云林邓氏第一陵 邓全恩
发布时间：2011-12-19 15:15:00 人气： 来源：未知
云林邓氏第一陵
邓全恩
东出江西省金溪秀谷镇，沿着近几年修成的水泥公路，经马街、墩厚到黄通，全程二三十公里。依山而行，北面是白马湖风景区，南面有翠云山风景带，沿途岗峦回合，云烟缭绕，山光水色，秀丽迷人。进入黄通小坪，继续东行三四公里，即为关王村。此地崇山竣岭，茂林修竹，进村处屹立一座横跨公路的高大牌坊，上书:“云林翠韵”。公路南侧一峰挺拔，此系白马岭，为金溪名山，云林三十六峰之一，上有始建于宋初的白马寺。白马岭旁，又一座秀峰(啄头岭)，溪流环绕，古木参天，其山麓长眠着一位生于唐末的智者，名叫师安，号清溪。
七世徙居地小坪
清溪始居关王白马岭下的云林村，其墓地与村紧邻。据《邓氏家谱》:清溪“派荣九讳，珍字德重，一字师安，家河南，登天佑二年进士，官至枢密副使(待考)。五季之末，因时弗靖，解绶隐居，由鄱阳湖田里来游抚州金溪，乐云林之秀，卜杨林庙右而筑室，为当时名公钜卿题赠诗辞，传赞鸿文，另刊卷首。享年九十有五，自卜葬于云林啄头岭……”。其七世裔孙邓槐，分居迁至黄通小坪。小坪系清溪后代迁徙繁衍，距祖居地最近的邓姓村落，千年来，村民们不忘对始祖的祭祀。2007年，小坪邓姓族人发出倡议，本市县(区)及邻市余江、余干等地族人纷纷响应，集资将古墓修葺一新。230多年前，清溪墓曾经修整过一次，本次重修用的仍是乾隆朝立的墓碑，碑文为:“始祖清溪邓公之墓”，旁刻“乾隆戊戌年立”。 2008年清明节，数县(区)的邓氏后裔，及专程从武汉赶来的华夏邓氏宗亲会湖北分会会长邓其伟等人，共300余人，聚集陵前，举行了隆重的祭礼。
小坪村群山环抱，百余户人家，村中贯穿一条卵石铺砌的道路，仍保留有不少明清时的建筑，其中村口一座三层式结构的石雕大牌坊尤为引人注目。牌坊上层石匾镌刻“恩荣”二字，中层镶嵌镌刻有“忠义世家”的大石匾，下层是粗大的方形横青石门梁，上有双龙戏珠、长鹿衔芝等精致石雕，人们称它“邓家牌坊”。据《金溪县志》记载，这座牌坊建于明隆庆元年(1567)。村西南0.5公里处的小山上，则是又一处著名古迹蟠龙庵。山上小径迂回，通资溪，古时是金溪至福建邵武、光泽的通衢大道。县志上记述的蟠龙庵，亦为三层式的殿宇结构，红墙绿瓦，气势壮观。相传文天祥曾两次到此，一次游学金溪，曾寄寓此庵，对黄通古寨“邓社”义军的事迹有所了解，熟知靖康年间(1126-1127)，黄通人邓雱与县西南的傅安潜，各聚子弟数百人，结寨寒婆岭，互为犄角，抵御金兵的事迹；1278年秋，为抵抗元军，文天祥率军转战赣闽时，又一次路经此处，这次有感于时局和黄通风物，留下诗作:“昔年曾寓此，今日又重过。路遇人迹少，风静鸟声多。断碣封苔藓，层松覆薜萝。日斜天欲暮，谁与挽金戈?”
裔下外孙陆九渊
“绣谷清幽竹树深，寝堂高构奠山阴。文章继述千年道，礼乐开明万古心。窈窕丹青争绚熳，英雄冠盖迭登临。共乘骢马乌台便，此日分题试短吟”。这首《题云林邓氏宗祠》诗，记载在云林《邓氏家谱》中，诗的作者述明为“裔下外孙陆九渊”。题诗的内容与清溪生前事迹吻合，族谱云:“宋雍熙时，旱魃为虐，疫疠频仍，公慷慨解囊周急，使饥者以食，病者以愈，民爱之如再生父母。事闻于朝，御赐‘东方善士’……”。
云林《邓氏族谱》中，另有一篇《原序》，落款为:“元至正二十四年八月二十日之吉，翰林学士兼修国史外孙危素顿首拜书”。序未云:“诸殳兄弟，且更修谱丐予序焉。素何敢执笔以从钜公之后，姑识畴昔斯文之谊，婚姻之好，使我后人不敢遗忘。若乃明经修行，衍其世泽，则深有望于邓氏之俊擘焉”。
五代末年，陆九渊的先祖为避战乱而迁江右，定居金溪几乎与清溪同时。陆九渊故里，当时的延福乡青田，距黄通云林仅二三十公里；危素系唐朝刺史危全讽后代，乃清溪同乡黄通高桥人，两者居地仅几里之遥。三姓同里同乡，均为名门望族，书香门第，虽无确切史料佐证，这种亲缘关系，不是没有可能。
《邓氏族谱》中，还有李觏的文章《题清溪先生茆亭》，以及吴澄、宋濂等历代名人的题赠诗文。在谱谍文化中，这是一笔很值得史家关注和考证的资源。
寻根探源南阳堂
笔者曾两赴南阳。一次访问新野博物馆，在馆藏《邓氏家史(南阳堂)》中，查找到一则重要信息。家史的第八十一页记述:“璠公幼子继芳，字介寿，受诰封，配刘氏，夫妇合葬抚州啄头岭。子一，师安”；又曰“继芳之子师安，字讳珍，配肖氏，继喻氏。葬抚州啄头岭。子一，守元”；再曰:“师安长子守元，配李氏，葬抚州啄头岭。师安公有子一，智枫”。我省南昌县新编《邓氏族谱》，有关继芳、师安之所记，其中一段引用宜春石岭记，所述竟同南阳谱无异；较之赣东邓氏各谱系，以及鄱阳文龙湾邓氏谱系，大的方面无误，但在师安父名子嗣等处，出现差别。比如云林谱记:清溪公子二，元一转居鄱阳，元二子六，智、仁、圣、义、忠、和。此为原居地的记录，应更为确切。另外，继芳夫妇之葬地，亦不在啄头岭。至于清溪之父，黄通谱记为伯温，早在乾隆朝，族人就曾对此提出质疑。
临川樟坊三邓起始祖名廷光，系清溪裔孙仁房支下三世孙。樟坊《邓氏族谱》中，《刘公臻始修序》曰:“邓氏受姓自周封申伯为侯，始有其地。春秋吾离曼之后，以国为姓。东汉高密侯阀阅始盛，嗣是太封之平蜀，太守之斩蛟，米载吴郡，政惠袁州，德泽汪秽，彪炳史书，未易缕指要，皆高密侯苗裔。至五季之际，有清溪居士由鄱阳徙居余干之太平里，其先世居南阳，盖亦高密侯之裔也。居士生子一(实为二，即元一、元二)，子生孙六，六生数十有余人，四五世振振绳绳，实大且蕃。”又曰:“溯居士卜筑时，至今百十有余年，……”。作者刘臻系宋之进士，序撰於宋皇佑七年乙末(公元1055年)，离清溪徙迁仅“百十有余年”。据上所述，似可推定，清溪徙居云林年代，约在公元945年前后。但是，族谱始修时，离清溪徙居，毕竟已逾百十余年，限于种种原因，回忆先辈，难免出现舛误。
依据南阳谱，师安父为继芳，祖父为邓璠，此乃新的发现。在江西《宜春志》中，邓璠系一位重要历史人物，在赣东邓姓族史中，邓璠应是一位关键人物。邓璠 (802-896)，字玉成，号韫玉，于唐会昌年间(841-846)官授袁州刺史，在任6年，清正廉明，民乐从事。唐僖宗时，各地兵荒马乱，官吏无能，独邓璠有政声，后拜奉录大夫。《全唐诗》中有彭蟾《贺邓璠使君正拜袁州》诗一首，诗云:“六年惠爱及黎甿，大府论功俟陟明。尺一诏书天上降，二千石禄世间荣。新添画戟门增峻，旧蹑青云路转平。更待皇恩醒善政，碧油幢到郡斋迎”。
清代著名学者李绂曾撰写《云林三十六峰赋并序》，赋曰:“其东南诸峰，林壑尤美，有云林焉。势则三三，峰维六六，怀文抱质，泄金藏玉”。云林邓陵，黄通古村，盖在其中。
邓全恩:中华诗词学会会员、江西诗词学会会员、江西作协会员、抚州诗词楹联学会副会长
邓全恩
东出江西省金溪秀谷镇，沿着近几年修成的水泥公路，经马街、墩厚到黄通，全程二三十公里。依山而行，北面是白马湖风景区，南面有翠云山风景带，沿途岗峦回合，云烟缭绕，山光水色，秀丽迷人。进入黄通小坪，继续东行三四公里，即为关王村。此地崇山竣岭，茂林修竹，进村处屹立一座横跨公路的高大牌坊，上书:“云林翠韵”。公路南侧一峰挺拔，此系白马岭，为金溪名山，云林三十六峰之一，上有始建于宋初的白马寺。白马岭旁，又一座秀峰(啄头岭)，溪流环绕，古木参天，其山麓长眠着一位生于唐末的智者，名叫师安，号清溪。
七世徙居地小坪
清溪始居关王白马岭下的云林村，其墓地与村紧邻。据《邓氏家谱》:清溪“派荣九讳，珍字德重，一字师安，家河南，登天佑二年进士，官至枢密副使(待考)。五季之末，因时弗靖，解绶隐居，由鄱阳湖田里来游抚州金溪，乐云林之秀，卜杨林庙右而筑室，为当时名公钜卿题赠诗辞，传赞鸿文，另刊卷首。享年九十有五，自卜葬于云林啄头岭……”。其七世裔孙邓槐，分居迁至黄通小坪。小坪系清溪后代迁徙繁衍，距祖居地最近的邓姓村落，千年来，村民们不忘对始祖的祭祀。2007年，小坪邓姓族人发出倡议，本市县(区)及邻市余江、余干等地族人纷纷响应，集资将古墓修葺一新。230多年前，清溪墓曾经修整过一次，本次重修用的仍是乾隆朝立的墓碑，碑文为:“始祖清溪邓公之墓”，旁刻“乾隆戊戌年立”。 2008年清明节，数县(区)的邓氏后裔，及专程从武汉赶来的华夏邓氏宗亲会湖北分会会长邓其伟等人，共300余人，聚集陵前，举行了隆重的祭礼。
小坪村群山环抱，百余户人家，村中贯穿一条卵石铺砌的道路，仍保留有不少明清时的建筑，其中村口一座三层式结构的石雕大牌坊尤为引人注目。牌坊上层石匾镌刻“恩荣”二字，中层镶嵌镌刻有“忠义世家”的大石匾，下层是粗大的方形横青石门梁，上有双龙戏珠、长鹿衔芝等精致石雕，人们称它“邓家牌坊”。据《金溪县志》记载，这座牌坊建于明隆庆元年(1567)。村西南0.5公里处的小山上，则是又一处著名古迹蟠龙庵。山上小径迂回，通资溪，古时是金溪至福建邵武、光泽的通衢大道。县志上记述的蟠龙庵，亦为三层式的殿宇结构，红墙绿瓦，气势壮观。相传文天祥曾两次到此，一次游学金溪，曾寄寓此庵，对黄通古寨“邓社”义军的事迹有所了解，熟知靖康年间(1126-1127)，黄通人邓雱与县西南的傅安潜，各聚子弟数百人，结寨寒婆岭，互为犄角，抵御金兵的事迹；1278年秋，为抵抗元军，文天祥率军转战赣闽时，又一次路经此处，这次有感于时局和黄通风物，留下诗作:“昔年曾寓此，今日又重过。路遇人迹少，风静鸟声多。断碣封苔藓，层松覆薜萝。日斜天欲暮，谁与挽金戈?”
裔下外孙陆九渊
“绣谷清幽竹树深，寝堂高构奠山阴。文章继述千年道，礼乐开明万古心。窈窕丹青争绚熳，英雄冠盖迭登临。共乘骢马乌台便，此日分题试短吟”。这首《题云林邓氏宗祠》诗，记载在云林《邓氏家谱》中，诗的作者述明为“裔下外孙陆九渊”。题诗的内容与清溪生前事迹吻合，族谱云:“宋雍熙时，旱魃为虐，疫疠频仍，公慷慨解囊周急，使饥者以食，病者以愈，民爱之如再生父母。事闻于朝，御赐‘东方善士’……”。
云林《邓氏族谱》中，另有一篇《原序》，落款为:“元至正二十四年八月二十日之吉，翰林学士兼修国史外孙危素顿首拜书”。序未云:“诸殳兄弟，且更修谱丐予序焉。素何敢执笔以从钜公之后，姑识畴昔斯文之谊，婚姻之好，使我后人不敢遗忘。若乃明经修行，衍其世泽，则深有望于邓氏之俊擘焉”。
五代末年，陆九渊的先祖为避战乱而迁江右，定居金溪几乎与清溪同时。陆九渊故里，当时的延福乡青田，距黄通云林仅二三十公里；危素系唐朝刺史危全讽后代，乃清溪同乡黄通高桥人，两者居地仅几里之遥。三姓同里同乡，均为名门望族，书香门第，虽无确切史料佐证，这种亲缘关系，不是没有可能。
《邓氏族谱》中，还有李觏的文章《题清溪先生茆亭》，以及吴澄、宋濂等历代名人的题赠诗文。在谱谍文化中，这是一笔很值得史家关注和考证的资源。
寻根探源南阳堂
笔者曾两赴南阳。一次访问新野博物馆，在馆藏《邓氏家史(南阳堂)》中，查找到一则重要信息。家史的第八十一页记述:“璠公幼子继芳，字介寿，受诰封，配刘氏，夫妇合葬抚州啄头岭。子一，师安”；又曰“继芳之子师安，字讳珍，配肖氏，继喻氏。葬抚州啄头岭。子一，守元”；再曰:“师安长子守元，配李氏，葬抚州啄头岭。师安公有子一，智枫”。我省南昌县新编《邓氏族谱》，有关继芳、师安之所记，其中一段引用宜春石岭记，所述竟同南阳谱无异；较之赣东邓氏各谱系，以及鄱阳文龙湾邓氏谱系，大的方面无误，但在师安父名子嗣等处，出现差别。比如云林谱记:清溪公子二，元一转居鄱阳，元二子六，智、仁、圣、义、忠、和。此为原居地的记录，应更为确切。另外，继芳夫妇之葬地，亦不在啄头岭。至于清溪之父，黄通谱记为伯温，早在乾隆朝，族人就曾对此提出质疑。
临川樟坊三邓起始祖名廷光，系清溪裔孙仁房支下三世孙。樟坊《邓氏族谱》中，《刘公臻始修序》曰:“邓氏受姓自周封申伯为侯，始有其地。春秋吾离曼之后，以国为姓。东汉高密侯阀阅始盛，嗣是太封之平蜀，太守之斩蛟，米载吴郡，政惠袁州，德泽汪秽，彪炳史书，未易缕指要，皆高密侯苗裔。至五季之际，有清溪居士由鄱阳徙居余干之太平里，其先世居南阳，盖亦高密侯之裔也。居士生子一(实为二，即元一、元二)，子生孙六，六生数十有余人，四五世振振绳绳，实大且蕃。”又曰:“溯居士卜筑时，至今百十有余年，……”。作者刘臻系宋之进士，序撰於宋皇佑七年乙末(公元1055年)，离清溪徙迁仅“百十有余年”。据上所述，似可推定，清溪徙居云林年代，约在公元945年前后。但是，族谱始修时，离清溪徙居，毕竟已逾百十余年，限于种种原因，回忆先辈，难免出现舛误。
依据南阳谱，师安父为继芳，祖父为邓璠，此乃新的发现。在江西《宜春志》中，邓璠系一位重要历史人物，在赣东邓姓族史中，邓璠应是一位关键人物。邓璠 (802-896)，字玉成，号韫玉，于唐会昌年间(841-846)官授袁州刺史，在任6年，清正廉明，民乐从事。唐僖宗时，各地兵荒马乱，官吏无能，独邓璠有政声，后拜奉录大夫。《全唐诗》中有彭蟾《贺邓璠使君正拜袁州》诗一首，诗云:“六年惠爱及黎甿，大府论功俟陟明。尺一诏书天上降，二千石禄世间荣。新添画戟门增峻，旧蹑青云路转平。更待皇恩醒善政，碧油幢到郡斋迎”。
清代著名学者李绂曾撰写《云林三十六峰赋并序》，赋曰:“其东南诸峰，林壑尤美，有云林焉。势则三三，峰维六六，怀文抱质，泄金藏玉”。云林邓陵，黄通古村，盖在其中。
邓全恩:中华诗词学会会员、江西诗词学会会员、江西作协会员、抚州诗词楹联学会副会长
