鄧子龍

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人物介紹
生平
鄧子龍救過努爾哈赤
中國兩個縣因鄧而誕生
　　鄧子龍（1531-1598），一說（約1528—1598） 明代抗倭名将。字武橋，号大千。别号虎冠道人。江西豐城杜市鎮鄧家村人。魁偉敏捷，骁勇善戰。嘉靖三十七年（1558）中武舉。後赴福建、廣東沿海抗倭，由小校升至把總。曾參與鎮壓江西、廣東等地農民起義。萬曆二年（1574），遷銅鼓石守備。不久，署都指揮佥事，掌浙江都司。後升參将，領兵平息麻陽（今湖南麻陽西南）苗民金道侶起事和五開衛（今貴州黎平）兵變。十一年，任雲南永昌衛參将，率兵激戰攀枝花（今屬四川），陣斬引緬甸軍入境的木邦部罕虔，升副總兵。統領姚安營兼領騰沖營，因虐待騰沖兵緻兵亂，被奪職。十八年，受命立功自贖，率軍與遊擊楊威部配合，平息丁改十寨起事，複副總兵，署金山參将事。二十年遭劾罷歸。萬曆二十六年（1598），日本大侵朝鮮。鄧子龍奉命援朝，倭寇遁逃。在鹭梁海戰中，年近古稀的鄧子龍奮勇直前，不幸陣亡。朝鮮爲之立廟，世代祭祀。鄧子龍遺體歸葬豐城。然遺體有其身無其首，其首級已被倭寇割去，于是用沉香木雕刻首級合殓。著有《橫戈集》、《陣法直指》等。今銅鼓城東的銅鼓石上留有鄧子龍題刻。
　　鄧子龍出生在豐城市杜市鎮獅子鄧家村，早年因生計所迫，遊走四方。嘉靖八年遇吉水羅洪先生于豐城東門白雲寺，技藝大有長進，在羅洪先的幫助下，鄧子龍考中了武舉，從此走上了他長達40年的軍旅生涯。
　　鄧子龍所處的時代，正是明朝面臨内憂外患、由盛轉衰的曆史時期。當時中國沿海飽受日本倭寇和海盜的侵擾，人民的生命财産遭受到很大損失。鄧子龍毅然投身到轟轟烈烈的抗倭鬥争中，率領江西官兵進駐福建泉州一帶，英勇抗擊倭寇達十餘年，先後轉戰福建、廣東沿海，大小數百戰，屢立戰功。他先後受陳晉德、吳桂芳、殷飛茂、郭成、張元勳等文武官員的器重，一步步由一名下級軍官成爲具有豐富實踐經驗的将領，他的許多軍事思想和理論也在這一時期形成。
　　萬曆二年（1574）抗倭戰争基本結束以後，鄧子龍被調回江西，先後任撫州把總、鄱陽守備，并在江西銅鼓一帶成功平定了李大銮起事。在巡撫潘季馴的舉薦下，鄧子龍由銅鼓石守備升任浙江參将，巡視甯波一帶海防。萬曆九年（1581），鄧子龍奉命進入黔任武靖參将，一舉平定了“五開兵變”，威名傳播大江南北。
　　萬曆十一年（1583），緬甸東籲王朝在統一全緬以後，不斷發動侵襲中國雲南邊境的戰争，蠶食中國領土。在雲南巡撫劉世曾和巡按董裕的請求下，明神宗命令鄧子龍率軍三千馳援雲南。鄧子龍到達雲南前線以後，積極進行防禦作戰，先後取得了姚關偃草坡、攀枝花、灣甸、耿馬三尖山等戰鬥的勝利，并配合随後到達的劉 部乘勝追擊，長驅而入，攻下緬甸副都阿瓦，沉重打擊了緬甸侵略者的氣焰。
　　鄧子龍在長達十二年的時間裏，在雲南邊境指揮了多次禦緬戰鬥，使緬甸侵略者不敢越邊境一步，爲鞏固邊疆、建設國防作出了重要貢獻。
　　1592年，日本關白（丞相）豐臣秀吉悍然發動了侵朝戰争，并很快占領朝鮮全境，應朝鮮國王的請求，明朝政府派出援兵進行幹預，并将日軍擊退壓縮在沿海一線。爲了給日軍緻以沉重打擊，明朝政府決定組建海軍，并由已解甲歸田的老将鄧子龍出任明朝水師副總兵，率領中國水師援朝抗倭。在1598年11月18日至19日進行的決戰——露梁津大海戰中，這位年近古稀的老将與朝鮮民族英雄、水師統制使李舜臣不幸陣亡，壯烈犧牲。兩國人民用生命和鮮血換來了最後的勝利。
　　鄧子龍善書法、好吟詠，著有《風水說》、《陣法直指》和《橫戈集》，現在福建、廣東、江西、湖南、貴州、雲南一帶均有許多鄧子龍的遺迹保存至今，在他的家鄉，其墓地被列爲江西省重點文物保護單位，不少地方和著名品牌均以鄧子龍命名，鄧子龍的英名至今遠揚，深受世代豐城人民的崇敬。
　　成爲整個清代皇室頂禮膜拜的保護神
　　在明代名将鄧子龍的家鄉豐城杜市鎮，人們矗立了他的巨型銅像，重修了省級重點文物保護單位鄧子龍墓，其紀念館也在設計當中。3月10日，記者獲悉：有關鄧子龍的研究取得了重大突破。于是，記者與緻力鄧子龍研究的豐城學者劍川取得聯系，獲得了有關鄧子龍研究的鮮爲人知的新發現。
　　鄧子龍救過清太祖的命
　　劍川告訴記者：他近來偶然翻閱《二十五史》中的《清史稿》，竟意外發現一條令人震驚的史料：豐城籍明代愛國名将民族英雄鄧子龍（1531－1598），居然是清朝開國皇帝努爾哈赤的救命恩人，而且成爲整個清代皇室頂禮膜拜的秘密祭祀的保護神之一。
　　鄧子龍與努爾哈赤是什麽關系？鄧子龍是一個漢族将領，爲什麽成爲滿族皇室崇敬的對象？劍川翻出史料《嘯亭雜錄》給記者破解了這個謎。據考證，努爾哈赤欲起兵攻明，經常親自微服到遼東一帶偵察，在一次偶然的情況下，努爾哈赤被一支派往朝鮮的過路明軍抓獲，交給了開赴抗倭前線的副總兵鄧子龍。努爾哈赤過人的膽識，深受鄧子龍的贊賞。鄧子龍便放走了這位後來開創了一個新王朝的開國大帝。
　　爲了報恩，努爾哈赤爲在朝鮮陣亡的鄧子龍立了廟，并把鄧子龍的神位放入了清室最重要的聖殿“堂子”中祭祀，随着堂子遷往北京，鄧子龍的神像一直在尚錫神亭中安放，直到清末，所以堂子又稱“鄧将軍廟”。《清朝野史大觀》中有一則《迎祭鄧将軍》，寫的是順治帝出東直門迎鄧将軍神位于大内供奉，順治帝對如此大張旗鼓迎奉一位前朝将領感到大惑不解，便問手下大臣誰知道這個鄧将軍是何許人也。一位近臣說，這位鄧将軍，就是萬曆年間援朝殉難的副将鄧子龍。
　　1900年庚子事變，慈禧太後下令榮祿進攻東交民巷各國使館，私下與聯軍保持關系的榮祿不想得罪列強，就找了一個絕好的借口：清廷的堂子就在禦河橋東交民巷使館區，若炮擊使館，勢必危及堂子的安全，堂子中有清室視爲保護神的鄧子龍的廟宇。榮祿正是利用皇室對鄧子龍的敬畏心理，達到了避戰目的，果然，慈禧放棄了炮轟之舉。由此可見，鄧子龍在當時對皇室影響之大。
　　也許很多人都不會相信，這位馳騁疆場、叱咤風雲的名将，27歲之前還隻是一位替人看地的風水先生。一次偶然的機會，他與同在豐城東門白雲寺投宿的一位老者發生了沖突，血氣方剛的鄧子龍敗在老者的手下，便懇求拜其爲師。老人十分喜愛這位好學的年輕人，收其爲徒，這位老人便是嘉靖狀元、著名學者羅洪先。在羅的悉心指點下，鄧子龍的技藝精進，并成功考取了嘉靖武舉，随即投入了轟轟烈烈的沿海抗倭鬥争中。他率領江西“客兵”，先後轉戰福建泉州、廈門、廣東海豐、英德、潮陽、東莞、廣州等地，在長達15年的抗倭戰鬥中屢建功勳，由一名“小旗”晉升爲一位“千戶”。
　　嘉靖四十三年，江西甯州爆發了以李大鸾爲首的農民起義。新任江西巡撫潘季馴派遣已從沿海調回的鄧子龍迅速組織兵力，星夜馳赴戰場，在奉新、靖安、宜豐、萬載一帶設立哨卡，孤軍深入江西湖廣邊界，一舉蕩平李軍，并生擒李大鸾等。爲了加強對這一帶的控制，當局在此設立守備營，鄧子龍出任第一任守備。鄧在當地買田置地，在一塊名爲銅鼓石的地方開辟營房，3000餘名士兵進駐銅鼓生息，其地人口突破數萬，民國初年正式設立了銅鼓縣。後來在萬曆十九年，鄧子龍奉命移師雲南玉溪，鎮壓了丁苴、白改二寨起事，創建鳴鼓營，并在此奏請設立一個新縣城，取名“新平縣”，因此，
　　創建早期“劉鄧大軍”
　　在任銅鼓石守備之後，鄧子龍先後在浙江、湖南、貴州任職，其軍銜已是參将。萬曆十一年，雲南邊境爆發了以嶽鳳勾結緬甸東籲王朝入侵明朝的重大事件，十萬緬甸象兵大舉入侵。明朝政府調遣鄧子龍、劉挺入滇抗緬。鄧子龍率領3000名江西籍士兵日夜兼程趕到雲南前線，在施甸姚關一帶成功組織了3次以少勝多、以弱勝強的戰鬥，扼制了緬軍的嚣張氣焰。爲了消滅緬軍主力，防止對方再犯，在劉挺入滇後，鄧子龍、劉挺創建了“劉鄧大軍”，發起了對緬自衛反擊戰，兩軍銳不可當，一直打到緬甸副都阿瓦，守将緬甸國主莽應裏之叔猛勺獻城投降，并擒獲罪魁禍首嶽鳳。
　　在這場牽動兩國的軍事對決中，雲南前線所有重要角色均由江西人扮演：勾結緬甸的嶽鳳是撫州人，保薦劉鄧入滇的巡按董裕是樂安人，劉挺是南昌人，在前線指揮作戰的文官按察使李材是豐城人，兵備副使姜忻是南昌人，永昌同知漆文昌是宜豐人，給事中胡汝甯是南昌人。
　　豐城大打“子龍”牌
　　現在，豐城市爲了弘揚愛國主義精神，正大打“子龍”牌，以英雄的名字命名了新行政中心的主要道路和花園式商住樓，在楊柳湖景區文化牆設立了大型浮雕。在他的家鄉杜市鎮，人們矗立了他的巨型銅像，重修了省級重點文物保護單位鄧子龍墓，其紀念館也在設計當中。園藝場、彩瓦廠均以子龍命名，豐城地方特産凍米糖，更是以“子龍”牌馳名中外；雲南施甸、貴州晴隆也以鄧子龍命名當地名茶，其中“将軍綠”還獲得‘99昆明世界園藝博覽會金獎，鄧子龍已經成爲一個海内外共享的一個知名品牌。