学欧阳修宽仁厚道

 邓光华
宽仁厚道，是中华传统美德。宽仁厚道者，历来受人称道。古往今来，宽仁厚道令人折服者不胜枚举，尤其是“唐宋八大家”之一的欧阳修，其宽仁厚道感人至深。
欧阳修从政治、学术到生活等，颇为厚道。他与王安石同朝为官，很欣赏王安石的才学，曾满怀热情地赠诗给对方，希望王安石能有卓越的成就。然而，王安石对欧阳修的真诚与热情，十分冷漠，甚至回赠诗称“不敢攀附”。这无疑是给欧阳修一个冷脸。
对于王安石的冷淡，欧阳修并不计较，更不生气。后来，欧阳修有为有位，在朝廷担任要职。他不避前嫌，荐人唯贤，向皇上力荐王安石、吕公著、司马光三人，认为他们皆“可担任宰相”。吕公著是前朝宰相吕夷简的儿子，他们父子都攻讦过欧阳修。欧阳修之所以贬官滁州，与其诋毁攻讦关系极大。此外，司马光与欧阳修也不投合，还当面指责过他。但欧阳修毫不介意，摒除个人成见，用欣赏的眼光看人，看重他们三人的长处，以德报怨，主动举荐。如此宽仁，如此厚道，实在是难能可贵！
实际上，待人宽仁厚道，益于人也益于己。释迦牟尼说：“以恨对恨，恨永远存在;以爱对恨，恨自然消失。”人，虽然很难容忍别人对自己的恶意诽谤和致命的伤害，但以恨对恨也无济于事。唯有以德报怨，宽仁待人，才能赢得一个充满温馨的世界。因为宽仁厚道的高尚修养，本身也包含着一种精神力量，能让周围的人受感染，也跟着宽仁、谦和、迷途知返，使恶者从善，错者回归正道。
宽仁厚道最基本的要求是能够容人。因为不能容纳别人，就没有亲近的人。没有亲近的人，就会弃绝于人。心地偏狭不能容人的人，必然陷于孤立无援的境地。只有大度容人，才能赢得人们的普遍支持，左右逢源，成就事业。
宽仁厚道要和善待人。因为带着和善之心对待别人，别人会觉得像见了兄弟一般亲切；怀着恶意去对待别人，会给人以兵戎相见的感觉。
当然，宽仁厚道不是逆来顺受，忍辱屈从，不是无原则的迁就退让。只要不损及大众利益，不违背原则，就要保持“难得糊涂”，处事豁达大度些，宽厚仁德些。这对于人际关系的改善与密切，无疑大有益处。
在我们干部队伍中，更应提倡宽仁厚道。因为我们肩负着构建和谐社会，服务好人民群众的重任，如果心胸狭窄，事事计较，甚至诋毁他人，提高自己，就会离心离德，一事无成，有辱使命，自毁形象。因此，一定要学欧阳修宽仁厚道，不断完善自我，使意念如天马行空，心胸如沧海载舟，心境舒畅平和而仁爱向善，立身安命而自得其乐。
做人，就要讲宽容、大度、礼让。对别人不妥之言不计较，容得下话；对别人的优点虚心学习，容人之长；对别人的缺点正确看待，容人之短；对别人的错误不记旧账，容人之过……所有这些，都是做人的美德，领导同志尤其要有宽阔的胸怀，容人的雅量。
爱人者人必爱之。懂得宽容他人、欣赏他人，自己也必然收获友谊和快乐。让我们都学欧阳修宽仁厚道，用宽容代替苛求，用鼓励代替指责。只有这样，人与人之间才会产生温馨，我们的事业才会蒸蒸日上，我们的社会才会和谐美好。
（邓光华:海南省人力资源和社会保障厅党组成员、副厅长)