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昭君与昭“君”——习元龙同志画作《昭君出塞》评述 
信息来源:本站信息  发布者:圆圆  发布时间:2020/4/14 查看1440次   字体:[] [] []

 

昭君与昭“君”

——习元龙同志画作《昭君出塞》评述

曹红波 

今获悉,画家习元龙同志在疫情期间精心创作了一幅《昭君出塞》。我在纳闷,何不是在白衣天使们身负重任,出征、驰援、参战、抗疫之当口用“红衣天使”的王昭君出塞寓意着什么?

手捧习元龙画作,我感叹:他用心之良苦、意义之非凡、出手之惊世,使我赞叹其难以自制。他是宣泄自己的心胸、抒发自己之情怀、还是寓寄着什么?预示着什么?是借昭君而昭示其君什么?我不吐不快,一吐为快!噢!贤者是以其昭昭,使人昭昭。

一、初见画作

该画作为横幅,在画的近景左前方是王昭君的半身骑马怀抱琵琶的侧身像,只见侧影的剪影,未显面部轮廓,表情此处无声胜有声,此情无表露但一览无余,身后远景由占图的三分之一为上下分界线,远景是隐隐约约的群山,山上的天空和山下的草原浑然一体,给人以深秋荒凉、荒漠的草原苍凉感、悲沧感和天空的空旷感,图的右上方似有还无,若显若无,似有还无的人字型飞雁若隐若现,增添了高远感和寂寞、空旷感。构图就这么简单,惟有醒目出眼处的则是王昭君的披风,红胜火、随风飘、亮人眼,惹人驻足赏之又赏!品其味、评其意,可谓:“琵琶声声声腾云,影遮入入入身引。相识观望恨见晚,留其昭昭昭谁人?!”

二、初识画作

《昭君出塞》是习元龙同志根据同名故事而创作的一幅画作。昭君出塞是中国历史上的一个故事,王昭君,名嫱,字昭君,原为汉宫宫女。

公元前54年,南匈奴呼韩邪单于被他哥哥北匈奴郅支单于打败,向汉朝称臣归附,曾三次进长安朝觐天子,并向汉元帝自请为婿。元帝遂选宫女赐予他,毛遂自荐的昭君到匈奴后被封为“宁胡阏氏”,象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺,后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。再后来的后人们根据这个故事创作了诗歌、琵琶曲、戏剧、电视剧、绘画等艺术作品。

习元龙就此创作了他的该幅作品。

王昭君究竟该有多美,而被称之为四大美女之一?

西汉南郡与三峡相邻,江水湍急,日夜咆哮,两岸悬崖峭壁、怪石嶙峋。然而,在那竹外桃花的地方,也有香溪清澈、柳烟黛色之处,那就是王昭君的故乡秭归,一个出美女的地方。

昭君有皓月之称,集山水阴柔和天地温和之气,与山涧溪流,空壑皓月同色。民间传说,王昭君之母,四十不孕,一日进庙求神,夜里,梦见一轮明月投入怀中,不久生下王昭君。故来源于此。

还有一传说:王昭君携着琵琶,走在黄沙漫天的塞外,一个人在幽思自叹、自怨自艾之中,百无聊赖、无由解愁,望着天边的大雁,弹起琵琶,一首《出塞曲》,无限感伤,混杂着浓重的乡愁和一丝丝憧憬,声声催人泪下,而天边大雁,望着惊艳的女子,听着凄婉的琴声,纷纷扑落于平沙之上,遂成“平沙落雁”于世绝唱。

王昭君是一个寄托,文人的幽怨与哀乐,国家的宁和与兴亡。她若即若离、若是若非,千百年里,演义着、传唱着、描绘着。心有所愿,笔者所动,无论如何推敲,王昭君在民间的演义与传说,野史的枝生与发展,文人的吟咏与赞叹,墨客的描述与描绘,均使一个绝色的女子留在天空上,朔漠旁,人的梦幻中,大众的绝对想象里。

“愁苦辛勤憔悴尽,如今却似图画中。”“若不见咫尺长门闲阿娇,人生失意无南北。”一种不尽的怜惜与感叹,一种无限的迷离与悲若。

落雁:人们多用落雁来述说昭君作为美女的代称。之所以落雁一词即指是王昭君。其出处:在一个秋高气爽的日子里,昭君告别了故土,登程北去。一路上,马嘶雁鸣,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平。她在坐骑之上,拨动琴弦,奉起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声,看到坐在马背上的这个美丽女子,忘记了摆动翅膀,跌落地下。从此,昭君就得来“落雁”的代称。

三、见识画作

长见识是我们邓州开眼界、扩视野、增智力的代名词。

而我们今天来见识《昭君出塞》,其关键的视点就在于:解疑惑。只所以疑惑是,画王昭君这个美女,不画脸部轮廓、没画引人之貌、舍去出众之容、抛开超群之姿、丢弃落雁之态,这真是冲僵局的妙手、破困局的高手、创新局的巧手,真谓:匠心独具。为什么呢?因为,此美女,大家都知道且举世公认,画好了,你画家本该如此,画不好,人们则认为连美女你都画不好,还画啥哩!岂不遭人齿笑?故!不画面部表情,不画身段,此处留白,让人充分开动脑筋,开展丰富的想象空间,来填补习元龙留下的空白,王昭君的身段,丰满了显雍容、稍瘦了呈骨感,而雍容骨感都和王昭君不相称、不匹配。因为王昭君在宫中座的冷板凳、打入冷宫的人,不可能富态雍容华贵。而稍有骨感则呈削瘦状,其状与王昭君身份又不适应,故,思前想后,用留白来充分调动欣赏者的想象力。

当代画家吴冠中曾说过:“艺术要以最大的功力打进去,还要以最大的才情打出来。”法国卢浮宫的《维纳斯》其雕塑作品,不是有缺臂吗?这不影响它的美学价值?美女的优美身段、富态体形、曲线造型,不是在衣服的掩盖下,更存其魅力吗?习正是抓住了此点,来加以引伸、扩展!

该画作一反习的创作常态,由原来的追求形、型兼备,改由形神兼备,更突出神的功能、功效、功力,以神统领、以神为主,形为辅,这不仅在画法上是一个突破,这首先是思想上的突破,其次才是画风、画技上的延伸,画艺上的增进和突破。

正因为是大家都知道的原因,所以画家才一反于世态的势态,将昭君的正面全舍弃掉,只留半边红袍的披风,让人们去充分发挥想象她究竟有多美,而想象的美,终究会超越自然的美,超越画作的美,这个想象空间处得太绝、太妙、太绝伦、太美不胜收。

王昭君究竟有多美,历代文人墨客的笔下没有少述发,没有少赞颂,然,习元龙笔下竟是另一番景象,没现人却神犹在,以披风呈现的是柔、是刚、是柔中有刚,还是刚中显柔,你很难诉说清楚,也显而易见!我市作者中:

陈连山的《昭君出塞》凄楚委婉

陈桂连的《昭君出塞》茫然若失

刘静其的《昭君出塞》悲凉高古

曹淑敏的《昭君出塞》面目憔悴

李金玉的《昭君出塞》怆茫辽阔

杜荣芝的《昭君出塞》凄凉空旷

赵荣珍的《昭君出塞》苍凉直观

杨圆月的《昭君出塞》悲壮神韵

上述各位画家的画幅、画作各有特色、各有千秋,均是出自各人对王昭君的理解,均是属个人的修养、经历、学识、历炼的使然。

当我们以王昭君之美所想到的,此举是在羞花、闭月、沉鱼基础之上的另一种形态:落雁。从出塞之行所想到的此行任重道远、征途漫漫,完成此举则是举世无双、绝无仅有,她前无古人、后无来者的壮举还后启来者,此画、此行、此幅、此展,边关的“冷月”也好,身置荒漠的地域也罢,习的图解,不是怀抱琵琶半遮面,而是叫怀抱琵琶全掩面,身披边关的“冷月”,身挡边关的“寒浸”、身置边塞的荒漠,这一切在昭君的毛遂自荐、身负重任、身担大业的面前又算得了什么?习元龙看重的这是如此!

当然还不仅如此,还有重要启示:从画图中我们自然而然地会意识到,此行能否顺利、安全到达目的地。

启示二:是否是不负重托、不负期望、不辱使命。

启示三:能否完成。统一天下,团结各族人民,完成一统之霸业,这是社会有序、长治久安的完全之策。

启示四:是否能不说空话、只干实事、空谈误国、实干兴邦、告诫后人,这后启来者的关键之所在。

何为气象独胜?习的作品,不重雕琢重气韵,不重浓墨重风神,不重芳菲重势态,然此基础会稍加雕琢之上的气韵,重泼墨重彩基础之上的风神,以史诗般的写实、纪事。用简洁勾勒,来单释感叹、感想,故、开气象万千之先河,堪称为精彩纷呈的经典之作!

习元龙画的《昭君出塞》只所以要横幅其主要是要凸现其辽阔的草原,他从一句话中得以提示,草原是浩瀚的,比草原还浩瀚的是天空,比天空更浩瀚的是人的心胸,此情此景,习是在借抒发王昭君来揭示其自己的心胸,完善其自我的心胸!

四、简述画家

一场“疫情”使我们知道了人生的价值,一场阻击战使我们知道了生命的价值,而习元龙以画明志,以画励志的此举,使我们知道了“天将大任于斯”的内涵价值,知道了“我”将非我,我将不我的价值含量,望着绘画,渐行渐远的昭君,使我们懂得了什么是“小我”,什么是“大我”,什么是“舍我其谁”!

王昭君跨千山、涉万水,走出了“大好河山”,步出了多娇“江山”,走进了大漠荒原,走进了空旷原野,由富庶的沃野千里走进了寂辽的原野千里,此情、此景,就是冷血汉子,也会热血沸腾。

大疫当前,他隆重推出《昭君出塞》,其意不言自明,此举隐含颇深、寓意深远。当前的“白衣天使”,空前的“红衣大使”两使相照,一番比较。“昭君出塞兮传奇,‘白衣天使’更美丽。‘两使’出使前景好,贯古联今呈新曲。”

习元龙同志的画作,从开始的“草莽”型、继而转变、递进呈“儒雅”型,当今已转变,升华为“哲思”型,三次递进、三次升华,终转变成为今日的习元龙,他画笔腾挪、心绪飞升、情绪高涨,并跃跃欲试的将自己人生经历,转化为传记性文学作品,此志可贺、此情可书、此举可佩。何为“哲思”,即,画家的思想已具有哲学的基础垫底,画作的变化是思想飞升的外在表现,画家凭实践的“实战”,凭经验、靠直觉、具富冒险主义的“草莽”已演进为凭知识武装头脑在画界修炼有成,谋划、谋画有度,把握画风、画技、画艺之精髓,用智慧、凭熟练、成熟、成儒、成哲!“握笔挥臂展画屏,天人合一绘丹青。层峦叠嶂明媚黛,群情激昂观幅听。”

“文聚胆魄鼓挚爱,画寄豪情舞雄风。”走近习元龙的《昭君出塞》,这幅寓意深远的画作,应当看到我们邓州从来没有像今天这样兴旺发达,人民从来没有像今天这样富裕幸福,社会从来这样安定有序。习元龙作为邓州社会建设的亲历者、亲为者,作为绘画的践行者、创新者、文化引领的传承者、改革者,民族团结亲闻、亲见者,他的人格魅力,对我们今日以画为“阵地”以画笔为“武器”,激发我们每人的满腔热情,激励后人,鼓舞来者,畅谈今日之大好形势,叙说今日之贯古联今,最有说服力、最具感染力、最有发言权。“建设邓州丹江口库区现代化区域中心城市”,是我们的发展方向,奋斗目标。让我们在“两使”鼓舞下,“周虽旧邦、共命维新”,以“只争朝久、不负韶华”之奋斗精神,要勇于和有善于把一个个绘画作品的“没想到”,一个个绘画体裁的“不可能”,变成想到和变成可能,来创作、创造“当今世界殊”的精、气、神。将绘画作品的一般提炼成精彩,把精彩提炼得更加精彩!而其最主要的,最迫切的、最关键的就是具有较高站位的政治谋划、高水平的层次推进、高质量的绘画发展,高举起习近平社会主义思想伟大旗帜,围绕邓州大局,服务邓州大局,鼓舞士气、成风化人,下好“先手棋”、打好“主动仗”,进一步增强“四个意识”,坚定“四个自信”,做到“两个维护”,以邓州“四种精神”肩负起党和人民的使命担当,绘好邓州故事,彰显时代特征,表现重大历史题材的优秀作品,为建设新时代丹江口库区现代化区域中心城市增光添彩,为绘好更加出色的人文画卷,更加出彩邓州画卷而努力奋斗!

 
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