默识为高

 邓光华
 
春秋时期的大教育家孔子十分重视学习，提出不少治学名言。其中，他在《论语.述而第七》第二章提出“默而识之，学而不厌，诲人不倦”的千古名言，启人心智，影响深远。
在这里，孔子说出了他时常“自查”的三件事：默而识之、学而不厌、诲人不倦。古往今来，人们对“学而不厌、诲人不倦”推崇备至，力效者不在少数。但对“默而识之”似乎重视不够，践行有限。我认为，治学施教，坚持学而不厌、诲人不倦固然重要，但努力做到默而识之更为重要。
对此，我用孔子的另一句治学名言予以阐述。他说：“思而不学则罔，学而不思则殆”。意思是说，如果只是天天空想，而不读书学习，就会变得头脑空空；如果只是天天埋头死读书，而不思考书中的含义，就会使学习效果大打折扣。这一治学名言教给我们默而识之的思维方式，就是，学习不能钻在书中读死书，必须时不时跳出来看一看学习的内容，想一想学习内容之间的关系，以及有没有更好的学习方式以期达到更好的学习效果。也就是说，只有善思善悟，才能默而识之。
默而识之，最值得玩味的在于“默”字。朱熹云，无时不可学，无处不可学，无人不可学。正所谓“处处留心皆学问”，有心就能默而识之。
此外，还有一句阐释默而识之的治学名言：“尽信书，不如无书”。意思是说，书中的知识和道理，都来自于实践的总结，可是因为环境和时代的不同，某些知识在一定的时间和场合并不适用，甚至是错误的。所以，我们应当将读书学习与社会实践结合起来。只有在实践中检验从书本上所学到的知识，才有可能辨别出过时的或对现实生活并不适用的知识，从而更好地理解、掌握和应用知识。只有结合实际，学用结合，才能卓有成效地默而识之。
不难看出，默而识之是学习的最高境界。王国维云，有境界自成高格。默而识之，成就了千千万万智者、大家和名贤，遂有“唐宋八大家”、“竹林七贤”、“元嘉三大家”等历代文豪。
习惯是“第二自然”。一旦学习成了我们的习惯，成了我们的生活方式，默而识之也便成了“自然”。养成默而识之习惯的人，“自然”会不断默而进之。
不言而喻，默识为高。愿默而识之成为我们的习惯和自然，人人都能默而识之，默而成之。
（邓光华:海南省人力资源和社会保障厅党组成员、副厅长)