学晏子求福不回

 
周灵公二十三年（公元前549年夏五月），齐国发生了一场内乱，右卿崔杼设计杀死国君齐庄王，立景公，自封为右相，又封庆封将军为左相，专权一时，不可一世。
为了显示自己的权威，崔杼伙同庆封，胁迫晏子和其他文官武将向他们举行效忠盟誓。大多数官员惧其淫威，虽然心中愤恨，还是违心附势。轮到晏子表态，只见他怒形于色，捧着一杯血，仰天叹曰：“呜呼！崔子为无道……不与公室而与崔庆者，受此不祥！”崔杼又羞又怒，一方面劝晏子慎重处事，顺应潮流。一方面予以威胁。面对崔、庆的威逼利诱，晏子从容回来说，即使是直到穿心，也决不改变誓言。
晏子为了维护正义和诚善，不顾生死，没有“回而求福”，而是坚持“求福不回”的做人原则，精神境界是多么高尚，胆识气概是多么豪壮。最可贵的是，晏子当时不过是一价平民。原来，齐庄公在位时，“好勇而恶贤”，用人失范。晏子虽然胆识过人，颇有人缘，但不为庄公所用。未遇明主的晏子遂躬耕于东边海滨，过着清贫淡泊的生活。庄公既死，眼看“复出”有望，权力、财富唾手可得。但晏子循天之道，依人之心，不为诱惑所动，不随奸佞之流，断然拒绝与崔杼等逆臣拉帮结派，同流合污，始终坚持做人原则，“求福不回”，百折不挠。
晏子“求福不回”，缘于他崇尚道德，注重名节。重名节、轻利欲，是中华民族的传统美德。许多志士仁人崇尚名节，视名节高于生命。孔子的“名利于我如浮云”;孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，讲的都是为人要重名节。晏子之所以“求福不回”，正因为崇尚名节，宁死也不愿与奸佞同流合污。其浩然正气和抑恶精神，令人敬仰，催人自新。
千百年来，中华民族涌现出无数像晏子那样重名节、讲正气、脊梁直、骨头硬的高洁之士和英雄豪杰，屈原、苏武、岳飞、文天祥、林则徐等就是其中的代表。历史也证明，一个人只有重名节、轻利欲，在民族危亡之际，才能以大义为重，舍生忘死；在身处逆境之时，才能无所畏惧，勇往直前；在面对诱惑之时，才能淡然处之，一尘不染。
今环顾四周，为求福而回者，为数不少，贪污受贿、诈骗盗窃、杀人越货，弄得枷锁囚身甚至断送性命的，呈前赴后继之势。看来，晏子终奉的“求福不回”，当可作我们的座右铭。
 （邓光华:海南省人力资源和社会保障厅党组成员、副厅长)