广瑜邓公祠：香港乡村的灵魂
发布时间：2024-03-25 11:53:42 人气： 来源：宗亲供稿
广瑜邓公祠：香港乡村的灵魂
◇ 李跃 成江 张定平
从宗祠到商店、金属品制造厂，再到宗祠。这样的轮回，再次确认了一个事实：就像城市需要一座钟楼一样，再小的乡村也需要一座宗祠。它是建筑，更是灵魂。
广瑜邓公祠又名来成堂，位于香港新界元朗锦田水头村32号，建于清康熙四十年（1701年），由邓氏第21代族人邓像六（别名邓直见）为纪念第17代祖先邓广瑜（别名邓松峰）而建，是锦田北围3间邓氏宗祠之一。
1782年，邓氏族人曾捐款翻新来成堂。除了作为祠堂以外，在1950至1960年代曾改作商店，到了20世纪70年代末至80年代初成为金属品制造厂，后来更遭荒废，祠堂残破不堪。1995年政府将广瑜邓公祠列为认定古迹（即具有法定古迹的资格，但未正式受法律保护），并出资维修。1996年完成翻新工程后，邓氏于元宵节前来宗祠进行点灯仪式。于2010年11月12日列为法定古迹。
广瑜邓公祠为清代民间建筑，属两进一院三开间式设计，相对规模较小。厢房位于天井两侧。公祠以青砖和木桁（héng，梁上或门框、窗框上的横木）桷（jué，方形的椽子）修筑而成，屋顶以素瓦铺盖。屋脊、墙身雕带和檐板均饰有吉祥图案和雕饰。
一提到香港，大家首先想到的是高楼大厦和购物商铺，而香港的古迹其实别有一番风味。事实上，每个地区的建筑，往往反映了当地的历史和传统文化，极具价值和意义。每到一处，博物馆、大学、文史馆是必去之地，这是最能够探寻一个城市原貌的地方。香港高楼林立，但香港宗族祠堂也随处可见。邓氏家族位居香港五大家族（锦田邓氏、上水侯氏、上水廖氏、新田文氏、粉岭彭氏）之首。家族的风水塔是一座古塔聚星楼，位于新界元朗区屏山上璋围北面。邓氏家族早在九百多年前由吉水金滩镇白沙村徒出，经过近千年的繁衍，现在分布在新界的屏山、厦村、大铺头、锦田、龙跃头五大村落，有三万余人。香港邓氏宗亲对故乡人的来访非常热情，各村都在宗族祠堂内以最高家族礼节接待故乡来客。元朗古称“圆塱”(lǎng)，从字面上讲，这里古代可能是一块水源充足的沼泽低地。
邓氏宗祠是香港最大的祠堂之一，距今已有700多年历史，为屏山文物径的重点古迹之一，于2001年12月14日被列为香港法定古迹。粉岭龙跃头的松岭邓公祠，为三进式建筑，设三厅两院、后厅（正厅）设有祭坛，供奉祖先的灵牌。是粉岭区内规模最大，历史最悠久的祠堂，它始建于1525年，铁青色的砖墙一尘不染，大门上方红底粉金祠名、卧虎图及壁画光彩夺目，屋顶以石弯瓷制鳌鱼和狮子作装饰，室内的主梁和横梁均有精美的雕饰，刻工极为精致。正厅的祭坛中，供奉着刻有龙头的宋朝邓惟汲及其妻——宋高宗之女、孝宗之娣、光宗之姑母赵氏的木主牌。
而在屏山的邓氏万里祖祠，一副“吉水流芳频馨藻结，屏山毓秀椒衍瓜绵”的对联则道出了祖基家世。厦村、屏山、龙跃头等村还保留许多完好的家祠，这些家祠不仅供祭祀所用，还藏有不少供族人求学的书籍和习武的刀、剑、戟、弓等。这些宗祠，原本也是培养后人的重要场所。
据了解，邓氏宗祠至今仍旧用作族人点丁灯、饮丁酒的地方，还是族人举行婚丧嫁娶典礼和村族进行磋商重大事项的场所。从邓氏家族的文化和历史中，能看到中国的传统文化和宗族文化。
新界邓氏的迁徙之路或与贸易相关，或与战乱有关。香港历史博物馆资料显示，19世纪中叶以前，也就是在香港仍未割让成为英国殖民地之前，香港地区的原住民主要由“本地人”“客家人”“水上人”“福佬”（又称鹤佬）四个族群组成，其中被称为“本地人”的人就是在北宋末年来到香港的，聚居于香港肥沃的平原之上，以耕种、收取田租或经营商铺为生。
在邓氏宗祠有一副对联“南阳承世泽，东汉启功名”，说的就是屏山邓氏的来源，迁徙于香港屏山的邓氏，有较为详细的宗亲历史考证，上联典出邓姓宗族源自南阳邓州，下联典出邓氏先祖望族历史启自东汉之末。是邓姓南阳堂的通用联。屏山邓氏一族就是来自中原，或经江西迁入广东，而后入香港。
北宋神宗熙宁二年（1069年），江西吉安府的一位书生，名邓符协，有幸进士及第，由于不善营谋，被朝廷派往边远的广东阳春县任职。赴任途中，由海路经过新界，见此地风景优美，土地肥沃，十分向往。但有任在身，赏玩了几日，便仓促前往阳春任职。退休后，邓符协没有回到家乡，而是举家迁往新界的锦田，为了长久计，甚至派人将家里祖坟也迁至此处。此后，就在锦田耕读传家。
香港邓氏家族的所有宗祠，其势之浩，其史之明，均非一般宗祠可比。因而，香港把屏山等地的宗祠辟为文物胜地，每天都有络绎不绝的游客参观。
