才子邓拓
发布时间：2012-02-15 16:27:00 人气： 来源：未知
史学才华
福州西南有乌石山。
家乡是历史名城，家庭是书香门第，这给邓拓幼年一个极好的成长环境。邓拓五岁能背古诗。他还常跟二哥上山临摹岩刻。他们用毛竹做成扫帚笔，蘸清水，在石碑上描画、习字。邓拓写得一手好毛笔字，很得益于当时练就的苦功夫。
1929年，邓拓高中毕业，从闽江口乘船到上海，考入光华大学。他在给友人的信中引用了清代包世臣的诗句：“补读平生未见书。”他求知欲望极高，读了很多书，做了大量的资料卡片。1930年，18岁的邓拓秘密加入中国共产党。1931年夏，任上海法南（法租界和南市）区委宣传干事、部长。在纪念广州起义的一次活动中，被捕送往南京，后押至苏州军人反省院。当时，三哥邓叔群已是著名的科学家，经他多方奔走，后由蔡元培、褚民谊等保释，邓拓终于出狱。
邓拓来到开封，插班进了河南大学历史系。当时历史系主任是罗仲言，即中共创始人之一的罗章龙。在德国研究过马克思主义的罗章龙亲自讲授《社会主义与社会运动》一课，此外，30年代一些著名学者如李达、范文澜、邓初民等也先后到河南大学讲授哲学、历史等。邓拓在这里汲取各种知识，同时开始进行历史研究。他发表了《论中国封建社会“长期停滞”的问题》、《再论中国封建制的“停滞”问题》和《论中国历史上的奴隶社会》等论作。1936年，邓拓用文言文写成的《中国救荒史》脱稿，这部二十多万字的著作，1937年由上海商务印书馆列入中国历史研究丛书出版。这是中国第一部研究中国历代灾荒的专著，很快被译成日文印行（1957年作者将文言文改为语体文，由三联书店重印，深得国内外学术界重视）。
此时邓拓仅25岁，已展露出一位青年史学家出众的才华。由此起步的邓拓一生未放弃史学研究，全国解放后，在主持《人民日报》之余，他为研究中国资本主义萌芽问题，翻遍全国两千多个县的县志，还深入到门头沟区调查五六次，仅在门头沟矿区就找到一百多处明朝万历年间的煤窑遗址，收集了大量的文书、契约，掌握了第一手材料，有力地证明了明代万历年间已经有了资本主义的萌芽。
战地雅兴
1942年三八节，聂荣臻为庆贺邓拓与丁一岚新婚，特备家宴。就在席上，邓拓提出边区有不少开明绅士、老先生、大学教授，组织一个诗社，有利于把他们团结起来。一年后，在晋察冀边区参议会开会期间，这一想法终于成为现实。敌后抗日根据地罕有的诗社——燕赵诗社，在战火硝烟中诞生了。
聂荣臻元帅回忆说：“邓拓同志为人，一向谦虚诚恳。他知识丰富，对历史典故知道得很多。同志们都喜欢和他接近。在烽火连天的日子里，有空时，我们在一起畅述心怀，谈古论今，也是一大乐事。他很喜欢作诗填词，在艰苦的战争年月，他的雅兴还不小，居然组织起‘燕赵诗社’，团结了不少朋友，并把我也拉进这文雅的组织来了。”
邓拓主持《晋察冀日报》时，就曾说过：“一个合格的记者，应该十八般武艺样样都会。既会写新闻、通讯，也会写评论、杂文，还不妨学着写一些诗。这有助于提高文字水平，把文章尽量写得短小而又精彩。”在邓拓带领下，报社出现了一批优秀的记者兼诗人，其中有田间、司马军城（顾宁，在冀东牺牲）、陈辉（在房、涞、涿地区牺牲）、林采、陶军、王炜等。他们的诗，有不少被魏巍收入《晋察冀诗抄》。
由于战争的原因，“燕赵诗社”的诗多已遗失，未能出版。但邓拓一生的五百多首诗已找到四百多首，并于1993年出版了《邓拓诗集》。邵燕祥说过：“我重温了邓拓同志1929－1965年间的四百多首诗词，也仿佛把诗人三十多年人生足迹和心迹披阅了一遍。我要说，邓拓其人，人中精英；邓拓其诗，诗中精英。”
1944年，毛主席号召学习郭沫若论李自成的文章《甲申三百年祭》，党校决定将《甲申三百年祭》改编成京剧《李自成进京》，进行形象教育。党校俱乐部主任陈靖是经过长征的干部，也是位文化人，他坚请正在党校学习的邓拓出来编剧，副校长赵振声（即李葆华）批准了这件事。
那时，正值严冬，一杯水放下，十几分钟就结一层冰。邓拓坐在炕上，围着棉被，奋笔疾书，迅速地写出草稿。戏排成了。演出前，除向军区抗敌剧社借演员刘流、田华和华江外，其他演员全由党校学员担任。编剧组指派
《李自成进京》是四幕十五场的大型京剧，它受到军区机关、边区政府干部和附近老乡热烈的欢迎和好评。
《红楼》诗说
邓拓最早刊登在《北京晚报》上的作品不是杂文《燕山夜话》，而是以左海的笔名发表的题画诗。1964年，他为刘旦宅《红楼梦人物》画题诗：“梦断红楼二百年，流干血泪剩残篇。今看旦宅生花笔，点染丹青艺苑传。”
春节，我们到邓拓家拜年。他滔滔不绝地大谈《红楼梦》、《红楼梦》的诗、《红楼梦》第一位大诗人林黛玉。他说：“《红楼梦》是生动地刻画了整个历史时代的伟大作品。结构之庞大、完整，人物之众多，和描述的深刻而准确，可以称得上是我们中国古典章回体长篇小说中最杰出的代表。小说中诗词作者有28人之多，有人统计，男人占12位，女人占16位。”邓拓兴致勃勃地说，“最出色的佳作，当推林黛玉的《葬花词》和贾宝玉的《词》。”
说着，邓拓背诵了《葬花词》的辞句：“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。”他说，你们看景之冷清，情之寂寞，可以成为情景交融了。林黛玉论诗，也讲究意境、创新，反对以词害意。《红楼梦》的诗词之多，是中国古典小说中少有的。这当然是和作者曹雪芹是优秀的诗人分不开的。我们问：“《好了歌》是表现全书主题的吧？”邓拓说：“正是。读不懂《好了歌》，也就很难读懂《红楼梦》了。”
关于《红楼梦》，邓拓还写过四首词——《点绛唇·红楼梦图咏》：黛玉葬花，妙玉逃禅，三姐伏剑，晴雯摔箱。
其第一首如下：一阵狂风，落花满地无人理；世情如纸，几个真知己！手把银锄，泪滴相思地。休提起，这般心事，只有凄凉死。
金石书画
邓拓不仅能诗善文，也爱好金石刻印、绘画书法。他常用的刻印有：邓拓、左海、马南、马南人、邓云特等，而最喜欢的则是“马南”印。战争年代，他曾在马兰村生活过好多日子，马兰村人与邓拓以及《晋察冀日报》社有着深厚的鱼水之情。为保卫报社，在日寇的频繁“扫荡”中，他们付出了生命和财产的重大代价。邓拓怀着一片赤诚，在马兰村边立碑赋诗，悼念牺牲的烈士：“从此马兰路，千秋烈士居。”
邓拓善画，但他留下的画不多。从一幅“云山仙子图”中可以看出，他的画是极有诗意的，能给人以开阔、清雅的美感。那重叠的山峰在上，下面是两棵迎风的弱柳，地面则是一片衰草。署名是左海，画于1964年。
许多画家，深知邓拓的书法功底，都乐于和他交往。如果在画上或画展上能请他赋诗题字，则无疑可收画龙点睛之效。1963年元旦，赵丹即兴挥毫，为邓拓作雁荡纪游图，他十分高兴，遂书二十韵以致谢，并在诗后写道：“我见阿丹用笔用墨，忽徐忽疾，或浓或淡，变化复杂而迅速，益感艺术创作非有过人精力全神贯注不能为。古今画法数十种，终以造化为之师。石涛、雪个、渐江、石溪俱往矣，未来画苑奇峰突起应可期！”
邓拓对古今书法很有研究。他写过一首词《一斛珠·古代书法陈列观后》：
琅琊风骨，开宗立派传衣钵。六朝江左风流歇，万岁通天，摹得诸王帖。书法宋元犹挺拔，明清两代几中辍。古人遗墨千秋诀，何幸如今此处看陈列。
这是邓拓对中国古代书法的评语。他认为东晋王羲之（今山东琅琊临沂人）开宗立法传衣钵，魏晋南北朝时期的南朝书法，几乎都在王羲之、王献之的书风影响之下。
1987年12月，北京中国书店出版了《邓拓书法作品选》，著名书法家启功在此书的序言中写道：
我曾读过邓拓同志所作论书法的文章，他主张学写字时最好不先从临摹碑帖一点一画地入手，而是先抄书抄稿，字字行行有个整体的观念和习惯，以为基础，然后再写碑帖，往精细处研求笔法。这无疑是先有栋梁，后施彩画的道理。再看邓拓同志的书法作品，可以说真能体现他的理论的。也说明他的理论是行之有效的。
看他的书法，首先没有“造作气”，放笔写去，主要表现的是有“气魄”，若仔细推敲笔划，又处处符合传统。
从前人论文章的标准，首先是“平正通达”，论画又贵“平淡天真”，我看邓拓同志的书法，正是达到了这种境界，想广大读者必不以我这议论是“阿其所好”吧。
邓拓也是收藏家、鉴赏家。他在《燕山夜话》中说：“收藏家的活动对于各国人民的文化和学术事业，直接发生积极的影响……一个国家，特别是具有长期革命斗争传统的国家，历史文物非常丰富，光靠国家博物馆收藏是不够的。如果有一批民间收藏家，随时随地注意收藏革命的、历史的、大大小小的各种文物，贡献给国家，那就方便得多了。”
多年来，邓拓热心收藏、研究古代文物，也曾多次把他收藏的古文物捐献给国家。1964年，为了让更多的人能欣赏、研究中国古代艺术珍品，他把自己最喜爱的古代绘画作品144件，毫无代价地捐赠给了中国美术家协会。邓拓不仅对古画的收藏煞费苦心，而且热心收藏古人的书信，有一位教授在叔父逝世100周年时，得知邓拓收藏了他叔父的书信，不由得激动地说：“真想不到，现在还有邓拓这样的知音！”
邓拓曾计划写一部《中国绘画史》，系统地评介我国历代有代表性的画家和他们的作品，并已开始写出了几篇专论。他设想中的绘画史将是图文并茂的，他希望经过若干年的积累和研究来完成它。谁也想不到，“文革”这场浩劫把中国搅得天昏地暗，邓拓和许许多多优秀的人才蒙受冤屈，被无辜地毁掉了生命。他受到多方面的攻击、中伤，连他无私的收藏活动也遭到诬陷、谩骂。他的写作计划永远也无法完成了。（陈怡摘编）
摘自《才子邓拓》张帆著海天出版社2003年1月版
