清代榜眼李仙根与邓小平家族
发布时间：2015-06-23 16:52:00 人气： 来源：未知
清代榜眼李仙根与邓小平家族
胡传淮
《我的父亲邓小平》（毛毛著，中央文献出版社1997年版）第五章《族宗寻迹》载：
邓氏明代八世祖邓士廉曾任过广东的海阳令，后来在滇缅殉国。他有一个儿子，叫邓昉。是邓氏明代最后一代，也就是第九个世祖。邓昉于明末携带妻子和两个儿子同赴粤东其父之任上。这一家人行至广东高耀县（家谱上如此记载——作者注）三义河的时候，遇到海贼劫夺，举家溺水而死。所幸的是，在海贼之中居然有人发了善心，将邓昉的两个儿子不杀，抛置岸上。邓昉的两个儿子，一个叫邓嗣祖，时年七岁。一个叫邓绍祖，年方四岁。
邓嗣祖，字绳其，乃邓氏清代的一世祖。嗣祖七岁时随父赴粤，在高耀县三义河遇难不死。其时父母俱丧，仆婢尽亡，钱物全无。嗣祖携弟绍祖沿路乞食，流落到一个伍家村。伍家村有个伍员外。伍员外询问了这落难的兄弟二人的来历，大概很喜欢他们，于是大发恻隐之心，把这兄弟二人留下，供其食用，还于书舍教其文学。等嗣祖长大以后，伍员外就把自己的女儿许配给他。不久，嗣祖在广东生了一个儿子，取名邓琳。邓嗣祖在广东的时候，因遇考，得遇一个其祖父邓士廉的故人之子李仙根。这个李仙根当时恰为督学使者。这时李才告诉嗣祖其祖父邓士廉殉难之事，并谕令嗣祖回籍。想嗣祖此时一定大悲大恸了一番，然后带领妻儿及弟弟绍祖于康熙十年（1671年）回到四川。嗣祖、绍祖流落在粤二十八年，终于返回故乡，承继家业。据称，嗣祖为人存心仁厚，为乡里称颂，可能与他少时的艰苦际遇不无关系吧。这一段故事，可能是邓氏家族中最动人的一页篇章了。
小平之女毛毛（邓榕）在书中依据四川广安民国《邓氏分谱》对清初邓氏家族先祖从广东返回蜀中广安的事迹作了动人的描写。但作者惜墨如金，对“邓士廉的故人”及“告诉嗣祖其祖父邓士廉殉难之事，并谕令嗣祖回籍”的李仙根，没有作叙述。
最近，笔者在编撰《李仙根年谱》时得知：“邓士廉的故人”为明末清初语言学家、书法家，四川遂宁李实；其子李仙根，为清初著名外交家、书法家、史学家和文学家，清代267年间巴蜀地区唯一一位榜眼。李仙根出使安南，不辱使命，官至户部侍郎，政绩卓著，雄才大略的康熙帝亦赞“李仙根办事有才”。李仙根对小平家族的发展可以说具有转折性意义，十分重要。因此，李仙根是影响了中国历史进程的重要人物。为了深入研究邓氏家族历史、学习《我的父亲邓小平》，故特将李实、李仙根父子与小平家族的史料作一补叙，挂漏之处，敬祈郢政。
一、“邓士廉的故人”李实
李实（1597—1674），字如石，号镜庵，乡谥贞文先生，明末清初四川遂宁人。父友松，字鹤来，通经义，善书法，精医术。李实聪慧好学，日诵数千言，十三岁即善作文，十七岁中秀才，文才日渐有名。崇祯十六年（1643）癸未科考中进士，选任长洲（今江苏苏州）知县。单车赴任，勤理政事。审理刑狱，存心仁厚，明鉴如镜，贤名大著。第二年，李自成破北京，不久清兵入关。清顺治二年（1645）夏，李实任职不到二年，建树刚始，即去官隐于苏州乡下上清江。其夫人为南明兵部尚书兼东阁大学士吕大器之女，进士吕潜之妹，时因蜀中大乱，始由其子仙根从四川送来。李实居乡，人们敬重其为官时的清正廉明和入清不仕的忠贞气节，盗贼不犯。
李实家无余财，生活艰困。乡人设馆请其教子弟，供给他和家人饮食，历三十年之久。李实杜门著述，不妄交游，不与官府往来。他怀念故国，感伤身世，以梅花冰雪自喻。在《岁暮感怀》诗中写道：“门前五柳弃微官，荏苒年华阅岁寒。齿到知非方学易，老来行路极知难。飘零白下家重破，痛哭青云梦已残。故国烽烟邱墓远，梅花冰雪日凭栏。”可见他当时的心境。
李实为明末清初著名学者、语言学家和书法家，卒葬苏州上方山之寒山。著述甚丰，所撰《蜀语》，为研究四川方言专著，是中国现存第一部“断域为书”的方言词汇著作，颇有学术价值。全书共收录四川方言词语563条，忠实地反映了明代四川方言的基本面貌，是研究明代四川方言的有效材料。1991年9月18日至20日，在蜀中遂宁召开了“李实国际学术交流会”，1996年语文出版社出版了《李实学术研讨会文集》。
据民国三十八年印制的《邓氏分谱》（邓存醇编）载：邓小平祖籍江西省吉安府庐陵县。明初洪武十三年（1380），邓鹤轩以兵部员外郎身份入蜀，遂家广安。故邓鹤轩为明代广安入川始祖，其世系为：一世邓鹤轩；二世邓显；三世邓司训；四世邓邦直；五世邓荣；六世邓瑛；七世邓自得；八世邓士廉；九世邓昉；十世邓嗣祖。
邓士廉，字人麟，明末清初四川广安人，为邓小平明代八世祖。明崇祯十六年（1643）癸未科进士，授官广东海阳（今潮州）知县。明亡，随永历帝至缅甸，后殉难。
邓士廉与李实是旧交、老朋友，因他们为进士同年，二人均为明崇祯癸未科进士；同为四川人，两人家乡相距只有100多公里；二人同朝为官。由于这些因缘，邓士廉与李实关系密切，成为知己。
二、“谕令邓嗣祖回籍”的李仙根
李仙根（1621—1690），清初外交家、书法家、史学家和文学家，四川遂宁人。原名之钦，榜名仙根，字子静，号南津。仙根为李实长子，母为南明兵部尚书兼东阁大学士吕大器女、著名诗书画家吕潜之妹。仙根家在遂宁书台山下，与清代贤相张鹏翮同籍。八岁善属文，工书，补博士弟子员。清顺治十一年（1654）中举，十八年（1661）殿试一甲第二，榜眼及第。仙根为有清一代四川唯一一名榜眼，遂宁科举史上科名最高者。先后任弘文院编修、国子监司业、秘书院侍读。康熙七年（1668），安南（今越南）内乱，黎维禧占据莫元清之高平地。元清逃寓广西南宁。仙根奉命出使安南，朝廷赐正一品麟蟒服以行。经三个月的外交谈判，黎维禧退还高平土地人民，安南大定。归朝进呈所撰《安南使事纪要》四卷，康熙大喜，奖劳甚至。仙根不辱使命，终成有清一代外交名臣。
康熙九年（1670），李仙根任国子监祭酒，并总裁康熙庚戌科武会试。十年（1671），李仙根受命为清代首批经筵讲官，多次在弘德殿为康熙帝讲解《四书》，乃一代帝师。他撰《圣学颂》上呈，并进言设“左右史官”，后受命为清代首批起居注官。十二年（1673），李仙根由翰林院侍读学士升任内阁学士兼礼部侍郎。同年，受命为《太宗文皇帝实录》副总裁。仙根为阁学时，“善持议，毗赞庙谟为多”，常议国家兴化问题，提出“崇实为要，不然是适滋扰也”的主张。十三年（1674），因吴三桂反清事，协理大兵粮饷兼驿传抚民事务，驻荆州。十八年（1679），任鸿胪寺少卿，不久后升任左副都御使。仙根素以秉直著，内传“有骨气”，每当朝议尽展“中川风骨”。他心系民生，提倡与民惠政，曾为无辜受三藩案诛连者平反，“全活万人”。十九年（1680），任户部右侍郎，督理钱法，任中兴革颇多。二十九年（1690）春，胃病复发，三月二日卒，终年七十岁。
仙根善书法，尤精行草，日书径二尺字，观者惊叹。求书者踵其门，得片纸寸绢，如获至宝。现四川省博物馆藏有其行书条幅。其绘画造诣亦深，饮誉画坛。著有《安南使事纪要》《游野浮生集》《南津文集》等。
明末清初，四川人民遭受了今人难以想象的大战乱、大灾难，人口锐减，田土荒芜，蜀山尽碧。邓氏先祖邓昉携二子从四川逃往广东避难，不幸遭遇海贼劫掠。除二子外，举家遇难，随身携带的行李、谱牒尽失。康熙七年（1668）到康熙八年（1669），李仙根奉使安南期间，在广东遇到父执邓士廉之孙邓嗣祖。邓嗣祖为邓鹤轩十世孙，他乡遇故知，分外激动。李仙根告诉邓嗣祖，其祖父邓士廉已经殉难，并“谕令”邓嗣祖回蜀中故里生活。在李仙根劝告和资助下，康熙十年（1671），邓嗣祖终于携带妻儿和弟弟从广东省回到四川广安定居，结束了在广东高要县长达二十八年的流浪生活，成为广安邓氏家族清代自粤返蜀一世祖。两百余年后，一代伟人邓小平诞生。邓小平系邓嗣祖十世孙，其世系是：一世邓嗣祖；二世邓琰；三世邓德溥；四世邓以俭；五世邓仁滶；六世邓存厚；七世邓心泰；八世邓克达；九世邓绍昌；十世邓小平。
邓氏家族中这段惨痛的历史，令邓氏后裔刻骨铭心，莫齿难忘。关于这一不幸遭遇，清代光绪年间广安邓存醇首创的《邓氏分谱》有记载。民国三十八年（1949）邓绍明撰《新修分谱启》云：“家之有谱，犹国之有史也。国史固不可无，家谱亦不可不有。吾族自明以前，弗可考矣。明初鹤轩公入蜀，居广安二百年中，人才辈出，而吾族谱，人皆有之。爰逮明末，天下大乱，四川为最。持谱而散四方者，不可胜数。时，吾祖邓昉携眷属之粤东廉祖任上，以避之祸。过三叉河，海贼劫抢，举家溺水。其子嗣祖、绍祖弟兄独存，所带之行李、谱牒，随之损失矣。及至清初，嗣、绍弟兄奉谕回籍，人数少，无谱可。迄今人数多，而谱无，可乎？吾祖甚惧之。幸前清光绪间贡生存醇幺祖，出草创分谱存其家，而族人无有焉。吾见而欣之，录而藏之者又数十年矣。久欲修之，以颁吾族，而未得其便。今族众心热，共同组织，新修分谱，雇工刻印，分给各房。人人有谱，世世加添。譬之日月经天，江河行地，永远流传也，岂不善欤！是为叙。”毛毛也将这段历史载入《我的父亲邓小平》一书中。
李仙根在明末清初邓氏家族发展历史上起了重要作用，如果没有李仙根“谕令”资助邓嗣祖回蜀，邓家历史也许就会改写了。
（作者系四川省蓬溪县政协文史委主任、家谱收藏研究中心主任）
胡传淮
《我的父亲邓小平》（毛毛著，中央文献出版社1997年版）第五章《族宗寻迹》载：
邓氏明代八世祖邓士廉曾任过广东的海阳令，后来在滇缅殉国。他有一个儿子，叫邓昉。是邓氏明代最后一代，也就是第九个世祖。邓昉于明末携带妻子和两个儿子同赴粤东其父之任上。这一家人行至广东高耀县（家谱上如此记载——作者注）三义河的时候，遇到海贼劫夺，举家溺水而死。所幸的是，在海贼之中居然有人发了善心，将邓昉的两个儿子不杀，抛置岸上。邓昉的两个儿子，一个叫邓嗣祖，时年七岁。一个叫邓绍祖，年方四岁。
邓嗣祖，字绳其，乃邓氏清代的一世祖。嗣祖七岁时随父赴粤，在高耀县三义河遇难不死。其时父母俱丧，仆婢尽亡，钱物全无。嗣祖携弟绍祖沿路乞食，流落到一个伍家村。伍家村有个伍员外。伍员外询问了这落难的兄弟二人的来历，大概很喜欢他们，于是大发恻隐之心，把这兄弟二人留下，供其食用，还于书舍教其文学。等嗣祖长大以后，伍员外就把自己的女儿许配给他。不久，嗣祖在广东生了一个儿子，取名邓琳。邓嗣祖在广东的时候，因遇考，得遇一个其祖父邓士廉的故人之子李仙根。这个李仙根当时恰为督学使者。这时李才告诉嗣祖其祖父邓士廉殉难之事，并谕令嗣祖回籍。想嗣祖此时一定大悲大恸了一番，然后带领妻儿及弟弟绍祖于康熙十年（1671年）回到四川。嗣祖、绍祖流落在粤二十八年，终于返回故乡，承继家业。据称，嗣祖为人存心仁厚，为乡里称颂，可能与他少时的艰苦际遇不无关系吧。这一段故事，可能是邓氏家族中最动人的一页篇章了。
小平之女毛毛（邓榕）在书中依据四川广安民国《邓氏分谱》对清初邓氏家族先祖从广东返回蜀中广安的事迹作了动人的描写。但作者惜墨如金，对“邓士廉的故人”及“告诉嗣祖其祖父邓士廉殉难之事，并谕令嗣祖回籍”的李仙根，没有作叙述。
最近，笔者在编撰《李仙根年谱》时得知：“邓士廉的故人”为明末清初语言学家、书法家，四川遂宁李实；其子李仙根，为清初著名外交家、书法家、史学家和文学家，清代267年间巴蜀地区唯一一位榜眼。李仙根出使安南，不辱使命，官至户部侍郎，政绩卓著，雄才大略的康熙帝亦赞“李仙根办事有才”。李仙根对小平家族的发展可以说具有转折性意义，十分重要。因此，李仙根是影响了中国历史进程的重要人物。为了深入研究邓氏家族历史、学习《我的父亲邓小平》，故特将李实、李仙根父子与小平家族的史料作一补叙，挂漏之处，敬祈郢政。
一、“邓士廉的故人”李实
李实（1597—1674），字如石，号镜庵，乡谥贞文先生，明末清初四川遂宁人。父友松，字鹤来，通经义，善书法，精医术。李实聪慧好学，日诵数千言，十三岁即善作文，十七岁中秀才，文才日渐有名。崇祯十六年（1643）癸未科考中进士，选任长洲（今江苏苏州）知县。单车赴任，勤理政事。审理刑狱，存心仁厚，明鉴如镜，贤名大著。第二年，李自成破北京，不久清兵入关。清顺治二年（1645）夏，李实任职不到二年，建树刚始，即去官隐于苏州乡下上清江。其夫人为南明兵部尚书兼东阁大学士吕大器之女，进士吕潜之妹，时因蜀中大乱，始由其子仙根从四川送来。李实居乡，人们敬重其为官时的清正廉明和入清不仕的忠贞气节，盗贼不犯。
李实家无余财，生活艰困。乡人设馆请其教子弟，供给他和家人饮食，历三十年之久。李实杜门著述，不妄交游，不与官府往来。他怀念故国，感伤身世，以梅花冰雪自喻。在《岁暮感怀》诗中写道：“门前五柳弃微官，荏苒年华阅岁寒。齿到知非方学易，老来行路极知难。飘零白下家重破，痛哭青云梦已残。故国烽烟邱墓远，梅花冰雪日凭栏。”可见他当时的心境。
李实为明末清初著名学者、语言学家和书法家，卒葬苏州上方山之寒山。著述甚丰，所撰《蜀语》，为研究四川方言专著，是中国现存第一部“断域为书”的方言词汇著作，颇有学术价值。全书共收录四川方言词语563条，忠实地反映了明代四川方言的基本面貌，是研究明代四川方言的有效材料。1991年9月18日至20日，在蜀中遂宁召开了“李实国际学术交流会”，1996年语文出版社出版了《李实学术研讨会文集》。
据民国三十八年印制的《邓氏分谱》（邓存醇编）载：邓小平祖籍江西省吉安府庐陵县。明初洪武十三年（1380），邓鹤轩以兵部员外郎身份入蜀，遂家广安。故邓鹤轩为明代广安入川始祖，其世系为：一世邓鹤轩；二世邓显；三世邓司训；四世邓邦直；五世邓荣；六世邓瑛；七世邓自得；八世邓士廉；九世邓昉；十世邓嗣祖。
邓士廉，字人麟，明末清初四川广安人，为邓小平明代八世祖。明崇祯十六年（1643）癸未科进士，授官广东海阳（今潮州）知县。明亡，随永历帝至缅甸，后殉难。
邓士廉与李实是旧交、老朋友，因他们为进士同年，二人均为明崇祯癸未科进士；同为四川人，两人家乡相距只有100多公里；二人同朝为官。由于这些因缘，邓士廉与李实关系密切，成为知己。
二、“谕令邓嗣祖回籍”的李仙根
李仙根（1621—1690），清初外交家、书法家、史学家和文学家，四川遂宁人。原名之钦，榜名仙根，字子静，号南津。仙根为李实长子，母为南明兵部尚书兼东阁大学士吕大器女、著名诗书画家吕潜之妹。仙根家在遂宁书台山下，与清代贤相张鹏翮同籍。八岁善属文，工书，补博士弟子员。清顺治十一年（1654）中举，十八年（1661）殿试一甲第二，榜眼及第。仙根为有清一代四川唯一一名榜眼，遂宁科举史上科名最高者。先后任弘文院编修、国子监司业、秘书院侍读。康熙七年（1668），安南（今越南）内乱，黎维禧占据莫元清之高平地。元清逃寓广西南宁。仙根奉命出使安南，朝廷赐正一品麟蟒服以行。经三个月的外交谈判，黎维禧退还高平土地人民，安南大定。归朝进呈所撰《安南使事纪要》四卷，康熙大喜，奖劳甚至。仙根不辱使命，终成有清一代外交名臣。
康熙九年（1670），李仙根任国子监祭酒，并总裁康熙庚戌科武会试。十年（1671），李仙根受命为清代首批经筵讲官，多次在弘德殿为康熙帝讲解《四书》，乃一代帝师。他撰《圣学颂》上呈，并进言设“左右史官”，后受命为清代首批起居注官。十二年（1673），李仙根由翰林院侍读学士升任内阁学士兼礼部侍郎。同年，受命为《太宗文皇帝实录》副总裁。仙根为阁学时，“善持议，毗赞庙谟为多”，常议国家兴化问题，提出“崇实为要，不然是适滋扰也”的主张。十三年（1674），因吴三桂反清事，协理大兵粮饷兼驿传抚民事务，驻荆州。十八年（1679），任鸿胪寺少卿，不久后升任左副都御使。仙根素以秉直著，内传“有骨气”，每当朝议尽展“中川风骨”。他心系民生，提倡与民惠政，曾为无辜受三藩案诛连者平反，“全活万人”。十九年（1680），任户部右侍郎，督理钱法，任中兴革颇多。二十九年（1690）春，胃病复发，三月二日卒，终年七十岁。
仙根善书法，尤精行草，日书径二尺字，观者惊叹。求书者踵其门，得片纸寸绢，如获至宝。现四川省博物馆藏有其行书条幅。其绘画造诣亦深，饮誉画坛。著有《安南使事纪要》《游野浮生集》《南津文集》等。
明末清初，四川人民遭受了今人难以想象的大战乱、大灾难，人口锐减，田土荒芜，蜀山尽碧。邓氏先祖邓昉携二子从四川逃往广东避难，不幸遭遇海贼劫掠。除二子外，举家遇难，随身携带的行李、谱牒尽失。康熙七年（1668）到康熙八年（1669），李仙根奉使安南期间，在广东遇到父执邓士廉之孙邓嗣祖。邓嗣祖为邓鹤轩十世孙，他乡遇故知，分外激动。李仙根告诉邓嗣祖，其祖父邓士廉已经殉难，并“谕令”邓嗣祖回蜀中故里生活。在李仙根劝告和资助下，康熙十年（1671），邓嗣祖终于携带妻儿和弟弟从广东省回到四川广安定居，结束了在广东高要县长达二十八年的流浪生活，成为广安邓氏家族清代自粤返蜀一世祖。两百余年后，一代伟人邓小平诞生。邓小平系邓嗣祖十世孙，其世系是：一世邓嗣祖；二世邓琰；三世邓德溥；四世邓以俭；五世邓仁滶；六世邓存厚；七世邓心泰；八世邓克达；九世邓绍昌；十世邓小平。
邓氏家族中这段惨痛的历史，令邓氏后裔刻骨铭心，莫齿难忘。关于这一不幸遭遇，清代光绪年间广安邓存醇首创的《邓氏分谱》有记载。民国三十八年（1949）邓绍明撰《新修分谱启》云：“家之有谱，犹国之有史也。国史固不可无，家谱亦不可不有。吾族自明以前，弗可考矣。明初鹤轩公入蜀，居广安二百年中，人才辈出，而吾族谱，人皆有之。爰逮明末，天下大乱，四川为最。持谱而散四方者，不可胜数。时，吾祖邓昉携眷属之粤东廉祖任上，以避之祸。过三叉河，海贼劫抢，举家溺水。其子嗣祖、绍祖弟兄独存，所带之行李、谱牒，随之损失矣。及至清初，嗣、绍弟兄奉谕回籍，人数少，无谱可。迄今人数多，而谱无，可乎？吾祖甚惧之。幸前清光绪间贡生存醇幺祖，出草创分谱存其家，而族人无有焉。吾见而欣之，录而藏之者又数十年矣。久欲修之，以颁吾族，而未得其便。今族众心热，共同组织，新修分谱，雇工刻印，分给各房。人人有谱，世世加添。譬之日月经天，江河行地，永远流传也，岂不善欤！是为叙。”毛毛也将这段历史载入《我的父亲邓小平》一书中。
李仙根在明末清初邓氏家族发展历史上起了重要作用，如果没有李仙根“谕令”资助邓嗣祖回蜀，邓家历史也许就会改写了。
（作者系四川省蓬溪县政协文史委主任、家谱收藏研究中心主任）
