书做了高度评价。在人物形象上：靳先生是这样描写的，“邓太后语气沉缓地说：“颁布一道敕旨：近来灾情严重，太官、导官、尚方、内署各种御用衣服、车马、珍珠和各色奢靡富丽用品都削减三分之一，除了供奉皇陵、祠庙以外，不得使用精造米麦，太公、汤宫的费用也由每年三万万钱削减到八千万钱。”这些描写，作家把邓绥忧国忧民，母仪天下的形象描写得酣畅淋漓，跃然纸上。充分体现她“居庙堂之高则泽博天下，处江湖之远又惠及百姓”的忧患意识。
文化局长闫富传，“跋”中评书真知见。市文广新局局长闫富传同志读完这部洋洋近百万言的大作之后，抱着欣慰和兴奋的心情为该书写跋。称赞靳玉明先生在当今不少人追逐名利浮燥不安的环境下，他能够耐得寂寞，守住文学这块净土，坚持数年如一日地不懈耕耘。实在是难能可贵。他根据胡锦涛同志提出的：“没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族精神力量充分发挥，一个国家，一个民族不可能立于世界民族之林”的精神，高度赞扬靳玉明先生是用先进文化引领和丰富人民精神世界的实践者。《一代名后》闪耀的磅礴正气使人震动、震撼、振作；使人感动、感怀、感奋，说该书是中华民族精神之光。是实现中华民族伟大复兴的不竭动力和强大保障。
文学大师二月河，精辟见解有新说。以写历史长篇小说著称于世的文学之林的二月河先生为该书写的序中，称赞靳玉明先生是邓州近年来文化著作圈内为数不多的知名作家。《一代名后》这一宏篇巨制既是对东汉和熹皇后邓绥所处那段历史的回顾，又是弘扬邓州、邓姓文化的一部独特力作。通过邓绥举止端庄，气质高雅，谈吐不凡，勤俭持国，力促开明、开放、开拓的新规，堪称弃旧图新之典范的描写，让他领略了邓国、邓姓、邓州、邓人文化的历史演进和作者流畅大气的文风。作品中写意如行云流水，叙情似迎风开怀。统览全篇，看到一个“邓”字从远古走来，从昨天走到今天，从今天走出平原，从平原挺进世界，把“邓”字演绎得八面来风，描绘得出神入化，潇洒于天地之间，让人感到邓州当然地成为全世界华裔邓姓寻根谒祖的圣地。
“以古为镜见兴替，以人为镜知得失。”邓绥是一位历史人物，在她所处的那个封建时代，她尚能表现出一位女性非凡的治国方略，是多么地难能可贵。她的丰功伟绩是值得歌颂的，近日习近平总书记在山东菏泽市县委书记座谈会特意用内乡县衙清代知县高义永题写的“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”的这幅名联告诫大家，让这种官德来考察自己的工作。在实现中国梦的今天，总书记把这副对联推荐给大家，他的良苦用心就是提醒领导干部，树立正确的官德，全心全意为人民服务。《一代名后》的出版发行，正是时代的需要。她将在实现中国梦的伟大实践活动中产生伟大的现实意义和深远的历史意义。我们的各级干部都应从邓绥身上学到一些廉洁勤政，勤俭持国，殚精竭虑，母仪天下的美德。
“鸟欲高飞先振翅，人求上进须读书。”书籍是人类进步的阶梯，文化是一个民族的灵魂和血脉。读书是我们每个人提高自身文化素质和道德素质的必经之路，只有多读书，读好书，才能使我们耳聪目明到达人生光辉的顶点。靳玉明先生这部《一代名后》正是我们了解邓国、邓州、邓姓文化的一部好书，书中内容使你取之不尽，用之不完的精神食粮，你想实现自己的梦想，那你就认真地很好地读一读这部长篇章回体历史小说吧！
这正是：读罢名著浮想翩，掩卷沉思辩忠奸；
        谁言好人无好报，盖棺定论才能断。
           “一代名后”旗帜鲜，鞭挞邪恶又扬善；
        古来冰炭难同炉，以史为镜看今天。
海 外 飞 鸿
泰国邓氏宗亲总会理事长邓木堃参加泰国中华总商会?泰国潮州会馆
联合泰华各界举办支持“两个决定”座谈会
●邓木堃
2014年3月11日，泰国中华总商会、泰国潮州会馆联合泰华各界支持“两个决定”座谈会在泰国曼谷中华总商会九楼光华堂隆重举行。中华总商会主席刘锦庭，潮馆主席蔡汉强，宗联主席黄汉良，金商公会理事长陈振治，天华慈善医院董事长陈绍扬，九属会馆首长代表李铭如主席，各界同乡会首长代表萧俊杰理事长，青商会会长李桂雄，西部华文民校协会主席黄迨光博士，华文教师公会主席罗宗正博士及泰国邓氏宗亲总会理事长邓木堃等出席座谈会。
与会代表坚决拥护2月27日中国十二届人大常委会第七次会议通过的两个决定：即将每年九月三日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日；将每年十二月十三日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。大家一致认为，通过两个决定，表明中国人民坚决维护国家主权、领土完整和世界和平的坚定立场，对激励海外华侨华人积极投身中华民族伟大复兴的中国梦具有积极意义。
《邓姓文化》杂志理事单位
★ 中港皮业集团公司 董事长 邓州市荣誉市民邓祐才
★ 美国三藩市邓高密总公所　主席邓朱翠霞
★ 香港邓氏宗亲会　理事长邓贵有
★ 台湾邓氏宗亲总会　理事长邓耀华
★ 澳门南洋建置发展有限公司　总经理邓穗生
★ 泰国邓氏宗亲总会　理事长邓木堃
★ 加拿大邓高密公所　会长邓慧超
★ 英国伦敦华埠商会　会长主席邓柱廷
★ 马来西亚沙巴州邓氏宗亲会　会长邓国威
★ 马来西亚山打根邓氏宗亲会　会长邓福恩
★ 马来西亚砂拉越邓氏公会　会长邓民权
★ 新加坡邓氏宗亲总会　会长邓承西
★ 东海国际有限公司  董事长邓海东
★ 深圳市汇清科技有限公司　董事长邓国颂
★ 深圳市奇辉电气有限公司　总经理邓永辉
★ 湖北武汉市梦天湖娱乐有限公司　董事长邓散心
★ 北京新世纪阿姆斯生物技术有限公司　总经理邓祖科
★ 四川兴事发集团公司　董事长兼总经理邓德万
★ 深圳坳下有限公司　董事长邓森培
★ 深圳樟树布有限公司　董事长邓奕军
★ 广东东莞凤岗雁田　党总支书记邓泽荣
★ 广东江门篁边股份有限公司　董事长邓伟文
★ 广东粤台有限公司　董事长邓惠强
★ 河南新乡诚城集团　董事长邓志军
★ 四川绮香纱丝业有限公司　董事长邓东
★ 辽宁营口市和祥钢琴厂　总经理邓林森
★ 深圳市胜安包装印刷有限公司　总经理邓景清
★ 炎黄邓氏宗亲深圳联谊会　会长邓腾
★ 炎黄邓氏宗亲湖北联谊会　会长邓世鸿
★ 广东南雄珠玑巷邓氏后裔联谊会 会长理事长邓衔富
★ 邓氏太乙祖宗亲联谊梅州总会　会长邓团兆
★ 炎黄邓氏宗亲广东河源联谊会　会长邓明光
★ 炎黄邓氏宗亲广东紫金联谊会　会长邓质生
★ 炎黄邓氏宗亲河南省新乡市联谊会　会长邓玉温
★ 炎黄邓氏宗亲豫西联谊会　会长邓邦奎
★ 炎黄邓氏宗亲浙江温州邓氏源流研究会 会长邓招算
★ 炎黄邓氏宗亲广西北海合浦联谊会 会长邓允炬
★ 炎黄邓氏宗亲云南江川县联谊会　理事长邓仕权
★ 炎黄邓氏宗亲安徽金寨县联谊会　会长邓峰
★ 炎黄邓氏宗亲广西平南联谊会　会长邓沛忠
★ 炎黄邓氏宗亲广西容县联谊会　会长邓有炎
★ 炎黄邓氏宗亲广西玉林联谊会　会长邓兆华
★ 炎黄邓氏宗亲广西桂南联谊会　会长邓经善
★ 炎黄邓氏宗亲广西贵港联谊会  会长邓天华
★ 炎黄邓氏宗亲江西石城联谊会　会长邓扬广
★ 炎黄邓氏宗亲江西铜鼓县联谊会　会长邓居维
★ 炎黄邓氏宗亲广东雷州联谊会　会长邓宗凯
★ 炎黄邓氏宗亲海南省联谊会　会长邓子坚
★ 福建姓氏源流研究会邓氏委员会　会长邓铭东
★ 炎黄邓氏宗亲广东南海越南公后裔联谊会　会长邓洪熙
★ 炎黄邓氏宗亲天津静海宗亲会　会长邓中立
★ 四川小平故里广安邓氏宗亲联谊会　会长邓志平
★ 炎黄邓氏宗亲红麻联谊会  会长邓佑华
★ 炎黄邓氏宗亲乌蒙山区联谊会　会长邓集洪
★ 炎黄邓氏宗亲广西南宁联谊会　会长邓洁冰
★ 炎黄邓氏宗亲广西桂平联谊会　会长邓浣庆
★ 炎黄邓氏宗亲广西藤县联谊会  会长邓辉全
★ 炎黄邓氏宗亲四川宣汉联谊会　会长邓志平
★ 炎黄邓氏宗亲四川邻水联谊会　会长邓光全
★ 炎黄邓氏宗亲广东大埔联谊会　会长邓延寿
★ 炎黄邓氏宗亲江西南康市联谊会　会长邓性安
★ 炎黄邓氏宗亲广东云浮宗亲会　会长邓碧贤
★ 炎黄邓氏宗亲广东粤西联谊会　会长邓国华
★ 炎黄邓氏宗亲广西北流市联谊会　会长邓昌泉
★ 炎黄邓氏宗亲广西横县联谊会 会长邓定佳
★ 炎黄邓氏宗亲广西灵山联谊会 会长邓其佩
★ 炎黄邓氏宗亲广西防城港钦州联谊会　会长邓国翔
★ 炎黄邓氏宗亲四川华蓥市联谊会　会长邓合荣
★ 炎黄邓氏宗亲广东兴宁联谊会　会长邓俊杰
★ 炎黄邓氏宗亲安徽合肥南乡联谊会 会长邓成友
★ 炎黄邓氏宗亲重庆南川联谊会　会长邓华锋
★ 炎黄邓氏宗亲江西九江联谊会　会长邓见耀
★ 炎黄邓氏宗亲江西信丰联谊会　会长邓泽钱
★ 炎黄邓氏宗亲四川邻水石永镇联谊会 会长邓泽
★ 炎黄邓氏宗亲河南商城渣子河联谊会　会长邓元胜
                     (以上排名不分先后)