不知隐退最愚蠢 作者：邓光华
发布时间：2012-08-24 10:15:00 人气： 来源：未知
不知隐退最愚蠢
自古以来，“知进退”是为人处世的重要法则。把“不知隐退”视为最愚蠢的意识和行为。因为不知隐退者，不但难以继续进取，而且会付出沉重的甚至是生命的代价。在这个问题上，魏国名将邓艾的教训十分深刻。
邓艾以奇兵奇袭蜀国，建立奇勋。魏王司马昭为此下诏赞日：“虽白起破强楚，韩信克劲赵，不足此勋也。”于是“封艾为太尉，增邑二万户，封二子为亭侯，各食邑千户。”
在这种请况下，如果邓艾识时务、知隐退，不擅权行事，必定加官晋爵，位居三公。遗憾的是，邓艾被胜利冲昏头脑，任意行事，越权“拜后主为骠骑将军，其余文武，各随高下拜官。”这分明是与朝廷分庭抗礼，必为朝廷所不容。
如果说，邓艾孤军夺蜀，远离朝廷，处事有所越权情有可原，但看到司马昭关于“邓艾所言之事，须候奏报，不可辄行”的手书时，应及时醒悟，遵旨奏报，以示反省自敛，忠于朝廷。这样便可保全自己，起码无性命之虞。然艾执迷不悟，振振有词：“将在外，君命有所不受。”给魏王上书强调：“艾衔命西征……当权宜行事……不可拘常以失事。”使司马昭疑怒大增：“邓艾恃功而骄，任意行事，反形露矣。”逐“遗使赍诏封会为司徒，就令卫瓘监督两路军马，以手书付瓘，使与会伺察邓艾，以防其变。”
其实邓艾并无反志，只不过是不知隐退。但这样一来，必使魏主生疑发怒。同时，给早有反志且对邓艾又妒又恨的钟会可乘之机，略使手段，便将邓艾置于死地。
钟会“遗人赍表进赴洛阳，言邓艾专权恣肆，结好蜀人，早晚必反矣。于是朝中文武皆惊。会又令人于中途截了邓艾表文，按艾笔法，改写傲慢之词，以实己之语”。以致“司马昭见了邓艾表章，大怒，即遣人到钟会军前，令会收艾。”可怜一位忠心耿耿，功勋赫赫的名将，与其子邓忠被“缚于车上”，受尽小人凌辱，血染山坡，死不瞑目。
痛哉邓艾，哀哉邓艾。不知隐退，徒然丧命。什么叫功高盖主，什么叫后悔莫及，莫过于此。
感慨之余，不由想起辅佐刘邦打出大汉江山的韩信和张良。张良不图富贵，明智地退出官场，得以善终；韩信不知隐退，不但自己被吕后所杀，而且连累三族死于非命。
一个人成就了功业就抽身隐退，是符合自然规律的。只知道进取而不知道隐退，这就是《易经》“乾卦”中所说的“亢”火中能验证寒暑交替的症候。处在鼎盛时要觉悟羊撞藩篱进退两难的灾咎。天时人事同一枢机，进取隐退道理相同，应当隐退而不退，灾祸就会一起降临。待到束手受绑，即将殒命时才嗟叹后悔，哪里来得及？
无数事实说明，委屈反而能保全，弯曲反而能伸直。少取反而会多得，贪多反而会落空。是故世人形成共识：知进退者最明智，不知隐退最愚蠢。
在现代社会，虽然人际关系远非封建社会能比，但同样存在进退问题。为人处世，言语行动应恰如其分，宜进须进，宜退须退。不知隐退，即使不危及生命，也会吃亏落魄。我们必须审时度势，勇进善退。勇进善退，才算是顺乎自然。顺乎自然，就是合乎大“道”。 合乎大“道”，才能长盛久安。长盛久安，才能永远立于不败之地。愿人人都好自为之，明智潇洒地驾驭人生。
（第十八世孙光华撰）
（原载2010年10月26日《南国都市报》）
（邓光华:海南省人力资源和社会保障厅党组成员、副厅长)
自古以来，“知进退”是为人处世的重要法则。把“不知隐退”视为最愚蠢的意识和行为。因为不知隐退者，不但难以继续进取，而且会付出沉重的甚至是生命的代价。在这个问题上，魏国名将邓艾的教训十分深刻。
邓艾以奇兵奇袭蜀国，建立奇勋。魏王司马昭为此下诏赞日：“虽白起破强楚，韩信克劲赵，不足此勋也。”于是“封艾为太尉，增邑二万户，封二子为亭侯，各食邑千户。”
在这种请况下，如果邓艾识时务、知隐退，不擅权行事，必定加官晋爵，位居三公。遗憾的是，邓艾被胜利冲昏头脑，任意行事，越权“拜后主为骠骑将军，其余文武，各随高下拜官。”这分明是与朝廷分庭抗礼，必为朝廷所不容。
如果说，邓艾孤军夺蜀，远离朝廷，处事有所越权情有可原，但看到司马昭关于“邓艾所言之事，须候奏报，不可辄行”的手书时，应及时醒悟，遵旨奏报，以示反省自敛，忠于朝廷。这样便可保全自己，起码无性命之虞。然艾执迷不悟，振振有词：“将在外，君命有所不受。”给魏王上书强调：“艾衔命西征……当权宜行事……不可拘常以失事。”使司马昭疑怒大增：“邓艾恃功而骄，任意行事，反形露矣。”逐“遗使赍诏封会为司徒，就令卫瓘监督两路军马，以手书付瓘，使与会伺察邓艾，以防其变。”
其实邓艾并无反志，只不过是不知隐退。但这样一来，必使魏主生疑发怒。同时，给早有反志且对邓艾又妒又恨的钟会可乘之机，略使手段，便将邓艾置于死地。
钟会“遗人赍表进赴洛阳，言邓艾专权恣肆，结好蜀人，早晚必反矣。于是朝中文武皆惊。会又令人于中途截了邓艾表文，按艾笔法，改写傲慢之词，以实己之语”。以致“司马昭见了邓艾表章，大怒，即遣人到钟会军前，令会收艾。”可怜一位忠心耿耿，功勋赫赫的名将，与其子邓忠被“缚于车上”，受尽小人凌辱，血染山坡，死不瞑目。
痛哉邓艾，哀哉邓艾。不知隐退，徒然丧命。什么叫功高盖主，什么叫后悔莫及，莫过于此。
感慨之余，不由想起辅佐刘邦打出大汉江山的韩信和张良。张良不图富贵，明智地退出官场，得以善终；韩信不知隐退，不但自己被吕后所杀，而且连累三族死于非命。
一个人成就了功业就抽身隐退，是符合自然规律的。只知道进取而不知道隐退，这就是《易经》“乾卦”中所说的“亢”火中能验证寒暑交替的症候。处在鼎盛时要觉悟羊撞藩篱进退两难的灾咎。天时人事同一枢机，进取隐退道理相同，应当隐退而不退，灾祸就会一起降临。待到束手受绑，即将殒命时才嗟叹后悔，哪里来得及？
无数事实说明，委屈反而能保全，弯曲反而能伸直。少取反而会多得，贪多反而会落空。是故世人形成共识：知进退者最明智，不知隐退最愚蠢。
在现代社会，虽然人际关系远非封建社会能比，但同样存在进退问题。为人处世，言语行动应恰如其分，宜进须进，宜退须退。不知隐退，即使不危及生命，也会吃亏落魄。我们必须审时度势，勇进善退。勇进善退，才算是顺乎自然。顺乎自然，就是合乎大“道”。 合乎大“道”，才能长盛久安。长盛久安，才能永远立于不败之地。愿人人都好自为之，明智潇洒地驾驭人生。
（第十八世孙光华撰）
（原载2010年10月26日《南国都市报》）
（邓光华:海南省人力资源和社会保障厅党组成员、副厅长)
