新编《坡心村邓氏家谱》序
发布时间：2017-06-19 14:44:00 人气： 来源：未知
新编《坡心村邓氏家谱》序
家谱，又称族谱、祖谱、宗谱、家乘、家牒等，是反映家族发展历史的重要典籍，以记载家族世系繁衍及家族重要人物事迹为主要内容。家谱的作用和价值是多方面的，对我们常人来说，主要作用大致有以下几个方面：
一、是可以知姓之所出。例如，读我邓氏家谱，可知全国邓姓的始祖是曼公（字德阳），而曼公是轩辕黄帝的第26代子孙，大约在3300年前，曼公的侄子——商朝第23位国王武丁，封曼公于邓国（今河南省南阳市及周边）为侯，后人以国为姓，于是有了我们邓姓。
二、是可以知祖之次序。例如，读我邓氏家谱，可知从邓氏得姓算起，我们的一世祖是曼公，二世祖是晁公，三世祖是徽公，四十七世祖是禹公，等等。我们还可以由已身上溯，知道自己的祖父是谁，曾祖是谁，高祖是谁，等等。从中还可知道我们祖先生活的朝代，或者年代，乃至年头，也可知道一些先人迁徙的足迹。
三、是可以知族之宗支。例如，读我邓氏家谱，可知坡心村现支传两房人，一是怀仁公房，一是怀智公房，而怀仁公（生于1625年）、怀智公（大约生于1635年）是同胞兄弟，都是英公（大约生于1600年）的儿子。英公又有广隆、斌相、信禹、佑旺四位胞兄，这四位胞兄的后裔主要聚居地是青平镇中垌村。由此再上溯三四代就到了志端公一代。志端公和双旺邓氏开居祖志远公为同胞兄弟，他们共有八兄弟，分别是邓辉、邓宝、志养、志端、志达、志远、志聪、志禄，八兄弟后裔的主要聚居地是广东廉江市石角镇油房村、青平镇中垌村、石岭镇龙飞村、广东化州市、广西博白县沙陂镇坡心村、双旺镇邦杰村、那卜镇、广西陆川县等地。
四、是可以知祖之训示。例如，读我邓氏家谱，谱中有《祖训家规条约》，读之，祖先对后世的谆谆教导犹能如闻在耳。《条约》中有“孝顺父母、尊敬长上、勤读、勤耕、谦厚、宽待、安分守己、各安生理、尽己之心、公平正直”“勿胡作非为、不可重富轻贫、毋得持众欺孤、不得因贫为非、不可欺骗外人”“为族福者勉力助之、遇光前裕后之事相助以成”等许多为人处世的金玉良言。这是历代祖先留给子孙的宝贵财富。
五、是可以增家族之豪情。例如，读我邓氏家谱，可以了解到，我们祖先和族人中出现过不少杰出人物。例如：我们直系祖先中，有19世祖邓国中兴之主宣公（字吾离），47世祖东汉开国元勋禹公，54世祖三国时期大将艾公，64世祖东晋大司徒渊公，75世祖唐肃宗河东节度使景山公，84世祖宋真宗镇南节度使高公，86世祖宋神宗进士、御史中丞绾公，89世祖宋钦宗鸿胪寺主簿、南宋高宗五品左正言肃公，等等。我们的旁系先人与族人中，有49世东汉中郎将宏公、54世三国大将芝公、71世瑞州知府文瑞公、92世指挥佥事佐公，以及近、现代篆刻家邓石如、书法家邓散木、作家邓友梅、农学家邓植仪、真菌学家邓叔群、历史学家邓拓、两广总督邓廷桢、民族英雄邓世昌、国民党中央军委主席团成员邓演达、中国共产党创始人之一邓恩铭、革命家邓中夏、国务院副总理邓子恢、全国政协主席邓颖超、两弹元勋邓稼先、解放军上将邓昌友、兵坛名将邓亚萍、青年科学家邓中翰、世界伟人邓小平，等等。读谱，使我们对杰出的先辈和家族精英肃然起敬，家族自豪感油然而生。
六、是可以增家族之亲情。通过读谱，可认识到我们的同宗族人在几代乃至几十代之前其实是一家人，或者同一个曾祖，或者同一个高祖，或者同一个天祖，或者同一个烈祖，或者同一个太祖，或者同一个远祖，或者同一个鼻祖，等等；我们或同是曾孙，或同是玄孙，或同是来孙，或同是晜孙，或同是仍孙，或同是云孙，或同是耳孙，等等。这显然有利于增加族人间的亲情感，有利于族人和睦共处、同舟共济、相助发展。还可由此认识到，一百几十代以前我中华民族确属一家人，现在世上超过十亿的华人都是炎黄子孙，中华儿女真是一家亲。这有利于增进民族大团结，有利于中华民族凝聚力、向心力的形成。
七、是可以感生命之珍贵。我们在谱中读到一代代祖先名讳及事迹之时，自然会想到，祖先中缺少一个就没有了我们！从而感受生命延续之不易，天地造化之神奇，父母确应孝敬，祖先确当尊崇，生命确需珍惜，每个人都应当担负起人生的责任。
八、是可以供寻根问祖之便利。家谱能使族人知道自己身世的来龙去脉，知晓家族播迁和繁衍的情况，因此，家谱常常是族人相互交往和寻根问祖的纽带和桥梁。我们坡心村在清朝后期以来有不少亲人陆续迁往外地谋生，至今仍有部分外迁裔亲没有回来寻访，如果这些裔亲能看到我们的邓氏家谱，定能为他们的寻根之旅提供方便。今后也会有族人搬离原籍，年代久了，就会忘记祖先是谁、家乡是哪，今天编的家谱也能在一定程度上解决未来后裔的寻根问祖之需。
家谱如此重要，可见编修家谱是很重要的事情。有位孔子后人在明朝时就提出，家谱应当“30年一小修、60年一大修”，用以提醒人们要及时编修家谱。家谱为何要及时编修？大概主要有两个原因：一是使旧谱中的一些错漏得以及时修正，以免误人至深；二是让新生族裔及时上谱，以免日久疏漏。但在多灾多难、民不聊生的年代，不仅编修家谱，就连保存家谱都是极为困难的，因而一些祖先的名号、辈分及事迹靠口耳相传，到后来修谱才凭记忆写上去，错漏就在所难免了。作为一代伟人邓小平的确切祖先，现在也只能追溯到明洪武十三年（1380年）以兵部员外郎入蜀的鹤轩公，虽之前世系已有所发现，但尚不能确证。有鉴于此，“盛世修谱、适时修谱”已日益成为人们的共识。
今有本村退休教师邓允亮兄长，不顾七十余岁之高龄，不惜生活保障费之珍稀，买电脑、通网络、购书籍、走访族亲，殚精竭虑，做了许多调查研究，并取得了族人支持，在其本人所抄录的本村原有家谱以及1982年广东、广西多地瑜公后裔联编的《邓氏家谱》的基础上，在多方采集资料之后，编成了《坡心村邓氏家谱》，这无疑是一件值得称道的大好事。本次修谱，出力较多的还有本村邓世华、邓允钦、邓世和、邓允贤、邓世廷等长辈和兄台，并有众多的族亲和宗长为此尽心尽力，作出了无私贡献，在此谨表敬意。
本次编成的《坡心村邓氏家谱》，条理清楚，脉络分明，简明易看，更正了旧谱中多处文字错误，改正了个别世系的错漏，对原有的《瑜公家谱序》、《志端祖事迹言》、《祖训家规条约》作了简单梳理、加注了标点，对字辈与世系关系作了说明，续编了坡心村后续世系，补充了图谱，增加了彩图。本谱的编成，为今后修谱提供了参考和便利。
但毋庸讳言，本次修谱对于整个瑜公家族来说，只是一村一地的一次小修，关于修编瑜公家族联谱的很多问题尚不能解决，特别是关于瑜公承上启下的历史仍然存在较多谜团，这需要各地族亲群策群力，做大量艰难的破解工作。
例如，关于瑜公的出生年代问题。我们坡心村的一世祖英公是瑜公的第8代嗣孙（云孙），英公的长子怀仁公有确切的生辰记载，并且英公的第四子怀智公身后的历代子孙也大部分有确切的生辰记载，由此逐代上溯，已完全确定怀仁公生于公元1625年，英公大约生于1600年。以此为基础，再以每代大约30年计算，英公8代之前的远祖瑜公应当是出生在1360年前后。据此可以基本断定，瑜公是在元朝后期至明朝前期这个时间段内出生。但原谱记载瑜公是北宋时期的“元佑三年进士”，这就相互矛盾了。元佑三年是1088年，此时就连瑜公的曾祖父肃公都还没有出生。肃公有国家正史记载，生于1091年（《宋史》列传第一百三十四），肃公的曾祖父、被称为客家邓氏入闽始祖的绾公也有国史记载，生于1028年（《宋史·邓绾传》）。肃公是瑜公的曾祖父，相隔只有3代，但瑜公与肃公的出生年头相隔却为269年左右之多。问题出在哪里？需要族人共同探索。
个人认为，作为我们瑜公家族的始祖瑜公，肯定不是一个无中生有的虚构祖先。大概自明、清以来，在我们家族的口耳相传或零星记录中，瑜公就是我们的开族之祖，他应当是一个有地位、有名望、有贡献、有较多子孙的很重要的一位祖先。可能只是在相传中或后世编录家谱时出现了某些偏差，甚至在某个特别的历史阶段，出于某种特殊原因，尤其是安全原因的考虑，后世有意暂时隐瞒了他的真实年代、功名、事迹乃至字号，都是有可能的。有人提出，“俞、喻、愉、榆、愈”等字与“瑜”字音、字形相近，“元佑”与元朝的“延祐、元统、至元”等年号也有相似，从这些相似点出发可能会找到一些有用的史料或线索。还有人说，从一些曾致人心不稳的历史事件或曾视元、清为异族统治的历史偏见中也可能会有所发现。
须说明的是，在1982年联编《邓氏家谱》时，族中贤哲对瑜公、荣公、调公等前后几代的部分祖史已留下疑问，并在当时的《后记》中明确表达了“尚后代子孙考证明白、访查真切，亦可篡修”的客观态度。
再如，关于我们家族的迁徙问题。瑜公后裔的历代先辈是怎样一步步迁徙到现在各处聚居地的？现在的主要聚居地又分别有哪些？新谱记志端公自油房迁高村墩，但1982年谱明确记载志端公自油房先迁中垌，如果说当时所记是错误的，那为什么会错？当时所记是否会有一些根据或全无根据？对这些问题也应作些考证，作个说明。
问题繁杂而艰难，非族人通力合作，难以有所作为。但我们相信，只要各地族亲及族中贤士同心协力，就一定能破解一系列难题，并能编成一部内容涵盖更全面、历史文化价值更高的《邓氏家谱》。
参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。盛世修谱扬祖德，存史教化启后昆。深信通过研修及研读家谱，定能激发族人向上向善之精神，促进家族兴旺发达，促进国家繁荣富强。因此，虽自知才疏学浅，难承作序之再三重托，但亦有感而发，尽心乐为，尚期不成滥竽充数之作。
最后，谨将个人于公元2007年为在广东青平镇中垌村所建成的邓氏宗祠（又称“瑜公宗祠”）所撰联语作结本文，借以表达对列祖列宗之崇敬，并期与本族裔亲共勉：
崛起殷楚，振起东汉，智显三国，功昭当代，列祖披荆铸伟业，千重恩德泽后世；
直承南阳，传承九州，声扬四海，誉满全球，众裔奋发展宏图，万般成就慰前贤！
注：1.新编《坡心村邓氏家谱》已于2017年5月编印成书。
2.“坡心村”指“广西博白县沙陂镇坡心村”。
3.本文作者邓允胜系广西博白县教育局教研室语文教研员坡心村一世祖英公第十一代裔孙
附：瑜公后裔代表研究祖史（图）
瑜公后裔代表研究祖史
广西博白县沙陂镇坡心村邓允亮（右三）、邓允钦（右五）、邓世华（右六）、邓允胜与广东上井、油房、中垌等地宗亲在廉江市某宾馆会议室研究祖史。 （邓允胜 摄）
家谱，又称族谱、祖谱、宗谱、家乘、家牒等，是反映家族发展历史的重要典籍，以记载家族世系繁衍及家族重要人物事迹为主要内容。家谱的作用和价值是多方面的，对我们常人来说，主要作用大致有以下几个方面：
一、是可以知姓之所出。例如，读我邓氏家谱，可知全国邓姓的始祖是曼公（字德阳），而曼公是轩辕黄帝的第26代子孙，大约在3300年前，曼公的侄子——商朝第23位国王武丁，封曼公于邓国（今河南省南阳市及周边）为侯，后人以国为姓，于是有了我们邓姓。
二、是可以知祖之次序。例如，读我邓氏家谱，可知从邓氏得姓算起，我们的一世祖是曼公，二世祖是晁公，三世祖是徽公，四十七世祖是禹公，等等。我们还可以由已身上溯，知道自己的祖父是谁，曾祖是谁，高祖是谁，等等。从中还可知道我们祖先生活的朝代，或者年代，乃至年头，也可知道一些先人迁徙的足迹。
三、是可以知族之宗支。例如，读我邓氏家谱，可知坡心村现支传两房人，一是怀仁公房，一是怀智公房，而怀仁公（生于1625年）、怀智公（大约生于1635年）是同胞兄弟，都是英公（大约生于1600年）的儿子。英公又有广隆、斌相、信禹、佑旺四位胞兄，这四位胞兄的后裔主要聚居地是青平镇中垌村。由此再上溯三四代就到了志端公一代。志端公和双旺邓氏开居祖志远公为同胞兄弟，他们共有八兄弟，分别是邓辉、邓宝、志养、志端、志达、志远、志聪、志禄，八兄弟后裔的主要聚居地是广东廉江市石角镇油房村、青平镇中垌村、石岭镇龙飞村、广东化州市、广西博白县沙陂镇坡心村、双旺镇邦杰村、那卜镇、广西陆川县等地。
四、是可以知祖之训示。例如，读我邓氏家谱，谱中有《祖训家规条约》，读之，祖先对后世的谆谆教导犹能如闻在耳。《条约》中有“孝顺父母、尊敬长上、勤读、勤耕、谦厚、宽待、安分守己、各安生理、尽己之心、公平正直”“勿胡作非为、不可重富轻贫、毋得持众欺孤、不得因贫为非、不可欺骗外人”“为族福者勉力助之、遇光前裕后之事相助以成”等许多为人处世的金玉良言。这是历代祖先留给子孙的宝贵财富。
五、是可以增家族之豪情。例如，读我邓氏家谱，可以了解到，我们祖先和族人中出现过不少杰出人物。例如：我们直系祖先中，有19世祖邓国中兴之主宣公（字吾离），47世祖东汉开国元勋禹公，54世祖三国时期大将艾公，64世祖东晋大司徒渊公，75世祖唐肃宗河东节度使景山公，84世祖宋真宗镇南节度使高公，86世祖宋神宗进士、御史中丞绾公，89世祖宋钦宗鸿胪寺主簿、南宋高宗五品左正言肃公，等等。我们的旁系先人与族人中，有49世东汉中郎将宏公、54世三国大将芝公、71世瑞州知府文瑞公、92世指挥佥事佐公，以及近、现代篆刻家邓石如、书法家邓散木、作家邓友梅、农学家邓植仪、真菌学家邓叔群、历史学家邓拓、两广总督邓廷桢、民族英雄邓世昌、国民党中央军委主席团成员邓演达、中国共产党创始人之一邓恩铭、革命家邓中夏、国务院副总理邓子恢、全国政协主席邓颖超、两弹元勋邓稼先、解放军上将邓昌友、兵坛名将邓亚萍、青年科学家邓中翰、世界伟人邓小平，等等。读谱，使我们对杰出的先辈和家族精英肃然起敬，家族自豪感油然而生。
六、是可以增家族之亲情。通过读谱，可认识到我们的同宗族人在几代乃至几十代之前其实是一家人，或者同一个曾祖，或者同一个高祖，或者同一个天祖，或者同一个烈祖，或者同一个太祖，或者同一个远祖，或者同一个鼻祖，等等；我们或同是曾孙，或同是玄孙，或同是来孙，或同是晜孙，或同是仍孙，或同是云孙，或同是耳孙，等等。这显然有利于增加族人间的亲情感，有利于族人和睦共处、同舟共济、相助发展。还可由此认识到，一百几十代以前我中华民族确属一家人，现在世上超过十亿的华人都是炎黄子孙，中华儿女真是一家亲。这有利于增进民族大团结，有利于中华民族凝聚力、向心力的形成。
七、是可以感生命之珍贵。我们在谱中读到一代代祖先名讳及事迹之时，自然会想到，祖先中缺少一个就没有了我们！从而感受生命延续之不易，天地造化之神奇，父母确应孝敬，祖先确当尊崇，生命确需珍惜，每个人都应当担负起人生的责任。
八、是可以供寻根问祖之便利。家谱能使族人知道自己身世的来龙去脉，知晓家族播迁和繁衍的情况，因此，家谱常常是族人相互交往和寻根问祖的纽带和桥梁。我们坡心村在清朝后期以来有不少亲人陆续迁往外地谋生，至今仍有部分外迁裔亲没有回来寻访，如果这些裔亲能看到我们的邓氏家谱，定能为他们的寻根之旅提供方便。今后也会有族人搬离原籍，年代久了，就会忘记祖先是谁、家乡是哪，今天编的家谱也能在一定程度上解决未来后裔的寻根问祖之需。
家谱如此重要，可见编修家谱是很重要的事情。有位孔子后人在明朝时就提出，家谱应当“30年一小修、60年一大修”，用以提醒人们要及时编修家谱。家谱为何要及时编修？大概主要有两个原因：一是使旧谱中的一些错漏得以及时修正，以免误人至深；二是让新生族裔及时上谱，以免日久疏漏。但在多灾多难、民不聊生的年代，不仅编修家谱，就连保存家谱都是极为困难的，因而一些祖先的名号、辈分及事迹靠口耳相传，到后来修谱才凭记忆写上去，错漏就在所难免了。作为一代伟人邓小平的确切祖先，现在也只能追溯到明洪武十三年（1380年）以兵部员外郎入蜀的鹤轩公，虽之前世系已有所发现，但尚不能确证。有鉴于此，“盛世修谱、适时修谱”已日益成为人们的共识。
今有本村退休教师邓允亮兄长，不顾七十余岁之高龄，不惜生活保障费之珍稀，买电脑、通网络、购书籍、走访族亲，殚精竭虑，做了许多调查研究，并取得了族人支持，在其本人所抄录的本村原有家谱以及1982年广东、广西多地瑜公后裔联编的《邓氏家谱》的基础上，在多方采集资料之后，编成了《坡心村邓氏家谱》，这无疑是一件值得称道的大好事。本次修谱，出力较多的还有本村邓世华、邓允钦、邓世和、邓允贤、邓世廷等长辈和兄台，并有众多的族亲和宗长为此尽心尽力，作出了无私贡献，在此谨表敬意。
本次编成的《坡心村邓氏家谱》，条理清楚，脉络分明，简明易看，更正了旧谱中多处文字错误，改正了个别世系的错漏，对原有的《瑜公家谱序》、《志端祖事迹言》、《祖训家规条约》作了简单梳理、加注了标点，对字辈与世系关系作了说明，续编了坡心村后续世系，补充了图谱，增加了彩图。本谱的编成，为今后修谱提供了参考和便利。
但毋庸讳言，本次修谱对于整个瑜公家族来说，只是一村一地的一次小修，关于修编瑜公家族联谱的很多问题尚不能解决，特别是关于瑜公承上启下的历史仍然存在较多谜团，这需要各地族亲群策群力，做大量艰难的破解工作。
例如，关于瑜公的出生年代问题。我们坡心村的一世祖英公是瑜公的第8代嗣孙（云孙），英公的长子怀仁公有确切的生辰记载，并且英公的第四子怀智公身后的历代子孙也大部分有确切的生辰记载，由此逐代上溯，已完全确定怀仁公生于公元1625年，英公大约生于1600年。以此为基础，再以每代大约30年计算，英公8代之前的远祖瑜公应当是出生在1360年前后。据此可以基本断定，瑜公是在元朝后期至明朝前期这个时间段内出生。但原谱记载瑜公是北宋时期的“元佑三年进士”，这就相互矛盾了。元佑三年是1088年，此时就连瑜公的曾祖父肃公都还没有出生。肃公有国家正史记载，生于1091年（《宋史》列传第一百三十四），肃公的曾祖父、被称为客家邓氏入闽始祖的绾公也有国史记载，生于1028年（《宋史·邓绾传》）。肃公是瑜公的曾祖父，相隔只有3代，但瑜公与肃公的出生年头相隔却为269年左右之多。问题出在哪里？需要族人共同探索。
个人认为，作为我们瑜公家族的始祖瑜公，肯定不是一个无中生有的虚构祖先。大概自明、清以来，在我们家族的口耳相传或零星记录中，瑜公就是我们的开族之祖，他应当是一个有地位、有名望、有贡献、有较多子孙的很重要的一位祖先。可能只是在相传中或后世编录家谱时出现了某些偏差，甚至在某个特别的历史阶段，出于某种特殊原因，尤其是安全原因的考虑，后世有意暂时隐瞒了他的真实年代、功名、事迹乃至字号，都是有可能的。有人提出，“俞、喻、愉、榆、愈”等字与“瑜”字音、字形相近，“元佑”与元朝的“延祐、元统、至元”等年号也有相似，从这些相似点出发可能会找到一些有用的史料或线索。还有人说，从一些曾致人心不稳的历史事件或曾视元、清为异族统治的历史偏见中也可能会有所发现。
须说明的是，在1982年联编《邓氏家谱》时，族中贤哲对瑜公、荣公、调公等前后几代的部分祖史已留下疑问，并在当时的《后记》中明确表达了“尚后代子孙考证明白、访查真切，亦可篡修”的客观态度。
再如，关于我们家族的迁徙问题。瑜公后裔的历代先辈是怎样一步步迁徙到现在各处聚居地的？现在的主要聚居地又分别有哪些？新谱记志端公自油房迁高村墩，但1982年谱明确记载志端公自油房先迁中垌，如果说当时所记是错误的，那为什么会错？当时所记是否会有一些根据或全无根据？对这些问题也应作些考证，作个说明。
问题繁杂而艰难，非族人通力合作，难以有所作为。但我们相信，只要各地族亲及族中贤士同心协力，就一定能破解一系列难题，并能编成一部内容涵盖更全面、历史文化价值更高的《邓氏家谱》。
参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。盛世修谱扬祖德，存史教化启后昆。深信通过研修及研读家谱，定能激发族人向上向善之精神，促进家族兴旺发达，促进国家繁荣富强。因此，虽自知才疏学浅，难承作序之再三重托，但亦有感而发，尽心乐为，尚期不成滥竽充数之作。
最后，谨将个人于公元2007年为在广东青平镇中垌村所建成的邓氏宗祠（又称“瑜公宗祠”）所撰联语作结本文，借以表达对列祖列宗之崇敬，并期与本族裔亲共勉：
崛起殷楚，振起东汉，智显三国，功昭当代，列祖披荆铸伟业，千重恩德泽后世；
直承南阳，传承九州，声扬四海，誉满全球，众裔奋发展宏图，万般成就慰前贤！
注：1.新编《坡心村邓氏家谱》已于2017年5月编印成书。
2.“坡心村”指“广西博白县沙陂镇坡心村”。
3.本文作者邓允胜系广西博白县教育局教研室语文教研员坡心村一世祖英公第十一代裔孙
附：瑜公后裔代表研究祖史（图）
瑜公后裔代表研究祖史
广西博白县沙陂镇坡心村邓允亮（右三）、邓允钦（右五）、邓世华（右六）、邓允胜与广东上井、油房、中垌等地宗亲在廉江市某宾馆会议室研究祖史。 （邓允胜 摄）
