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《邓姓文化》2020年2期 总第30期 
信息来源:本站信息  发布者:小华  发布时间:2021/1/8 查看904次   字体:[] [] []

邓姓文化

202012(总第30)

本刊直送

在国家部委、省、市、县党政部门工作的邓姓领导人,邓姓文化研究会,海内外邓氏宗亲会,海内外邓氏宗亲代表,邓姓党代表、全国人大代表、全国政协委员、全国劳动模范,部分著名邓姓文学家、书画家、企业家、专家学者、邓姓名人等。

顾问    

刘朝瑞 刘树华 金浩 邓俊峰 赵显三 李锡强 殷中玲 张耀 杨振云 陈达 岁秀强 李悦旭 丁心强 吴国占 屈云霞 王彩霞 程传平 唐祖宣 高玉晓 邓洪军 邓桦 邓贵有 邓学尧 邓恩酬 邓志成 邓祐才 邓兆伟 邓公谅 邓励东 邓海东 邓芳男 邓耀华 邓宗文 邓芳世 邓晴文 邓汶敦 邓福恩 邓国威 邓民权 邓祖光 邓贵生 邓汉祥 邓子亮 邓繁荣 邓木堃 邓两禄 邓佩娥 邓朱翠霞 邓海慈 邓文钿 邓海波 邓作列 邓承西 邓柱廷 邓洁玲 邓穗生 邓敬森 邓香云 邓允炬 邓新平 邓铭东 邓诗新 邓延寿 邓永宽 邓运祥 邓书贵 邓东方 邓明光 邓近有 邓平 邓文 邓士星 邓元斌 邓北生 邓纯东 邓兴旺 邓德万 邓散心 邓伟风 邓国颂 邓世广 邓永辉 邓耀辉 邓泽荣 邓扬辉 邓扬广 邓泽洪 邓子坚 邓蔚 邓质生 邓招宗 邓兆南 邓先瑞 邓伟文 邓品汉 邓森培 邓林森 邓儒茂 邓玉树 邓光全 邓敦伟 邓洪熙 邓刚民 邓荣棣 邓德尧 邓见平 

名誉主任: 邓涛 邓光阁 陈乃方

编委主任: 邓习学

 主任: 邓灵霞 邓光伟 王春玲 邓向航 邓青玲

主  : 邓习学

执行主编: 裴坤

: 刘仲杰 杨平 朱可铮 邓子峰

编 委: 邓树林 邓向飞 邓扬 邓相如 邓年令 曹红波 刘德洲 陈秀贤 陈镇 吴轶涯 王成会 徐君泽 梁光胜  袁嫄 丁春雷 陈尧 邓向阳 张宗成 杨书娟

 袁嫄 丁春雷(以上排名不分先后)

★时事报道

4 习近平总书记向深圳莲花山公园邓小平同志铜像敬献花篮

4 邓发女儿邓金娜荣获俄罗斯颁发卫国战争胜利75周年纪念章/申卉 杨耀烨 粤外事

6 南阳市委常委、邓州市委书记金浩调研指导美丽乡村建设工作/刘 钰

7 邓州市市长邓俊峰到“四馆一中心”项目现场办公/孙光旭

7 湖北省郧西县夹河镇邓家湾邓洪耀会长一行赴河南省邓州市寻根问祖/邓文权 8 中国社科院马克思主义研究院院长邓纯东视察邓国春秋园/邓 园

9 福建省泉州市邓氏宗亲联谊会副会长邓自力回邓州寻根祭祖/春雷

10 广东省紫金县邓氏宗亲会举行2020年高考优秀学子奖学典礼

10 广西藤县(含昭平苍梧蒙山)邓氏宗亲联谊会召开第三届大学生奖学大会/邓国邦

11 广东车田邓氏宗亲会访问江西南康邓氏联谊会/南康邓氏联谊会

11 邓振龙先生为家乡再捐60万奖教奖学

12 广东大埔桃源邓氏家庙举行旋火典礼

13 海南省南阳邓氏文化源流研究会召开第二届第四次理事会议

13 福建省姓氏源流研究会邓氏委员会举行宁德办事处霞浦联络处授牌仪式/邓兴玲

14 赣州六县区信丰邓氏宗亲会第八届奖学金颁奖典礼举行/邓泽华

15 广西容县邓氏后裔联谊会发放2020年度奖学金 /邓启严

15 江西石城县邓氏宗亲联谊会召开2020年度会员大会暨高考奖学金颁发大会/邓政

16 湖南邓氏赴重庆奉节千里联宗

17 重庆市开州邓氏文化研究会召开半年工作总结会/邓宏

17 邓长青书记主持支部党员会议共庆建党99岁生日/邓志勤 王刚

18 广东省阳江市邓氏宗亲会举行第11届奖学典礼

18 广东邓金荣先生向江苏邓演达文献馆赠送族谱/邓青

19 浙江温州邓氏联谊会召开第二届代表大会

19 广东茂名中山邓氏宗亲参加纪念孙中山诞辰154周年活动

19 江西弋阳隆重举行《邓氏宗谱》开谱庆典

20 福建邓氏委员会周宁联络处成立

20 第七次全国人口普查 邓姓位居全国第34位大姓/邓成功

21 广西南宁市邓氏宗亲赴崇左市江州区归龙坡举行扫墓祭祖活动/邓志平

★宗亲联谊★

22 粤桂同根  两广同心

23 江西萍乡市邓氏宗亲会莅临南康市邓氏宗亲会交流联谊

★邓姓研究★

23 “豫地密码 省直管县”之邓州古邓远逝 国名永不磨灭/姚伟 郭启朝

25 中华邓姓源邓州/王春玲

28 清代状元邓钟岳与邓州春风阁/常振会

32 禹公为何排名云台二十八将首位?/邓毕业

33 名相李贤出邓林/邓习学 裴坤

★邓姓名人★

39 邓家将军14年从少将晋升上将——记空军原政委邓昌友将军

40 东汉和熹皇后邓绥 /邓成功

★今日邓州★

43 未来邓州将有三个火车站/邓成功

★宗亲之声★

44 南阳堂邓氏恭公祠堂理事会必需理顺的十个方面关系/邓石奏

47 邓祐才:善行是一种人生高度/邓成功

★记忆深处★

48 黄继光母亲邓芳芝给毛主席的信

49 毛泽东留给邓子恢八个字/邓成功

★名胜博览★

50 邓小平故居保护区/姜小文

51 福建三明有座南阳邓氏垂裕祠/邓衍益

★谱牒序文★

52 邓氏旧厝重建记/邓维初

★家风家训★

53 邓氏家训 十大条律

54 范仲淹家族为何能兴旺800年?/邓达人

★文苑天地★

55 宗亲血脉最鲜纯/邓世南

56 千年古村——南良村印象/邓文革

58 探寻邓禹公/邓晓明

61 邓州邓姓二兄弟与月光宝贝的故事/邓维初

63 诗词欣赏:邓佑衔 范仲淹 杜甫 邓世广 邓思华 邓炳生 邓习学 邓建生 邓建伟 邓锦元 邓世伟 邓晓明 邓溪源 邓炳林 邓仰清 邓质生 邓雄勇 邓木林 邓昭熹 邓小云 邓文正 邓宅金 邓海松 邓嵘 邓北坎 邓慧峥 邓招军 陈祖胜 刘德洲 陈镇 王胜斌 高建锋 刘芽萌 张耀 李德栓 白世贵 邓作列 邓石林 邓义葆 邓荣森 邓济洲 邓庆堂 孙中林 金子正.

★海外飞鸿★

70 专访香港警务处处长邓炳强:见到社会恢复平静,是我最大的安慰/张晓曦

71 泰国邓氏宗亲总会举行秋祭仪式暨会员大会/邓木堃

71 邓吴华莲为泰国邓氏宗亲总会乐捐奖学基金廿十万泰铢

72 《邓姓文化》杂志支持单位

 邓州市文化广电和旅游局

 邓州市邓姓文化研究会

 邓州市文化馆

香港邓氏宗亲会

台湾邓氏宗亲总会   

美国三藩市邓高密总公所

泰国邓氏宗亲总会

中港皮业集团公司

广东深圳邓氏宗亲联谊会          

广东南雄珠玑巷邓氏后裔联谊会

《邓姓文化》编委会

通讯地址 河南省邓州市穰城路17

    邓习学 裴坤 邓子峰 (0086)13938967033

联系  电话(传真) (0086)0377-66052318

      邓州市邓姓文化研究会

      86128001400000627

开户行名称河南邓州农村商业银行股份有限公司

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      474150

微信公众号邓姓之源

封面  题字:著名书法家、研究员、邓州市文化

      张志和 (邓州籍)

封底  照片:李明申摄影

习近平总书记向深圳莲花山公园邓小平同志铜像敬献花篮

20201014日下午,习近平总书记来到深圳莲花山公园,向邓小平同志铜像敬献花篮,表达对邓小平同志的崇高敬意和深切缅怀。

莲花山公园位于深圳市福田区,于19976月正式对外开放,占地面积181公顷,因七座山头相拥,状如莲花盛开而得名,被评为“国家重点公园”“国家红色旅游示范基地”“广东省爱国主义教育基地”。公园主峰海拔100米,建有邓小平铜像广场。莲花山公园是一个生态型市政公园,风景优美、人与自然和谐共存,以独特的地理位置和人文景观成为展现深圳风采的窗口。

位于莲花山之巅的邓小平铜像,基座高3.68米,铜像高6米、重6吨,于20001114日落成。

时间是最客观的见证者,也是最伟大的书写者。2012128日,习近平总书记在莲花山公园向邓小平铜像敬献花篮,并在山顶广场种植一棵高山榕。

如今,习总书记种下的这一棵高山榕叶茂枝繁。高山榕树印初心,枝繁叶茂启新程!

(据新华社报道)

邓发女儿邓金娜荣获俄罗斯颁发卫国战争胜利75周年纪念章

杨耀烨 粤外事

202093日是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年纪念日。在世界反法西斯战争中,中国的抗日战争和苏联的卫国战争都作出了巨大的历史贡献。

92日,广州市民邓金娜获俄罗斯颁发卫国战争胜利75周年纪念章。作为苏联伊万诺沃国际儿童学院的学员,她成为亲历苏联卫国战争的中国人。

为何一位广州老人会亲历数千里之外的卫国战争,并获颁纪念章,当中有着怎样鲜为人知的故事?

俄罗斯外交官送来纪念章

92日一早,广州华侨医院东圃院区走进了一位来自俄罗斯的外交官,他是俄罗斯驻广州总领事帕什科夫。此行到访,要把一枚卫国战争胜利75周年纪念章送到一位老人手中,她就是我国著名工人运动领袖邓发的女儿邓金娜。这位82岁的老人躺在病床上,已经无法言语。  

纪念章正面,刻着一名“冲锋”姿态的战士,一手握拳、一手持枪,高喊着“胜利”。方寸之间,凝聚了这场反法西斯战争胜利的背后,像邓金娜一样的中国人民和俄罗斯人民相互支持、相互援助、并肩战斗的深情。

今年812日,俄罗斯驻华大使杰尼索夫代表俄罗斯总统普京,在北京向一批中国公民颁发“伟大卫国战争胜利75周年”纪念奖章。由于行动不便,邓金娜无法赴京,于是,纪念章由俄罗斯驻广州总领事帕什科夫从北京带至广州。

帕什科夫说,今年是卫国战争胜利75周年,75年前,苏联红军在反法西斯联盟国的帮助下打击法西斯主义和军国主义,这是俄罗斯人民和中国人民共同的斗争,颁发纪念章是为了让现在的年轻人不忘卫国战争这段历史。“这些纪念章除了颁发给军官,也会颁发给参加过战斗的普通人,也包括像邓金娜这样的外国人。孩子们在这场战斗中受到的压力最大,邓金娜当时还是一个小孩子,但他们还是在医院里为受伤的战士们唱歌跳舞,鼓励他们早日康复,我们非常感谢中国人民与我们站在一起。”

老人儿时亲历苏联卫国战争

这一次来到广州的,还有邓金娜的一位老朋友——同为伊万诺沃国际儿童院的学员李多力。李多力告诉记者,他出生于1936年,比邓金娜大两岁。为了见这位生死之交,他专程从北京南下广州。记者通过李多力和邓金娜长子的回忆,还原了他们在苏联伊万诺沃国际儿童学院的生活,重现他们是如何亲历卫国战争的。

“那时候,我们还是八九岁的孩子,金娜比我们小一些,现在我们成了八九十岁的老人。”李多力感叹地说。刚走进病房,李多力就很自然地用俄语跟邓金娜说起话来,“俄语对我们来说就是母语,因为我们从小一起在苏联长大。”

李多力说,虽然躺在病床上的邓金娜老人已经无法言语,但当看到他带来的老照片,回忆起他们共同成长的经历,他能够看见老人眼中的光。“给她看老照片的时候,她的眼神会变得不一样,嘴里似乎总想说些什么。”

20世纪30年代初,中国共产党为了培养下一代,曾将上百名中国革命家的后代和家属送到苏联,学习知识和技术。卫国战争爆发后,他们都在伊万诺沃国际儿童院一起参加军事训练,去工厂和集体农庄劳动,帮着收麦子、收土豆、在森林里伐木头;参加缝纫组缝制军衣、帐篷,还到市内医院帮助救护伤员。邓金娜的长子李东明告诉记者,母亲从中国被送到苏联时还不到1岁。虽然生活很艰苦,但是母亲在儿童院里学习了芭蕾、钢琴、缝纫和木工等。

孩子们忍饥挨饿仍给伤员喂饭讲故事

1941年,法西斯德国向苏联发动侵略战争。说起这段经历,李多力至今记忆犹新:“当时,儿童院年长一些的孩子都去参加民兵组织,没能参军的孩子就在儿童院做一些力所能及的事情。”

他说,自己印象最深刻的就是连绵不断的防空警报和忍饥挨饿,敌机几乎每天都来轰炸,有的大孩子在楼顶上“放哨”,随时通知老人和孩子躲进防空洞。“记得有一次,燃烧弹投在屋顶上没有爆炸,几个大孩子就用水和沙子去灭火。”战争年代,连孩子也必须自力更生,所以他们自己伐木、种土豆、种蔬菜。“我们就是靠着每天一点点的俄罗斯面包、土豆、洋葱坚持下来的。”

除了生活,他们还担负起帮助救护伤员的工作。“因为伤员非常痛苦,我们小孩子就只能做一些力所能及的事情。”李多力说,他们上学的地方,旁边就是一个医院,所以孩子们会给伤员洗绷带,也常在报纸的空白处给伤员们写信,写好再折成一个三角形送给他们,用孩子的心来温暖这些受伤的战士。“我还记得,那时候我们会给伤员们唱歌跳舞,还会给他们喂饭、讲故事,他们很高兴。当时在儿童院有很多国家的共产党员的孩子,其中中国的孩子是最多的。”

直到中华人民共和国成立后,他们才陆续回国。如今,这些曾经的孩童成了耄耋老人。对于这份来自异国他乡的荣誉,李多力坦言:“我们从小就生活在苏联,那时候父母不在身边,金娜他们就是我的兄弟姐妹,我们的感情一直到现在也没有改变,所以今天一起获得这份荣誉,我们觉得特别感动,我们也会将这份情感继续珍藏到永久。”

南阳市委常委、邓州市委书记金浩调研指导美丽乡村建设工作

2020910日下午,南阳市委常委、邓州市委书记金浩深入部分乡镇调研指导美丽乡村建设工作。他强调,美丽乡村建设作为新兴旅游业态,要紧密结合本地实际特点、乡风民俗,突出田园风格和乡土气息,提升游客招揽力度和吸引力,全面助推乡村振兴战略实施。

金浩一行先后来到杏山旅游管理区韩营村,以及邓习乡村画廊沿线4个“四美乡村”试点村建设现场,通过实地察看、听取汇报等形式,对古村落提升改造、民宿建设、美丽乡村建设等规划布局、施工进度,进行了认真查看和详细了解,现场协调解决在施工过程中遇到的困难和问题。在韩营村,金浩认真查看了该村布局规划、乡村特色民宿、公共空间布局、村容村貌,并与当地群众亲切交谈,详细了解当地群众对打造美丽乡村,开发民宿旅游的意愿和建议。金浩对该村利用本地资源优势,因地制宜打造美丽乡村、开发乡村民宿特色旅游的发展思路和整体规划给予充分肯定,并对今后的发展提出指导性意见。

金浩强调,韩营村有得天独厚的生态资源和深厚的历史文化,要充分利用好这一资源,坚持旅游发展与保护并重,加强乡村原始风貌保护。要把发展旅游民宿与传统民俗文化、乡村旅游紧密结合起来,培育发展特色旅游产业,做强产业品牌,推动旅游产业多元化发展。要坚持“绿水青山就是金山银山”的发展理念,有效融合周边优势,完善相关配套设施,不断做“厚”、做优农村旅游资本,为游客提供“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的高品质旅游体验。

在十林镇后景营村、张村镇杨场村、九龙镇西亭村和文渠镇程家庄4个“四美乡村”试点村,金浩一行实地走、现场看、当面听,全面了解4个“四美乡村”基础条件、规划思路和工程进展情况,并提出具体指导意见。金浩指出,邓习乡村画廊4个“四美乡村”,试点建设要从本地实际出发,要按照“自然、生态、环保、传统”的理念进行规划设计。要充分利用本地的自然景观、历史文化等优势资源,因地制宜,找准定位,把美丽乡村建设成有农村味道、城市品位、干净方便的人文生态村庄。

金浩要求,要发动群众的力量,让广大人民群众成为美丽乡村建设的主体。坚持立足实际,彰显特色,留住乡愁,高质量推进美丽乡村建设,争取少花钱多办事办好事,把美丽乡村试点打造成风景点。要坚持普惠共享理念,把美丽乡村建设与脱贫攻坚、现代农业、乡村旅游、生态建设等工作紧密结合起来,共同探索邓州美丽乡村建设之路,让群众共享建设成果。

邓州市市长邓俊峰到“四馆一中心”项目现场办公

孙光旭

   2020812日,邓州市市长邓俊峰冒着高温酷暑带领市文广旅局、财政局、发改委、督查局、自然资源和规划局等部门负责同志,深入“四馆一中心”项目现场解决实际问题。

位于市统筹城乡发展实验区的“四馆一中心”项目由科技馆、文化馆、图书馆、博物馆和青少年活动中心五个单元组成,20153月开工建设。目前科技馆已投入使用,博物馆、图书馆、文化馆项目已基本完工:博物馆主体建设完毕正待布展,图书馆土建工程因提升功能准备改造,文化馆主体工程基本竣工,正依据现状进程调整功能展厅设计。

“四馆一中心”项目建设有助于加快邓州“文化名市”建设步伐,强化完善邓州文化产业发展体系,繁荣广大人民群众文化事业,满足市民精神文化需求,对进一步繁荣邓州文化体育事业发展具有重要的意义。

邓俊峰深入已建项目主体内部,穿廊走道,实地察看馆内建设进展布局,详细了解项目推进过程中遇到的问题。在随后召开的现场办公会上,邓俊峰认真听取市文广旅局负责人项目建设进展情况汇报后指出,按照市委“一抓三突破”工作要求,市委市政府不折不扣、坚定不移地持续推进“四馆一中心”项目建设。目前,针对已建项目“三馆”部分遇到的问题,各责任部门要密切配合、统筹协调解决问题,进一步加快推进项目建设。市财政部门坚持守正创新的原则,在合法合规的前提下,增加融资渠道,保障项目建设资金供应。已建项目建成后,要充分发挥服务群众的公益作用,根据工作需要招聘专业人才,由分管部门履行工作职责,按照各自功能定位投入运营。要创新运营服务模式,增设服务类项目,提高服务质量,满足我市人民群众文化娱乐生活需求。

邓州市委常委、宣传部部长李悦旭,副市长屈云霞参加现场办公。

湖北省郧西县夹河镇邓家湾邓洪耀会长一行赴河南省邓州市寻根问祖

● 邓文权

2020610日,受郧西县夹河镇邓家湾邓氏众族亲委托,由邓洪耀(郧西县夹河镇邓家湾第一任会长)带领,随行邓洪新、邓文根、邓刚等组成“寻根问祖”寻访团,赴河南省邓州市寻访邓姓族祖,迁居鄂陕附近的原居住地历史根源和其他近亲后裔。以此完善续谱之浩瀚复杂工程。    

10日早上6点,寻访团驱车从夹河出发,10点到达河南邓州市九龙镇邓岗村。经当地在此创业的成功人士邓文义介绍,并联系当地村委会,顺利地认识了邓州市邓营祠堂管委会会长邓年令。我们说明来意后,邓会长们非常热情,详细安排了相关事宜。

10日下午,邓年令会长、邓营村村委会领导、九龙镇小学张校长、邓文义等带领寻访团参观了邓氏故里宗祠,在宗祠前合影留念。借阅了《南阳邓氏族谱》《邓姓文化》杂志等资料,详细了解续谱相关内容及当地历史渊源。后又赴邓州市区参观了“邓国春秋园”、祭拜邓氏先祖。参观过程中,互留联系方式,添加了微信,加入了“邓姓故里”微信群。

通过寻访和相关文献查考核实:确认了郧西县夹河镇邓家湾邓姓源于商周侯国,始祖曼公起于殷商,再有春秋吾离,东汉仲华。曼姓邓国的都城为河南省邓州市(原邓县)。

邓氏一家亲,永远心连心。

中国社科院马克思主义研究院院长邓纯东视察邓国春秋园

● 邓 园

202081日,中国社会科学院马克思主义研究院党委书记、院长邓纯东一行在邓州市副市长刘红梅,邓州市政府办六科科长马红建,邓州市政协常委、邓姓文化研究会副会长邓香云等陪同下,到邓国春秋园视察。

刘红梅向邓纯东汇报了邓国春秋园项目规划建设情况。指出,邓州市委、市政府高度重视邓姓文化工作,近年来成功举办了多次大型邓姓文化交流联谊活动,着力将邓姓文化打造为邓州靓丽的根亲文化名片。邓香云就邓州的历史、邓姓形成、迁播、现今分布情况及近年来开展的邓氏族人联谊活动作了介绍。  

邓纯东在听取了汇报后,对邓州重视邓姓文化工作的做法给予了高度的肯定和积极的评价。他说,姓氏文化是中华传统文化的重要组成部分,加强姓氏文化的研究与宣传,不仅是对中华传统文化的传承和弘扬,更是促进民族团结、构建和谐社会的重要载体,希望邓州抓住国务院支持河南建设华夏历史文明传承创新区的机遇,将邓姓根亲文化品牌做好。

参观结束时,刘红梅向邓纯东赠送了《邓姓文化》杂志等资料。邓纯东接过资料高兴地说:“今天来到邓州,了解了自己先祖更多的情况,真是不虚此行,今后一定会利用各种机会宣传邓州,使更多的邓氏族人了解邓州,支持邓州的发展。”

福建省泉州市邓氏宗亲联谊会副会长邓自力回邓州寻根祭祖

● 春 雷

2020923日,福建省石狮市鹏迪化纤棉制品有限公司董事长、泉州市邓氏宗亲联谊会副会长、晋江市永和镇旦厝村邓氏公益理事会副会长邓自力夫妇回到邓州寻根祭祖。邓州市政协常委、邓姓文化研究会副会长邓香云,《邓姓文化》杂志编委会领导及邓姓文化研究会办公室工作人员等参与了此次活动。

邓自力夫妇在邓香云等人陪同下来到邓国春秋园,众人肃穆而立,神情庄重,虔诚地在吾离陵邓氏先祖三尊塑像前焚纸敬香,鞠躬祭拜,表示对先祖的无限追思崇敬。邓自力等人围绕吾离陵墓绕行一周,表达敬仰之情,并认真细致拜读吾离陵碑文和河南省文保碑碑文,了解邓国第19位邓侯、邓氏19世世祖在任期间,励精图治,发展农桑,鼓励冶铁铸造,广泛与列国建交,使邓国曾一度崛起,屹立于列国之林。

邓自力说,作为邓氏后裔,回归故里探亲祭祖心愿已久,今天,激动万分,终于圆了几十年的梦想。炎黄邓氏源远流长,南阳世泽,灿烂辉煌。邓姓文化已经经历了几千年的风雨洗礼,如今,更加熠熠生辉。我们身处外地的宗亲热切盼望着同邓州加强联系,加深对故里的了解,为家乡的发展建设尽我们绵薄之力。邓自力宗亲慷慨解囊为邓国春秋园捐款,表达一份对邓氏先祖陵园建设的的一往深情。

邓香云说,老友重逢,分外亲切。邓州市与福建泉州的邓氏宗亲渊源悠久,相互交往较多,感情深厚。2014112日——16日,我同邓子峰宗亲一行赴泉州晋江永和镇旦厝村参加邓氏宗祠落成庆典,受到你们热情欢迎和接待,那次活动十分圆满成功,给我们留下深刻、美好的记忆。

邓香云深情回忆道,邓州代表团抵达厦门时,永和镇旦厝村的邓氏宗亲早已等候迎接。当时看到修葺一新的邓氏宗祠被花花绿绿的旌旗、彩旗、红灯笼环绕着,一派祥和。宗祠大门下的黑色匾额上写着烫金的四个大字“邓氏宗祠”,紧接着下面有四个小字“望着南阳”,陡然间,亲切感油然而生。整个“泉州行”活动圆满成功,令人难忘。

邓香云最后说,邓州是世界邓姓的发源地,是海内外邓氏族人共同的精神家园。今天我们怀着喜悦的心情,欢迎你们回邓州祭拜先祖,探亲联谊。你们对故里的向往、对先祖的崇敬之心让人无比感慨和感谢。你们对故里邓州的发展建设,特别是邓国春秋园的建设和邓姓文化建设得到你们和广大邓氏族人的支持,在此,表示衷心的感谢!真诚地邀请晋江、泉州及福建的邓氏宗亲和全国各地朋友们回邓州探亲联谊,旅游观光,投资兴业。

邓香云等人又陪同邓自力夫妇参观了邓国春秋园和范仲淹知邓期间所写的千古名篇《岳阳楼记》的所在地——“花洲书院”。

广东省紫金县邓氏宗亲会举行2020年高考优秀学子奖学典礼

2020822日上午,紫金县邓氏2020年高考优秀学子奖学典礼,在紫金篮塘麒麟酒店隆重举行。紫金邓氏宗亲会会长邓奎芳等理事会班子成员、各分会成员出席大会,大会特邀了河源邓氏文化研究会邓小彪、邓慧鹏等领导出席。受奖励学子及家族代表,参加捐助奖学的150多位宗亲参加了大会。

紫金邓氏人才辈出,共有邓氏宗亲2万余人,每年的奖学活动隆重热烈,家族学子光耀门楣,光宗耀祖。本次大会主要议程:1.唱国歌;2.由常务副会长邓柏松致辞,宣读理事会奖学的决定;3.发奖学金;4.会长邓奎芳讲话;5.奖学学子家长讲话;6.宗族代表讲话;7.学子发言。

广西藤县(含昭平苍梧蒙山)邓氏宗亲联谊会召开第三届大学生奖学大会

● 邓国邦

2020830日上午,广西藤县(含昭平、苍梧、蒙山)邓氏宗亲联谊会在藤县邓氏会馆,隆重召开第三届大学生奖学大会。颁奖仪式在雄壮的国歌声中拉开序幕。本次大会有幸邀请教育界优秀的老前辈、老宗长邓国邦、邓以诺、邓小玲参加,并在主席台就坐。出席本次大会的有:联谊会正副会长,名誉会长,监事长,理事长,各乡镇理事,来自各村寨宗亲代表及今年考上大学的学子和学子家长们近80人。

联谊会长邓彬斌首先作热情洋溢、鼓舞人心的讲话。他说,大学生奖学大会是在联谊会领导下,各地族人大爱无私、慷慨解囊、乐捐善款的结果。大学生奖学大会是藤、昭、苍、蒙邓氏族人的一件盛事、喜事,它必将对四县族人“爱读书、读好书、学本领、爱邓家、建中华”起到积极推动作用。

监事长邓国邦、名誉会长邓表杰、常务副会长邓光平以及邓以诺、邓小玲等也先后发言,给学子们以鼓励,期待他们在未来的人生道路上理清思路,奋发进取,取得更大的成绩。湖南大学2020级硕士研究生邓爱珍代表受奖学生发言。表示要感恩族人关爱,日后要为邓族事业的繁荣作出自己应有的贡献,为邓姓增光。

随后,各位领导和嘉宾为获奖学子颁发奖金,并合影留念。

广东车田邓氏宗亲会访问江西南康邓氏联谊会

● 南康邓氏联谊会

2020918日上午,细雨绵绵,气候宜人,广东省车田邓氏宗亲会邓文辉会长一行45人驱车来到江西南康,南康邓氏联谊会会长邓文革宗亲前往南康南山和谐城“邓氏宗祠”迎接,常务副会长邓声凯、秘书长邓同煊、邓作舟、邓同忠宗亲一同参加。

邓文辉会长一行步入宗祠,未喝一口水,就集体祭拜了始祖曼公。心中有祖,态度谦恭,礼数到位,祈求福祉。

祭拜后,邓文辉会长向南康邓氏联谊会赠送了锦旗和乐捐善款。邓文革会长接过锦旗和大家合影留念。

随后双方举行了联谊,邓文革会长致欢迎辞。他说,承蒙我邓氏先祖厚德,感召到广东车田宗亲们远道莅临,为南康宗亲联谊会工作传经送宝,并带来了美好的祝福。他代表南康邓氏宗亲对车田宗亲们的到来,表示热烈的欢迎。邓文辉首先介绍了随行人员及此行要拜谒的各地联谊会。他说,南康是第一站。南康邓氏联谊会在邓文革会长的带领下,各项工作蓬勃开展,卓有成效。表示,今后将加强沟通交流,互相学习,取长补短,做好各自邓氏宗亲会的各项工作,共同为传承邓氏优秀传统文化添砖加瓦。

邓振龙先生为家乡再捐60万奖教奖学

为奖励2020年在高考中取得突出业绩的优秀教师和考取名校的优秀学子,827日下午,2020年邓振龙先生颁发大埔县考取名校奖教奖学金发放仪式,在县科技信息大楼二楼会议室隆重举行,共颁发奖教奖学金60万元。大埔县委书记朱汉东,全国人大代表、深圳绿基置业有限公司董事长邓振龙出席仪式并讲话。

邓振龙先生向虎山中学培养名校生的教师颁发了奖教金总计45万元,向考取浙江大学的李誉、张雯、罗维洛同学颁发了奖学金各5万元。随后,邓振龙先生发表了热情洋溢的讲话。他对家乡教育事业所取得的成绩表示祝贺,并将继续为家乡的教育事业、为家乡的振兴发展尽一份绵薄之力。同时,他希望获奖学生树立远大理想,顽强拼搏,成为一个对社会有奉献、对国家有贡献的人。

获奖师生代表苏伟军和罗维洛分别发言,表达了对邓振龙先生无私助教崇高精神的感激之情,倾诉了肺腑之言:这次受到表彰和奖励,是一份荣誉,更是一种鞭策和激励。今后,将明德于心,感恩于行。

朱汉东作了讲话。他代表县委、县政府向一直以来倾力支持家乡建设的热心乡贤表示衷心的感谢,对邓振龙先生用心用情为家乡公益事业所作的贡献表示钦佩。他希望全县学校继续把立德树人作为根本任务,为国家培养输送出更多、更优秀的人才;希望同学们学会感恩,感恩父母、感恩老师、感恩社会,只有心怀感恩的人,才能行稳致远。

据了解,邓振龙先生已经连续八年共捐资316万元重奖大埔籍考取名校的优秀学子和虎山中学培养名校生的教师

广东大埔桃源邓氏家庙举行旋火典礼

宗炉焕异彩,家庙展新颜。2020104日上午(农历庚子年八月十八日),广东大埔桃源邓氏宗亲会隆重举行了大埔县桃源镇邓氏家庙“天祜堂”的旋火仪式!桃源邓氏宗长、宗亲会理事以及石壁下、大胜、三饶、下輋、箭竹洋等宗亲代表参加。

天祜堂是全体桃源邓氏宗亲的总祠堂,首炉邓氏为粤东开基祖致斋太乙公神主,上奉文显公、邓禹公、行公、信公等200多位邓氏历代祖先神主。

大埔桃源邓氏是太乙公传下二房行公及九房信公的裔孙,承蒙祖德,欣逢盛世,, 桃源邓氏枝繁叶茂、家业兴旺、文风鼎盛、人才辈出,现有人口6000多人,政商界骄子、优秀学子不乏其人。

为响应政府疫情防控要求,避免过度人员聚集,确保旋火仪式安全有序举行,未邀请外地嘉宾到场观摩,并对参加活动的所有人员作了具体的防疫措施安排,在派出所干警、卫生所工作人员以及广大宗亲的积极配合和大力支持下,整个仪式顺利圆满、平安祥和。

天祜堂始建于1920年,迄今恰逢一百周年,历经19471986年两次重修旋火。前辈们艰苦创业、情系宗族、无私奉献的精神时刻激励我们奋发向上,积极为祖宗添彩出力,在天祜堂历经数十年风雨侵蚀显得陈旧不堪之际,我们扛起了重建邓氏家庙的历史使命。

此次邓氏家庙重建工程由大埔桃源邓氏宗亲会组织实施,工程总耗资400余万元,除天祜堂下裔孙丁口钱(每人50元)以及热心宗亲的捐款共202万元外,其余建设资金由宗族翘楚、全国人大代表邓振龙宗亲兜底。在全体桃源邓氏宗亲的共同努力下,历经一年多的精心策划和施工建设,终于圆满竣工。新落成的邓氏家庙,用料上乘,雕梁画栋,流光溢彩,气派非凡,宽阔明亮的广场是周边居民理想的活动场所和健身娱乐的好去处。

让我们共同祈愿先祖庇佑全体桃源邓氏宗亲财丁兴旺、事业兴隆、家庭幸福、吉祥如意

海南省南阳邓氏文化源流研究会召开第二届第四次理事会议

2020920日,海南省南阳邓氏文化源流研究会召开第二届第四次理事会议,在定安县春阳酒店成功召开。会长邓新平作了2019年度工作报告;随后,研究会向大会作了年度财务报告;同时审议通过了《海南省南阳文化源流研究会关于表彰20192020年度先进宗亲的决定》,共有儋州、临高、屯昌、琼海、陵水、海口、文昌、定安、澄迈的邓海明、邓信光、邓良全等25位宗亲受到表彰;大会还公布了抗疫捐款“光荣榜”。

接着,参会人员听取了安定县邓氏宗亲会先进事迹报告

福建省姓氏源流研究会邓氏委员会举行宁德办事处霞浦联络处授牌仪式

● 邓兴玲

2020年<, /FONT>419日,福建省姓氏源流研究会邓氏委员会举行宁德办事处、霞浦联络处授牌仪式。邓铭东会长带领有关领导分别到两地授牌、授印,宣布两个机构正式成立。

前几年,各地纷纷自发成立各自姓氏宗亲联谊会,为传承家族的优良家风,加强宗亲之间交流,起到了一定的作用。但是,这些民间机构大多未经政府相关部门批准。宁德、霞浦两地的邓氏也顺应时势,于1993年自发成立邓氏同乡会;2003年改为县邓氏宗亲联谊会,二十多年来,为家族做了不少实实在在的善事、好事。岂料,2018年遭人向当地民政部门举报称:邓氏宗亲联谊会为非法组织,要求民政部门取缔。后经民政部门介入调查并劝散。

为了更好地依法、规范为宗亲们服务,进行邓氏家族间的联系交流,传承优秀的邓氏文化。在福建省邓氏委员会的关心、支持、帮助下,于2019118日经福建省姓氏源流研究会批准,成立福建省姓氏源流研究会邓氏委员会宁德办事处、霞浦联络处。依法依规开展各项族务工作。宁德地区同时还成立了福建省姓氏源流研究会邓氏委员会石兰联络处、周宁联络处

赣州六县区信丰邓氏宗亲会第八届奖学金颁奖典礼举行

● 邓泽华

邓氏一家亲,永远心连心。邓氏族发南阳,写进国史家谱,无可更替,始祖曼公,起于殷商,再有春秋吾离,东汉仲华,乃族史家谱三大先祖无疑。今既姓邓,就要永远秉持邓氏一家亲理念,同泽祖恩,共感祖德。

2020830日,经过一个多月的精心筹备,江西赣州六县区信丰邓氏宗亲会第八届奖学金颁奖典礼隆重举办。来自各区县的邓氏优秀学及其家长参加了颁奖典礼。信丰宗亲会会长邓小明、前任会长邓诗棱、名誉顾问邓延润以及所有理事会成员出席典礼,并为家族优秀学子颁发证书和奖金。

本届颁奖典礼,一共颁发了三个奖项:爱心奖、奉献奖、和学子奖学奖。对有爱心、且有重要贡献的宗亲也进行了表彰。

本次颁奖典礼,广东南雄市邓氏宗亲会会长邓汝华特意前来出席并为赣州六县区信丰邓氏宗亲会赠送锦旗。邓汝华会长对本届奖学典礼给予高度评价,发表了热情洋溢的讲话。他希望赣州六县区邓氏宗亲会,能够持续发扬邓姓优良传统,弘扬邓氏家族文化,祝福赣州六县区邓氏宗亲会越来越好,把这个活动持之以恒办下去,帮助更多邓氏学子。同时,他嘱托受到表彰的邓氏学子们,要努力学习,学成之时,回报国家,为自己争气,为邓氏大家族争光!

邓小明会长致辞。他说,今天能够在信丰城北酒店隆重召开第八届奖学金颁奖典礼,要感谢所有支持和捐助的宗亲及爱心人士,同时他向此次受表彰的邓氏学子们,致以美好的祝福。希望他们,学业有成,报效祖国,报效家族,成为对社会有用之才。

据了解,多年来,赣州六县区信丰邓氏宗亲会在邓小明会长的带领下,积极参与全国各地宗亲会的活动及各地邓氏家族文化的建设和交流,取得了丰硕的成果。特别在联谊联亲、奖学助学、敦亲睦族等方面成就显著。宗亲会已经连续举办八届奖学活动,奖掖家族优秀学子,为他们提供精神上和物质上的支持和鼓励。

广西容县邓氏后裔联谊会发放2020年度奖学金

● 邓启严

广西容县邓氏后裔联谊会根据今年防控疫情和大学录取延后的实际情况,研究决定,2020年度邓氏奖学金发放不召开会议,分两批个别分发。

今年是连续12年发放邓氏奖学金,第一批奖学金于829日上午在容县高中东校门发放,常务副会长邓启严、邓奕华、邓振枢、邓建新、常务理事邓范元、邓汉球参加分发仪式。第一批发放对象是考上重点高中和部分已领到录取通知书的研究生、一本院校的33个邓氏学子。联谊会发给获奖证书和奖学金,以资鼓励。

99日上午又在容县高中东校门发放第二批奖学金,发放对象是考上研究生和大学一、二本科院校的35个邓氏学子。

2020年考研、高考、中考共有68人获奖,主要特点:一是获奖人数创第二新高,同2018年持平;二是考上研究生人数创新高,从2009年起12年共有10人考上研究生,其中今年考上4人;三是连续5年获奖女生超过男生;四是获奖较多的村队有:石头镇大良村12人,其中一、二本10人,连续3年超过10人;县底镇古燕村8人,其中虾田队6人(研究生1人);六王镇大公村6人,其中研究生2人;县底镇古例村6人;自良村马塘一队3人获奖;五是邓氏学子考上重点高中人数有新突破的就读中学有:县底荣塘中学7人,首次创新高;容州二中3人,其中玉林高中1人,也是首次创新高。

江西石城县邓氏宗亲联谊会召开2020年度会员大会暨高考奖学金颁发大会

● 邓 政

2020829日上午,江西石城县邓氏宗亲联谊会在县城福大福大酒店宴会厅,召开2020年度会员大会暨高考奖学金颁发大会。出席会议的有联谊会名誉会长(原赣州市人民政府副市长)邓扬辉、联谊会顾问(原赣州市烟草局调研员)邓绍朋、联谊会在家的班子成员、联谊会会员以及2020年高考奖学金获奖学子,共220余人。石城县教科体局局长李从华、石城中学副校长温小美等应邀出席大会。

大会由石城邓氏宗亲联谊会副会长邓小敏主持。联谊会会长邓扬广在会上作了工作报告,副会长邓扬柱作了财务及公益基金收支情况报告,大会对两个报告进行了认真的审议;副会长兼秘书长邓政宣读了石城邓氏宗亲联谊会《关于表彰“先进祠堂理事会”和“身边好榜样”的决定》《关于授予邓长流等宗亲“石城邓氏宗亲联谊会公益基金贡献奖”光荣称号的决定》《关于向2020年度高考优秀学子颁发奖学金的决定》和获奖学子名单;副会长邓小敏宣读了石城邓氏宗亲联谊会《关于增选邓长流等宗亲为石城邓氏宗亲联谊会副会长的通知》;副会长(四川每日美餐企业管理有限公司董事长)邓绍坤在会上讲了话,他对获奖学子表示祝贺,并表示考入一本院校学子的奖学金由他赞助。

随后石城中学副校长温小敏、石城县教科体局局长李从华在会上讲了话,他们对获奖学子表示祝贺,并寄言学子要珍惜机会、立志成才,回报家族、报效国家。最后联谊会名誉会长(原赣州市人民政府副市长)邓扬辉发表讲话,他希望邓氏家族成员要知书达礼,讲德性,重教育,和谐共进,奋发有为;希望获奖学子再接再厉,发奋学习,成为国家栋梁之材,为家族增光添彩。

家长代表邓扬纯、学子代表邓思淇先后发言。他们表示感谢宗亲的关怀,一定要刻苦学习,不忘初心,懂得感恩,以新的优异成绩报答邓氏家族,回报社会。

在颁奖仪式上,石城邓氏宗亲联谊会共给34名获奖学子颁发了奖学金。其中考入一本院校的学子17名,考入二本院校的学子17名。邓佳沂被南京大学录取,邓晨被中央财经大学录取。

大会还为“先进祠堂理事会”“身边好榜样”分别颁发了奖状和荣誉证书,并为邓长流、邓志平授予了荣誉称号,披戴红绶带。

会后,全体人员合影留念。

(作者单位:江西石城邓氏宗亲联谊会)

湖南邓氏赴重庆奉节千里联宗

2020108日下午,湖南冷水江市三尖镇南阳桥,新化新邵连源邓氏伯万公后裔千里寻亲联谱,由伯万公宗亲会会长邓巨清带领各房宗亲,即家族理事会族长邓自行、秘书长邓国龙和宗亲代表邓赞兵、邓久长等一同随行,提着一箱子的老谱书,带着联谱联宗的重大使命抵达重庆奉节县邓氏文化研究会开展宗亲联谊。

到达奉节后,受到当地邓氏文化研究会会长邓建华、副会长兼办公室主任邓隆炳、副会长兼秘书长邓维新、监事长邓建平、奉节“伯思祥君万”支系负责人邓术平等宗亲的热情接待,并在奉节邓氏文化研究会办公室召开了宗亲联谊座谈会。

会上,邓建华就奉节邓氏十年来走过的风雨历程和未来发展构想、邓合永源酒店的发展等方面作了介绍。邓巨清一行听后很受启发,还现场观摩了奉节邓氏的办公环境,查阅了奉节邓氏的“原派”与“国派”的班辈、《邓氏联谱》《夔门邓氏》杂志、《十年风雨见彩虹》新书等。就奉节邓氏的工作表示高度赞赏,并对奉节宗亲的周到安排表示衷心感谢,并热诚欢迎奉节邓氏宗亲到湖南做客。

邓巨清一行将从湖南带来的《邓氏老族谱》与《奉节邓氏联谱》逐一翻阅,互相核对支系渊源,并与奉节竹元现邓术平负责支系的入川老宗祖邓昌节分支成功对接,终于找到了这一支失散200多年的亲人,圆满完成了湘渝双方多年的寻亲夙愿。至此,可以欣慰的宣布,该支系是从邓禹至今,是奉节全县邓氏资料最全的第二支系,他们的字派是:

佰万公支系字派

伯思祥君万,世志文永兴。绍伏祖朝承,昌长显盛光。

南阳宏翼赞,高密定劻勷。伟业扶新运,殊勋懋对扬。

云台欣及第,白水佐平章。一脉中州起,声名重楚湘。

上列字辈中,蕴含家族的感情和渊源、历史和故事。南阳、高密、云台......

湘渝双方交流中,就如何发展宗亲事业进行了广泛的探讨。在未来的日子里,双方加强友好互访,将搭起湘渝友谊的桥梁,精诚团结,互帮互助,共同促进宗亲事业跃上新台阶。

交流结束后,双方合影留念。湖南邓氏会长邓巨清向奉节邓氏赠送了《湖南邓氏族谱》,奉节邓氏会长邓建华向湖南邓氏赠送了《十年风雨见彩虹》一书

重庆市开州邓氏文化研究会召开半年工作总结会

● 邓  宏

2020913日,重庆开州邓氏文化研究会,召开2020年上半年工作总结会暨开州邓氏文化研究会理事会集中学习《邓姓文化》活动。大会由开州邓氏文化研究会邓厚明会长主持,执行会长邓宏宗亲作2020年上半年工作报告及2020开州邓氏新春团拜会总结。财务副会长邓和勇宗亲作上半年财务报告及2020开州邓氏新春团拜会收支报告。财务邓小秋宗亲作开州邓氏文化研究会资金使用情况报告。邓厚明会长对开州邓氏2020年下半年工作作了详细安排并总结发言。

开州邓氏文化研究会监事长邓廷坤宗亲、秘书长邓军宗亲、副会长邓学智宗亲等共计30余人出

邓长青书记主持支部党员会议共庆建党99岁生日

● 邓志勤.王刚

今天上午在党的生日之际,由河南省人大代表,睢阳区广东务工创业党支部书记、睢阳区总工会广东农民工服务站站长邓长青,主持支部党员会议共同庆祝建党99岁生日。

今年是中国共产党成立99周年生日,中国共产党从一艘游船出发,经过99年的披荆斩棘已然成为承载着14亿多中国人民伟大梦想的中华巨轮继续劈波斩浪、扬帆远航。

在普天同庆党的生日之际,邓长青不忘初心,要求支部全体党员带头服从大局、带头配合防疫行动。疫情面前任何人无法置身事外,要求支部所有党员要与人民群众一道,提高政治站位,强化大局意识。

邓长青要求支部所有党员向党看齐,严从自身做起,服从抗击疫情这个当前最大的大局,服从党中央和上级党组织的决策部署,以实际行动为防病防疫尽一份责任。要切实增强社会责任感和家庭责任感,不去已有疫情的地区要坚定打赢疫情抗击战的信心,自觉做到不信谣、不造谣、不传谣,对散播谣言的行为要坚决抵制和纠正,切实把思想和行动统一到党中央的决策部署上来,坚决维护社会大局稳定。

广东省阳江市邓氏宗亲会举行第11届奖学典礼

202095日上午,广东省阳江邓氏宗亲会在阳西县维纳斯皇家温泉酒店隆重举行第11届奖学典礼。对今年阳江籍76名考上大学本科的邓氏优秀学子奖励近20万元。阳江邓氏宗亲会会长邓修顺,常务副会长邓金桥、邓其荫、邓业迎、邓家蒲等共50多名理事会成员,以及阳西县委常委、统战部部长吴臻、阳西县塘口镇委书记李波、阳西县政府研究发展中心主任刘丽萍、阳西县统战部副部长赖伟、阳西县塘口镇委委员陆嘉一、原阳江市财政局局长邓太锦等嘉宾领导和受奖学子、家长共250余人参加活动。

上午8点半,理事会成员、学子和家长前往塘口镇龙山祠参拜祖先。10点,奖学典礼正式开始。

阳江邓氏宗亲会会长邓修顺首先致辞,希望获奖学子今后继续奋发有为,拼搏进取,成为国家栋梁,为家乡、为族人争荣誉,为社会作贡献,以实际行动回报社会各界的关爱。

阳江邓氏宗亲会常务副会长邓家蒲、嘉宾代表邓太锦等相继发言。阳江邓氏宗亲会常务副会长邓修通宣读2020年高考取得本科优异成绩的76名学子名单,阳江邓氏宗亲会常务副会长邓其初宣布捐款芳名榜。随后,嘉宾领导和理事会成员为获奖学子进行颁奖,获奖学子代表和获奖学子家长代表分别发言。

据了解,11年来,阳江邓氏宗亲会共投入奖学资金数百万元,受奖学生达500余人。邓氏人才辈出,长江后浪推前浪,阳江邓氏学子考上本科人数逐年递增,可喜可贺!阳江邓氏宗亲会连年举办奖学活动,就是鼓励当代,激励后代,鼓舞斗志,激发阳江邓氏宗亲关心教育,支持教育,培养人才。

广东邓金荣先生向江苏邓演达文献馆赠送族谱.

● 邓 青

近来,邓演达烈士的家乡广东省惠州市三栋镇鹿颈村党总支书记、村委会主任邓金荣先生,通过邓演达烈士嗣子邓思干先生之遗孀——香港林丽玲女士向江苏连云港邓演达文献馆赠送《南阳堂粤闽赣湘桂川渝黔八省市邓氏恭公族谱》三册(卷一、卷四、卷五)。

南阳堂第112代(粤20世)邓镜人先生次子邓演达烈士,字择生,189531日出生于广东省惠阳县,保定军官学校毕业。早年参加国民革命运动,为同盟会会员,1923年任粤军13团团长,拱卫孙中山先生大元帅府。其后历任:黄埔军官学校教育长、国民革命军总司令部政治部主任、国民党中央执行委员会委员和中央政治委员会委员兼农民部长、国民政府军事委员会主席团成员兼政治部主任、湖北省政务委员会主任等职。1927年,大革命失败后离开武汉,赴欧亚各国考察。193089日,在上海领导成立中国国民党临时行动委员会,即中国农工民主党前身。19311129日,被南京反动政府杀害,坚贞不屈、壮烈牺牲,时年36岁。

邓金荣先生是惠州客家人,与邓演达烈士同村。2001年离开村庄去镇里做生意。2006年在工业园区旁边规划建设榕树下小组新农村,实现包括低保户在内的村民户年均收入超10万元,全部达到小康生活水平。不久,带领鹿颈村民走上产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效和生活富裕之路,获评“广东十大美丽乡村”,鹿颈村成为名符其实的宜居、宜业、宜游最美乡村。

农工党中央党史教育基——江苏东海樊氏图书馆(连云港邓演达文献馆),是国内唯一的邓演达烈士文献专题馆,连云港革命遗址和和纪念设施,新时代江苏省家教家风实践基地,全国书香之家。建筑面积450平方米,占地500平方米。馆藏各类图书10万册,特藏文献50万件。以其历史悠久、爱国奉献、特藏丰富而闻名于世。先后出版《邓演达年谱会集》《孙中山邓演达文献与研究》《连云港邓演达文献馆馆藏文献选刊:回忆邓演达新编(上、下)》等著作,年接待参观学习和咨询服务逾2万人次。. .

浙江温州邓氏联谊会召开第二届代表大会

20201122日,浙江温州邓氏宗亲联谊会举行第二届代表大会。大会在温州市苍南县灵溪镇美达广场酒店召开。

全体与会人员通过深入沟通和了解,选举产生了第二届领导班子成员。邓敦艾宗亲当选第二届温州邓氏宗亲联谊会会长,邓招品宗亲当选执行会长,常务副会长有(排名不分先后):邓伦龙、邓招足、邓伦秋、邓招赐、邓昭秋、邓德佳、邓金国、邓文杰、邓振马、邓宗益、邓直兵、邓伦照。此外,邓昭浦宗亲担任源流研究专职副会长,负责宗亲会的谱牒和家族源流方面的研究工作。邓德佳兼任秘书长。

广东茂名中山邓氏宗亲参加纪念孙中山诞辰154周年活动

20201112日,孙中山先生故居人声鼎盛,热闹非凡。在中山市政府的倡导组织下,孙中山扮演者、中国著名特型演员熙文(邓健壮)老师邀请下,茂名邓氏宗亲总会秘书长邓小锋,中山古镇邓氏宗亲会会长邓宝根和邓瑞进、邓瑞平等茂名市、中山市的邓氏宗亲与中山市各界人士一起在中山市孙文纪念公园参加隆重纪念孙中山先生诞辰154周年活动。

江西弋阳隆重举行《邓氏宗谱》开谱庆典

20201120日上午,江西省上饶市弋阳县樟树墩镇柴角湾《邓氏宗谱》开谱庆典隆重举行。江西省谱牒研究会,邓氏文史委员会,上饶研究中心的领导参加开谱庆典活动。《邓氏宗谱》(上饶卷) 编修委员会主任邓作禄、编修主任兼主审邓建年及邻县宗亲代表专程送上锦旗,以示祝贺

福建邓氏委员会周宁联络处成立

20201030日,福建省姓氏源流研究会邓氏委员会周宁联络处成立大会在福建省宁德市周宁县隆重召开。福建省姓氏源流研究会邓氏委员会会长邓铭东,常务副会长邓盛良,副会长邓家申、邓兴玲,秘书长邓万历,副秘书长邓木梓和周宁联络处联络处主任邓怀锋,以及霞浦县、福安县、福鼎市、屏南县邓氏宗亲代表参加了会议。

邓铭东做重要讲话。邓铭东说,今天,我们在美丽的周宁召开福建省姓氏源流研究会邓氏委员会周宁联络处揭牌授印仪式,借此机会,我谨代表福建省姓氏源流研究会邓氏委员会,向大会胜利召开表示热烈祝贺!向筹备这次会议并付出辛勤劳动的联谊会的各位领导、各位长辈、各位宗亲表示崇高的敬意!周宁县邓氏源流研究工作长期以来一直走在全省前列,值得我们学习和借鉴的。

邓铭东说,人之有祖,正如水之有源,木之有本,水流千里不舍其源,树高万丈不离其根。我邓氏家族发源于古邓国,今河南邓州,距今有2700年历史,源远流长,文化内涵深厚。饮水思源,叶落归根,寻根访祖,继承发扬祖业,是我邓氏后裔之传统美德;  尊祖敬宗,是为了追念先人创业之艰辛,弘扬先人优秀文化和精神传承,加强道德教育,建设和谐家园,是为了加强族人间的联系沟通,增进情谊,增强团结,共同发展,更是为了使我邓氏家族更加兴旺发达、枝繁叶茂。本次周宁联络处召开成立大会,除了感谢福建省委统战部省姓氏源流研究会对我们邓氏关爱和支持之外,希望大家通过这次大会,能在思想、精神和感情上进一步形成唇齿相依、水乳交融的宗亲关系,在经济、文化、生活等方面加强交流,促进沟通。只有这样,我们才能同心同德,精诚协作,续写我族的锦绣篇章,共创我们邓氏后裔的现代辉煌!

邓怀锋致欢迎辞,邓木梓主持会议。

(福建姓氏源流研究会邓氏委员会供

第七次全国人口普查 邓姓位居全国第34位大姓

● 邓成功

2020 11 1 日零时,国务院组织开展了第七次全国人口普查,全国总人口为十三亿七千万(1370536875)人;百家姓排名位次出炉,其中邓姓位居全国34位大姓,总人口850万人,占全国总人口的0.62%

中国最新姓氏人口数目的排名,由国务院人口普查办公室统计,列出了目前中国人口最多的前十大姓和人口最多的前300名姓氏。

李王张刘陈——中国五大姓人口近4亿,好庞大的数字啊!

中国人口最多姓氏前十排名:1、李姓:占全中国汉族人口的 7.94%,95,300,000人。2、王姓:占全中国汉族人口的 7.41%,88,900,000人。3、张姓:占全中国汉族人口的 7.07%,84,800,000人。4、刘姓:占全中国汉族人口的 5.38%,64,600,000人。5、陈姓:占全中国汉族人口的 4.53%,54,400,000人。6、杨姓:占全中国汉族人口的 3.08%,37,000,000人。7、赵姓:占全中国汉族人口的 2.29%,27,500,000人。8、黄姓:占全中国汉族人口的 2.23%,26,800,000人。9、周姓:占全中国汉族人口的 2.12%,25,400,000人。10.吴姓:占全中国汉族人口的 2.05%,24,600,000人。

中国人口最多的前100名姓氏:前十名总人口约为5.5亿人。

01李 02王 03张 04刘 05陈 06杨 07赵 08黄 09周 1011徐 12孙 13胡 14朱 15高 16林 17何 18郭 19马 2021梁 22宋 23郑 24谢 25韩 26唐 27冯 28于 29董 3031程 32曹 33袁 34邓 35许 36傅 37沈 38曾 39彭 4041苏 42卢 43蒋 44蔡 45贾 46丁 47魏 48薛 49叶 5051余 52潘 53杜 54戴 55夏 56钟 57汪 5 8田 59任 6061范 62方 63石 64姚 65谭 66廖 67邹 68熊 69金 7071郝 72孔 73白 74崔 75康 76毛 77邱 78秦 79江 8081顾 82侯 83邵 84孟 85龙 86 万 87段 88漕 89钱 9091尹 92黎 93易 94常 95武 96乔 97贺 98赖 99100

101200名:101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123124125126127128129130131132133134135沿 136137138139140141142143144145146147148149150151152153154155156157158159160161162163164165166167168169170171172173174175176177178179180181182183184185186187188189190191192欧阳193194195196197198199200

邓姓是源自于古邓国的一个古老姓氏,古邓国及国都在今河南省邓州市,故邓州就是是中华邓姓的发源地。

当代邓姓的人口已达到850万,为全国第34位大姓,大约占全国人口的0.62%。宋朝至今1000年,邓姓人口的增加率是呈上升的态势。在全国的分布目前主要集中于广东、四川、湖南三省,大约占邓姓总人口的44.2%,其次分布于广西、江西、湖北、重庆,这四省市又集中了邓姓人口的24.8%。广东为当代邓姓第一大省,居住了邓姓总人口的15%。粤桂湘、川渝鄂成为邓姓的二块主要的聚集区。在最近的600年期间,邓姓人口主要由东南部向西和南部地区

广西南宁市邓氏宗亲赴崇左市江州区归龙坡举行扫墓祭祖活动

● 邓志平

20201115日,广西南宁市邓氏宗亲联谊会在邓洁冰会长的带领下,广西邓氏宗亲会(筹备)副会长邓泽初、邓家文、邓彬良,南宁市邓氏宗亲会常务副会长邓本寿,副会长邓炳荣、邓祥双、邓沛南,秘书长邓志平等负责人,以及来自南宁市、崇左市、钦州市、玉林市等地的热心宗亲共28人,前往广西崇左市江州区归龙坡(归龙村旁),参加对多年无人打理的邓氏明、清两朝代的祖坟,进行扫墓祭祖活动。

作为参与者,令人思绪万干,这么好的风水宝地,有山有水,有气势。山上安葬的全部都是邓氏祖先的坟墓,真的是难得啊!说明当时邓氏家族在当地的实力强大和辉煌。听当地人讲,当时的邓氏属富贵家族,山地属于邓氏家族所有,有一位名叫邓卓然的进士当了县令。  

然而,世事变迁,物是人非。是什么原因造成如今的局面呢?还是一个谜。在此,我只能感叹: 安葬在归龙坡的邓氏先祖啊!你的后裔在何方 ?我们只能呼吁,全国各地的邓氏宗亲,群策群力,帮助寻找安葬在归龙坡的邓氏后人。

另外,在此提供一些资料,供参考。归龙坡的叫法 (归龙大岭,归龙山),目前附近的村庄,叫归龙村。在墓碑上记录:其中一块刻有:明朝,某某元年,邓特俊立。另一块刻有:明朝,某某元年。其中三块分别刻有,明朝,某某元年 (邓大,邓二,邓三) 等。另一块刻有:清朝,嘉庆年,进士,邓卓然。

尤其令我担忧的是,祖坟安葬地在崇左地级市的近郊,随着城市的快速发展,也许很快会开发到此地,如果再找不到祖坟的后人,万一政府征收到此地搞建设,发出迁坟墓通告后,无人去办理相关手续,政府部门以无主坟处理问题就大了。在此我希望各地邓氏宗亲,尽力而为,千方百计帮助寻找到坟墓先祖的后裔,处理好相关的事情。或者是引起我们邓氏宗亲的社会团体组织来重视这件事情,避免产生不良的后果。

粤桂同根  两广同心

20201013日,广东省茂名市邓氏宗亲总会秘书长邓小锋、廉江市青平邓氏宗亲会邓光发会长、吴川市宗亲邓瑞平等一行5人,共同走访广东、广西各地邓氏宗亲,相互交流有关邓氏家族的事务,共同探讨如何做好邓氏家族的事情,大家各抒己见,谈笑风生,其乐融融,真正体现出了“邓氏一家亲,永远心连心”的情怀。本次一共走访联谊8个地区,受到了各地宗亲的热烈欢迎和盛情款待。,

第一站,广东湛江。广西东兴邓辉礼会长到湛江录制邓氏之歌,邀请茂名邓氏宗亲总会秘书长邓小锋,廉江邓光发,邓秀廷族长,邓雨生老板出席。邓辉礼会长介绍,北部湾邓氏宗祠已完成主体工程,准备2023年举行开光庆典。

第二站,广东雷州。走进雷州,雷琼邓氏文物协会族长邓敏智,会长邓伟任,副会长邓英华,邓登义对我们一行盛情款待。畅聊家族事务,交流会务族务,双方表示,今后将加强互动交流,走访联谊,为两地家族事务的发展共同努力。

第三站,广西北海。走进广西北海,受到了北海宗亲会邓允炬会长,邓昌荣秘书长,邓允勇(博白)会长,邓人铭常务副会长,邓焕昌(四哥),邓永辉等宗亲的热烈欢迎和盛情款待。

第四站,广西钦州。钦州市邓氏宗亲会在钦州万颐酒店设宴与来自开泰后裔高州新洞的宗亲们共进晚餐,钦州顾问邓忠江,邓泽东,邓录文,邓家忠,邓起彪,会长邓荣霖,副会长邓耿忠,副秘书长邓世强,邓邕,邓缘旭,邓福良等宗亲们相互交流,共同探讨如何做好邓氏家族的事务,席间大家各抒己见,谈笑风生,其乐融融,真正体现出了邓氏一家亲,永远心连心的情怀。

第五站,广西东兴。北部湾邓氏宗亲会邓汝就总顾问,邓辉礼会长,邓国翔副会长,邓立文副会长,邓文宇副秘书长陪同。

北部湾邓氏宗祠主体工程已经完工。但资金缺口很大,期待各位宗亲共同努力,为北部湾邓氏宗祠早日举行开光大典贡献力量。我们一行五人都捐献了善款,希望各地宗亲有钱出钱,有力出力,支持北部湾邓氏宗祠建设,共同努力,争取早日竣工。

第六站,广西南宁。南宁市邓氏宗亲会在南宁市日日鲜全牛宴饭店设宴与来自远方的宗亲们联谊,广西邓氏宗亲会(筹备)副会长邓泽初,南宁市邓氏宗亲会邓洁冰会长,邓本寿副会长及南宁市邓氏宗亲部分代表一起共进晚餐。宗亲们相互交流,共同探讨如何做好邓氏家族的事务。

早上,广西邓氏宗亲总会(筹备)会长邓天华,邓炳荣,邓家文携夫人一起在南宁鸿福酒店饮早茶。

第七站,广西贵港。

广西邓氏宗亲总会(筹备)会长邓天华安排在贵港与邓远基会长,邓小健副会长共进午餐。路经南宁横县与邓定佳会长通了电话,会长盛情邀请在横县过夜,时间紧,没有兑现,期待下次再聚。

第八站,广西玉林。

玉林邓氏联谊会邓兆华会长是我最敬佩热心邓姓文化宣传,热爱邓族事业的好会长。他热情接待我们。茂名邓氏宗亲总会执行会长邓泽辉会长专程从高州赶来玉林与华哥一起相聚。

通过本次走访,联谊联商,加强了两地宗亲间的交流互动,加深了友谊,取得了圆满成功。感谢一路上各地宗亲的盛情款待和周到安排,期待下次相

“豫地密码 省直管县”之邓州  古邓远逝 国名永不磨灭

● 姚 伟 郭启朝

引子

“你在哪儿呀?”“我来邓州了。”

“啥?你去郑州了?”“不是郑州,是邓州——上边没那两点。”

在南阳,有时会遇到这样让人“着急”的误听。也难怪,不管字音还是字形,“邓州”与“郑州”,都仅有半字之差,听起来有点像,行草书体猛一看也很像,仔细看,“郑”比“邓”上面多了两点而已。

说起来,邓与郑颇有些缘分,这两个字都源于祭祀——邓是拿丰收的粮食祭祀,郑是拿醇美的佳酿祭祀,在古代,“国之大事,惟祀与戎”,祭祀可是头等大事;借着祭祀的荣耀,这两个字后来都成为国名,春秋前期,邓国和郑国并存约百年,两国还曾结为姻亲;隋开皇三年(公元583年),古国远逝千年后,两国故地又分设邓州、郑州,从那时至今,这两个地名已相伴一千多年。

“地名是对地域文化和历史的传承,往往与地域最深刻的历史记忆有关,承载着丰厚的文化内涵。”郑州师院文学院院长刘钦荣教授曾对郑州地名进行系统研究,说起地名的价值,他感慨如是。

  温厚长者——邓国最后的背影

邓国有位国君叫邓祁侯,成语“噬脐莫及”就与他有关。

公元前688年,楚文王侵伐申国(位于今南阳市区北),路经邓国。楚文王之母是邓国“公主”邓曼,邓祁侯很是热情:“这是我的外甥,路过我的地界,得好好尽尽地主之谊。”

宴会进行之时,同样是邓祁侯的三个外甥——骓甥、聃甥、养甥,心生杀机,请求杀了楚文王,邓祁侯却拒绝了他们。

那几位十分“着急”,极力建言:“亡邓国者,必此人也。若不早图,后君噬脐,其及图之乎!图之,此其时矣。”噬脐,就是咬自己肚脐,那是根本够不着的,比喻遭受重大损失时后悔莫及。

但邓祁侯的想法却跟他们不同:我要连自己亲外甥都杀,必定遭人鄙视,以后还有谁会吃我祭祀后的肉?

那些人更加“着急”:如果不听我们的劝告,也许以后连祭祀社稷的血肉之食都没有了,您哪还有祭祀后的肉赐给别人呢?

话说到这地步,邓祁侯仍不愿动手杀楚文王。

邓祁侯认外甥,楚文王却不认舅舅,伐申返回之时,他就率军攻打邓国。十年后,楚国大举进攻,一举灭了邓国。传承600多年,在南阳、江汉一带颇有实力和影响的邓国,至此退出了历史舞台。

邓祁侯留下了“噬脐莫及”的故事,但细究起来,杀不杀楚文王,并不能决定邓楚两国的命运。杀楚文王的提议,其实是投机,相当急功近利。楚国所建立的体制、蓄积的能量,已走在上升通道上,杀了楚文王,楚国未必就衰落,邓国也未必就走上强国之路。

很显然,邓祁侯没有跟上时代的节奏,他不是雄才大略的政治家,没有能力带领邓国走上大国崛起之路。他性格敦厚,看重血缘亲情,谨守宗法制度,在周礼的夕阳下,他步履蹒跚、保守而厚道,这样一个形象,成为邓国最后的背影。

邓国被兼并,其较为先进的经济、文化融入楚文化,成为兼容并包、多姿多彩的楚文化的一个重要源泉。

襄阳、邓州争夺“邓国”

春秋战国时期,南阳盆地先后为楚、韩、秦拥有,天下一统后,行政区划又一再变更,由于史料记载语焉不详,邓国的地望产生邓州和襄阳两种说法。

上世纪七八十年代,湖北考古工作者在襄阳西北十多里的邓城村古遗址进行发掘,出土了一些带铭文的青铜器,有湖北学者据此认定,这里就是邓国故城。

仔细阅读这些论文,记者觉得专家学者们下结论有点“着急”了。

考古调查和发掘,并没搞清古邓城遗址的始建年代,只判断出“至少从春秋一直沿用到南北朝时期”。邓城遗址周边韩岗、周岗、山湾、蔡坡等处的发掘,也表明遗存上限为春秋早期。其中周岗发现了石斧、陶纺轮等新石器时代遗物,但其上就是东周遗物了。

这一带出土青铜器,也基本是春秋战国的东西,带“邓”字铭文如“邓公乘鼎”等,属春秋晚期,春秋时期为公元前770年至公元前476年,而邓国在公元前678年被楚国所灭,在春秋时只存在93年。春秋晚期的“邓公乘鼎”显然跟邓国无关,有可能是楚国邓县县公所铸。只有一件被认为属西周晚期青铜器,根据铭文,这是侯氏为其夫人孟姬所制作,看不出跟邓国有啥关系。

这一带出土的青铜器很杂,除了带“邓”字的,还有鄀、吴、徐、蔡、郑、蓼等国的。

据史书明确记载,邓国最迟在西周初年已在南阳盆地南部,这一点为学术界公认。仅根据上限为春秋早期的遗存,就认定为邓国故都,怎么说也难称严谨。

邓州文化学者王春玲推测,襄阳的邓城遗址,有可能是邓国晚期边境城邑,或者是楚灭邓之后,迁置邓国贵族的地方。应该说,这是较为客观的观点。

不过,争论双方的学者对邓国疆域的认识却较为接近。持邓州说的,认为邓国南境曾到达汉水北岸;持襄阳说的,也认为其北境“可能已到达今河南新野县及邓县一带”,其参照的依据,是隋初在穰县(今邓州)设了邓州。

邓州之名花落南阳

秦汉一统天下,南阳盆地成为南阳郡,“南阳”之名的来历,是因为处于中原之南、汉水之阳。

古代南阳郡一向是经济发达、人文蔚盛之地,下辖36县,今邓州境内,有穰、邓、山都等县。张衡《南都赋》论及南阳物产,提到“穰橙邓橘”,当时气候温润,今邓州一带盛产橙、橘。古代“登”“邓”为一字,有学者认为,橙子古代常用于祭祀,因此才有了木字旁加“登”的“造型”。

穰是“禾”加“襄”。襄是会意字,是用外衣包裹东西,本义是包裹、包容,与“禾”放在一起,表示饱满、成熟待收的庄稼,引申为丰收、繁盛。南阳郡穰县位于今邓州城区一带,作为地名,“穰”与“邓”(登、五谷丰登)一样,都是对这一带土地肥沃、农业发达的一种肯定。

穰县曾是秦国权臣穰侯魏冉的封邑,后设为县。汉承秦制,行政区划变化不大,三国到西晋,穰县先后属义阳郡、新野郡。

南北朝时期,政局纷乱,地名也很乱,隋开皇三年(公元583年),曾对行政区划和地名进行一番整顿。此时,南阳一带的诸多历史文化因素中,古邓国赢得重视,隋文帝在南阳置邓州,治所在穰。

此后100多年,两度改邓州为南阳郡,又两度改南阳郡为邓州,治所一直在穰。此后邓州之名持续使用了1000多年,但元朝后邓州级别降低,属南阳府管辖。

1913年,邓州改名为邓县;198811月,邓县重新更名为邓州;201411日,该市全面施行省直接管理体制,有望承担更重要历史使命,再度崛起为区域性中心城市。

(姚伟:《大河报》首席记者,郭启朝:《大河报》南阳站站长

江西萍乡市邓氏宗亲会莅临南康市邓氏宗亲会交流联谊

金秋十月,秋高秋爽,心旷神怡。20201023日,江西省南康市邓氏宗亲会迎来了贵宾。萍乡市邓氏宗亲会邓正萍会长率一百多位宗亲莅临南康指导工作,邓诗凌老会长偕夫人、信丰邓氏宗亲会会长邓小明宗亲等也同车抵达。

萍乡市邓氏宗亲会向南康邓氏宗亲会赠送了锦旗。

南康市邓氏宗亲会邓文革会长向萍乡宗亲简要介绍了南康和谐城百家姓建筑群及邓氏宗祠建设过程,重点解说了宗祠内装修布局,摆放曼公神像的宗旨。南康市邓氏宗亲会秘书长邓同煊、常务理事邓理水陪同参加了全程活动。

萍乡各位邓氏宗亲怀着崇敬、虔诚的心情参观了宗祠,并在邓正萍会长的亲带领下,向始祖曼公三鞠躬。

宗亲们兴致浓厚,纷纷拿起相机拍照,珍藏宗祠文史资料。

参观、联谊结束后,两地邓氏宗亲们在宗祠前合影留念,留下珍贵瞬间。

(南康邓氏宗亲会供稿

中华邓姓源邓州

● 王春玲

邓州市位于河南省西南部,据考古发掘可知,早在距今约7000年时就有人类在邓州这片土地上生活。夏、商、西周至春秋为邓国地。春秋时期,楚文王十二年(公元前678年)灭邓,归楚,称穰。秦置穰县,属南阳郡。北魏太和二十一年(497年)于穰置荆州,此为州治之始。隋开皇三年(583年)置邓州,此邓州之始。中华民国二年(1913年)改邓州为邓县,198811月经国务院批准,撤县建市,改称邓州市。

邓姓是源自于古邓国的一个古老姓氏,古邓国及国都在现今河南省邓州市,故邓州就是是中华邓姓的发源地。

一、邓州是古邓国及国都所在地

邓州历史上的邓国分为两个阶段:建立于夏代的邓国和建立于殷商时的邓国。据史载夏代邓国始于夏帝仲康之时,约为公元前二十世纪,灭于殷商武丁年间(公元前十三世纪),存在近700年。殷商时的邓国成立于武丁丁巳年,根据夏商周年表推算,应当是公元前1240年,到公元前678年被楚文王所灭,存在了563年。若从夏代建立邓国算起,直到楚国灭了邓国,邓州历史上的邓国一共存在了将近1300年。这近1300年历史是邓州的历史之源和重要组成部分。

(一)夏代邓国

夏代的邓国成立于夏帝仲康之时,明嘉靖《邓州志》记载:“帝仲康封子于邓”。大禹是夏朝的第一位统治者,他死后,他的儿子启继承了帝位。启之后,太康、少康、仲康等相继继位。据有关学者推算仲康在位13年,大约在公元前1986年至公元前1974年,他在位的时间正处于夏朝成立的前期。其时,不仅有不满夏朝统治的各地部落首领如三苗、东方夷人诸部的武装叛乱,更有甚者发生了有穷后羿、寒浞乘机“因夏民以代夏政”的篡权事件。为巩固夏王室的统治,夏王朝的统治者包括仲康在内就通过分封子弟到各地的办法以加强统治,“夏帝仲康封子于邓”的邓国就是在这种背景下建立的。其目的主要是为了加强对夏朝南部疆域的统治。

关于夏代邓国的疆域:据《路史·国名纪四》:“邓,仲康子国,楚之北境,史云阻之以邓林者,今之南阳。故杜佑以为禹都”记载,夏代邓国的疆域,大致为以今邓州为中心涵盖周边部分的区域。因《路史》成书于北宋,北宋时的南阳就是今天的邓州,在唐宋两代,邓州和南阳实指一个地方就是邓州,只是不同时期的称呼不同,几易其名,但治所一直在邓州,故史称“邓州南阳郡”。宋时的邓州曾辖五县:穰,就是现在的邓州市;南阳,就是现在的南阳市;内乡;顺阳,就是现在淅川南部延伸入湖北一带;淅川。按此推算,夏代邓国的疆域以今邓州市为中心,面积要比现在邓州辖区更大,至于其边界在哪,与哪些方国相邻,因缺乏文献记载,难以断定。

因为夏王朝的衰败及夏桀的暴虐无道,导致被商汤取代。但夏王朝灭亡时,夏代邓国仍然存在,并有可能一直存在到商王武丁年间。因为在商王武丁丁巳年,也就是公元前1240年,又建立了一个殷商邓国。晋·王羲之《南阳邓氏族谱源流序》:“粤稽邓氏,自商王武丁封其季父曼公于河北南阳之邓国,遂以国为姓,南阳为郡。”这里的河,指的是汉水。《元和姓纂》:“邓,曼姓,殷时侯国也。”《姓氏考略》:“邓,殷武丁封季父于河北,是邓侯,后以为氏”等记载表明,在殷商武丁王时,夏代邓国被殷商邓国所替代。

因夏禹为姒姓,故治史者称作为夏禹继承者仲康所封建的邓国亦为姒姓。称夏代邓国为姒姓邓国的另一原因,也是为了与以后商王朝武丁时建立的曼姓邓国相区别。

(二)商周邓国

殷商邓国是在夏代邓国的基础上建立的,它建立于殷商王朝的中后期武丁时期。

商朝建立初期,统治者都吸取夏亡的教训,加上有伊尹、仲虺等贤臣的辅佐,商王朝的势力不断壮大。到第二十三王武丁时,广泛选拔人才,大力发展经济,国势强盛,四处出兵,征伐鬼方、土方、羌方、人方、虎方等有叛逆行为的方国,扩大了商王朝的疆域,人口也空前增加,为生产力的发展创造了条件。在武丁“力行王道”“嘉靖殷邦”的四处征伐中,开拓南部疆域也是他全部征伐活动的重要组成部分。他先后征服了商王朝南部荆蛮地区的夷方、巴方、虎方等,这其中就包括建立于夏代而臣服于商的夏代姒姓邓国。为了加强对广大被征服地区的控制,武丁就把自己的亲信分封到各地,建立了受商王朝中央政权直接控制的诸侯国。殷商邓国就是在这种背景下建立的。

武丁将他的一个叔父曼公封到已被商王朝征服的夏代邓国的所在地,并建立了殷商邓国,曼公就是殷商邓国的第一位国君。为了有别于夏代的姒姓邓国,史称曼公建立的邓国为“曼姓邓国”,或“殷商邓国”。

传说商人的祖先是“帝喾”之子“契”,《史记·殷本纪》记载“契长而佐禹治水有功。……封于商,赐姓子氏。”《姓氏辞典》也说“契,源出子姓”。据此,曼公建立的邓国也是出于“子”姓的,称曼氏。“曼氏”是对“子姓”而言的。就邓国而言,应谓“曼姓”,后代子孙则以国为氏,称“邓氏”。《元和姓纂》称“邓,曼姓,殷时侯国也。……子孙以国为氏。”《姓氏急就篇》云:“邓,古国名,本曼姓,其后称邓氏。”这些记载表明,曼公建立邓国后,其后人就因国而称邓氏,所建立的邓国被后人称为“曼姓邓国”。

曼姓邓国,其疆域大致以今邓州市为中心,北起南阳盆地南部,与中心位于今天南阳市的申国接壤;东部跨越今新野县,与位于今桐柏县一带的曾国相邻;南边到汉水,与楚国相连;西与谷国(今湖北省谷城县)相望,国都在今天的邓州市城区。

据王羲之《南阳邓氏族谱源流序》记载:殷商邓国在563年的时间内共传国君二十二位。该序作于晋宁康二年(374年),是应镇国将军邓羌之请为《南阳邓氏族谱》所作。序文记载邓国国君的传次为:“粤稽邓氏,自商武丁封其季父曼于河(指汉水)北南阳之邓,遂以南阳为郡,邓国为姓,分封食采,世袭侯爵,历晃、徽、庆、桓、昆、史、晖、浩、煦、杞、熹、怡、沛、璧、淳、衡、略,至宣,字吾离,经十九代。……再传尚,粹及渊,计二十二世。”此世系虽未见其它正史记载,但王羲之的序是在对邓羌公提供的邓氏族谱,“披阅其世系源流,详览其先后图绘”的基础上所作的,应是可信的。王羲之作序的《南阳邓氏族谱》成书于东晋时期,是目前所见时间较早的邓氏族谱。

殷商邓国自武丁王时建国,在商王朝中后期,作为商王朝南边的重要属国和屏障,为拱卫商王朝中央政权,促进商王朝政治经济的发展作出了应有的贡献。殷商邓国商朝段共传曼、晃、徽、庆、桓、昆六位国君。至邓侯昆时,正值商王朝的第三十一王纣王时期。偏居商王朝南部的邓国和众多的诸侯方国一样,深受商王朝中央无序统治之苦,当周武王灭商之后,当时的邓国国君、第六位邓侯昆就去殷归周,保住了国土,延续了国祚。

在西周二百七十多年的时间里,邓国作为“屏周”的异姓诸侯国存在于周王朝的南部版图之上,并得到了发展。《春秋左传·昭公九年》记载“王使詹桓伯辞于晋,曰:‘我自夏以后稷,魏、骀、芮、岐、毕,吾西土也。及武王克商,蒲姑、商奄,吾东土也。巴、濮、楚、邓,吾南土也。隶慎、燕、亳,吾北土也。’”这是周天子的使臣詹桓伯在指责晋国进攻周王室的领地颖地时说的一番话。他所列西周初年属于周王室领国的十四个分布于四方的诸侯国,都是周王室重要的地方诸侯国。殷商邓国因臣服于西周而成为周王室南部的诸侯国之一。《尚书·周书·成武》也记载有:“华夏蛮貊罔不率俾”。这句文言的含义是:中原各国和边远地区的少数民族部落没有不遵从周王室。正是由于这些小方国的臣服,才使得这些国家在西周成立之初免于灭亡。并在武王“列爵惟五,分土惟三”的分封制下享受着自己的爵位,统领着自己的国家。邓国在西周初年是周王室南边的诸侯国,在《国语·郑语》中也有记载:“当成周者,南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐”。表明西周初年,邓国像申、蔡等主要诸侯国一样是拱卫周王室的重要组成部分。邓国不仅在西周初年存在,并且一直存在于整个西周时期直至春秋早期被楚国灭亡为止。《左传·桓公元年》:“蔡侯郑伯会于邓,始惧楚也”;《左传·桓公七年》:“七年春,谷伯、邓侯来朝”;《左传·桓公九年》:“巴子使韩服告于楚,请与邓与好。”《左传·庄公六年》:“楚文王伐申,过邓。”等记载表明:邓国自殷王武丁时成立,历经整个西周时期,直到春秋初年仍然存在。

春秋时,邓国共传了七位国君,即从十六世的淳历经衡、略、宣、尚、粹至第二十二世渊,邓国被楚国所灭。在这七位邓国国君中,第十九世邓侯宣,字吾离,是一位有作为的国君,也是见诸《春秋左传》有记载的第一个邓国国君。他曾与位于邓国西南方的谷国国君绥一起,到作为“宗周模式”的东方诸侯国鲁国访问而被记入《春秋左传》:“七年春(指桓公七年),谷伯、邓侯来朝。”吾离去鲁国的主要目的是为了学习“周礼”,因为“周礼尽在鲁矣”(《春秋·昭公二年》)。“周礼”是为周王朝建立在宗法制度基础上的分封制政治特权服务的。通过“周礼”制定的宗法等级秩序来维护周王室的政治特权,从而加强对诸侯、大夫、庶民的统治。

春秋时期,周礼在各诸侯国之间的相互征战中被不断破坏,势力较大的诸侯国为了争夺土地、人口以及对势力弱小诸侯国的支配权,不断地进行兼并战争,先后出现了齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王“春秋五霸”,随着他们势力的增大,已不再把周礼作为各自的行为准则,僭越礼制规范,甚至不把周天子放眼里,出现了“楚子……观兵于周疆”“问鼎之大小轻重”之事。楚国在周初成王时,只是受封为“子男之田”的小国(《史记·楚世家》),周制“子男之国方园不过五十里”,但经过数百年的发展,至春秋时期,楚成王将楚国由“子男小国”发展为“楚地千里”,并迫使周天子“赐胙”。后楚国虽在楚晋城濮之战中受挫,但楚国强势之基础并未被动摇,成王之后的庄王先后灭掉陈、蔡、越等国,成为席卷南土,问鼎中原的春秋五霸之一。

早在楚武王、楚文王之时,不仅“汉阳诸姬,楚实尽之”,灭掉楚国北边汉水流域的诸多周王室分封的姬姓侯国,同时也灭掉了周王室承认的异姓侯国。据统计,春秋三百年间,楚国灭掉的大大小小诸侯国有四、五十个。这其中就包括邓国。楚灭邓国的记载见诸于《春秋·庄公六年》:“楚文王伐申,过邓。邓祁侯曰:‘吾甥也。’止而享之。骓甥、聃甥、养甥请杀楚子,邓侯弗许。三甥曰:‘亡邓国者,必此人也。若不早图,后君噬齐。其及图之乎?图之,此为时矣。’邓侯曰:‘人将不食吾余。’对曰:‘若不从三臣,抑社稷实不血食,而君焉取余?’弗从。还年,楚子伐邓。十六年,楚复伐邓,灭之。”楚文王两次“伐邓”的战争,一次发生在鲁庄公六年,也就是公元前688年,楚文王率军攻打位于邓国东北方的申国,借道邓国。当灭掉申的第二年,即公元前687年,楚文王就带兵攻打邓国。第二次是十年后的鲁庄公十六年即公元前678年,攻打邓国并灭掉邓国。

邓国虽然被灭,但由于楚文王母亲邓曼是邓国第十九位国君吾离的女儿,毕竟楚邓是姻亲,因此,楚文王占领邓国之后,并未屠杀邓国国民,而是像消灭申国后的做法一样,逼迫邓国君主带领他的一班群臣、贵族及亲属,南迁到原邓国与楚国交界的边防城邑邓城(今湖北省襄阳市高新区团山镇邓城村)一带予以安置,作为生养之地。当然更是为了便于控制,断绝他们的复国之梦。这也遗留下了亡国后的邓国君主和他的一班群臣、贵族生活在那里的诸多遗迹。如:近年出土于湖北襄阳的《邓公牧簋》《邓尹侯鼎》等邓国春秋战国时期的青铜器,还有出土于钟祥的《邓子盘》及武汉博物馆收藏的《邓子午鼎》等。

殷商邓国灭亡了,存在了近1300年(从夏帝仲康时起),历经夏、商、西周至春秋初年的邓国不复存在,其漫长的历史,灿烂的文化,作为邓州历史的重要组成部分,被永远载入史册。

二、邓姓源于古邓国所在地邓州市

邓姓起源于古邓国,即因邓国而产生了邓姓。邓姓源自于古邓国的古文献史料主要有:唐代林宝《元和姓纂》记载:“邓,曼姓,殷时侯国也。春秋时,邓侯吾离朝鲁,后为楚文王所灭,子孙以国为氏。” 宋代王应麟的《姓氏急就篇》记载:“邓,古国名,本曼姓,其后称邓氏。”清陈廷炜编撰的《姓氏考略》记载:“邓,殷武丁封叔父于河北,是为邓侯,后以为氏。”香港屏山《邓氏总族谱》记载:“考叔曼,武丁丁巳封季父曼于南阳,食邑邓国,以国赐姓曰邓,郡于南阳,而邓氏始祖生焉。 ”王羲之《南阳邓氏族谱源流序》记载:“粤稽邓氏自商王武丁封其季父曼公于河北(注: 指汉水)南阳之邓国,遂以国为姓,南阳为郡,分封食采,世袭侯爵。”苏洵为邓氏族谱所作序文称“粤稽邓氏,始出自商武丁封季父曼于邓,其后以国为氏,则自三代以来,其为名世也远矣”等,以上诸多记载表明: 殷商邓国建立于商高宗武丁丁巳年(公元前 1240 年),邓姓因邓国而产生,因此,邓姓产生于公元前 13 世纪中叶。邓国的开国邓侯曼公即是邓国第一位邓侯,也是邓姓的第一世祖。因今邓州是古邓国之国都所在地,故邓州就是中华邓姓之发源地。

三、邓州已成为全球邓姓华人的精神家园

现存于邓州市东南部的邓国侯吾离陵园是邓国第十九位邓侯、邓氏第十九世祖的寝陵,有“天下邓氏第一陵”之称。依托吾离陵建设的大型跟亲文化项目邓国春秋园已初具规模,是邓氏宗亲祭拜先祖、寻根联谊的圣地。邓州作为邓姓渊源的根亲情愫像一根无形的线,牢牢地牵住了邓姓同胞的心,自二十世纪八十年代以来,已有数十万计来自世界各地的邓姓后人回到邓州寻根谒祖、探亲联谊,并表达出为建设美好邓州贡献力量的良好心愿,邓州已成为全球邓姓华人的精神家园。

(作者系邓州市邓姓文化研究会秘书长,文史专家,邓州市、南阳市人民政府非遗项目邓姓文化传承人,《邓国邓姓邓人》《新里程 新跨越》主编,《邓姓文化》杂志编委会副主任)

清代状元邓钟岳与邓州春风阁

● 常振会

邓州花洲书院的古碑廊内,镶嵌有一块清代状元邓钟岳撰文的《重建春风阁记》古碑。碑文为十分精到的欧体楷书,作于雍正十二年(1734年)十月下旬,记叙知州杜遹()文重建春风阁的事。可惜碑已断残,仅存上半截,残高1.4米,宽0.7米。为研究这段史实,我查阅了载有此碑正文的《乾隆邓州志》,《重建春风阁记》正文共计527字,内容如下:

重建春风阁记  

邓钟岳

邓州城东南有春风阁,宋范文正公治邓时所建。元明以来屡有废兴,明末尽毁于兵。雍正十年,泉州杜君来莅兹土,率先州人议重建焉。始事於十年仲冬,越明年六月告成,请记于余。余未尝至邓而见其所谓春风阁者,然不能不因之有感焉。儒吏之为治与俗吏不同。俗吏所用心者,在于刀笔筐篋,虽时于其民抚摩而噢咻之,皆非以为民也。故视所治如传舍,去之惟恐不速。儒吏则不然,相浃以情,而不欲相绳以法。抚其人,如家之妇子兄弟也;履其土,如家之庭堂房室也;考其业,如家之东作西成、春弦夏诵也。是以政通人洽,犹必为燕息之地、游观之所。良辰令节,与民嬉游其间。以尽其欢欣爱洽,而相与鼓舞於不倦。故其居也,民乐;其去也,民思。虽人远代隔,被其泽者无一二存焉。而后之莅兹土者,想其遗风余烈,咏歌流连,犹能使其民感奋激发于百世之下。方范公之以资政殿学士出知邓州未久也,涵濡薰陶,吏民安之;既徙荆南,而邓人留公,公亦愿留于邓。及公季子纯粹复知是州,有惠政。民犹曰:“此老相公赐也。”盖儒吏之效如此。今杜君莅任之始,举数十年已湮之迹修而复之。则其为政,亦必有同乎范公之用心者矣!或曰:“城之东南为文明之方,州之文士不显于时,以兹阁之废也。”余谓为政有体,而化民有机。修复先贤之遗迹,以感发其民人。宣扬德意,莫先於此。则州人之德行、道艺,有不蒸蒸日进于古者乎?!夫有司之受兹土也,父母与师之责兼属焉。既生养之,复教诲之。令民无一不得其所,而后即安。则杜君之志也。杜君讳遹文,宝坻人。

正文与残碑对照,满行应为48字,残碑第一行仅存18字,可知已残去大半。志书未录撰文时间及作者籍贯与时任官职,残碑左边两行分别是:“雍正十三年十月下浣”“赐进士及第翰林院提督四译馆太常寺少卿东昌邓钟岳撰”,正好是此内容。两相对照,除无书丹人外,基本可见全璧,是研究春风阁历史和范仲淹知邓惠政的珍贵实物资料。

一、邓钟岳盛赞杜君盛举,倡导儒吏德政

邓钟岳作《重建春风阁记》时,像范仲淹在邓州作《岳阳楼记》没有去岳阳一样,并没有来到邓州,他根据邓州人提供的资料和他对范仲淹的了解及一般楼阁的作用,有感而发,撰成此文。

此文首先说明春风阁创自范仲淹,接着用极简练的文字记叙知州杜遹文重建春风阁的经过,然后用大量的笔墨分析儒吏与俗吏为政的根本区别:俗吏用心在于想办法整治、驱使老百姓,把为官之地当作客店,只想着早早离开。儒吏则是以情化民,把他治理的地方当作自己的家乡,把老百姓当作自己的亲人,为老百姓办实事、办好事,在任时给老百姓带来欢乐,离任后老百姓怀念他,并以范仲淹为例,说明儒吏为政的深远影响。从而说明杜遹文重修范公遗迹的意图和重要作用,表明了自己崇尚儒吏风范的心迹。

范仲淹知邓惠政,在人远代隔的情况下,邓州人依旧怀之不忘, “想其遗风余烈,咏歌流连”。而杜君知邓之始,便省察邓州文风衰微之因:“州之文士不显于时,以兹阁之废也。”春风阁创自范仲淹,“后之莅兹土者”(知州杜遹文),“修复先贤之遗迹” ,“使其民感奋激发于百世之下”。意在传承先贤精神,“则州人之德行、道艺,有不蒸蒸日进于古者乎?!”此文从知州杜遹文重建范仲淹遗迹春风阁说起,以范仲淹的知邓惠政为例,阐述为官理政的道理,非常生动感人,即使今天仍不乏借鉴意义。

知州杜遹文,字绍衣,号若洲,监生,直隶宝坻(今天津宝坻区)人。宝坻,古为渠阳,后属泉州,故邓钟岳于碑文开头称其“泉州杜君”,碑文结束时又称其为“宝坻人”。据《大清畿辅先哲传》记载:杜遹文是大学士杜立德的曾孙,10岁时其父去世,他就能“读礼尽哀”。雍正七年(1729年),皇帝念他家昔日的功劳,特地召见他,派他到河南当知县。他先后任职内乡、郾城、西平、临颍4县,因政绩突出,雍正十年(1732年)升任邓州知州。

杜遹文到邓后,重修春风阁,次年建成,请邓钟岳写下了这篇文章。除此之外,杜遹文在邓期间还重修了百花洲,大修了文庙;注意教化,教民革除“尚气轻生”的旧习,因而诉讼者稀少;鼓励百姓开荒种地,但不邀功,如实上报。他“教养兼施,人谓杜母(即东汉南阳太守杜诗)复出”。乾隆元年(1736年)调任陕州知州。

作者邓钟岳,时任职务中的“提督四译馆”即四译馆的主官。“四译馆”,是掌管接待四方邻国贡使和翻译边疆民族及邻国语言文字的机构。“太常寺”,清廷掌管礼乐的最高行政机关。“太常寺少卿”为太常寺副长官,官阶正四品上。可能此时邓钟岳是以太常寺少卿的身份担任四译馆的主官。可惜石碑从“撰”字下面断去,不能断定此碑即为作者本人书丹。世传康熙帝称邓钟岳“字甲天下”,此碑若是其撰文并书丹更显珍贵。

雍正十年(1732 年),邓钟岳接到好友邓州知州杜遹文的盛邀,让其为重建邓州春风阁作记,激动不已。因为,不仅杜遹文是他的好友,他为好友在邓州任职,能够发展生产,注意教化,革旧立新,重视文化教育,恢复古迹原貌,促进邓州发展而高兴;更重要的是邓州是古邓国及国都所在地,世界邓姓发源地,是自己的故里。邓钟岳精通史书,热爱邓姓家族文化研究,对邓姓渊源了如指掌。他知道邓州历史上的邓国分为两段,夏朝邓国和商朝邓国。夏朝邓国存在了700 余年,殷商邓国存在了近600年,古邓国在邓州大地上共存在近1300年。商朝邓国于公元前678年被楚文王所灭,邓国百姓为了纪念故国,就以国为姓,邓姓得姓于商朝邓国。所以邓钟岳对好友、故里的父母官杜遹文的邀请愉快接受,随即走笔成章,一篇 500余字的《重建春风阁记》佳作问世。

二、邓钟岳其人

邓钟岳,字东长,号晦庐。山东东昌卫(今山东聊城东昌府区)人。清康熙四十七年(1708)中举,康熙六十年(1721年)辛丑科第一名进士。明、清时,举人会试中式称“贡士”。所有贡士都可以参加皇帝亲发策问的殿试,殿试一般不再淘汰,只按成绩,重新排列名次。分三甲(三等),一甲三人,赐“进士及第”,第一名为状元,第二名称榜眼,第三名叫探花;二甲若干名,赐“进士出身”,三甲若干名,赐“同进士出身”。邓钟岳是该科进士第一名,即“状元”。

邓钟岳得中状元后,即授职翰林院修撰。雍正元年(1723年),出任恩科江南乡试副主考。雍正四年,以侍讲出任江南学政。雍正七年,改任广东学政,次年,由詹事府少詹事出任广东广韶学政。升任内阁学士。雍正十一年,升任礼部右侍郎,任《大清一统志》总裁,转左侍郎。后以事降为太常卿。雍正十二年(1734年)十月下旬,邓钟岳以太常寺少卿任四译馆主官时撰写《重建春风阁记》。

乾隆元年(1736年),邓钟岳出任浙江学政。乾隆六年,由太仆寺少卿迁通政使。乾隆九年(1744年),以礼部侍郎出任江南乡试主考官。乾隆十二年(1747年),再任江南乡试主考。乾隆十三年(1748年)夏以疾致仕(退休)。不久病故,享年74岁。

邓钟岳为官数十年,主要权掌文衡,很有功绩。三次典考乡试,四次提督学政。每到一地,便刊刻经典名篇,大兴教育,颇有成就。

邓钟岳操行方正,既不阿权附势,也不随众苟同,是当时著名的贤良正品之人。经他所举荐的人,如左都御史梅谷成,通政使雷鋐(hóng),都是名闻当世的正直人物。

邓钟岳对父母侍奉尽礼。因父亲有病,厌恶烟草气味,他为此终身不吸烟。居家时对诸位兄弟友爱相亲,遇到有暮归过晚的,必定俟候于门。其孝悌之行,为乡里称颂。

邓钟岳能诗善文,著有《知非录》《寒香阁诗集》4卷,《文集》4卷。字也出众,康熙对他有“字甲天下”之誉。

三、春风阁今昔

春风阁位于邓州外城东南角城头上,范仲淹知邓时为启文运而创建,是古城邓州和花洲书院的标志性建筑,也是邓州文运昌盛的象征。

春风阁创建时的规模及宋、元间的修葺情况,因明代嘉靖之前邓州没有志书流传下来,均无文字可考,所以嘉靖年间成书的《邓州志》在《舆地志》里只有这样简单的记载:“春风阁,州城东南隅土城上,宋范仲淹为守时建。”嘉靖之后直到清代曾多次重修,查邓州明清两代州志和花洲书院保存的碑刻,春风阁的修葺、扩建或重建主要有以下几次:

明嘉靖三十四年(1555年),知州张仙重建春风阁,翰林院检讨、邓州内乡县顺阳(淅川李官桥)人李蓘(gǔn)为之作《春风阁记》。当时的春风阁为“邓州八景”之一,名曰“城阁春风”。嘉靖四十一年(1562年),邓州知州潘庭楠作有《邓州八景诗》,其中《城阁春风》诗曰:“春风宋代阁,玉立巽城颠,桑麻醉宿雾,燕雀嬉和烟。仰怀春风人,俯赓南薰篇,长揖向来哲,解阜何万年。”同年,汝南道参政、范仲淹十六世孙范惟一到花洲书院瞻仰范公遗迹,作有《春风阁》诗。诗曰:“穰城形胜甲西京,飞阁崔巍接太清。父老总能谈旧事,邦君谁不慕遗名。云来飘缈高轩过,籁发依稀杂珮声。忽忆烟尘尚迷望,春风槛外古今情。”由此诗可以想见当时春风阁的雄姿和人们对范仲淹怀念之情。

明万历四十三年(1615年),知州夏忠重修春风阁,武昌知府、邓州人王聘作《重修春风阁记》。据碑文记载,此次重修春风阁的同时,还重修了范公祠,祠前建左右廊坊各3间、景范亭一楹、坊一座。“门屏前濬故池,引水种莲。外缭周墉,杂植树木,森蔚荫翳,旦暮晴霭上下,与阁凭依掩映,宛然一幅辋川图画。”

明清之交,战乱频仍,春风阁荡然无存,邓州名士彭而述寻觅古迹,不仅发出“杰阁峥荣想象间”的慨叹(彭而述《春风阁》诗)。

雍正十年(1732年)知州杜遹文重建春风阁,邓钟岳作记。同时他还重修百花洲,大修了文庙。

雍正十一年(1733年),范灿知邓州,重修春风阁,工未竣而离任。

雍正十二年(1734年)范仲淹后裔范灿知邓州,重修春风阁,工未竣而离任。继任者继续增益,不数年而告成。州人、岁贡生廖掞(shàn)为之作《春风阁记》。

雍正十二年(1734年),杜遹文来知邓州,继前任完成春风阁的重建工作,邓钟岳作记。

乾隆四年(1739年),邓州知州李治国重修并撰《重修范文正公祠阁碑记》。经过此次重修,春风阁、范公祠更加美轮美奂:范公祠前有两廊,各三间。前有山门,门为大厦,厦门南为洲,凿池得泉。池畔植桃柳,池中养禽鱼。洲上,建“仿乐亭”,架桥梁与两岸相连。自亭向东,栽种花木千余株。沿石阶可上城头,登春风阁。途中有石坊,上刻范灿题写的“宛南胜境”。

乾隆五十八年(1793年),无锡人、荥泽县知县华灿来邓代理邓州知州期间,重修春风阁。现存《重修春风阁捐布施碑记》碑一通,记载500余人为此次重修慷慨解囊。惜未见重建碑记,建设规模及主持人失载。

道光二十六年(1846年),邓州知州徐柱臣带头捐俸重建春风阁,并自撰《重建春风阁碑记》。此次重建始自当年春,至冬十月竣工。建三间两层楼阁一座,厢房四间,山门一间,耳房二间。从保存下来的二十世纪四十年代春风阁图可以看出,道光时春风阁的建筑格局一直保持到民国时期。另从我市已故著名画家王国道所作的《邓县春风阁(现在的邓县一中)》的素描图可以看出,花洲书院内主要建筑的位置关系和春风阁的雄姿。虽然“春风阁”在二十世纪四十年代毁于战火,但这个名字作为邓县一中的代名词依旧妇孺皆知,远近闻名。

2002年,邓州市委、市政府决定重修花洲书院。在重修书院的过程中,2004年于原址重建春风阁,2005年竣工。新建成的春风阁为三层四面走廊楼阁式建筑,高15米,建筑面积296.1平方米。主体为钢筋混凝土结构,廊柱12根,阁顶为独特的木结构“十”字脊,脊端为鱼龙吻与脊咬合,“十”字脊汇交处设宝顶,屋面覆以清水筒瓦,为江南园林楼阁式建筑风格。一楼东南西北四面皆悬挂“春风阁”匾额,分别为河南省书协原主席陈天然、宋代书法家苏轼、中国书协理事张志和、中国书协原主席沈鹏的手迹。西向楹柱悬挂中国范仲淹研究会副会长、河南省范仲淹文化研究会执行会长杨德堂撰的抱柱长联“阁接穰野,园辟华林,俯仰千秋留胜迹;堂连花洲,城筑双廓,师承百代起人文”,由中国书协会员方玉杰书写。面北楹柱悬挂湖北阙东明撰写的抱住长联“层阁逼重霄,挂斗穿云,画韵千秋舒眼目;花洲遗胜迹,抚今追昔,春风一度豁心胸”,是河南省书协理事姜宝平的手笔。阁周围设平台,宽处达20余米,沿平台围以汉白玉雕花栏杆。石柱之间的栏板上交替雕刻《孔子圣迹图》(浮雕)和张志和书写的《论语》漫抄各37幅。整个建筑气势恢宏,巍峨壮观。“攀临远目,万象兼收”。

春风阁从范仲淹创建至今已970余年,其间虽历经患难,毁于兵火,但屡圮()屡修,于今重现辉煌。既是对范仲淹创建书院的不尽思念,又寄托着对后来人满满的期许。

(作者系邓州市原文化局业务科长,文史专家,《范学研究》杂志编辑,邓州市书协副主席)

禹公为何排名云台二十八将首位?

● 邓毕业

我们邓氏始祖是商代的贵族。殷商武丁丁巳年,公元前1240年,商王武丁封叔叔曼公德阳于邓地,今河南省邓州市,建立邓国,到公元前678年邓国被楚文王所灭,存在了563年,至今已有3200余年的历史了。邓国被灭后,邓国的子民为了纪念故国,就以国为姓,这就产生了邓姓。所以,邓州市是中华邓姓的发源地。

公元8年,王莽篡汉。对于王莽的倒行逆施,各地农民起义风起云涌,豪强纷纷拥兵自立。公元23年,刘秀的族兄刘玄称帝,年号更始。乡里豪杰多推名望一方的邓禹起兵争政。邓禹不从,静候时机。

邓禹(公元2年—58),字仲华,出生于南阳新野。当更始帝拜刘秀为破虏大将军,封武信侯,不久刘秀便往定北,镇守抚州郡时,邓禹闻讯即北渡。追到邺地(今河北临漳县),与刘秀相见。邓禹和刘秀的交情深厚,还得要从少时在长安求学时说起。仲华公生得聪明伶俐,十三岁时就能诵读诗篇,了解诗中之意。在长安学习时,刘秀亦游学京师,两人交好,互相仰慕,惺惺相惜。刘秀(公元5年一57),字文叔,汉高祖刘邦九世孙。起兵反抗王莽,建立东汉,开创光武中兴。

仲华公和刘秀相见,刘秀非常高兴,遂留仲华公同宿一处,彻夜长谈。当谈到当今国家形势时,仲华公进言道:“更始虽然定都关西,而今山东未安,赤眉等起义军风起云涌,每个绿林都有万人,甚至几十万人之众。更始现在未经挫折,听不得旁言,一意狐行。诸将又没有能人,都是捞钱求官之士,照此下去,更始的政权不能长久。他没有忠良明智者和深谋远虑之士,以及尊敬主子安抚民众者,形势危如累卵。” 又说道:“明公虽有抗敌辅宰之功,但也得不到重用。于今之计,还不如四方招募英雄豪杰,顺应民心,立高祖之业,救万民之命。以公而忧虑天下,天下可定矣!这话说到刘秀心坎上了,心知要成就霸业,就需要这样足智多谋善断之士。于是对仲华公更加尊敬了,许多决策性的问题都是找仲华公商议后再决定实施与否。仲华公不仅饱读诗书,计谋高远,且还武艺高强,在长安求学时曾和刘秀同去参加武举考试,刀劈苏天宝。是一名杰出的武将,为建立东汉政权,东征西讨,立下殊功。

为了纪念复兴汉室的有功之臣,刘秀驾崩之后,刘秀的儿子汉明帝刘庄下令在云台阁(云台,指高耸入云的台阁,画下二十八将的画像)。

这二十八将都是当年跟随刘秀四方征战,一统天下,重振汉室的功臣,但为何仲华公排名第一呢?当时跟随刘秀的人才很多,按贡献大小,仲华公也可能排不到第一。但是经过度田事件,很多有大功的官员猛将牵涉其中,甚至还有的削职为民,下入监牢之中。另外,冯异很有希望排第一,因已死多年等不到此时。这个云台二十八将的排名是汉明帝刘庄亲排的名次。仲华公是统一后的汉光武朝仅有的几个继续受重用的功臣,其余健在者都没有他的功劳显赫,且他还是刘庄的老师。统一后的光武朝,很多功臣猛将贪图享乐,腐化堕落。

相比之下,仲华公的人品就要高尚得多。读书人出身,淡泊名利,待人诚恳,孝敬父母。当天下已定的时候,时时思谋远虑要远离名誉和权势。又教子有方,十三个儿子让他们每人各掌握一种安身立命,养家糊口的技艺。不依权作势,欺压百姓,而是自励自勉,自强自立,教育子孙,不置产业,不称王称霸,作威作福。唯谨小慎微,处世安命。他说:“吾将百万之众,未尝妄杀一人,其后必兴也”。我想,这就是仲华公能成为云台二十八将首位的原因吧。

(作者系江西省吉安市庐陵诗词楹联协会会员)

名相李贤出邓林

● 邓习学 裴 坤

首辅是明朝对首席大学士的称呼,明开国皇帝朱元璋废除丞相一职,明成祖朱棣执政后,为了减少自己的工作量,创立了一个由三到五人组成的内阁,相当于是皇帝的秘书处,协助他去处理政务。但最初的内阁成员之间没有太大差别,内阁诸辅臣虽有位次先后,但地位相近,职权也没有明显差异。到天顺、成化年间李贤为首席辅臣期间,首辅产生并逐渐制度化。

后来随着内阁体系的发展成熟,内阁首辅的权力也越来越大,渐渐与内阁其它成员拉开了差距,到了明朝中后期,内阁一把手具有绝对的权威。甚至于在皇权黯淡的时间里,内阁首辅成为了国家实际的掌舵者,譬如高拱、张居正等。到嘉靖年间,在谕旨、诏令中,明世宗首次正式使用首辅、元辅、首臣等,用首席内阁大学士加以称呼。实际上就是宰相一职,相当于当今的国务院总理。

因此,明代这种首辅负责制,就始于邓州长乐李寨人李贤。他曾担任两朝首辅,辅佐过54位皇帝,分别是:宣德(明宣宗朱瞻基)、正统(明英宗朱祁镇)、景泰(明代宗朱祁钰)、天顺(明英宗朱祁镇)、成化(明宪宗朱见深)。

一、李贤生平及家世

1、生平

李贤,字原德,号浣斋,人称浣斋先生、南阳李,明代贤臣,邓州人。生于明成祖永乐61216日(140911日),卒于明宪宗成化21214日(1467119日),终年59岁。死后追赠特进光禄大夫、左柱国、太师,谥(shì)号“文达”,故后人多称李文达、李阁老等。

史料记载,李贤7岁就知道学习,8岁就跟着母亲学诗,后到长乐村北边泰山庙私塾读书。因当时家庭贫困,私塾学习结束后就在家务农。其父觉得,就这样下去,终生耕种田地,不会为国家做出太大的贡献,因此决定让他重新上学考取功名。李贤不负众望,在明宣宗宣德元年(1426年)18岁那年二月考上了邓州城中的州学,七年后的宣德七年(1432年)24岁的李贤在河南乡试中考得举人第1名(解元)。第2年,25岁的他考中进士,自此步入仕途,授吏部验封主事(明朝吏部下设文选、验封、稽勋、考功四个清吏司,验封司的职责是:掌管文职官员的封赏爵位、世袭祖荫、褒奖封赠等,设郎中一人,员外郎一人,主事一人),奉命到河津(今山西西南部)视察蝗灾。

李贤是明清以来河南邓州乃至南阳籍职务最高的官员。他一生在朝为官30余载,政绩卓著,声誉有加,《明史》称李贤“自三杨以来,得君无如贤者”。他作为明英宗天顺年间和明宪宗成化初年的内阁首辅,为人耿介忠直,政誉俱佳。特别是入阁以后,作为内阁首辅,他举贤任能、爱惜人才、广开言路,当朝名臣多为其举荐提拔。他为政识大体,协助皇帝纠正了全国四千多冒“夺门”之功而获得官位的人,为于谦等冤案平反,在一定程度上起到了拨乱反正的作用。帮助皇帝废除陪葬制,革除弊政,深受两朝皇帝宠待,遇事多召李贤,而他的意见也多被采纳。

李贤任内阁首辅长达10年,活跃在大明王朝的权力中心,服务五朝四位皇帝,并深得三朝皇帝信任。虽说伴君如伴虎,宦海浮沉,但他却岿然不动,得善终。

康熙61年(1722年),李贤与历代功臣40人从祀历代帝王庙,与他同时入祀的明代诸臣还有常遇春、于谦等人。

明成化2年(146637日),李贤闻知父李升去世。皇帝朱见深派宦官护行一路自京城北京回邓,为他的父亲营葬。按照当时的规定,官员父母去世,需要辞官在家守孝三年,但是李贤先后四次辞职,皇帝均不同意。明成化2年(1466年)56日李贤料理完父亲的后事回京后,继续任职。然而,世事无常,当年5月下旬染病,宪宗皇帝朱见深数次派人看望,并派御医诊治。虽经多方努力,终不见效,于同年阴历1214日(阳历1467119日),任上病逝于北京城皇帝所赐的房舍之中,享年59岁。

皇帝朱见深闻讯后,惊愕不已,十分悲痛,并为其停朝一日,按例赐祭葬;并追赠特进光禄大夫、左柱国、太师,谥号“文达”。

李贤去世后,葬于邓州城南10里的刁河北岸,今邓州市龙堰乡姚营村阁老坟组(又名张庄)。其墓前的神道碑和诰命碑,以及李贤故里碑今存立于花洲书院古碑廊内。李贤墓1954年为扩大耕地面积,地面设施与墓葬均遭到毁坏。当时尚留石马一对,后移至南阳市汉画馆。其曾祖父李宽甫、祖父李威,早年去世后葬于邓州城南60里的长乐林,今林扒镇小李营村赵庙组。其墓前原有一尊汉白玉碑,文革期间,被人砸石当药,已不复存在。其父李升去世后葬于今邓州城西南的古城办事处解放居委会解放社区(原阁老坟自然村)。墓前的神道碑和诰命碑,今依旧立于原地,保存基本完好。现在3处墓地的封土,均已在文革期间水利化平整土地时被夷为平地。

李贤一生著述甚丰,主要有五个方面:一是为总裁官奉诏编修《大明一统志》。二是诏诰。李贤曾代皇帝草拟了大量的诏诰。三是奏议。有《正本十策》《御戎策》《鉴古录》等。四是笔记。有《读易记》《读诗记》《体验录》《看书录》《天顺日录》等。五是文集。《古穰集》被收入《四库全书》,保存至今。

李贤有42女。长子李锁住(早夭),次子李璋,曾任尚宝司丞,后官至太常寺少卿;三子李玠,曾任锦衣卫百户,官至锦衣卫指挥,四子李士贵(早夭)。长女李莹,嫁礼部尚书程敏政;次女李氏,嫁孔子第61代嫡孙、衍圣公孔弘绪。

2、家世

李贤的先祖为蓟(,蓟县,秦置,治所在今天津市蓟州区)人,系西汉名将李广后代。唐朝时,他的祖先在邓州做官,因为喜爱邓州山清水秀、土地肥沃、民风淳朴,就安家于邓州。子孙繁衍,逐成名门望族。到北宋时,有兄弟48人,300余口,同灶吃饭,被宋徽宗赵佶(jí1082——1135)表彰为“仁义之家”,号为“长乐李氏”。

但是因为种种原因,到李贤时,五世之前的先祖记载断代。重新整理家谱时,只能上溯至他的天祖。

李贤祖上自唐代至明代一直居住在邓州长乐李寨,今邓州市林扒镇小李营村宋家组。李贤的天祖李成,高祖李义卿,曾祖父李宽甫,都没有做官。祖父李威,字希哲,元至正元年(1341年)1222日,出生于邓州长乐李寨,曾任元朝陕西乾州金牌总帅,因与主将不合,弃官归里。明朝洪武11(1378),被选拔为福建兴化府莆田县(今福建莆田)典史,后转为山西平阳府翼城县(今山西翼城)典史;再后,升为云南澂(chéng)江府江川县丞(相当于如今的副县长)。后辞官回乡。明永乐8年(1410919日)病死在家乡,享年70岁,葬于邓州长乐林,今林扒镇小李营村赵庙组。

李威有3子:李善、李良、李升。李升即李贤的父亲。李升,明洪武13年(1380年)614日出生,明成化2年(1466年)222日,病故在邓州老家,享年87岁。葬于邓州城区西南隅刁河北岸,今邓州古城办事处解放居委会。

明宪宗朱见深即位后,追封李贤的上3代即曾祖父李宽甫、祖父李威、父亲李升同李贤一样的职务。他父亲李升按照一品官职的级别安葬,曾祖父及祖父的坟墓按一品官职重新设置石碑、石人、石马、牌坊等。因此邓州人称这三处的四个墓地均为阁老坟。

二、古邓林镇名称来历

古邓林镇,今邓州市林扒镇,历史悠久,文化灿烂,名人荟萃,古今为邓州四大名镇之一。

邓林出自于《山海经·海外北经》中《夸父逐日》故事里一个地名。

《山海经·海外北经》记载,夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。据记载,远古时代林扒镇的西南至西北,与今淅川、内乡、西峡等县,有一大片原始森林。

夸父弃杖化作“邓林”的位置,据《荀子.议兵》记载:“汝颖以为险,江汉以为池,限之以邓林,缘之以方城。” 《史记·礼记·集解》记载:“邓林,邓祁侯之国,在楚之北境。”《淮南子·兵略训》记载:“昔者楚人地……,颖汝以为洫,江汉以池,垣之以邓林,绵之以方城。”《路史·国名纪四》载:“邓,仲康子国,楚之北境。史云阻之以邓林者,今之南阳(时特指邓州)故杜佑(唐朝著名政治家、史学家)以为禹都。”《读史方舆纪要》载:“邓州,古所称邓林之险。……盖州境古多名材。”《邓县志》载:“林扒镇古称邓林镇”。《邓州古代史考》称:“今邓州市林扒镇古称邓林镇。邓墟、邓地、邓邑、邓国、邓县、邓州,一系相沿以“邓”所为之名,即源于此地有古代传说中的邓林。”

从上述记载可知,邓林就是今邓州市林扒镇。“邓”字最早文字记载于《山海经·海外北经》的邓林,而邓州大地曾因邓林而建立夏代邓国和商周邓国。

邓州历史上的邓国分为两段,夏姒姓邓国和殷商曼姓邓国。据清乾隆《邓州志》转引司马迁《史记》记载:“夏帝仲康封子于邓。”夏朝邓国约建于仲康在位13年的公元前1986至前1974年期间,存在了700余年。殷商邓国成立于商王武丁丁巳年,公元前1240年,武丁将他的叔父曼公封到已被商王朝消灭的夏代邓国的所在地建立了殷商邓国,曼公就是殷商邓国的第一位国君。为了有别于夏代的姒姓邓国,史称曼公建立的邓国为“曼姓邓国”或“殷商邓国”。曼姓邓国于春秋早期的公元前678年被楚文王所灭,邓国百姓为了纪念故国,就以国为姓,邓姓得姓于曼姓邓国,此乃邓氏得姓之宗。夏代邓国和商周邓国共存在近1300年。

邓姓因邓国而得姓,故邓州是世界邓姓发源地。所以邓林对于邓州、天下邓姓人有着十分重要的意义。

三、古邓林镇今林扒镇是李贤故里

经多方考证,李贤故里就是《山海经》中记载夸父追日,弃杖化为邓林的地方——古邓林镇,今邓州市林扒镇。

(一)林扒小李营赵庙是李贤祖茔所在地

1、长乐河

《河南省邓州市地名志》中《孟楼镇耿营村委会耿营》记载:“东西两侧有大梁河、长乐河南流,南侧有湖北省水渠东西横陈。”

据史料记载和笔者实地考察,长乐河发源于孟楼镇长乐村的前张庄、梨园,由前张庄南边向西,经长乐村的柳家自然村南,再向西流到长乐岭自然村东北角转向南,经林扒镇小李营村宋家、赵庙自然村西边,流入孟楼镇耿营村下港、上港自然村之间,在此低洼处形成沼泽,习称为港,为此,沼泽南北两侧住户分别称为下港、上港,这是孟楼镇耿营村下港、上港两个自然村名字的由来。

长乐河自长乐村前张庄经小李营宋家、赵庙到耿营村西,沿途纳入两岸溪流,河水由小到大,河面由窄到宽,在耿营村筑有数道拦河坝,水面宽达到10余米。长乐河经耿营自然村西边,再向南流入湖北省老河口市薛集镇的西排子河。

这条曾地处长乐里辖区的长乐河,在河南省境内长约10余里,因发源于长乐里,今长乐村,以发源地而得名,故名长乐河。

2、长乐林

清《邓州乾隆志》载:“明李威,字希原,其先蓟人,唐时有官于邓……有昆弟48人,300百余口同爨(cuàn,意思为灶),旌为义门。死后葬于一垒,墓木10余里,号长乐林。”

据史书、碑文等记载,以及李贤《长乐林表》中说,他的祖上去世后都葬于一个地方,墓地边树木绵延十里之远,当时百姓称之为“长乐林”。

另据林扒镇小李营村宋家、赵庙组村民及孟楼镇长乐村、耿营村村民世代相传,当时,李威及其祖墓旁边的长乐河两岸树木参天,连绵不断,蔚为壮观,被称为长乐林。

长乐林因长乐河两岸有林木而得名,此为长乐林名字的来历。长乐河、长乐林穿越邓州市林扒和孟楼两镇辖区。

3、李家祖墓

李贤在其著的《长乐林表》记载:“吾祖之墓,去邓60里,号曰长乐林者,自宋以来然也。”

李贤在其著《古穰集》《先祖迪功郎云南江川县丞致仕赠资善大夫吏部尚书兼翰林院学士李公行状》记载:“公讳威,字希原,其先古蓟人。”……公生于元至正元年癸酉十二月二十二日,卒于明永乐八年庚寅九月十九日。正统四年某月某日葬于长乐林之阳,从先兆也。

《大明一统志》记载:“李威墓在邓州西南60里,号长乐林。”

《邓州清顺治志》载:李威墓“在州西南60里长乐林,贤之祖,明江川知县。”

《邓州市志》记载:“李威墓,在林扒镇小李营村西。李威为明尚书学士李升之父。墓几乎废为平地,但墓砖尚未露出。墓旁原有墓碑一通,‘文化大革命’中被破坏。”

《河南省邓州市地名志》中《林扒镇小李营村委会赵庙》记载:“有明李威墓,人称阁老坟。”

《邓州文化志》644页载:“李威墓。李威墓在林扒镇小李营村赵庙组西南。李威,邓州人,曾做云南江川县丞。”1995614日,邓州市人民政府将李威墓公布为第4批重点文物保护单位。《邓州市人民政府文件》邓政(1995 83号载:“李威墓,林扒镇小李营村赵庙组西南。”

李贤祖父李威的墓地,在林扒镇小李营村赵庙组西南1里的长乐河的西侧。可惜,如今李威及其祖墓所有坟茔已经荡然无存。

林扒镇小李营村宋家宋大虎、赵庙赵同银,孟楼镇长乐村李马群等村民告诉李贤故里调研组说,距长乐河西岸30多米,地势稍高的地方就是李贤祖父李威的墓地。赵同银说:“我们赵庙组在河西的耕地,现在还有160余亩,我, 家的责任田就在李威墓地南边。过去,李威墓地的北边、东边、西边也有坟,都是他们李贤先祖的墓地,后来, 开展农田水利化时,坟墓被平了。因长乐河冲刷和改道,河岸已紧靠李贤家族的墓地。此地不断有人盗墓,曾经将李威墓穴挖开,村民又将其填住。”

李威墓地原有高大的封土堆,且有石牌坊和两两对称的石碑、石人、石马、石羊。目前,墓地同四周耕地一样种为庄稼,只是墓地原址比南边略高。

据宋家、赵庙的村民讲,当时李威墓地前原有一个汉白玉石碑,碑座和碑帽是青石,碑的两侧分别用青石夹着固定,高度同墓碑相同。碑座高1米多,碑高近3米,碑帽高1米多,总计高近5米,碑宽1米多,厚0.3米左右。上世纪60年代,由于生活困难,村民营养不良,普遍患有胃病,李威墓碑座和碑帽及碑的两侧青石颜色似凉粉色,人称“凉粉石”。有人说碑石能治病,引得附近群众和湖北、陕西的人纷纷前来砸碑取石,一块巨碑及碑座和碑帽等被砸后磨成细粉,当作药物治病,石碑自此不复存在。赵同银等人还带领调研组来到赵庙组,看了群众拉回来放在村内旧房子边上,残存的两个近似石磙,稍小点的石碑座。

由此可见:李贤家族祖茔自宋朝以来就在长乐林,位于长乐河的西岸,明、清、民国时属于长乐里的管辖范围,今属林扒镇小李营村赵庙组。

4、长乐里

《大明一统志》记载:邓州“本朝以穰县省入,编户七里,领县二(内乡、新野)。”

里甲制度是明朝的基层组织形式,洪武14(1381),朝廷下令在全国范围内推行里甲制度。里甲的编制方法,是每110户编为1里,由丁粮最多的10户担任里长,其余100户则称为甲首。各里中无力承担差役的鳏寡孤独人户,则带管于110户之外,称为畸零户。10名里长以10年为一个周期轮流应役,先后顺序根据丁粮多寡预先编排,每年由1名里长率领10名甲首完成政府差役,并负责“管摄一里之事”。里,相当于今天的行政村。

自南宋至元朝,邓州地处宋金、金元、宋元征伐之前沿;特别是元末,烽火连年,归属频变。到明初,人口锐减,地广人稀。所以当时长乐里所管辖的地域范围比今天的行政村要大很多。

历史上的长乐里也属林扒。据《河南省邓州市地名志·林扒镇》记载:“清、民国初境内有林扒、萧桥、柏林、砖滩、长乐5里。”

《河南省邓州市地名志·孟楼镇》记载:“清、民国初境内有长乐、萧桥、杏仁3里。1936年属4区。1941年属彭桥区的孟楼镇、禹山乡。1958年属林扒区、彭桥公社。1975年为孟楼公社。1983年底改为孟楼乡。1985年改为镇。”

清、民国初长乐里管辖林扒、孟楼的12村,林扒镇小李营村就属于古代的长乐里辖区,当时管辖的地域范围较大;今孟楼镇长乐村辖区为:长乐岭、梨园、耿王营、柳家、前张庄、后张庄6个自然村。今长乐村约为清、民国初长乐里管辖地域范围的十二分之一。所以明、清、民国时的长乐里,非今日之长乐村。长乐里在清、民国初归属林扒管辖;长乐大队在1958年至1975年时间段归属林扒管辖。

今有说法李贤故里是邓州市孟楼镇,大概是把今属孟楼镇的长乐村和历史上的长乐里混淆了。

(二)林扒小李营李寨(今称宋家)是李贤故里所在地

《邓州市志》第二卷政区,第四章乡镇,林扒镇记载:“明内阁首辅李贤,为境内小李营村人。”

1、小李营村

《河南省邓州市地名志·林扒镇·小李营村》记载:“小李营村委会在林扒镇南部,以驻地得名。辖小李营、张坡、谢岗、宋家、赵庙5个自然村。清、民国初属长乐里。”“1949年属小李营乡。”“1958年属林扒公社为小李营大队。”“1983年属林扒乡改今名。”

今小李营村宋家(明代称李寨)在历史上曾被长乐里管辖。宋代以后,至明、清、民国时期归长乐里,今归属林扒镇小李营村管辖。

由此可以肯定的是:小李营自清、民国初以来,一直属于林扒的管辖范围。

2、宋家(明代称李寨)

《邓州市地名志·林扒镇·小李营村·宋家》记载:“原有李姓居此,名李寨。清乾隆年间,宋姓由新野宋楼迁此,称宋岗,后更今名。”  

宋家位于长乐河东,距长乐河500米左右;在赵庙组北边,与之相连,今两村房屋相连,已不分彼此。李威墓在宋家西南500余米处,位于长乐河西岸,距长乐河30米。

经笔者查阅《河南省邓州市地名志》,清、民国以来归长乐里管辖的今林扒镇的小李营、南朱营2个行政村;孟楼的孟楼、南孔、耿营、晋公、长乐、白楼、军九、西竹、小孔、兰冲等 10个行政村;2镇共12个行政村。其中在 4个行政村中,有历史记载以李姓命名的自然村有6个,分别是林扒镇的小李营村的小李营、宋家(明代称李寨),南朱营村的李楼;孟楼镇晋公村的李庄,兰冲村大李家、小李家。2镇其余8个行政村均无李姓自然村记载,也无李姓居住历史记载。

林扒镇小李营村小李营的李姓是清康熙26年从南朱营村李楼迁此,南朱营村李楼的李姓是明洪武2年从山西洪洞县迁此。孟楼镇晋公村李庄的李姓是清顺治17年由山西洪洞县迁此,兰冲村大李家是明末由白落(今龙堰)乡李楼迁此,小李家是清光绪年间由都司镇鱼池李迁此。这5个自然村的李姓均与李贤的家族无血缘关系,只有林扒镇小李营村李寨的李姓何时、从何地迁来无记载,说明迁来时间久远。这与李贤家族自唐莅邓,宋以来一直在此居住相符。

既然历史资料记载李贤出生、生长在长乐里,历史记载中长乐里辖区的今林扒、孟楼212个行政村中,除小李营村李寨外,其它11个行政村都与李贤家族居住地无关,所以,只有李寨(今宋家)才是李贤家族居住地。

据林扒镇小李营村宋家多位老人讲,祖辈相传,清乾隆年间,宋姓先祖由新野宋楼来到长乐林的李寨。此处位于河南省邓州市与湖北省光化县的接壤地带,邓州市与光化县公路从北边2里多的长乐林店穿过,且有集市。他们见此地四周地势平坦,土地肥沃,西边有一条南北走向的小河,名叫长乐河,清水长流,连绵10余里;营西南一里多地、长乐河西岸有一片高大坟墓,并且有石碑、石人、石马、石羊等,感觉这里位置优越,风水很好,过去在李寨居住的一定是名门望族,经打听得知是明代内阁首辅李贤家族原来在此居住,于是宋姓人就决定在这里定居生活,起先居住在村内东边,逐步向西发展,成为今天村落。因居住的地方过去寨墙及房屋倒塌积土,以及本身地势较高,就更名宋岗,后又更名宋家至今。

据林扒镇小李营村宋家80多岁的, 宋文安及赵庙82岁的赵文忠等老先生介绍,从古传到今,方圆几十里人们以及湖北孟楼、袁冲、竹林桥的村民都知道宋家以前叫李寨,是李贤出生、生活的地方。

李贤家族所居住的李寨,自宋代以来一直沿用此名,至宋姓人定居此地后才更名。他们定居前,李寨已无人居住,只是寨南边赵庙已有人居住。据赵庙村民介绍,赵姓是明崇祯年间由邓州市都司乡赵桥村迁来,定居前河西就有阁老坟。

宋家村民介绍,寨西南有一口李氏族人遗留的古井,井水甘甜,雨天井水满至井沿,伸手可舀,曾是村民饮用水的来源,后用上自来水后才废弃,但该井至今仍保存完好。

邓州市原文化局业务科长、文史专家常振会,市博物馆副馆长、文史专家王春玲等人组成的考察组,对宋家古井认真勘察后得出结论是:“从井壁上下不平直可以看出井口上部曾经过修复,且距井口近处的砖厚些,下边的薄些,因此可推测修复不只一次。根据砖的厚薄大小,看到有属于清朝的,砖体略大于现代的砖;有属于明朝的,比清代扁且大些。该井用砖比较杂,这其中还可见到相当薄的砖,这些砖可能要早于明代。另外,从照片看井筒下部近水面处的井壁用的是薄石片,再往下好像还是砖,说明这口井的年份是明代以前的,是元朝或者时间更久远。”

李贤祖父李威生于元朝,又在此守墓,此井很可能就是李威家族用的吃水井。

从专家对古井的分析,也印证了宋家世代相传关于宋家迁到李贤族人曾经居住过李寨的历史传说。

老人们还说,他们小时候常同小伙伴们一起到宋家营的西南角玩耍,那里残存有一段东西走向,大约两丈多长、半人多高的寨墙。现今在宋家的西南角地势较高,隐约可见有残存的寨墙的遗迹。自宋至元、明以来,世事沧桑,邓州是兵家必争之地,时常陷入兵荒马乱,加之邓州西南一带匪患猖獗,李家是名门望族,有能力修建寨墙进行自卫防御,因寨得名,也属正常。

3、记忆中的石板路

据宋文安老先生介绍,他曾听东院爷爷讲,邻村长乐岭泰山庙曾有私塾,虽然距离李寨仅有1000米,但遇到阴雨天,道路泥泞,行走不便,小时候的李贤看到此情,很有抱负地说:“等我长大了,一定把它铺成石板路”。后来,李贤为官后,不知是自己出资,还是地方官员为了他回乡省亲方便,组织人员把这段泥巴路修了。自此,李寨到长乐岭的道路成为石板路。

据赵文忠等宋家、赵庙的多位老人讲,他们小时候曾见到营西边的路上还有少量残存的石板。

4、李贤祖墓、李寨与小李营

李贤祖茔位于长乐林,长乐林因长乐河两岸树木葱茏,绵延十余里而得名;李寨因李贤家族在此居住,建寨而得名。明时李贤祖茔和李寨所处的长乐林的位置,今都属于林扒镇小李营村管辖的范围。

李贤在《长乐林表》中说过,宋朝他们李家人口众多,后因战乱等原因,四散各地,到明朝洪武初年只有祖父李威在此居住守墓。而李寨(今宋家)位于长乐河的东边,距河500米。先祖墓地位于李寨西南的长乐河西侧,紧邻河岸。在宋家西南长乐河上原有一座古老的两孔石板桥连接两岸,人车都可通行。该桥年代久远,无人知道是哪一朝代修建的。后来此桥年久损坏,村民在古桥旧址上改建现在的水泥拱桥。在河西岸,目前宋家有耕地150余亩。李家当时居住在李寨,与祖墓隔河守望,对于生产、生活和管护祖墓都比较方便。

按照农村传统习俗,北为上,南为下;东为上,西为下;阳为上,阴为下。而李寨在李贤祖墓的东北,这正符合此地习俗。李家当时在长乐河东侧居住,西侧耕耘、守护祖先墓园,日出而作,日落而息,勾绘出一幅明代的农耕图画。

因此可以得出如下结论:

1、如今林扒镇所辖的小李营村,在明、清、民国初属长乐里管辖范围。

2、李贤家族居住的李寨(今称宋家)属小李营辖区。

3、李贤家族位于长乐林墓地位置在今小李营村赵庙组。

4、李贤家族的祖茔和李贤故里均在今小李营村。

综上所述,古邓林镇,今林扒镇小李营村宋家组是明朝内阁首辅李贤的故里。

(作者:邓习学,邓州市邓姓文化研究会副会长,《邓姓文化》杂志编委会主任,邓州市、南阳市人民政府公布的非遗项目“邓姓的起源”传承人;裴坤:《邓姓文化》杂志执行主编)

邓家将军14年从少将晋升上将

——记空军原政委邓昌友将军

7年从少将擢升中将,7年又从中将晋升上将。

人民空军是人民解放军的一部分,早在1924年,就把目光投向了天空,那时更是在不足一千人的基础之上,就选派4名到孙中山创办的广州航空学校学习。之后在抗战时最困难的时期,又精心挑选了43名干部前往新疆盛世才部的航空队学习飞行技术,这些人中的一部分,后来成为了人民空军创建时的中坚力量。

今天我们要说的就是邓昌友将军,他是四川蓬溪人。蓬溪县享有“梓东邹鲁”的美誉,是汉代道家严君平隐居之地,是明代礼部尚书席书、清代宰相张鹏翮()、大诗人张问陶的故里。

邓昌友,男,汉族,19472月生,19683月参加工作,19705月加入中国共产党,中央党校领导干部专业函授毕业,中央党校大学学历,中国人民解放军空军政治委员。19927月晋升空军少将军衔,19997月晋升空军中将,20066月晋升上将军衔,中共十六届、十七届中央委员,20133月当选第十二届全国人大常委会委员、内务司法委员会副主任委员。

邓将军就出生于此,上世纪六十年代末参军入伍,九十年代中期任空军乌鲁木齐指挥所主任,1992年晋升为少将军衔,1999年晋升为空军中将,2006年晋升为空军上将。

邓将军重要言论:

历史告诉我们,大国必须拥有与之相称的国防力量。一个国家如果没有强大的空军,就像徒有四壁而没有屋顶的房子,难以抵御风雨侵袭。所以我们在不断进步,在不断的发展。这是履行我军使命、落实科学发展的必然选择。

空军初步实现了由国土防空型空军向攻防兼备型空军的转型。我们深知,与世界强国空军建设水平相比,与国家安全和发展利益对人民空军建设提出的要求相比,我们仍有相当大的差距,需要我们坚决贯彻党中央的重要指示,按照中央军委、总部和空军党委决策部署,抓住难得机遇,应对各种挑战,在科学发展观的指导下,更加奋发有为地推动人民空军的转型建设。

人民空军党缔造,人民空军忠于党。党对军队的绝对领导,是人民解放军的建军之魂、立军之本。人民空军是中国共产党缔造和领导的人民解放军的一部分。自诞生之日起,就始终置于党的绝对领导之下,这是人民空军发展壮大的根本保证,空军成立以来一切成功经验,归根结底都归功于党的领导。我们把“人民空军党缔造,人民空军忠于党”作为纪念活动之魂,正是基于对这一根本经验的认识。

听党指挥,服务人民,英勇善战,是我军的优良传统。无论是战争时代的“空中拼刺刀”还是和平年代的军事训练、支援地方建设、抢险救灾,空军官兵都始终坚持忠实执行党的命令,积极响应党的号召,做党和人民的忠诚战士。

科技强军。人才素质的变化,只是人民空军60年发展变化的一个缩影。与初建时期相比,今天的人民空军,从战略思想到军事训练、从武器装备到编制体制,都发生了翻天覆地的变化。

当然,有一些我军的特质是永远不会变的,那就是以“忠诚于党、服务人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的革命军人核心价值观为代表的我军优良传统。

他任职期间,注重人才的培养,人才素质的提高是强军的重要保证,今天,人民空军的飞行人员都经历过正规的航空学校的学习和飞行训练,全部拥有大学本科以上学历,一些人还拥有双学士、硕士,甚至博士学历。在整个空军部队,超过70%的干部拥有本科以上学历。这一切就得益于他任职空军司政委期间坚持不懈培养人才。

东汉和熹皇后邓绥

● 邓成功

邓绥(81121),河南南阳新野人,东汉著名的女政治家,第四代皇帝汉和帝的皇后。邓绥的得姓始祖是商朝邓国的第一位国君曼公德阳,商朝邓国在今邓州市,国都在邓州市城区,是世界邓姓发源地。邓绥系出名门,其祖父正是以向光武帝刘秀进献了“图天下策”的东汉开国重臣、云台二十八将之首的高密侯、邓氏47世世祖邓禹。邓绥父亲邓训是邓禹的第六子,官至护羌校尉,名重当世;母亲阴氏,是东汉光武帝刘秀皇后阴丽华的侄女。邓绥显然出自南阳门第显赫的邓氏豪族。

邓绥15岁入宫,22岁被册封为皇后。东汉延平元年(106),年仅27岁的汉和帝突然驾崩,面对着“主幼国危”的局面,25岁的邓绥临朝称制。邓绥执政期间,对内帮助东汉王朝度过了“水旱十年”的艰难局面,对外则坚决派兵镇压了西羌之乱,使得危机四伏的东汉王朝转危为安,被誉为“兴灭国、继绝世”。但另一方面,邓绥亦有专权之嫌,其废长立幼,临朝称制达十六年而不愿还政于刘氏,朝中多有非议。

东汉永宁二年(121),邓绥驾崩,谥号“和熹”,与汉和帝合葬于顺陵。

邓绥5岁时,太傅夫人很喜欢她,亲自为她剪发。夫人年高眼睛不大好,误伤邓绥前额,邓绥忍痛不吭声。左右看到感觉奇怪就问邓绥,邓绥说:“不是不痛,太夫人怜爱我为我断发,不忍伤老人心意,所以忍受了。”邓绥6岁能读《史书》,12岁通《诗经》《论语》。她哥哥们每读经传,往往注意提出问题。她的志趣在研究诗书典籍,而不问居家事务。她妈妈常常批评她,说:“你不习女工以供服饰之用,却另外一心向学,难道你要当进士吗?”邓绥听母亲的话,白天操练女红,晚上就诵读经典。她父亲邓训认为她与众不同,无论大小事,往往和她详细计议。

初入皇宫

永元七年(95),邓绥与诸家女子一同选入宫中。她身长七尺二寸,姿色十分美丽,出类拔萃,左右都很惊讶。

永元八年(96)冬,邓绥入掖庭为贵人,时年十六。恭谦肃穆,小心谨慎,一举一动,有规有矩。奉侍阴皇后日夜战战兢兢。与同列的妃嫔应接慰藉,常常克己体下,即使是宫人仆役,都加恩施惠。和帝深深地嘉许她的行为,邓绥有病,特许她母亲和兄弟入宫服侍医药各事,而且不限定留宫的天数。邓绥对和帝说:“宫中禁地至为重要,而使外家的人久留禁宫之地,对上来说让陛下蒙有偏袒私幸的讥讽,对下来说使我获得不知足的诽谤。上下两相受损,我实在不情愿啊!”和帝说:“别人都以经常能到禁宫走走为光荣,而你却反以为忧虑,深深地自我抑制宁愿吃亏,真是难能可贵而为人们所做不到的啊!”每有宴会,众妃嫔贵人争着打扮修饰,金钗簪珥光采夺目,裳衣罗绮鲜明照人,而邓绥独著素装,没有修饰,朴质无华。她的衣服有与阴皇后同颜色的,即刻变易它装。假使与阴皇后同时进见和帝,则不敢正坐而离位站立,走的时候也是弓着身躯以示卑微。和帝每有所垂问,常表现迟疑而后对答,不敢在阴皇后之前争着发言。和帝了解邓绥用心良苦而曲体人情,感叹地说:“修身进德之费心劳力,竟是这样的艰难吗?”后来皇上对阴皇后日渐疏远,每当邓绥被召,往往称疾不应。这个时候和帝多次失去皇子,邓绥担心继嗣无人,常垂泪叹息,选进众多美女进献给和帝,以应帝之爱心并企获得子嗣。

后位之争

阴皇后见邓绥德望称誉一天比一天高涨,不知怎么办,就造祝诅(),求鬼神加害于邓绥。和帝有一次卧病很危险,阴皇后曾秘密地说:“我一旦得志,决不让邓氏再有什么人留下,一定绝根。”邓绥听到,对左右流涕说:“我用尽诚意侍奉皇后,不料竟得不到她的庇佑,而将获罪于天。妇人虽无从死之义,然武王有疾,周公以身为武王请命;楚昭王病,越姬实现昔日心誓,自杀从死。我惟有一死:上以报皇上的恩宠,中以解除我邓氏宗族的灾祸,下不让阴皇后蒙受把我弄成人彘的讥讽。”邓绥立即要饮药自杀,宫人赵玉坚决进行阻止,并谎称适才有使者来,说皇上的病己经好了。邓绥信以为真,便打消了自杀的念头。第二天,和帝病果然好了。

永元十四年(102)夏,阴皇后因搞巫蛊活动而废除,邓绥请求挽救没有成功,和帝便更属意于邓绥。邓绥更加说自己的病十分严重,深居闭户以绝和帝之召幸。这时管事人奏请重立皇后,和帝说:“皇后之尊,与我皇帝位同一体,同等贵重,承祀宗庙社稷,为天下母,不容易啊!只有邓绥品德为后宫之首,才可以当得起。”到冬天,立邓绥为皇后。再三推辞谦让,然后登皇后位。亲手写好谢恩的奏书,深深陈述自己德行菲薄,不足以充当君王妻室的人选。这时,四方诸侯之国,贡献方物,争求得珍贵华丽之物,自邓绥入主中宫,一律禁绝,岁时季节只要供给纸墨就行了。和帝每次想封爵邓绥家族,邓绥往往谦让苦苦哀求不让进行,所以邓绥的哥哥邓骘在整个和帝之世不过是一位虎贲中郎将而已。

临朝称制

元兴元年(105),和帝驾崩,长子平原王刘胜以痼疾不得立,而诸皇子夭没,前后以十数,后生的往往隐秘地养于人间。殇帝刘隆生下只百余日,邓绥迎立即皇帝位。尊邓绥为太后,临朝听政。

和帝安葬后,宫人都归园,邓绥赐周、冯贵人策书说:“我与贵人托皇上的福荫都配于后庭,一同享受欢乐,十有余年。没有更多的获得幸福和庇佑,而先帝早弃天下,茕茕孤独,失去了依靠,日夜悲伤,不能自已,现应当照老规矩分别归于外园,惨郁凝结,徒增哀叹,以前卫国庄姜送归妾《燕燕》之诗,泣涕长诀,分飞惨叹的情景也是不能比拟的啊!今赐贵人王青盖车,采饰辂,骖马各一驷,黄金三十斤,杂帛三千匹,白越四千端。”又赐冯贵人王赤绶,因没有头上步摇、环佩,加赐各一具。

当时刚刚遭到大的忧患,法规禁条没有完备。宫中大珠一箧不见了,邓绥想来,如果加以拷问,必定伤及无辜。于是亲自检阅所有宫人。冷静仔细地察颜观色,偷窃者马上就自首服罪。又和帝宠幸者吉成,驾车的一起冤枉吉成有挟邪弄巫蛊惑的坏事,于是下掖庭狱拷问审讯,供辞证言明白无误。但邓绥认为吉成常在先帝左右,平日待之有恩,尚无恶言,今竟反而如此,不合人情,便自己叫有关人等进行核实,结果,是驾车人自己所为。宫中没有不叹服的,认为邓绥圣英明哲。

恩施天下

邓绥常以鬼神难于征信,太多的祭祀没有好处。于是诏令管事人罢去不合典礼的诸祠官。又诏令赦免自光武帝建武以来所犯妖言巫恶,及马、窦家属所被禁锢永不得仕者,都免为平民。减去大官、导官、尚方、内者所管膳馐、择米、刀剑、帷帐等一切服御珍膳靡丽难成的物件,如非供祀陵庙,稻粱米不得选择,早晚一肉饭就行了。旧太官汤官常年要用二万万,邓绥敕令停止,每日减少节省用费,自此裁去数千万。郡国所贡纳的物品,都减去半数以上。上林苑的鹰犬,一律卖掉。蜀郡、广汉郡供进的金银缘器以及九带佩刀,一并不再上调。停止画工三十九种。又御府、尚方、织室锦绣、冰纨、绮鄃、金银、珠玉、犀象、雕镂等玩弄之物,都停止不作。离宫别馆蓄积的米粮薪炭,一律省去。又诏令诸园贵人、宫人有宗室同族若体弱年高、不堪使用的,叫园监核实上报名册,亲自到北宫增喜观检阅询问,听他们自己决定去留,当日免除遣散了五六百人。

殇帝驾崩,邓绥决定立安帝刘祜,仍临朝听政。因接连遭受和帝、殇帝去世,老百姓苦于差役,殇帝康陵秘藏,诸丧葬工作,事事减省节约,只有常规的十分之一。

邓绥诏令司隶校尉、河南尹、南阳太守说:“往往看到前代外戚宾客,假借皇亲权威,轻薄虚浮,以至浊乱奉公,为民恶患。毛病就在于执法怠惰松懈,不即时执行惩罚的缘故。今车骑将军邓骘虽胸怀敬顺之志,而宗族广大,姻戚不少,宾客奸诈狡猾,多数干犯禁令宪章。应明白加以检查整饬,不要相与宽容庇护。”从此亲属犯罪,没有任何原宥赦免。邓绥怜愍阴皇后因罪而废,敕免因她而流放的亲属回原籍,赦令归还资财五百余万。

明辨冤狱

永初元年(107),封邓绥母阴氏爵号太夫人为新野君,供汤沐邑万户。

永初二年(108)夏,京师旱灾,邓绥亲到洛阳官舍,审视记录有否冤狱情况。有一囚徒实在没有杀人被严刑拷问被迫认罪,瘦弱困顿被抬着来见邓绥,他畏于官吏不敢申言,将要离去的时候,抬起头像要诉说什么。邓绥察觉了,马上叫转来问他的情况,完全了解了他受冤枉的一切事实,立刻逮捕洛阳令下狱抵罪。邓绥此行还没有回到宫里,天就下了及时雨。

永初三年(109)秋,邓绥身体不舒服,左右的人忧虑惶恐,祷告神灵虔诚祝辞,希望能代命。邓绥听到,马上谴责发怒,恳切地敕令掖庭令以下,只能向神灵谢过祈福,不得狂妄地生出一些不吉祥的言语。照过去的旧例,到岁末主上要对遣归的卫士进行犒赏酒食,举行驱阴导阳驱除疫鬼的大傩仪式。邓绥认为阴阳不和,戎马干戈迭起,诏令飨宴不要设戏作乐,举行大傩逐疫,减去侲子半数,一律不用象、骆驼等。丰年则恢复原来老样子。太后自进入宫掖,跟着大家学习经书,兼习天文、算数。白天勤理王政,晚上就诵读诗书,只怕发生谬误,有乖典章制度,便博引广选很多儒者如刘珍等及博士、议郎、四府掾史五十余人,聚诣东观校对审核传记。事毕上奏御座,分别赐与葛布各不等。又诏令中官近臣在东观受读经传,从而教授宫人,左右学习诵读,早晚济济一堂。邓绥母阴氏新野君去世之时,邓绥亲自服侍疾病,至于最后一息,哀毁忧损,超过一般情况。赠予长公主赤绶、东园秘器、玉衣绣衾,又赐布三万匹,钱三千万。邓骘等坚决谦让不受钱布。派司空持节维护丧事,一切仪式比照东海恭王的样子,谥为敬君。邓绥忧愁缄默居丧完了,久旱不雨,邓绥接连三日到洛阳,审视记录囚徒罪状,清理出死罪三十六人,剃去颊须的二岁刑八十人,其余减罪从死刑、刖右趾以下至司寇的不等。

去世

永宁二年(121)二月,邓绥卧病日渐严重,便乘辇到前殿,见侍中、尚书,并北至太子新近所修缮的宫室。返还,大赦天下,赏赐诸园贵人、王、主、群僚钱布各不等。诏令说:“我以无德,母仪天下,而天不佑我,早遭大忧。殇帝延平之际,海内无主,平民厄运,国家危于累卵。我勤勤恳恳,一片苦心,不敢以万乘之国为儿戏,上求不欺天愧对先帝,下求不违背民意有负本心,至诚在于赈济安度众生,安定刘氏天下。自己觉得应当彻底感动天地,蒙受福祚,而和帝、殇帝、新野君相继去世,内外丧祸,伤痛不绝。近来老病沉重纠缠,长久不能侍祠宗庙,自奋力上原陵,加上咳塞唾血,以至不起。生死存亡,寿命大限,是无可奈何的。公卿百官,应勉力尽忠恪慎,辅助朝廷。”

三月邓绥去世,在位二十年,享年四十一,与和帝合葬顺陵。

未来邓州将有三个火车站

● 邓成功

不远的将来,邓州将有三个火车站,分别是:焦柳线邓州站、郑万高铁邓州东站、蒙华铁路邓州西站。

1、焦柳线邓州站

焦柳铁路是一条从河南焦作通往广西柳州南站的铁路,于1978年建成,全长运营里程1645公里,原分为北南两段。北段从河南焦作到湖北宜都(原名枝城),称为焦枝铁路,于1969年动工,1970年建成。南段从湖北宜都到广西柳州,称为枝柳铁路,于1970年动工,1978年建成。1988年两条铁路合并,改称焦柳铁路。

沿线经过的站点如下:

河南: 焦作、 济源、 洛阳、 汝州、 平顶山、 南阳、 邓州。湖北: 襄阳、 荆门、 宜昌、 荆州。湖南: 常德石门县、 张家界、 吉首、 怀化。广西: 柳州。

2、郑万(渝)高铁邓州东站

该站位于邓州市桑庄镇区域,距邓州市区18公里。2016524日上午11时,随着挖掘机铁臂的高高举起,由中铁十局担负施工的郑万高铁邓州东小杨营乡段正式破土动工,这标志着郑万(渝)高铁邓州段全面建设由此拉开了序幕。郑万(渝)高铁在河南省境内共设置9座车站,分别是郑州东、郑州南、长葛北、禹州、郏县、平顶山西、方城、南阳南(卧龙)、邓州东等站。

郑万(渝)高铁河南段,已于2019121日建成通车。邓州结束无高铁历史。为海内外邓姓后裔回邓州老家寻根问祖,增添了一条快速通道。

3、蒙华铁路邓州西站       

邓州西站全称邓州西火车站,位于邓州市陶营乡的肖坡村。是蒙西至华中煤运通道的一个中间站。车站办理客运业务。车站隶属于郑州铁路局管辖,是蒙西华中铁路河南段的最后一个车站,也是郑州局管理的最南一个车站。车站距上一站淅川站29公里,距下一站邓湖组合分解站42.3公里。距起点站965公里。

蒙西至华中地区铁路煤运通道地处我国中西部地区的过渡地段,起自内蒙古自治区鄂尔多斯市浩勒报吉,途经内蒙古、陕西、山西、河南、湖北、湖南、江西等 7 省(区),终至江西省吉安市。

延伸阅读

邓州市是河南省直管市,豫西南门户城市,医圣张仲景故里,老一辈无产阶级革命家习仲勋祖居地;享有“中国第一雷锋城”荣誉称号;是南水北调中线工程渠首市,丹江口水库库区市,被国务院确定为丹江口库区区域中心城市。邓州是古邓国及国都所在地、全球华裔“邓姓”发源地。邓州在历史上曾是上郡据区和军事重镇。北宋著名改革派政治家范仲淹《岳阳楼记》中传诵千古的名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,就写于邓州当时他任职的花洲书院(现为国家4A景区,位于邓州城区东南隅)

邓州享有“中原天府,丹水明珠”之称,先后被授予对外开放城市、改革开放特别试点市、全国先进文化县(市)、省级历史文化名城、省级卫生城市、中国校油泵之乡、优先发展中等城市试点市。

南阳堂邓氏恭公祠堂理事会必需理顺的十个方面关系

● 邓石奏

一、理事会与当地党委、政府的关系

广东省龙川县车田镇南阳堂邓氏恭公祠堂理事会在中国共产党的领导下,团结在以习近平总书记为核心的党中央周围,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,不忘初心,牢记使命,砥砺前行,自觉服从当地党委、政府的领导,理事会有任何重大活动,必须事前向党委、政府请示,取得同意支持,且事后汇报。

二、理事会与国家法律的关系

理事会以宪法为准则,以法律为准绳,积极学习并无条件服从宪法,遵守国家法律,传承南阳世泽,东汉家声,弘扬正能量,把理事会办成一个让政府放心,社会点赞,宗亲满意的非政治性、非盈利性、非宗教性的社会组织。用法律法规约束、规范自己的行为,自觉地支持正义,抵制邪恶。

理事会代表的是整个氏族,而每一个理事会成员在某种意义上都代表着理事会的办会走向与整体素质。因此,理事会的每个成员,无论在任何时候、任何情况下,都不能违法违规,做出任何危害党和国家、危害社会的事,使理事会陷入危险的境地,应严以律己,宽以待人,积极地为构建和谐氏族、和谐社会,作出自己应有的贡献,造福宗亲,服务社会。

三、理事会与兄弟姓氏组织的关系

理事会与兄弟姓氏组织的关系是平等的。无论兄弟姓氏的人口多寡,姓氏之间都应彼此尊重,团结友爱,互相学习,互相帮助;虚心学习兄弟姓氏的长处与先进理念,取他人之长,补自己之短;要认真理顺邻里关系,低调做人,高调做事,和睦相处。品德的积累就是我们最大的财富,以德服众,理事会的口碑自然就会好起来,这样才能得到社会各界人士的尊重,我们所做的工作才会得到兄弟姓氏的支持和认同认可。

四、理事会与族内其他组织的关系

理事会与族内其他组织的关系同样是平等的。不同组织之间并无任何隶属关系,不存在上下级和谁是领导者,谁是被领导者的关系,有的只是血浓于水的亲情,房门、祖叔万代流传的血缘关系,必须弘扬祖德,诚信朴实,和睦相处,相互学习,相互尊重,共同发展。族内组织之间,遇到不同看法、不同观点,对某些问题有分歧或发生矛盾时可以摆到桌面上谈,积极沟通,协商解决。采取批评与自我批评的方法,敢于担当,用事实说话,而不应该自以为是,目中无人,盛气凌人,独断专行,更不应该无中生有,恶意中伤污蔑,无限上纲上线,唯恐族中不乱。我们邓氏族中的其他宗亲组织都是我们共同拥有的精神家园和互助的平台。我们所做的一切事情都应该从有利于宗亲、有利于社会为出发点,团结互助,原谅包容,平等相待,承南阳世泽,振东汉家声,共享美好的未来。

五、个人与理事会及理事会成员之间相处的关系

进入理事会这个团体,就意味着奉献、出钱出力,意味着必须克已奉公、任劳任怨地工作,意味着要在毫无报酬的情况下,无偿地为宗亲服务。我们要不图名利,精诚团结,相互尊重,充分发挥团队精神。俗话说,一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮,三个臭皮匠胜过一个诸葛亮,众人拾柴火焰高,理事会所做的每一件善事、好事都是集体智慧和汗水的结晶,都是集体的功劳,不能把功劳归功于个人。千万不要误判,认为自己很了不起,目中无人,高高挂起,要意识到,地球离开任何一个人都会照样转,第二天依旧会旭日东升。

因此,要清醒地正确认识自己,低调谦逊,不随便对他人评头论足,更不能颠倒黑白,混淆是非,搞分裂,破坏团结。要时刻记住,不利于团结的话不要讲,不利于团结的事不要做。

要心胸坦荡,光明磊落,一切以大局为重,不要因为做了点贡献就洋洋得意,就可以贬低他人,抬高自己。事实上,所有理事会成员都在不计得失、默默奉献,无论贡献大小,都值得我们所有人尊重。我们都是叔伯、兄弟、姐妹,大家彼此之间都应该礼貌相处,以诚相待。

俗话说得好:病从口入,祸从口出。因此,要时刻注意自己的言行举止,三思而后行,谋定而后动,切勿在日常交往中,随意恶语相向,出口伤人。只有这样,才能得到他人的理解与尊重,氏族的未来才有更大的发展空间,才更有发展潜力;我们才不会愧对宗亲,愧对自己,才不会搬起石头砸自己的脚,害人害己;愧对子孙后代。

既然我们自愿、无偿地经营这个团队,也得到了宗亲们的高度赞誉与认可,就应该在其位,谋其政,作为这个理事会团队的一分子。就应该兢兢业业,无怨无悔地工作,充分发挥自己的才能,尽心尽力地为理事会出一份力,把工作做好,与时俱进,为邓氏争光。

六、理事会与广大宗亲的关系

理事会是由各个自然村邓氏宗亲推选出来的代表,通过召开代表大会,选举产生为宗亲们服务的一个民间组织,不是什么政府领导机构,而是在国家宪法、法律法规允许的范围内,按理事会章程规定的工作任务去展开工作;我们紧跟党的方针政策,在党委、政府的领导下,自愿为广大宗亲排忧解难,是一个弘扬正能量的社会团体;我们积极筹集资金,成立教育基金会,奖教奖学,鼓励族中子弟,勤耕学业,奋发图强,为祖国培养、输送更多优秀合格的人才;我们团结进取,以德服众,积极协调化解氏族内部以及宗族之间的各种矛盾,自觉无偿地服务族众,服务社会;得道才能多助,因此,请广大宗亲要用实际行动,自觉维护好理事会的形象,而不应该因为一己私利,顾小失大地去拆台,要在会长的带领下,群策群力,同心同德,把我们邓氏的各项事业做好,更好地服务广大宗亲,造福子孙后代。

七、人力资源与理事会持续发展的关系

千军易得,一将难求。人才是理事会是否能良好地持续发展的关键,因此,理事会要善于发现人才,积极培养人才,大胆正确地任用人才,要做到物尽其用,人尽其才。适时选拔德才兼备的人才充实到理事会中来,使理事会朝气蓬勃,更具活力,青春永驻。我们应该把团队中的老、中、青人才结合起来,各司其职,各尽其才,理事会的发展才能后继有人,各项事业才能蒸蒸日上,兴旺发达,更上一层楼。

八、理事会与发展资金的关系

经济是最敏感的问题,也是广大宗亲最关注的问题之一。一个民间组织要想生存下去,就必须解决经济的问题。要想发展,就必须有持续的、细水长流的资金来源,当年,广大宗亲群策群力,万众一心,用心血和汗水建成了富丽堂皇而又庄严肃穆的邓氏恭公祠堂、纪念亭与功德馆,现在回想起来仍然百感交集!

2008年祠堂落成后,我们也面临着诸多难处,祠堂的附属工程、配套工程不完善,没有维修资金,举行各种活动也缺乏必要的经费,可以说是捉襟见肘,举步维艰,甚至连祠堂日常的管理工作开支也难以维持,长此下去,势必造成祠堂因年久失修而残旧破败,失去它的风采与辉煌,车田族众在车田人民心目中的崇高声望也就随之一落千丈,结果大家也就可想而知了。当时,由于缺乏必要的经费,我们度过了非常艰难的七年,直到2015年,理事会举行第二届代表大会换届以后,新当选的邓文辉会长副会长邓亚耀、邓万先,以及广大宗亲的积极努力、鼎力支持下,我们成立了祠堂管理基金,通过基金的出借取息,才基本上解决了理事会祠堂日常管理的费用开支。到目前为止,虽然有70万元的管理基金本金,但所取得的利息收入也仅能够解决目前的正常开支,对于祠堂今后的持续发展,在资金上还是有一定的困难,所以,理事会还必须开源节流,增收节支,精打细算,争取用较少的钱办较多的事,并进一步扩大基金本金,出借取息。更重要的是,我们要在三次基金出借办法的基础上,进一步完善基金出借的办法,用制度确保基金安全,对宗亲们负责。只有把钱管好用好了,才能取信族众,否则,我们就会分崩离析,一盘散沙,成为邓氏发展史上的罪人而遭人唾弃。

九、当前工作与未来愿景的关系

不驰于空想,不骛于虚声。我们既要抓好眼前的工作,也要着眼于长远的规划。饭要一口一口地吃,事要一步一步地做,不要急功近利,也不要驻足眼前。比如理事会章程的任务中,就有一条,成立教育基金。明知现阶段不可能去组织实施,而且目前资金也不允许,对于教育基金的管理也有一定困难。但章程的内容必须有这一条,这是考虑到方方面面的情况和形势的要求而定下来的,是今后的工作远景,以应对情况的变化。我们做什么事都要因山取柴,没有经验就摸着石头过河,稳扎稳打。

十、个人利益与集体利益的关系

十多年来,在广大宗亲的支持下,两届理事会占据了天时地利人和的有利条件,兴建了恭公祠堂、纪念亭、功德馆与高密院、成立了管理基金等,这是功在当代,利在千秋的成就,这些成绩的取得,除了那些榜上有名的宗亲支持以外,还有许多宗亲在理事会经费相当困难的那一段时期,自掏腰包,慷慨解囊。垫付了相当多的资金作为祠堂管理开支的正当费用,他们为理事会捐了财物,却榜上无名。显然,他们不求功名,不计较个人得失,甘当无名英雄,这种默默奉献的行为非常珍贵,精神十分可嘉。2008年,在祠堂落成后最困难的七年时间里,他们心甘情愿地这样做;2015年换届后,有了管理基金,他们还是如此;在召开理事会第三届代表大会时,他们依然如故,继续捐钱捐物支持理事会的工作。

一个人做一件好事并不难,难的是一辈子做好事。这些捐助虽榜上无名,但大家心中都有一杆秤,宗亲们心里都明白,我想老祖宗在天有灵,也会知道。所以说,人在做,天在看,一个人为了氏族做了好事善事,不用自己宣扬,到处夸夸其谈,生怕没人知道,要明白,是非曲直,广大宗亲自有公论。真心希望,千万别有一条牛屙烂屎带坏一栏牛、一个老鼠屎搞坏一锅粥、有损理事会声誉的情况出现。

目前,理事会成为被社会各界称赞,被誉为族群的典范、学习的榜样而存在。如此高的评价实属来之不易,我们要妥善处理好名与利的问题,自觉遵循个人利益服从于集体利益。尤其是上了年纪的理事会成员,在处理氏族、理事会内事务时要不偏不倚,公平公正、要以身作则,不要因一时的私念而晚节不保,做出令宗亲们心痛的事情来。在赞扬声中,要时刻戒骄戒躁,保持谦虚谨慎。言论不管好坏,甚至是反对的意见都要听,有则改之,无则加勉,诚恳地接受宗亲们的监督。

每个理事会成员,包括我自己,都应该脚踏实地、兢兢业业地做事,实事求是地看问题,切实加强个人修养,继续努力把自己的思想认识水平和道德品质提升到一个新的高度。严肃认真,妥善地处理好各个方面的关系,只有这样,理事会才能健康发展,永葆青春,才能经久不衰,兴旺发达。

肺腑之言,直抒胸臆,语气上也许有些过激,但良药苦口利于病,忠言逆耳利于行,防患于未然永远是造成不良后果前的最佳解决方案。一点浅见,愿与大家共勉。文中的一些表述,受水平所限,如有不当之处,请宗亲们批评指正,我一定会虚心接受。

(作者系广东省龙川县车田镇南阳堂邓氏恭公祠堂理事会终身名誉会长) 

邓祐才:善行是一种人生高度

● 邓成功

企业家、社会活动家、慈善家,佛山荣誉市民、佛山市港澳政协常委、南海区港澳政协常委、南海慈善会名誉会长,河南省邓州市荣誉市民邓祐才是这样说的,也是这样做的。

邓祐才,1957年出生于广东省佛山市南海区罗村上柏村。20世纪80年代始赴香港创业,后回家乡南海投资。现经营有佛山市南海中港皮业有限公司、佛山市南海联丰皮具制品有限公司、佛山市南海区联港皮革有限公司、南海奥美化工原料有限公司等多家企业。

敬业乐业  业界尊崇  

上个世纪七十年代末,改革开放的春风吹拂着南中国的大地,有着敏锐触觉的邓祐才洞察先机,为了改变命运,实现人生梦想,他申请赴香港打拼创业。最初,只是在工厂里担任车间管理人员,与工人同吃同住,不辞艰辛劳苦,表率垂范。在香港,邓祐才的经商潜质和才华得以充分发挥。自20世纪80年代起,邓祐才先后创办联丰皮厂贸易有限公司(香港)、佛山市南海中港皮业有限公司、佛山市南海联丰皮具制品有限公司、佛山市南海区联港皮革有限公司、佛山市南海荟美皮革有限公司、广西钦州中港皮业有限公司等多间公司,合称“中港皮业集团”,为社会提供上千个就业机会,是行业的表率,为社会贡献良多,打造了独具中港皮业企业文化和核心价值观的优秀团队。邓祐才投身皮革业二十余年,因其前瞻的眼光、创新的思维、勤勉敬业,带领中港皮业集团打造了中国皮革业的著名品牌。荣赝“2008中国皮革鞋业界十大杰出人物”,其成功传奇入编中国皮革鞋业界风云人物专集《足行天下》(行业著名作家杨叶林编著,南方报业集团出版发行)。如今,中港皮业集团凭借其各式其色、各自精彩的“八大王牌产品”,成为国内外众多名牌,如LV、古崎、耐克、意尔康、康奈、奥康、红蜻蜓、迪桑娜、明治、高美高的优质原料提供商,名副其实“名牌的后盾”,蜚声业界。

邓祐才倡导“以人为本、公司与员工共同发展”的企业文化理念,企业建立以来,工资及各项福利 均领先于业界同行。他本人多年倡导并身体力行下,“一人有难,全厂相助”的文化已深入人心。每逢员工或其家庭遇到重大困难或变故时,他都施以援手并动员全厂员工捐款,他资助的总和不少于员工捐款总额,这已成为公司的“潜规则”,员工很有安全感归属感,他关爱员工可见一斑。

回馈社会  共缔和谐  

邓祐才说:“我担任的每一个社会公职都意味着在不同的领域回馈社会。”正是因为这样致富思源、富而思进、贡献社会、无欲则刚的主导思想,邓祐才作为广东省政协委员、佛山市政协常委、粤港多个著名社团的领袖,既建言献策又出钱出力,为国家和社会做了很多有益的事,为香港的繁荣稳定作出了贡献,赢得了诸多荣誉和社会各界的赞誉。他的事迹曾受中央电视台专题节目“话说中国外资”以及凤凰卫视的专题节目“财智人生”专访和专题报道。被佛山作家协会作家写成报告文学,编入政协广东省委员会办公厅主编的《人民的好委员》和佛山作家协会主编的《岁月如歌》等多部重要书籍。他的事迹刊登在《南海乡音》等报刊杂志上,并在互联网上广为报道。邓祐才以著名社团领袖和商界知名人士的身份曾多次率团访问北京、台北及全国各地,为促进两岸和内地交流、提升所领导社团的影响力、创造地区间的招商引资机会等方面均作出了突出贡献。他曾受到国家领导温家宝、贾庆林、成思危、刘延东,以及香港第一任特首董建华、第二任特首曾荫权、第四任香港特别行政长官梁振英、台湾地区前领导人马英九、台北市长胡志强等政要的接见,还多次受到原广东省委书记汪洋、省长黄华华的接见接待,为港澳台及内地的众多政商界 人士肯定和赞赏,并与他们结下了友谊。他说:“秉承爱国爱港爱乡的宗旨,以国家和民族的利益为依归,以建设繁荣的香港和家乡为目标,尽己所能贡献力量。”热心慈善和社会公益邓祐才的财富观是非常豁达的:“财富源于社会,最终回归社。”

黄继光母亲邓芳芝给毛主席的信

敬爱的毛主席:

我叫邓芳芝,今年六十一岁,家住四川省中江县通山区石马乡第三村。中国人民志愿军特等功臣、二级战斗英雄黄继光就是我的三儿。

光儿光荣牺牲以后,中国人民第二届赴朝慰问团第三分团尹超凡副团长和四川省人民政府、四川省抗美援朝分会、四川省各界人民慰问团、中国人民解放军西南军区和中国新民主主义青年团西南区工作委员会都派代表从很远的地方到中江来参加光儿的追悼大会。他们还带了许多慰问品来慰问我。大家亲切地喊我“黄妈妈”。大家都说愿做我的儿女,请我到他们工厂、机关、学校、乡村去耍。尹超凡也告诉我说,前方志愿军战士都愿认我做他们的妈妈。我真感到说不出的光荣。这时我就想起了您,我心里明白,今天的光荣,是您给我的。

敬爱的毛主席:我们祖祖辈辈都是受苦受难的农民。解放前,地主剥削我们,乡、保、甲长骑在我们的头上,祖传的几亩田地也被迫典当了,一家人少吃无穿,实在苦啊!一九四二年旱灾,我的几个儿子,都饿困在床上动也动不得。一九四九年二月,家里没有吃的东西,继光到河沟里捞虾子,碰着伪甲长的一条毛狗被人打死在河沟里。伪甲长不分青红皂白就一口咬定是继光打死的,叫他背死狗游街,还要我家给狗买棺材、做道场。那时,简直是没有我们穷人的活路啊!

伟大的毛主席:感谢您领导我们得到了解放、我们才翻了身,分了土地安了家,过起好日子来。

敬爱的毛主席:我们懂得怎样来保卫我们的好日子。继光在离家那天,就曾经告诉我说,他要到朝鲜去打万恶的美国鬼子,不消灭美国鬼子决不回家。他叫我在后方把生产搞好,多打粮食支援前线。听光儿说话这样有志气,我心里真是高兴。但我更明白这是您和共产党把他教育好的。

现在,继光虽然光荣牺牲了,但千千万万的青年都愿做我的儿女。他们都表示要学习继光的精神,为保卫和建设我们伟大的祖国,把战斗、工作和学习搞好,这就是我最大的安慰。我一定要鼓励他们为保卫祖国和世界和平,继续英勇杀敌和努力生产,早日打垮美国鬼子,为继光报仇。同时,我还要把我的小儿继恕教育好,教他学哥哥的样子,争取当国家的英雄和模范。

敬爱的毛主席:现在我的生活很好。四川省人民政府、遂宁专署、中江县人民政府的首长对我的照顾很周到;我一定要把慰问金投入生产,把生产搞得更好,多打粮食,支援我的亲人——中国人民志愿军。这样才对得起我英雄的儿子,对得起全中国人民,对得起您——伟大的毛主席!我现在是村上的妇女代表,我要响应您的一切号召,在群众中起带头作用,争取当一个革命烈士家属模范,到北京来见您。

祝您健康!

                     邓芳芝敬上

              一九五三年一月二十二日

毛泽东留给邓子恢八个字

● 邓成功

在创建闽西红军和苏区的过程中,除了张鼎丞之外,还有一位不得不提到的领头人,那就是闽西特委书记邓子恢。

出生于龙岩邓厝村的邓子恢,1926年入党,历任中共闽西特委书记、闽西苏维埃政府主席、闽西暴动副总指挥等要职,领导了闽西农民起义,并参与了闽西革命根据地的创建斗争。中学时期,邓子恢深受孙中山思想影响,蓬蓬勃勃开展的五四运动给他的思想带来极大的冲击。

1923年的时候,邓子恢办一个期刊,取了一个名字,叫《岩声报》。《岩声报》的含义就是龙岩之声的意思,在闽西和闽西南、福建、广东这一带的青年学生中影响很大。

19283月,邓子恢等人领导的后田暴动,揭开了福建农民武装暴动的序幕,开创了土地革命之先声。同年6月,永定暴动爆发,当时已经被调往上杭的邓子恢闻讯,立即赶往永定,开展打土豪、分田地斗争。之后,邓子恢在永定溪南主持分田工作。

田,该如何分?他认为,必须坚持的一个原则,就是要满足农民的经济要求,争取和团结群众的大多数。随后,邓子恢深入农村调研,召集有经验、熟悉土地情况的农民开座谈会,制定了“以乡为单位,在原耕地基础上,抽多补少,按人口平均分配”的分配土地政策,为闽西进一步开展土地革命提供了宝贵的经验。

19293月,一直在闽西闹革命的邓子恢闻知朱毛红军经赣南进军闽西时,异常兴奋,连夜赶往长汀会见毛泽东。6月,红四军七大后,毛泽东离开红四军,在苏家坡的几十个日日夜夜里,邓子恢与毛泽东经常一起探讨马列主义理论和根据地的建设等问题。这期间,毛泽东不但处境不顺,还患上恶性虐疾。身为闽西特委书记的邓子恢托人买来牛奶、白糖,每天炖牛肉汤、老母鸡为其补充营养,并找来当地最好的医生医治。不久,痊愈的毛泽东精神抖擞地重新走上了红四军领导岗位。

小池之战,由于刘和鼎部对红军主力穷追不舍,红四军前委决定撤离闽西,挥师赣南。这可急坏了邓子恢。电视剧《红色摇篮》中有这样一幕:

毛泽东:当我病得快要见阎王的时候,是谁救了我?又是谁让我站了起来?是闽西的这方水土啊。

邓子恢:四个纵队你全都带走了。单靠闽西赤卫队,怎么对付得了蒋介石的“三省会剿”?毛委员,你怎么也得给我留点东西。毛泽东:留!当然要留喽!邓子恢:好!说,你给我留什么?

毛泽东:留给你八个字。邓子恢:八个字?毛泽东:“离开闽西,巩固闽西”。

正是这八个字,使敌人中计放弃追击,所谓的“会剿”也告落空。1934年,毛泽东随主力红军开始长征,邓子恢留在了南方坚持斗争,两个人不得不拱手告别,这一别就是12年,直到1946年两人才在延安重逢,毛泽东高兴地送给老朋友一张照片和一条毛毯。

中国是个农业大国,无论是开展革命斗争,还是进行社会主义建设,都绕不过这一国情。邓子恢与毛泽东一样,视人民为自己,了解农民的愿望和疾苦,更为农民的利益着想、奔走。土地革命战争时期的抽多补少、抽肥补瘦,建国后的生产责任制,都体现了邓子恢立足国情、心系农民的本色。

漳平市永福镇邓家坊村于2014 35日隆重举办“邓公德辉开基永福700周年暨国务院前副总理邓子恢诞辰118周年纪念大典”。大典展出新发现的毛主席题词:“华夏邓氏,千秋一脉。毛泽东一九三三年六月”。

据《邓氏族谱》主编、永福花果公司原总经理邓主光介绍,当年毛泽东当选中华苏维埃共和国中央临时政府主席,任命邓子恢出任财政部长、经济部长、土地部长。毛主席在瑞金常约邓子恢共商国事。1933年夏,邓子恢对毛主席说:“龙岩邓氏宗亲很欣赏主席的书法,可否为邓氏宗祠题词?”毛主席欣然应允,写下“华夏邓氏,千秋一脉”墨宝。“三年游击战争”期间,邓子恢从瑞金返回永福领导打游击,把这题词交邓家坊宗亲,藏于邓氏宗祠。近年,邓氏宗亲为筹备纪念大典,隆重展出这一光辉题 

邓小平故居保护区

● 姜小文

20016月,为了表达对小平同志的怀念之情,四川省委、省政府批准设立了幅员面积3.19平方公里的小平同志故居保护区,其核心区(830亩)为现已建成的小平故里景区。

景区现有主要景点近20处,如翰林院子、蚕房院子、邓绍昌墓以及邓家老井、放牛坪、清水塘、洗砚池、神道碑等景点,充分展示了小平同志青少年时期的活动足迹。

1904822(清光绪三十七年七月十二日),小平同志诞生在四川省广安市广安区协兴镇牌坊村的一座农家三合院里。邓家老院子是一座坐东朝西的传统农家三合院,占地800余平方米,大小房屋17间,穿木斗平房,青瓦粉壁,古朴典雅。整个建筑具有典型的川东民居特色,充满浓郁的蜀乡风情。庭院绿树成荫,翠竹掩映。院前梯田层层,夏日荷叶青青,稻花飘香。

小平同志祖上三代人都居住在这里,他自己就出生于故居的北厢房,并在这里度过了15个春秋。

1997年被命名为全国爱国主义教育基地,2001625日被确定为全国重点文物保护单位。近十多年来,故居每年接待游人40余万人次,成为中外游客参观瞻仰的胜地。

福建三明有座南阳邓氏垂裕祠

● 邓衍益

三明南阳邓氏垂裕祠,位于福建省三明市三元区荆东村荆山麓205国道南侧,三明学院校内,始建于南宋元丰年间(10781086),三进五间,原名“奉先寺”,总名“奉先垂裕”。是三明邓氏后裔祭祀先祖邓克谐的一座祠堂,祠后有清光绪年间重修的邓克谐墓,邓氏后裔每年八月初十在此举行祭祖祀典。

现存主体为明嘉靖三十六年(1557)所建,由泮月池、前牌楼、内廊庑、正堂、神龛、后厢房等组威,具有浓厚的闽西古建筑风格。大厅神龛奉祀邓克谐夫妇神像,八房支祖神位。龛前安奉邓克谐塑像,两边悬挂八房支祖肖像。宋隆兴年间后裔邓柞,官拜江南西路安抚史后,奉旨立祀而改建,名曰“垂裕”。

祠堂正前方,国道旁神道上立着高大雄伟的“南阳邓氏”石牌坊(因邓姓发源于河南南阳,故名);牌坊前左侧有丈余高的神道碑,上镌“宋银青光禄大夫神道”。

垂裕祠主祀邓克谐及夫人罗氏,宋乾道二年(1166年)始,每逢三月初三,八月初十,荆山邓氏八房就在垂裕祠致祭。历经九百年苍桑,几毁几建。解放后1950年、1984年、2003年、20172018年四次重修。

祠堂后面沿阶而上是邓克谐墓,初建于宋天僖三年(1019),位于垂裕祠后的荆山麓,坐已向亥,呈半圆弧揽月形,墓体青砖铺就,卵石廓形,古朴恢宏;兼以宋代神道碑及石羊、石虎相衬,祠墓一体,别具一格,是福建省古建筑和古墓葬难得的实物资料。

邓氏垂裕祠1991年被列为三明市文物保护单位;2003年被列为福建省文物保护单位;成为三元区的一个景点。

克谐公,字仲孝,是闽沙邓氏始祖邓公光布将军之八世孙。生于宋太祖乾德五年(967),卒于宋仁宗明道二年(1033),从少年起饱读诗书,善《左氏春秋》,喜游名山大川,广交天下名士。由辟荐特奏名进士,历官长庐令,迁大理寺评事,守邢州路,签署院事等,官至银青光禄大夫。为官公正廉洁,人称其仁。在抗辽斗争中显示民族气节,但受到奸人排挤,于宋真宗景德四年(1007年)以光禄大夫进大司马,上柱国,赐紫金鱼带归第(回家之意)。

生八子,皆恪训有为,以金、石、丝、竹、匏、土、革、木分为八房派,族谱称北宋八音分房。繁衍至今约20万之众,现后裔分布闽、浙、赣、苏、粤、桂、台七省及海外,皆尊奉克谐公为先祖。邓克谐是闽沙邓氏入闽始祖邓光布的第八世孙。被尊为荆山八房再始祖,闽沙邓氏百分之九十九都是克谐公后裔。因此,垂裕祠标志着闽沙邓氏发祥兴旺的新起点,是里程碑,是闽沙邓氏的第二大宗祠。

世代人才辈出,仅宋代进士就有39人。名人贤士累计至今数百人。其代表性的人物有:宋代的民族英雄邓肃、邓柞、探花邓驿;明代的清官邓文铿、邓镳,武将邓城、邓铨;清代榜眼邓启元、进士邓可权、邓文修、民族英雄邓廷桢;共和国元勋邓子恢、邓发,经济学泰斗邓子基,世界举重冠军邓薇……

自明朝洪武年间重修后,大厅神龛两边的花窗镶上“八音诗”:,

金紫何曾一掛怀,石田芧舍自天开。

丝杆钓月江头住,竹杖挑云岭上来。

匏实晓收栽药圃,土花春长读书台。

革除一点浮云虑,木笔题诗酒数杯。

远离故土,旅居他乡邓氏宗亲的族谱,有的就用这首诗的记载作为归宗认祖的依据。

邓氏旧厝重建记

● 邓维初

东汉家声远,南阳世泽长。贝奎丘邓氏出自河南南阳邓州,从闽沙开县鼻祖光布公衍脉,为闽侯县邓氏重要发源地。自明弘治十四年(公元1501年)老太公从沙邑(现三明市沙县)涌桥徙降侯官县(现闽侯县)十七都之厚林坑,至今已有500多年历史。贝奎丘邓氏始祖云来公为厚林坑老太公八世孙,至今已有400多年矣。据传,云来公学识渊博,身材魁梧,武艺高强,胸怀大志,在贝奎丘白手起家,安居立业,世代繁荣,子孙迁播全省各地,以及台湾省,东南亚各国,加拿大,新西兰,后昆数以万计。

旧厝风水独特,地灵人杰,瑞应星辰,云台拔萃。背靠雄伟大山,龙脉绵延,左右青龙白虎相拥,远眺八百里壮美河山,更有三源汇流,源远流长,适中居中,顺乘生气,诸吉俱备。根据旧厝地理名称,旧厝乃是当地最古老民居,贝奎丘邓氏乃是当地最早的住民。旧厝始终是贝奎丘地理位置中心。以旧厝为中心,在旧厝对面的地名为“对面山”,在旧厝下方的地名为“下厝”,在旧厝隔溪的地名为“过沟”,这表明旧厝在贝奎丘当地历史、社会、人文中具有重要的地位。

旧厝历史上格局宏大,族人鼎盛,其后子孙逐步分房外迁,绵延各地,不计其数。其厅堂上曾悬挂有明嘉靖皇帝亲赐“武魁”,以及清光绪皇帝“亚魁"牌匾,在文化大革命中遭到破坏遗失;还有先辈外出考取功名,谱籍无法记载者;还有车山府将军邓日升,省厅级领导则钺等等。贝奎丘旧厝人杰地灵,繁华荣耀,万古流芳。

历史发展势不可挡。贝奎丘毕竟地理位置偏远,交通不便,给当地住民生产生活带来诸多不便,现贝奎丘各姓人口全部外迁,房屋空无。旧厝在历史变迁当中也不能幸免于难。庆幸旧厝邓氏子孙,祖德宏深,子孝孙贤,人虽外迁,追源报本之志始终不灭,心田自己种,褔地大家耕,遂于公元1998年由宗长思增公发起按户捐款重建旧厝,后历经台风冰雹等自然灾害侵袭,瓦破椽折,景象瘆人。

20198月由久仙、宇涛、宇仲等宗亲又重新牵头组织重建旧厝,并成立旧厝重建理事会,所有旧厝宗亲积极响应,按户按人踊跃捐资,还有宗亲慷慨解囊,积极奉献。理事会成员不辞辛劳,不计报酬,为重建旧厝,奔波效力。在大家共同努力下,旧厝终于重建落成,换发新貌,重放异彩。现在的旧厝,是贝奎丘邓氏宗亲的乡情陈列馆,是贝奎丘邓氏宗亲的灵魂栖息地。在这里,供奉着贝奎丘邓氏祖先的牌位,彰显着天地人的大道理;在这里,我们血脉汇聚,精神认同;在这里,我们不忘根系,感恩思孝;在这里,我们传承赓续,光前裕后,展望未来!

宗功祖德流芳远,子孝孙贤世泽长!庆幸之哉,旧厝在,祭如在;祭如在,祖德在;祖德在,一切在!

谨以为记。

第十四世孙维初奉记 

公元二零一九年九月初

邓氏家训 十大条律

一、致

百善孝为本,先知敬爷娘。

寸草报春晖,时刻挂心肠。

父母生身佛,孝顺理应当。

在生勤服侍,细心来奉养。

二、友

兄弟如手足,姐妹要贤良。

妯娌皆和气,亲戚常来往。

逢人开口笑,邻里互相帮。

家和万事兴,内外都安详。

三、教

孟母善择邻,教子有义方。

天明须早起,烧火煮茶汤。

厅堂勤洒扫,庭院花果香。

勤俭传家宝,浪费无天良。

四、敦

百年同船渡,有缘结鸳鸯。

妻贤夫祸少,恩爱福寿长。

相夫又教子,重任肩上扛。

白头相伴老,比翼双飞翔。

五、劝

月光照莲塘,围屋闻书香。

尊师又重教,遍地建学堂。

胸中有笔墨,出门气轩昂。

读书破万卷,胜过有宝藏。

六、处

出门衣冠正,仪容须端庄。

人敬我一尺,我敬人一丈。

细声讲大事,万事好商量。

做人讲诚信,大路坦荡荡。

七、养

为官在一任,造福遍一方。

勤政且廉洁,明镜悬高堂。

施惠莫图报,受恩不可忘。

莫做亏心事,一觉到天亮。

八、重

客家百业旺,崇文又重商。

耕山能致富,贸易可越洋。

爱财取有道,和气财源广。

架造回乡里,祖宗亦名扬。

九、遵

前人多种树,后人可乘凉。

珍惜水与土,留与子孙享。

作息循规律,养生调阴阳。

青山映碧水,福地是吾乡。

十、怀

儿女立大志,敢闯走四方。

随遇安身地,他乡作故乡。

能文亦能武,爱国又爱乡。

叶落归根日,桑梓留芬芳!

范仲淹家族为何能兴旺800年?

● 邓达人

谈及范仲淹,人们的第一反应往往是“宋代名相”或他在世界邓姓发源地邓州市所写的《岳阳楼记》以及他的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的救世情怀。毋庸置疑,他是我国历史上最值得学习与敬佩的人物之一。他的思想以家风的形式贯穿始终,即使历经几代王朝更替,仍屹立不倒。

范氏家族兴旺了800余年却是事实。就连抗战时期,他们的家底仍十分厚实。今天笔者就给大家分析下他们为何能如此绵延不绝。

首先,是范文正公家训指引。范文正公家训百字铭:

孝道当竭力,忠勇表丹诚;兄弟互相助,慈悲无过境。勤读圣贤书,尊师如重亲;礼义勿疏狂,逊让敦睦邻。敬长舆怀幼,怜恤孤寡贫;谦恭尚廉洁,绝戒骄傲情。字纸莫乱废,须报五谷恩;作事循天理,博爱惜生灵。处世行八德,修身率祖神;儿孙坚心守,成家种善根。

虽然只有区区百字,其中蕴含的真谛是无穷的,总的来说,它是在告诫后世要不断学习,不忘出身,完善自我,积善行德。

“兵甲富于胸中,忧乐关于天下”“身先爱国忧民,身后惠泽长流”。可以说是北宋名臣范仲淹一生的写照。

其次,是范仲淹榜样作用所致。范仲淹作为范氏家族的先祖,他的生平与思想无不感染着每一个范氏后代。他“二岁而孤,母贫无依,在适长山朱氏。既长,知其世家,感泣辞母,去之南都,入学舍。昼夜苦学,五年未尝解衣就寝。若夜昏怠,辙以水沃面。往往饘粥不继,日昃固始食。遂大通“六经”之旨。慨然有志于天下,常自诵曰:“当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”幼年的凄苦遭遇,使他乐善好施、心系百姓;从寒门子弟纵跃成为上流之士的经历,又使他对读书心存感激。

当然他读书的目的不是为了考取功名,而是通过读书提高见识或待考取功名后为国分忧。另外他遵从传统的宗法制度,超越家,重视族,坚持将光宗耀祖、赡宗睦族视为己任。其子范纯仁曰:“臣父仲淹,先任资政殿学士日,于苏州吴、长两县置田十余顷。其所得租米,, 自远祖而下诸房宗族计其口数;供给衣食及婚嫁丧葬之用,谓之‘义庄’。一直以来范仲淹致力于修家谱, 创义田, 兴义庄, 通过多种手段为范氏家族建立了一个多重架构的宗族福利保障体系。

再次,一个人的力量终究是有限的,若没有范氏子孙们的自觉认同,也很难造就这般荣耀。明末范凤翼在《复宗侄孙石夫孝廉书》中曰:“质老同宗同道, 生平知己, 何异同胞。”范景文亦有赠诗:“水木自吴天衍派, 玺书专尚月为卿。同人应语偕忧乐, 独往宁堪滞钓耕。”他们都是范仲淹的后世,从他们的字里行间能很明显地看出他们强烈的精神归属感。他们往往是通过家谱了解家族的历史渊源、迁徙轨迹和世系脉络,并以史为鉴——择其善者发扬光大,其不善者摒弃修正。

除此,不忘出身、重教守业也是一个家族兴旺发达的重要原因。范仲淹生于贫寒之家,即使通过自身努力成为朝廷贵族,但人们常说“创业容易,守业难”,家道中落的事例时常发生,就连朝代都会更替,更何况是家族?范氏家族历代子孙严于律己,时刻保持危机意识并对前人的事情铭记于心。

毛主席1913年在《讲堂录》中提及那些“办事而能传教之人”:“宋韩范并称,清曾左并称。然韩左办事之人,范曾办事传教之人也。”此处的范即指范仲淹。

范仲淹一生清正廉洁,富有家国情怀。范氏家族的兴旺得益于范仲淹的言传身教。而范仲淹的一个善举,更是让家族兴旺800年之久。<, /P>

公元1036年,范仲淹对宰相吕夷简培植党羽,任用心腹的行为提出尖锐批评,遭到人生第三次被贬。此时,范仲淹已经49岁,范氏族人劝他告老还乡,购置田产安享晚年。范仲淹一生自律节俭,拒绝了这一建议,不过一个让家族兴旺的念头萌生:建义庄。

于是,范仲淹将自家住宅改建成学堂,供族中子弟读书,同时又拿出所有积蓄购置良田,请精明的族人打理。并对经营田庄的所得作了安排:一是资助族中子弟读书,二是给予婚丧嫁娶一定的礼金,三是对族中经济困难的发放口粮。

正是范仲淹榜样的作用,范氏后人对义庄多有捐助,并保持了良好的运行机制,直到清末,范氏义庄依然有良田5000多亩。靠着义庄的所得,范氏子孙世代受益,兴盛800年之久。

范文正公一生都在追求一种完美的人格,他那句千古名言:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,就足以彰显他强大的人格魅力,这句话也最能反映古代士大夫以天下为己任的胸怀。

在冯梦龙的《智囊》中记录了关于他的一则故事,说范文正公在执掌杭州的时候,当地发生了大规模的自然灾害,当时他的下属和幕僚都束手无策,但他却提出鼓励富家大户和庵观寺院进行扩建和整修的政策,他认为在大灾之时靠慈善和募捐是起不了多大作用的,要想让那些有钱的大户拿钱,就必须找到符合他们利益的方法,他认为大灾之年劳力最便宜,而那些大户就在等这样的机会,结果杭州百姓成功度过了这次饥荒,范文正公开启了以工代赈的先河,用古人的话说这是积大德的行为,足以惠及子孙。

范文正公购买良田成立“义庄”,专门为读不起书的家族子弟提供帮助,后来发展到对所有贫寒子弟提供助学保障。

在范文正公的人格魅力和智慧的引导下,范氏子孙的成功,也就是一种必然的结果了。

宗亲血脉最鲜纯

● 邓世南

邓姓始祖始于商朝邓国的第一位国君曼公德阳,发源于古邓国,今河南省邓州市,后逐步外迁,现在分布于世界各地。我们这支“南阳汇口邓氏”,现分居长江中下游两岸。先祖自南阳邓州迁出后,祖居原湖南省辰州府阮陵县(现湖南省怀化市沅陵县)。先祖受公屡建战功,明洪武二十八年(1395年),钦授卫中左所,令驻浔城(今江西省九江),举家迁移。在浔城生息繁衍六代后,移迁当年九江府辖下的德化县桑落乡索茅埂(后更名邓埂,今安微省宿松县汇口镇龙潭村)。六百多年间,山川阻隔,两地音讯全无,遗痛难言。今年九月中下旬,在河南省邓州市邓香云、湖南省邓荣棣、邓超宗亲的大力帮助下,族侄和江与我顺利赴祖居地寻根问祖。回到久别的家园,感受故里宗亲们的热情关怀与温暖,我们热血沸腾,感奋万分,那血浓于水的真情,永镌我们心中。小诗一首,以记萦怀。

穿山越水赴沅陵,问祖寻宗昼夜行。

钦授宗功戎赣北,湘传祖德育雄群。

家兄鼎助寻根力,族弟躬逢故土恩。

骨肉真情连广厦,宗亲血脉最鲜纯!

(作者系原江西九江市委宣传部原副部长,九江宗亲协会顾问,九江日报社社长

千年古村——南良村印象

● 邓文革

南良村位于江西省南康区大坪乡。公元912年,邓如岳从虔州(今赣州)迁徙至南良开基创业,距今有一千多年的村史。

在唐大中元年之前,邓士奇公的前辈们,从世界邓姓发源地,河南南阳邓州向南逐步迁徙发展。至唐大中元年(847),邓士奇公家居广东,并任广州佥判一职,后辞官也落脚于广东一带休养生息。

邓士奇公生育有邓如岳、邓如嵩和邓如岗三子。长子邓如岳从小聪明伶俐,活泼好动。长大后,能文能武。公元878年黄巢领导的农民起义,当年农民军进攻虔州,邓如岳英勇善战抗击有功。次年,提升为引营都统,统领虔州。

884年的一天,卢光稠(有史料也认为是王绪与王潮军队)率兵攻打虔州。邓如岳为避免虔州百姓遭受战火的伤亡,选择自动放弃守城,受到攻城将领与虔州百姓的尊重。

史料有“民赖以安居,后人感其恩德,为如岳公立祠祭祀于虔”之记载。后邓如岳以年迈体衰为由,思衬着过“避世而居”的生活。

镇守虔州的卢光稠,力邀从长安南下避难的风水大师杨救贫来虔州协助城池的规划建设。杨救贫来虔州后,与邓如岳的多次接触中,被邓如岳为人处事的善举行为所感动。并受邓如岳之请,走遍赣县、于都、信丰和南康等虔州周边地域,为邓如岳选佳地而世居。

杨救贫经过无数次跋山涉水,踏遍多县地域选地,最终于912年前,在南康的南梁,为邓如岳选定了居世佳地。

杨救贫为何选地定在南康北部山区的南梁,有很多种有趣的传说。但从历史与现代风水理论来分析,还是南梁的地形地貌更符合选地的风水理论特证。一千多年来,南梁没有发生一次因地质变化等引起的自然灾害。三面环山,村庄建设取材方便。一个山口连接商业古道,出入方便。从南梁水口往北延伸长有约4公里地势平坦的千顷荒地,便于开垦变良田,非常适合开基创业。

古时为什么叫南梁村,也有多种传说,其中有两种说法更贴近古时风水理论。一是杨救贫大师见过华山、秦岭之雄伟。又在虔州助政,虔州的山,无论从气势与海拔上比,只能称山岭。而他为邓如岳所选定的居世之地,就只能称为山梁了。从地理上讲,华山、秦岭在北,此地为南,便称南梁。二是南康境内最高峰是白鹤岭,杨救贫所选之地,位于该岭的南边一处山梁上,取名叫南梁。

解放后,南梁之名改为南良。

当你迈入南良村的地界时,由南向北望去,整个地形地貌成多个“∩”型形状,其中有九座山,犹如龙腾般地由北往南延伸。这种地形地貌,当地人很形象地称为“九龙出山,二虎把门”。

南良村的村民,绝大多数为邓姓。从老祖宗建上下中“三门”的宗祠后,便区分了各门的世系排辈。但同字辈起,其辈分三门归一。

南良村的房屋建设成横形的“井”型布局,大小街道路面均铺上大小不一的石块。主要村道可以通行现代社会的轿车。可见,当时村庄的规划建设真是大手笔,规模与工程都是很大的。

全村排水系统,采取村庄边缘开大水渠,村内沿小道两侧开小沟排水。整个村庄小沟连大渠,暗沟明渠相连,纵横结合。村边缘的大水渠直接排入河流中。村中心的排水方式,则由水沟流入水塘,经水塘积蓄后才缓缓流入河流。

古村东南西北及村庄中央地带,分布有吊井、双口井、八角井等形状各异的村民用水工程。村民可自由从四面八方出入用水。

古村边缘布设了五十多座大小形状各异的水塘,环绕古村,环境优美,调节了村庄气候,利于古村规划建设大量用水,特别是利于提水防火等。

古村由南向北成长方形规划建设,多数村民的房屋座西向东,边缘村民或伴山所建房屋则依地形顺势选择朝北朝南或朝西。

村民的房屋,都是靠山而建。而南良村世勋堂、继述堂和崇恩堂及围绕三大祠堂所建的房屋,基本上都是座西向东的。其后是树林茂密而雄伟的大山山脉(屋背岭)。东边一条由北向南流向的河流,可灌溉千倾良田,便于村民清洗农具、洗衣,更便于泻洪。

千年古村南良村落的建筑设计,完整地展现出我国风水学的优美画卷,具有背山环水面屏的村落建设特点。尤其是道路和排水工程的建设,具有现代城市规划建设的特点。

南良村的地名也各有特色,如风车垇、八角井、麻石地、枫树下、杨梅坑、牛古岭、垇上坪、小南良、语录牌、拱桥上、东门头、屋背井、石壁下、园岭脑、崎岭下、油槽坡、屋背岭等,有的以物冠名,有的以方位冠名,有的以范围大小取名,有的以地貌形态取名。就像一杯美酒,细细品尝,耐人寻味,都是有故事的。

古村南良历史上可分为上门、下门和中门,而不是按人们习惯以上中下的顺序。这主要是以世系历代的繁衍与发展来决定的。根据史料记载,一世邓士奇公的长子是二世邓如岳,其名下繁衍至第七世子智公和子信公,南良从此分出了上门和下门。下门第七世子信公繁衍至第十世文可公和才可公,又分出了中门,这就是南良上下中“三门”的来历。

“三门”各自的邓氏宗亲,分别建设各自的邓氏祠堂。上门祠堂为世勋堂,下门祠堂为继述堂,中门祠堂为崇恩堂。中门祠堂的堂名,大有感恩之意。

根据此段史料证实,上门世勋堂、下门继述堂和中门崇恩堂都是如岳公的后代建设的。

南良上门世勋堂始建于明永乐年间,下门继述堂始建于明正德年间的1521年,中门崇恩堂建于明朝嘉靖壬戌年(1562)。三个祠堂都按明代建筑风格,采取天井式樽栌斗拱加园木独立柱式的砖木结构,石础雕花,斗拱四周是“花好月圆”“梅兰竹菊”“龙凤呈祥”和“仁礼之道”等精美绘画。拱斗中央有一层心木花格,展现高超的建筑手艺。祠堂占地有400平方米,宽敞明亮雄伟。照墙与祠堂之间有300平方米的贡坪,高大的照墙和“福、禄、寿”三个遒劲有力的大字,与雄伟的邓氏宗祠浑然一体,相得益彰。每年春节上中下“三门”的祠堂,都请戏班子贺新年,热闹非凡,就有了“三台戏班子”唱大年的传说。

中门的崇恩堂于1965年的一个晚上倒塌了。2019年,中门所属的族人们,齐心协力,乐于无私奉献,自愿捐款达80多万元,重建了崇恩堂。建筑工程于2020年底完工,一栋崭新的崇恩堂屹立在南良大地上。昔日“三堂”闹新春的热闹祥和欢乐的场面,将再现在人们面前。

该村民风淳朴,待客热情。处处可见古井、古祠、古匾、古树、古石巷、古石拱桥等古建筑和古老的民俗。每逢过年时节,外出务工或回乡探亲的宗亲,都会去宗祠祭祖。各家各户提着各种食品,在宗祠内招待客人。宗亲间相互交流,气氛热烈而祥和。

千年的邓氏古村,伴随我国改革开放和中国特色社会主义的建设步伐,焕发着新的生机。年青人走出古村,融入到大城市的建设中,增加了收入,增长了见识,拓宽了思路,给千年古村带来了崭新气象与发展契机。如今一栋栋崭新的砖混结构房屋,代替了昔日的士坯房。家家户户通水泥路,生活用上了自来水、太阳能、热水器、电饭煲等。许多家庭购买了轿车,村民的生活水平,正在向小康大步迈进。

关心支持教育,为国家建设培养有用人才,成为邓姓后人的自觉行动。据不完全统计,全村几乎每家每户都有一名具有高中以上学历的人,许多家庭还出现多名具有本科学历的大学生。有的毕业于清华、北大等全国著名高校,有的成为了博士后。现在,南良村这些学有所成的有志青年,奋斗工作在我国经济建设的各条战线上,为祖国的繁荣富强贡献力量。

千年古村南良,是生我养我的家乡,那里有我美好的童年时光与励志的青年回忆。

欢迎全球各地的游客、邓氏宗亲,在百忙中,抽空来我千年邓姓古村南良参观。

更希望有关部门引起重视,加以考证,把千年古村南良列入我国非物质文化遗产保护项目,加以开发与保护。

(作者系江西省南康市邓氏宗亲会长)

探寻邓禹公

● 邓晓明

从江西南昌市区往西行30公里,有一座高约800米的逍遥山,人们因其所在方位又称为西山。初唐四杰王勃在他的《藤王阁序》中,写下了“画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨”的千古名句;明代冯梦龙称其为“天下无双胜景,江西第一名山”。

西汉末年,豫章令梅福名士,因不满王莽篡位专权,上书汉成帝请求削王氏权柄而未果,便退隐西山,潜心修道,后人为纪念梅福,将西山改名为梅岭。

梅岭,东临鄱阳湖,北与庐山对峙,方圆150平方公里之内,四时秀色,气候宜人,山势嵯峨,层峦叠翠,素有“小庐山”之称。是中国古典音律和道教净明宗的发源地,2004年被国务院列为国家重点风景名胜区,还荣获“江西省首批省级森林养生基地”。

梅岭主要景观有李时珍采洗中草药的洗药坞,江南最大尼姑庵之一的天宁古寺,中国音乐鼻祖伶伦修炼地洪崖丹井,江西省最大的皇室墓葬皇姑墓,以及紫阳宫、邓仙洞、真君墓等。其中紫阳宫与邓氏祖先邓禹公有关联,这引起了我的浓厚兴趣。

一、邓禹街与邓禹像

邓禹,字仲华,河南省新野县人,是邓姓的第四十七世祖。据史书上记载,商王武丁于公元前1240年将其叔父曼季封于今河南省邓州市,建立殷商曼姓邓国。曼季德阳是邓国第一位国君,也称邓姓的第一世祖;吾离是邓国第十九位国君,也称邓姓的第十九世祖。公元前678年,楚文王发动了对邓国的战争,延续了近600年的殷商邓国被灭。邓国人民为了纪念故国,以国为姓,邓姓由此产生。河南省邓州市是全球邓姓发源地。邓姓人由邓州走向世界各地。

邓禹幼时游学长安,与刘秀交好。刘秀收复河北,禹杖策往见,提出“既定河北,复平关中”,“延揽英雄,务悦民心,立高祖之业,救万民之命”,刘秀大悦,与定计议,拜为右将军,指挥众将,名震关西,天下平定。协助刘秀建立东汉王朝,功劳卓著。光武帝继位后拜为大司徒,封为高密侯,明帝时拜为太傅,封为云台28宿将之首。邓禹实为东汉开国元勋、著名军事家。是三千多年来,邓氏家族杰出人物。

2020913日,中秋节小长假第一天,我携妻子孙儿,开始了探寻邓禹公之旅。

汽车开出南昌市区半小时,就进入了湾里区的地界。马路两旁,原来杂乱无章的建筑,全部被拆除,岭秀湖畔,建起了一座新城,面貌大变样。妻子提出停车观光一下,走着走着,突然发现右前方,一条叫“邓禹街”的街道,让我们惊讶不已,走近一看,店面都是新开张的,没有发现有关邓禹的文物古迹。询问店家有谁知道邓禹,大多数人都是摇摇头。刚提起来的情绪,又冷却了下来。

汽车继续往前行,拐入上梅岭的道路,树木明显增多。在右前方绿荫丛中,出现了一排雕塑群。停车观看,又发现了“邓禹”的雕像座落其中,两米多高的雕塑,威武雄壮,气度轩昂。禹公身穿汉朝便服,蓄尺余之长须,挎三尺之宝剑,右手指向前方,神态自若、飘逸如仙。雕像的底座,铭刻着“邓禹(公元258),字仲华,东汉开国元勋,助光武帝刘秀成就帝业的关键人物,可比之西汉的萧何,曾率部平定南方七郡(有的史料记载为九郡,不知孰对孰错),百姓念其功勋,在梅岭紫阳山建邓仙坛以祀之”等雄浑大字。这一发现,让我精神一振,看来,湾里梅岭与祖先邓禹有蛮深的渊源。

二、紫阳宫与邓真君

紫阳宫,位于梅岭镇店前的西北面,海拔550米的紫阳山巅上。站在紫阳峰山顶,阵阵清风,扑面而来,格外凉爽,犹如仙境。南昌城郭,尽收眼底。举目远眺,九江庐山,清晰可见。浩瀚的鄱阳湖,像一面绿色的宝镜,镶嵌在赣东北的大地上,蔚为壮观。

紫阳山与西面的兔子山相连,两山如鞍,形似笔架。古人杨超琳游此,赋《笔架山访右府仙迹》诗:

仙子已乘黄鹤去,洞口应借白云封。

石床五尺无关锁,几度斜阳卧牧童。

紫阳宫,为一全石料仿斗拱明代建筑,为当地人纪念邓禹修建的道观。道观全部采用花岗岩砌成,石屋巍峨,建筑华丽。门前横梁正中刻着“紫阳宫”三字,宫内供奉邓禹石像。两侧石柱之上刻有对联一副:“一窍道通冲北极,万年仙境镇西山”。石室下方有邓仙洞、邓真君墓、起居石室。

邓仙洞为一座小型岩洞,洞壁上刻着:“邓真君”三字。邓真君墓不大,墓后有一座一米多高的石塔。位于最下方的是起居石室,内有邓禹石像和一个类似脸盆的石槽,传说是邓禹的起居室,因此有邓真君石室之称。

相传邓禹扶佐刘秀(汉光武帝)统一天下登基后,被封为高密候。后看破红尘,辞官退隐山林,修仙募道,练就神功,颇得仙术。四海云游至洪洲西山,见百姓纷纷背井外逃,他乡谋生。才知此山后石洞内藏千年蜈蚣,红头黑身,体长八丈,出没于山林乱石之间。每遇天气闷热,便出洞放毒,暴雨倾泻,毒液四流,当地百姓无法生存,四处流落。邓禹见此,决意铲除妖害,劝妖离去,蜈妖不从,与邓禹在此山中打斗,大战七七四十九天,最后将妖擒住,用腕粗铁链锁入岩石底层。这些民间传说,其中有神化邓禹, 的成分,但也包含了当地老百姓对邓禹的景仰和崇敬。

据《西山文化通览》(徐忠民著,江西人民出版社)记载,紫阳宫,又称紫金纯阳道坛,先祀东汉开国元勋邓禹,民间呼其为邓真君,故又俗称邓仙坛,旁有邓仙洞和真君墓。随着时间的推移,当地百姓把后祀的紫阳真人吕纯阳(即吕岩、吕洞宾),与邓禹合二为一,共同祭祀,统称为紫金纯阳道坛,也是梅岭宗教融合的一个典型范例。

当地人为纪念邓禹为民除害,特地修建了这座紫阳宫,但是什么人、什么时间修建的,史料记载不多。《安义县志》载:“相传邓真君得道处,凿石为祠。”有明万历二年(1574)开山“乐安府姜彦重修”字样。要想得到更准确的依据,只有再进一步的考证。

三、将军岭与古战场

前几天,收到永修县中学老师邓世浩宗亲给我发的“邓禹定豫章”的资料,使我产生了要去参观将军岭的强烈冲动。

今天是中秋节小长假的最后一天,天气依然炎热,最高气温在35度以上。我约上省邓文会副会长邓海水、理事邓世浩、邓氏文学院邓庆海一行五人,驱车一个小时,在新期周下高速,先参观江西软件职业技术大学建设的占地四五十亩的邓禹文化广场,以及座落在广场中央的欧式小木屋——邓禹陈列馆。虽然内容略显简单粗糙,但是一个与邓氏非亲非故的软件大学的校长,如此钟爱邓禹、邓小平和邓氏文化,精神实在可嘉。让我们自豪、感动之余,也让我们这些邓氏后裔感到惭愧和汗颜。

将军岭就在邓禹文化广场的西侧,位于梅岭北麓。我们从邓禹广场出发,用一个多小时的时间,终于登上了将军岭。这里保存着将军小屋、古战场、将军坛、万弩岩、马蹄印、将军岭题字等遗址(原有记载邓禹业绩的石碑和七级浮屠石塔等遗迹因损毁已经不见了)。

站在将军岭之巅,俯视前方,这里地势险峻、易守难攻。这是古代进入南昌的必经之地,有南昌的北大门之称。相传是邓禹平定南方七郡之一的豫章郡时,率官兵与蔡宏等顽匪激战大获全胜的地方。当年金戈铁马、奋力拼杀的战争场面仿佛就在眼前,战场上呐喊声、马蹄声仿佛就在耳边回响。

来之前,对张启予(南昌市湾里区旅游局老局长)、邓振庚(中共湾里区委党校老校长)和邓世浩(永修县中学老师)等人提供的文章资料进行阅读,并结合谱牒、史志记载综合分析得出:东汉王朝建立后,还有公逊述、秦丰、田戎等势力在大江南北割据,刘秀命岑彭、朱祐等人南征,先后击败公逊述,诛杀秦丰。光武四年(28年)十二月,……驾幸黎邱,别遣邓禹南下,转战三年斩首九万余级,江南并扬州悉定。

豫章(南昌)西山北麓是邓禹当年率官兵战斗的地方,他登高指挥,据险攻守,射杀敌将蔡宏(蔡宏是叛军首领秦丰手下一员主力大将)于山口,山口内原有一座《万弩桥》(今罗亭水库内)。后人颂扬邓禹的功德,便叫这座山为将军岭,用花岗石在岭下兴建了一座七级浮屠,上刻:《东汉光武新立》。公孙述作乱,邓禹将军征服南方九郡,设塔留念。在梅岭的紫阳山巅,还建有紫阳宫(邓仙坛),邓仙洞、邓真君墓等纪念邓禹的人文古迹。

在将军岭附近的老百姓中间,至今还在流传着邓禹指挥作战的神奇故事:东汉初年,豫章蔡宏叛乱,邓禹亲自指挥军队与蔡宏决战于南昌西山北麓,面对强敌,邓禹利用天时地利人和,采取诱敌深入,在西山北麓的山口内(今罗亭水库内)附近据地势埋下伏兵。邓禹率领少量人马在西山北麓附近与蔡宏激战,假装不敌,率军撤往西山北麓最高大山山脚的山口方向,在山脚的缓坡,邓禹命令将士们拉着马尾巴,把马倒拉上大山,人也倒退上山,(给人感觉是人马下了山的痕迹)然后埋伏在大山山顶,当蔡宏等敌兵追到此山的山口,只见通往将军岭的缓坡上,只有通往山口内的下马蹄,而没有上马蹄,判定邓禹等人已经往山口内方向撤退,于是率军往山口内方向追去,当蔡宏率军进入埋伏圈时,邓禹一声令下,万箭齐发,双方激战,由于邓禹军队占据有利地形,叛军几乎全军覆没,叛首蔡宏也被邓禹射杀,后人为纪念邓禹的此战功绩,便把这座山叫将军岭,并在邓禹射杀蔡宏的小溪上建了一座《万弩桥》,现如今将军岭山顶上,仍有一块形似马蹄的天然石头,以前将军岭山顶上也有有关邓禹的石刻,但我们没有见到,听说已经被毁了。

下到山来,已经一点多钟了,热情好客的世浩宗亲,坚持要尽地主之谊,请我们吃饭喝酒,这是一位对邓氏家族宗亲事务特别执着的热心人。

两千年前,邓禹率兵进入江西,平定豫章的战争,烟云已经散去。历史的画卷,已经尘封甚厚,留给这个世界的痕迹,正在渐渐退色消失。作为邓氏后人的我们,在感到自豪和荣光之时,也感到有些迷茫与惆怅。无为的内斗和内耗,浪费了我们宝贵的时间,消蚀了有限的精力,让我颇感到几分悲哀和苍凉。

我认为,从现在开始,从我们做起,挖掘研究、发扬光大邓禹、邓小平等邓氏杰出人物的优秀文化内涵,陶冶灌输给我们的邓氏子孙,护佑他们健康成长。让我们的子孙后代,像邓禹、邓小平那样,成为国家之栋梁、民族之希望,彪炳史册、万古流芳。这才是我们这一代人的使命和责任,努力和担当。

(作者曾任江西省气象局政工处副处长、办公室副主任、正处级调研员,现任江西省气象局修志办常务副主任)

邓州邓姓二兄弟与月光宝贝的故事(神话传说)

● 邓维初

《山海经》记载,夸父追日,弃其杖化为邓林的地方就是今邓州市林扒镇。夏商周分别在邓州建立邓国,古邓国存在近1300年。邓州是世界邓姓发源地,历史悠久,文化灿烂,产生过许多精彩而传奇的故事。

古时邓州,邓家有一对双胞胎兄弟,出身贫寒,自小为人诚实,孝道,勤劳。

艰苦的生活,留不住东逝的岁月。他们的生日又到了。中秋是他们的生日。在他们的记忆里,一年三百六十五天只有中秋是一个高兴的日子。兄弟俩喜欢中秋,喜欢中秋的月亮。中秋的月亮是一年中最亮、最美的。而且在他们的记忆中,中秋的月亮一年比一年圆,一年比一年大,一年比一年亮。每年的中秋,他们都要进山砍柴,并且习惯了要偷着在这深山密林的一块岩石上赏月,去倾听天籁之音,去放飞童真的心情,去寻找苦难生活中的美好遐想。一年三百六十五天,只有中秋这一天,能带给他们新的遐想,新的希望。

今年的中秋,月亮特别大,特别明亮。美丽的月光洒满大地,照耀着人间的每一个角落。清凉的秋风轻抚着金黄色的秋叶,发出醉人的轻响。远山在月色下层层起伏,天边散发出淡淡的蓝光。山脚下,邓州古城灯光闪烁,一片欢乐的中秋佳节景象。

夜已经很深了,兄弟俩饿着肚子,疲惫地躺在冰凉的岩石上,遥望着深遂的天穹,皓月当空,星光闪烁,银河灿烂,流星轻跑。他们沉醉在这神秘的天籁当中,他们觉得,月亮中的玉兔在欢跳,嫦娥在起舞。他们的心也在飞翔,穿越在茫茫夜空,越过满天星星,飞到了月亮……

月亮上到处充满神秘的银光。兄弟俩正惊奇地探望着,忽然,有一个朦胧的声音由远而近:“欢迎你们,幸运的小伙子,我是月光娘娘。我在这里等候多时了。”他们定睛一看,只见月光娘娘脚踏祥光,浑身银光闪闪,只看得见端庄的脸庞。月光娘娘缓缓地到跟前对他们说:“送给你们每人一样宝贝,作为我给你们的礼物,拿去吧!”兄弟俩半信半疑地伸手去接礼物,只见这礼物早已跳到他们的手上,银光闪闪,没有重量,也没有形状。正想问月光娘娘,只听月光娘娘接着说:“这是月光宝贝,谁得到,谁就会改变一生的命运。只要把它放在家中,要变什么,就会给你什么。但是,月光宝贝只能秘密使用,只喜欢珍爱它的人,喜欢勤奋、诚实、守信的人。你们要切记切记。”兄弟俩正想再问仔细,只见一道银光闪过,月光娘娘早已消失。他俩想要追上去,不料脚下一绊,双双都摔倒了。“唉呀!”哥俩同时大叫一声,原来他们是在做梦,并且做着同样的梦。想一想梦中情景,非常奇怪,看看口袋,竟然透出光亮。他们赶紧伸手把那发亮的东西,小心地拿出来,这宝贝跟着他们的手出来后竟绕着他们飞了三圈,然后跳到兄弟俩的手心上,银光闪闪,与梦中所见一模一样。兄弟俩惊奇万分,赶紧收好这宝贝,连砍的柴都不要了,飞也似地跑下山。刚到家门口,发现年迈的双亲还在等着他们,他们携扶着父母回到破旧的木屋,围坐在饭桌边,兄弟俩连饭都来不及吃,立即取出月光宝贝,放在桌上,齐声说:“变山珍,变海味,变月饼。”只见一道银光闪过,饭桌上立即多了一倍饭菜。全家人一看,变的都跟原来一样。菜还是菜,饭还是饭,并没有山珍海味,也没有月饼。不管怎么样,总是会变,全家人还是高兴极了。总算过了一个快乐的中秋节。兄弟俩更是高兴得不得了。他们回忆着梦中月光娘娘的话,琢磨着变饭菜的情景,他们似乎明白,这月光宝贝能变的只是它接触的东西。于是,兄弟俩在家中搜出前天卖柴所剩银两,把月光宝贝放在上面,连说“变、变、变”只见银光闪烁,竟然真的变出一大堆的银锭来,差点把饭桌都压垮了,这一变,全家人都乐了。月光宝贝的神秘面纱终于揭开了。

第二天,兄弟俩用变来的银锭为家中添置了所有需要的东西,还为双亲买了许多衣物。随后,又请来了木匠、泥瓦匠,翻修扩建了房子,全家人过上了他们以前从未有过的美好生活。

月光宝贝太神奇了,使他们一家人拥有了用不完的钱,有了所有的东西;改变了一家人的生活,也改变了兄弟俩的命运。兄弟俩开始为人生的未来筹划了。

哥哥认为邓州虽好,不如京都繁华,要去洛阳发展,干一番惊天动地的事业。于是,请了仆人,带上他的月光宝贝,到京都洛阳去了。弟弟想:干事业在哪里都一样,哥哥出门了,自己只能留在邓州,因为年迈的双亲还要赡养。

有了月光宝贝之后,在邓州的弟弟依然过着勤劳朴实的生活,只是不再当樵夫了,置了田地,自己还经常下地干活,所有农活样样皆能。并且,非常珍爱月光宝贝,时刻谨记着月光娘娘叮咛的话语,只有在需要钱的时候,才拿出月光宝贝,变变银两。其实家中什么都有了,非常满足了。所以,从不用月光宝贝随便变其它东西。而且把月光宝贝小心装在锦盒之中,供奉于家中,从不宣示于外人知晓。同时,总是怀着感恩之心,时常救济那些需要帮助的人。邻里街坊,都认为他是靠勤劳致富的,对他们一家人都非常的尊重与友好。

光阴似箭,日月如梭。转眼八年过去了。在邓州的弟弟早已妻儿满堂,高堂健在,田陌万千,, 家业辉煌。全家人都过上幸福的生活。而且还带头出资修缮了坊间街道,学堂庙宇,时常救济邻里乡亲,使大家都过上了富裕的生活,成了远近闻名的慈善家,大旺族。

这一年的中秋又到了。弟弟跟往年一样,又到山上那个月光台上赏月。只是在这几年赏月的时候,少了哥哥,没了那种特别的感觉,月亮也暗淡了许多。今年的中秋之夜,更清凉了。使他更加思念远方的哥哥。八年了,不知哥哥在京都发展得怎样了?心想,有了月光宝贝,哥哥一定会在京都干出一番大事业。

这一年的中秋之夜,弟弟格外没有心情。回想着这几年走过的路,心中非常感慨。苍茫大地,芸芸众生,上天竟然赐给兄弟俩这神奇的宝贝,他们是多么的幸运啊!除了万千的感恩之外,还是万千的感恩。想着想着,不知不觉已到了家门口,在朦朦月光下,看见一个人影,在他的家门前徘徊来,徘徊去,样子十分狼狈,走近一看,却是他日夜思念的哥哥,衣衫褴褛,污头垢脸,不像人样。弟弟万分吃惊:“哥哥,你为何落得如此地步?!”哥哥看见弟弟十分惊喜,很不好意思地说:“唉,一言难尽呀!”哥哥从自家壮观的门楼和望不到头的围墙,以及百貌一新的古镇,知道这几年来,弟弟在家中所做的一切。非常惭愧地对弟弟说:“哥哥很不争气,到了京都洛阳后,依仗有了月光宝贝,不思奋斗,不思创业,天天沉迷于衣来伸手,饭来张口,荒淫无度的生活。前年,在仆人唆使下用月光宝贝变盐,结果被盐腌死了。由于没有思想准备,没有了月光宝贝,什么都没有了,还欠了一屁股的债,搞得家破人亡,靠乞讨流浪回到了邓州。”

听完哥哥的叙说,弟弟什么都明白了。对哥哥说,上天对我们哥俩是公平的。都给我们同样的宝贝,同样的机会。可是你没有好好的把握,好好的利用。古人曰:公生明,偏生暗,诚信生神。我们的幸运,我非常的珍惜,时刻生活在感天谢地之中,时刻注意自己的所作所为,生怕违背上天的恩德而遭到世人的讥笑与唾弃。而你呢,忘记了月光娘娘的忠告,落得这种地步,这是上天对你的惩罚。哥哥说:“是啊,我非常的后悔,我回邓州只想重新开始,寻找那已经失去了的一切。”

弟弟对哥哥说:“人生荣辱自有天定,不可以违抗,也不可以奢求。既要有目标,一定要有努力奋斗,又要诚实做人。经过生活的磨砺,你一定有了感悟,重新开始吧……”

从此,哥哥在弟弟的帮助下在邓州开始了新的生活。

(作者系全国商协会信用建设联盟副主席,福建省信用协会执行会长,福建省书法家协会会员、福州市美术家协会会员,福建卓越生态农业开发有限公司董事长,《闽侯邓氏族谱》总编辑,闽侯邓氏宗祠建设理事会理事长)

诗词欣赏

故乡,飞翔吧!

邓佑衔

我站在家门口  举目仰望  仿佛看见  远方

一马平川的大地  高楼林立  高铁、高速公路纵横交错

巍峨壮丽的邓国春秋园  锦旗飘飘  工厂映出灿烂的曳光

万花缤纷  商贾云集  都市的热闹呈现出一派繁荣景象

啊,那里  就是我的故乡——邓州

翻开《邓姓文化》  静静思索  脑海屹立着三位伟岸巨人

曼公  邓侯吾离  禹公  是他们  斩荆劈棘  开创邓氏渊脉

是祖先们前赴后继  创建了火红的邓氏家族

几曾何时  我的先祖们  毅然  从生于斯长于斯的热土走出

颠簸跋涉  历尽艰辛  踏破了一双双铁鞋  磨出了一串串血泡

漂泊到南方  下南洋、去台湾  白手起家  开辟新天地

繁衍生息  打出一片新的江山  养育了一代又一代后裔

创造了崭新的奇迹

时过境迁 往事东流  过去的不复还  唯有故乡永远活在心中

我家厅堂正中香案上  赫然贴着  “南阳郡上列祖香位”

每月初一、十五点三炷香  追溯先祖恩德  表达思乡之情

除夕、清明必备供品  开祠堂祭祖聚餐  点香烧纸放炮顶礼膜拜  默默缅怀  慎终追远  铭记根在邓州

我的故乡是出英雄的沃土  我的兄弟姐妹们是炎黄子孙中

最优秀的人种  秉承忠孝传家的美德  讲礼仪  守诚信

勤耕苦读  奋发图强  为国为民  甘为孺子牛  创造了伟大业绩  树立了一块块丰碑  然而  “木秀于林风必摧之  行高于人众必非之”  屡遭奸佞陷害  曾有忘恩负义的外甥  借过道伐申  母舅设宴款待  无情无义的外甥

吃饱喝足  竟然  反目弑杀母舅  灭了邓国  上演了古代最卑鄙的一幕

“三国”末年  艾公父子苦战姜维  蜀大败降魏  立下了赫赫战功  却被奸佞诬告  艾公父子双双惨遭杀害  后虽平反昭雪

却是  船到江中补漏迟  功亏一篑

邓人是铁打的汉  压不垮的  反而激励了坚强意志  卧薪尝胆

重振旗鼓  扬帆起航  再创禹公辉煌  凡侯者二十九人  公二人  大将军以下十三人......

盛况空前  这时  又有小人看了眼红  费尽狼蝎之心

蛊惑 挑拨 栽赃陷害  禹公众子孙遭杀遭贬  天苍苍地茫茫

有冤难申  唯有  “留取丹心照汗青”

世事沧桑去悠悠  英雄好汉出邓州  人杰地灵明月照  出类拔萃朝朝新  像大鹏翱翔  像火箭腾空  啊,故乡,飞翔吧!

啊,邓州,永放光芒。

(作者系福建省邵武市民政局原局长,福建省作家协会会员)

和太傅邓公归游武当见寄

[] 范仲淹

三提相印代天工,邓国归来耀本封。

此日神仙丁令鹤,几年霖雨武侯龙。

酬恩定得祠黄石,谈道须期会赤松。

莫虑故乡陵谷变,武当依旧碧重重。

范仲淹曾任邓州知州,写下了千古名篇《岳阳楼记》。邓州,夏商时曾为邓国,共计1300年,是世界邓姓发源地。

奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人

[] 杜甫

卫幕衔恩重,潘舆送喜频。

济时瞻上将,锡号戴慈亲。

富贵当如此,尊荣迈等伦。

郡依封土旧,国与大名新。

紫诰鸾回纸,清朝燕贺人。

远传冬笋味,更觉彩衣春。

奕叶班姑史,芬芳孟母邻。

义方兼有训,词翰两如神。

委曲承颜体,鶱飞报主身。

可怜忠与孝,双美画骐驎。

邓世广诗2

咏 菊

敢问何花似此花?宜诗宜酒且宜茶。

扫黄未许惊陶梦,打黑合应寻谢家。

已惯霜前秋月冷,无嫌篱下夕阳斜。

平生亦有难堪事,清境悠悠噪暮鸦。

新疆(昌吉)首届菊花节观后

不管人间乱扫黄,繁花放处沐秋阳。

诗传千载白衣梦,风挟余生青女霜。

甘结梅兰成一党,宁辞松竹作同乡。

长沙欲问罗含宅,谅已阶庭种海棠。

邓思华诗4

故邓州.其一

曼公留下故都城,天下邓人迎祖丁。

栩栩金身雕像在,八方来表紫烟陵。

故邓州.其二

故里都城系邓州,五湖四海姓源流。

普天归一兹千仞,牲供陵前一览收。

赤壁吟怀

东风万里大江流,苏子曾经两泛舟。

千古英雄无觅处,一词二赋足千秋。

秭归行吟(新韵)

杜鹃啼血唤灵均,静夜声声不忍闻。

多少贤良遭厄运,古祠千载柏森森。

邓炳生诗2

重阳

西风爽意慰重阳,雁叫长空送吉祥。

万里红霞额外美,千般锦簇异常香。

骄盈朗韵金秋美,浪漫舒怀艳菊忙。

画笔难描丰彩尽,吟诗雅赞倩情妆。

秋游大丰田

薰衣草海秀丰台,艳菊飘香远客来。

蹦迪悠扬馨福运,秋千荡起美情怀。

高空转动雄心志,落地延伸逸迈才。

敢与鲜花争靓丽,金我赞我笑颜乖。

邓习学诗4

缅怀毛泽东主席

金鸡高唱夜初明,旭日破云辉映东。

三座盘岩天地覆,万民当政主人翁。

满门忠烈酬雄志,旷世才华创伟功。

福祉铭镌营建者,长征莫忘党旗红。

瞻仰天津周恩来邓颖超纪念馆

伟绩瞻思展馆行,爱国教育拜尊容。

花篮敬献寄哀意,词语宣达抒赤情。

夫妇仁恩世人慕,家庭荣庆宇寰崇。

楷模万代功勋著,日月鸿辉天地同。

颂明相李贤

岁月驹驰六百年,政声佳话代相传。

览书篁舍梁牵发,逐鹿奎堂省取先。

上有锦章宗稷策,下无亏疚庶民篇。

大明一统志犹在,伟绩丰功贯亘天。

七绝 赠邓姓文化研究会顾问张耀主席

张翅翱翔志九天,耀辉邓地绩功圆。

先忧后乐精神在,生活充盈享假年。

黄河大合唱

邓建生

家园岂任外夷侵,振臂高呼发浩吟。

律调昂昂还切切,情怀邈邈复深深。

扬威何虑镰刀陋,陷阵犹欣剑气沉。

一曲雄辞长唱响,凝心聚力最强音。

悼母寄哀思

邓建伟

睹物思亲泪雨倾,眼前总现母身形。

时时积德缘尘事,静静深情念佛经。

椿府为贫家世路,萱堂不辱邓门庭。

冰清玉洁垂芳远,日暮心牵细嘱叮。

抗疫救灾齐奋战

邓锦元

非凡岁月事情多,人祸天灾似恶魔。

新冠肺炎犹未灭,大江洪水又掀波。

神州大地山河壮,东亚雄狮志气豪。

抗疫救灾齐奋战,春秋佳日唱欢歌。

邓世伟诗2

春日橘子洲头

春暖花开橘子洲,摩肩游客喜心头。

伟人塑像人皆仰,不尽湘江万古流。

韶山览胜

韶山圣地物华新,此处钟灵毓伟人。

悦色听书垂典范,慈怀济世振家声。

银河水秀青龙跃,玉宇风和红日升。

妙景传神播誉远,殷民强市铸文明。

邓晓明诗2

秋登梅岭

金风送爽晓云横,玉露凝珠物景莹。

水榭清光邀桂月,霓裳广袖舞箫笙。

举杯共庆团圆酒,欢聚同杼华夏情。

有意登高山顶看,谁堪世界起尘旌?

观十九届五中全会与美国总统大选

金秋十月京都爽,世界聚焦共产党。

力挽狂澜展宏图,未来华夏更富强。

百年大变成定局,西方霸权丧钟响。

天佑中国复兴梦,人间正道看东方。

邓溪源诗4

邓姓文化广东行

南飞铁鸟广东行,探望宗亲故里情。

凹下村中泽旭日,篁边闾上沐春风。

通宵畅叙樟树浦,长道奔波耋耄翁。

盛意迎接千万语,依依不舍送别程。

参观小平祖籍地牌坊村

仰慕邓公赴四川,殊涂同达聚广安。

隆重举行欢迎会,老友新朋话语甜。

一个邓字根同系,故里祖籍情相连。

肃穆鞠躬花篮敬,恪虔缅怀铜像前。

参观学习展览馆,国强民富领航员。

改革发展设计师,小平理论明灯灿。

贺邓林助学兴教协会成立

夸父英雄杖邓林,传奇故事颂于今。

人贤景胜千秋业,兴教良谋大道寻。

明相李贤出邓林研讨会感赋

卅载宫堂祐万民,五朝皇帝老贤臣。

下凡文曲星今耀,故里邓林天地新。

读诗至佳处再三诵之

邓炳林

高咏书灯畔,方斋自在人。

邀来天上月,洗去世间尘。

暂免谋生累,适同造物亲。

更阑声渐杳,齿颊尚余芬。

赞三明红色历史

邓仰清

次第全区党建兴,争先各地举红旌。

五乡暴动声威起,三霸歼除民意赢。

围堡强攻夺胜仗,渡湘重耗保西行。

吾人已至小康段,国梦欣奔报众英。

邓质生诗3

毛泽东  笑傲

一代伟人毛泽东,湘江北去掌舵行。

天安门上挥巨手,扭转乾坤谈笑中。

邓小平  伟绩

乾坤扭转著锦章,迎风破浪千帆扬。

千秋彪炳功勋殊,赢得中华国运昌。

太乙公园门楼落成有感

龙门凸显灵气藏,四海后裔放眼量。

造化神奇荫后世,叶茂枝繁发其祥。

赞新建区重修《邓氏宗谱联谱》

邓雄勇

中华邓氏起周商,季曼封疆定国邦。

杖策云台为将首,徙迁赣豫亦云梁。

鲁田发迹三多叶,湘楚宣称二故乡。

正本清源皆一统,新修联谱瓞绵长。

邓木林诗3

参观小平小道

离京数载此安身,小道伴留忧国心。

待到春风新雨后,开来继往独谋新。

接力长征耀晚秋

莫道年高事已休,初心不改竞风流。

赴昌红色基因学,再续长征耀晚秋。

赞邓飞总经理

时序初冬叶正黄,邓君圆梦到高塘。

爱心助学滋苗壮,兰桂他年定绽香。

邓姓文化黔琼鄂行

邓昭熹

荣誉市民业辉煌,落成剪彩赴贵港。

典仪隆备爱心献,捐助清华大讲堂。

南宁北海会宗亲,交流联谊身影忙。

白云相伴飞海口,老友新朋共举觞。

联欢活动笑满堂,绝症患者燃希望。

困顿不改巾帼志,蜚声武汉勇担当。

赞誉伟章如松柏,相约米寿聚香江。

仆仆风尘访三省,邓姓文化神州扬。

邓小云诗2

故乡情

秋园柚子黄,送给弟兄尝。

未料捎来籽,嘱余种故乡。

:故乡生米镇郡塘村,原属新建,近年划归红谷滩。

悼叔父邓公希贤

励世培桃李,清魂返故乡。

凄凄飘冷雨,切切恸哀肠。

卌载挥鞭激,三更续谱忙。

但祈延米寿,无憾敬祠堂。

:叔父邓公希贤,从教四十余载,桃李满园,深孚众望。

咏重阳节

邓文正

九九重阳时光好,金黄菊花天地香。

老年鹤发喜洋洋,精神焕发身体康。

登高望远饮菊酒,人共欢乐醉重阳。

山河锦秀秋景美,神州人民事业昌。

邓宅金诗2

喜赋重阳

欣喜若狂尊老节,我飞峰顶赏山川。

河晴柳影纤云巧,岭秀枫林红叶妍。

照面阳光柔美美,开怀诗兴乐翩翩。

纵情歌颂新时代,幸福安康享晚年。

话霜降

轮回守信未违期,惹得无边草木悲。

但是频催篱菊笑,染红枫叶尽神奇。

东汉家声远 南阳世泽长

邓海松

邓氏纵横四海行,畅所欲言五湖情。

求真务实长秋咏,群策群力健康平。

团结和谐千百姓,吉祥如意万千民。

深圳会馆聚精神,人间邓氏家家亲。

浦东寄语

邓嵘

薄雾轻笼浦水悠,寒桥石岸锁清秋。

三千旧念随云寄,一首新词托雁收。

独饮雕花愁赏菊,烦观灯火厌登楼。

航班闪烁星光暗,夜似空朦月似钩。

万众抗疫情

邓北坎

瘟神曾送又重来,万众江城抗疫灾。

天使仁心凝大爱,义怀志士展鸿才。

阎王殿上争人命,雷火神山摆擂台。

敢叫瘟君无处躲,迎来春暖百花开。

惜食

邓慧峥

粒粒粗粮粒粒辛,千锄万铲湿全身。

餐中素食多营养,节约光盘利国民。

众裔孙清源山寻祖先足迹

邓招军

清源景美觅先踪,处处芳菲掩映中。

练胆石旁千里志,老君岩下十年功。

少留冷饮书苍劲,微醉夏游诗隽雄。

祖德绵绵昭日月,我来胜地沐和风。

元曲三题·邓林古镇揽胜

陈祖胜

一、邓州南水北调民俗馆印象

脱贫村舍,小康院落。民俗雅品收藏多。

农耕学,工具说。“以粮为纲”情浓烈。

陶岔渠首唱大歌!渴,引清波!活,奉献乐!

二、明相李贤故里怀古

长乐岭阔,显赫传说。明相李贤祖坟卧。