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《邓姓文化》2019年1期 总第27期 
信息来源:本站信息  发布者:小华  发布时间:2019/6/27 查看4816次   字体:[] [] []
 

《邓姓文化》20191期 总第27

卷首语

记忆中原 寻根河南

党的十八大以来,习近平总书记反复阐述文化自信,并指出,要依靠文化自信坚定理想信念。没有中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的底蕴和滋养,信仰信念就难以深沉而执着。习近平总书记还曾强调,中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。

20121月,河南省政协首次提出了河南将打造“全球华人根亲文化圣地”;20169月,河南省委、省政府印发了《华夏历史文明传承创新区建设方案》;20171月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。

姓氏根亲文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,也是河南特有的文化资源。中原是中华民族的文化之源和血脉之根,中华民族就像一棵参天大树,她的树根深植于中原大地。中原根深,则华夏叶茂。

河南是中华姓氏的重要发源地,是姓氏文化大省。在《中华姓氏大辞典》中,按人口数量排在前120位的大姓中,起源于河南的姓氏共有97个,占80.8%。因此,河南是华夏文化的主要发祥地,也是华人姓氏的摇篮。具有无比厚重的根亲文化资源。河南在华夏历史文明中有着极为重要的地位,是海内外华人寻根问祖的圣地。中华一脉,根在淮阳。淮阳为太昊之墟。是中华文明最早的发祥地。寻根内黄,探寻二帝陵。内黄,历史悠久,文化灿烂,是华夏文明重要的发祥地之一。古城觅深处,禹州姓源地。禹州,因大禹治水有功被封于此而得名。

邓州是古邓国及国都所在地,是世界邓姓发源地。邓州曾经在夏朝、商朝分别建立邓国,邓州历史上的邓国存在了1300年之久。

邓州历史悠久,境内有太子岗遗址、八里岗遗址等多处新石器时代遗址及商周遗址;在城区东南八里王居委会有邓国侯吾离的陵墓;还有邓林、邓墟、太尉台等历史遗迹均为珍贵的文化瑰宝。邓州市以邓国侯吾离的寝陵为依托建设邓国春秋园,是一个集寻根祭祖、文化交流、观光游览为一体的文化项目。

2009年以来,邓州市先后举办多次世界性的邓姓文化研究交流会议和祭祖活动,影响深远。“天下邓姓,根在邓州”已成为全球邓姓族人的共同心声,邓州成为梦魂牵绕的精神家园和寻根祭祖的圣地。

根亲文化已成为河南与全球华人连接的纽带。河南是文化大省,是中华文明的发源地,是中华人文始祖——炎黄二帝的主要活动区域,也是中国姓氏的主要起源地。开发姓氏寻根文化资源,建设姓氏根亲祖地,对提升中原的文化内涵,增强海内外华人的凝聚力,有着非常重要的意义。

新郑黄帝故里拜祖大典已成凝聚民族精神的平台。根在中原,老家河南。拜祖敬宗,血脉相连。黄帝是中华民族血脉之根,中华民族所寻最大之“根”,就是黄帝故里之“根”。

“老家河南”已成为海内外华人的共识。黄帝是中华文明之源,在黄帝故里拜祖有助于增强世界华人对中华民族优秀传统核心价值观的认同。凭借人文始祖黄帝故里在新郑的优势,河南、郑州努力打造黄帝故里拜祖大典这一根亲文化品牌,凝聚世界华人力量,共圆民族伟大复兴中国梦。

叶落兮归根,故里兮牵魂。根亲文化是中华民族最深的信仰,是华夏儿女最深的记忆,最挂心的牵绊,是凝聚海内外华人华侨的重要力量。“参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源”。河南是中华姓氏的摇篮,炎黄子孙的祖先在此繁衍生息,创造了悠久的历史和灿烂的文化。这些特有的姓氏文化资源,使河南成为华夏儿女魂牵梦绕的寻根祭祖的圣地。

  

邓姓文化

20196(总第27)

本刊直送

在国家部委、省、市、县党政部门工作的邓姓领导人,邓姓文化研究会,海内外邓氏宗亲会,海内外邓氏宗亲代表,邓姓党代表、全国人大代表、全国政协委员、全国劳动模范,部分著名邓姓文学家、书画家、企业家、专家学者、邓姓名人等。

顾      

 刘朝瑞 刘树华 金 浩 赵显三 李锡强 殷中玲 杨振云 陈 达 岁秀强 丁心强 吴国占 王彩霞 程传平 唐祖宣 高玉晓 邓洪军 邓 桦 邓贵有 邓学尧 邓伟章 邓恩酬 邓志成 邓祐才 邓兆伟 邓公谅 邓励东 邓海东 邓芳男 邓耀华 邓芳世 邓晴文 邓汶敦 邓福恩 邓国威 邓民权 邓祖光 邓贵生 邓汉祥 邓子亮 邓繁荣 邓木堃 邓两禄 邓朱翠霞 邓海慈 邓文钿 邓海波 邓作列 邓承西 邓柱廷 邓洁玲 邓穗生 邓敬森 邓香云 邓允炬 邓新平 邓铭东 邓诗新 邓延寿 邓永宽 邓运祥 邓书贵 邓东方 邓明光 邓近有 邓 平 邓 文 邓元斌 邓北生 邓兴旺 邓德万 邓散心 邓伟风 邓国颂 邓世广 邓永辉 邓耀辉 邓泽荣 邓扬辉 邓扬广 邓泽洪 邓子坚 邓 蔚 邓质生 邓招宗 邓兆南 邓先瑞 邓伟文 邓品汉 邓森培 邓林森 邓儒茂 邓玉树 邓光全 邓敦伟 邓洪熙 邓刚民 邓荣棣 邓德尧 邓见平 

名誉主任:邓涛 邓光阁 陈乃方

编委主任:邓习学

任:邓灵霞 邓光伟 王春玲 邓向航 邓青玲

主   编:邓习学

执行主编: 裴坤

编:刘仲杰 杨平 朱可铮 邓子峰

编   委:邓树林 邓向飞 邓扬 邓相如 邓年令 曹红波 刘德洲 陈秀贤

陈镇 吴轶涯 王成会 徐君泽 梁光胜 索书华 袁嫄 丁春雷

陈尧 邓向阳 张宗成 杨书娟

   对:袁嫄 丁春雷

(以上排名不分先后)

★卷首语★

1 记忆中原 寻根河南

★时事报道★

5 邓亚萍受聘为第一任黄帝文化推广大使

5 邓洪军当选河南省科协副主席

6 24位邓家人光荣参加十三届全国人大暨十三届全国政协二次会议

6 新百家姓出炉 邓姓排在第27

7 邓州代表团参加广东深圳邓氏宗亲联谊会第四届第一次会议/圆圆

8 邓州代表团参加四川邓氏文化研究会成都分会授牌仪式/春雷

9 邓州市委书记金浩深入市一二三产融合发展试验区调研/刘钰 李义

9 邓姓故里邓州市邓营外嫁女春节集体回娘家/邓年令

10 殷中玲会长一行莅临成都郫县安靖镇参观邓氏双斗桅杆/春雷

10 邓家小姑娘邓薇打破了三项世界记录/袁雪婧

11 广西贵港邓氏文化研究会迎春座谈会成功举办

11 广西容县邓氏后裔联谊会召开第三届第一次全会

12 江西吉安邓氏文化研究中心筹委会成立/邓炳生

12 江苏无锡举行《邓氏宗谱》第十二次续修发谱仪式

13 全国人大代表邓振龙回乡宣讲全国两会精神

14 江西南康邓氏宗亲联谊会2019年会顺利召开

14 《中国诗词大会》擂主邓雅文

15 广东东莞凤岗镇组织党员参观学习雁田邓氏纪念馆

★谒祖联谊★

16 英国伦敦经济学院经济史系教授邓钢回邓州祭拜先祖 / 圆圆

16 四川邓氏文化研究会第一届第三次会议隆重举行 /邓道成

17 广东河源江西吉安新余邓氏宗亲代表团回邓州探亲谒祖 /子峰 春雷

18 重庆开州邓氏文化研究会寻根祭祖故里邓州 / 圆圆

18 南阳万德隆总经理邓福胜回邓州祭祖/

19 广东省梅州市梅县区松口镇隆重举行春祭邓氏太乙公活动

19 四川邓氏文化研究会隆重举行第四届清明祭祖大会

20 广东省南海区邓氏纪念馆举行2019年度春祭大典/邓茗芳

21 广东南雄珠玑巷邓氏后裔联谊会召开2018年度工作总结大会

21 江苏省连云港邓演达文献馆缅怀革命先烈 /董如磊 李亚辉

21 广东深圳邓氏宗亲联谊会举行2019年元宵祭祖暨工作总结会议/邓纪杰

22 邓氏入川始祖宗魁公后裔举办清明祭祖会 /邓道成

23 甘肃四房后裔清明举行祭祖活动/

23 海南省定安县邓氏联谊会举行清明祭始祖活动

24 广东南海邓氏越南公后裔联谊会举行2019年会暨企业家交流会

24 海南省定安县龙河镇平塘村举行春季祭祖活动 /邓工

25 清明时节缅怀先祖/邓正金

★邓姓研究★

26 关于邓国邓姓我想说 你是邓州的骄傲/王春玲

27 河南邓国作为商周古国延续近600年春秋被楚国兼并 /姚伟 郭启朝

29 谈古论今话邓林/邓习学

32 探讨邓姓文化族人友好交流  /邓定泽

35 邓姓始祖 缘何姓曼/唐朝金

★邓氏名人★

36 邓 先

★今日邓州★

37 南阳市委副书记曾垂瑞莅临邓州召开新任干部见面会

新任邓州市委书记金浩作履职讲话

★文苑天地★

38 诗词欣赏等:邓世广 邓石林 邓炳生 邓汉川 邓习学 邓乾树 邓斌

邓爱祥 邓溪源 邓小明 邓宏 邓易成 邓兴平 邓超 邓顺意 邓振枢 邓华俊 邓召熹 邓质生 邓伦炎 邓北坎 邓世南 邓扬基 陈镇 邓作列 邓建伟

44闽侯邓氏宗祠重建记/邓维初

46 /邓光华

47邓铁涛教授:亡了文化比亡国还惨

48走进“邓”字的世界/张家本

51邓国侯吾离陵的传说/陈秀贤

52活在心中的父亲

  ——纪念特工英烈邓树(一) /邓光全

55《邓姓文化》杂志您收到了吗?/邓子峰 圆圆

★宗亲之声★

56 邓伯英来信

56 感谢信

56 港粤桂邓氏宗亲莅临广西北部参观走访  /邓起彪

57 广西来信

58 邓姓一枝——我家/邓仕平

58 关于家族源流的声明

59 崇宗敬祖务实重干广东车田邓氏恭公祠堂理事会创出好经验

60 邓氏文化研究会工作人员守则(广西倡议)

60 春祭太乙公八首

★海外飞鸿★

61 香港邓氏宗亲会26届理监事会就职典礼隆重举行

61 新加坡邓明珠来函

62 中国驻美国旧金山副总领事张建新出席邓高密总公所春宴

62 马来西亚拿督邓福恩会长出席环亚区块链国际联盟筹备会

63邓学源主席参加美国纽约开平同乡会贺新春暨敬老联欢活动/邓炎宪

63 美国旧金山退休华裔法官邓孟诗获市议会颁发杰出服务奖

★记忆深处★

64 清代《邓氏宗谱》的奇特经历/邓德琪

65 剑阁万里行/邓晋光

★名胜博览★

67 邓力群故居被湖南省政府公布为省级文物保护单位

★谱序祭文★

68 《下呔邓氏族谱》序/邓锦元

★家风家训★

69 弘扬传统“家国”文化践行新时代良好家风/邓先瑞

72 《邓姓文化》杂志支持单位

主  管  邓州市文化广电和旅游局

主  办 邓州市邓姓文化研究会

协  办 香港邓氏宗亲会

     台湾邓氏宗亲总会   

     美国三藩市邓高密总公所

     泰国邓氏宗亲总会

     中港皮业集团公司

     广东深圳邓氏宗亲联谊会         

     广东南雄珠玑巷邓氏后裔联谊会

《邓姓文化》编委会

通讯地址 河南省邓州市穰城路16

联系人 邓习学 裴坤 邓子峰(0086)13938967033

联系电话(传真) (0086)0377-66052318

名称 邓州市邓姓文化研究会

账号 86128001400000627

开户行名称 河南邓州农村商业银行股份有限公司

行号:402513201019

网址 邓姓之源网(www.dxzy.org

邮箱 [email protected]

邮编 474150

微信公众号 邓姓之源

封面题字:著名书法家、研究员、邓州市文化

     顾问张志和(邓州籍)

邓亚萍受聘为第一任黄帝文化推广大使

为进一步弘扬和传承黄帝文化,提升黄帝故里旅游形象,201947日,河南省新郑市正式聘请邓亚萍为第一任黄帝文化推广大使。在己亥年黄帝故里拜祖大典结束后举行的聘任仪式上,新郑市市委副书记、市长马志峰为邓亚萍颁发了聘任证书及奖杯。邓亚萍成为第一任黄帝文化推广大使,聘期五年。

邓亚萍女士是著名的乒乓球世界冠军,河南省郑州市人,先后于2008年、2010年应邀出席当年在河南新郑举办的黄帝故里拜祖大典。今年拜祖大典前夕,她再次出现在黄帝故里,与著名歌手张明敏、流行歌手平安、奥运网球冠军孙甜甜、感动中国人物李灵等,用快闪这种特殊的方式,表达对人文始祖黄帝的礼敬和对祖国的美好祝愿。

邓亚萍从16岁拿到世界冠军开始,她在职业生涯中一共获得18个世界冠军头衔,巴塞罗那和亚特兰大两届奥运会上她共获得4金,创下了中国奥运历史上首夺4金的纪录。此外,她还是中国乒乓球历史上第一位女子大满贯选手,并是乒乓球历史上排名世界第一时间最长的女运动员。

邓亚萍曾获得清华大学外语系英语学士、诺丁汉大学中国当代研究专业硕士、英国剑桥大学土地经济学博士学位。

邓亚萍在退役后先后任职奥运村部副部长兼奥运村办公室副主任、共青团北京市委副书记、人民日报社副秘书长、人民搜索网络股份公司总经理,在37岁官至正局级。20166月,邓亚萍宣布辞去人民日报社副秘书长职务,和俞敏洪联手共同打造国内第一家体育产业创新创业平台。

据河南媒体《大河报》刊文介绍称,201610月底,经河南省政府批准,由省政府委托中原资产管理有限公司出资与邓亚萍团队共同发起了邓亚萍体育产业投资基金。邓亚萍体育产业投资基金目标规模为50亿元,首期规模5亿元。

2018418日,在河南省产业基金投资合作高峰会上,邓亚萍携邓亚萍体育产业投资基金与河南新发展体育文化产业有限公司达成战略合作,将在郑东新区建设一批“小而美”的便民训练场馆。《河南商报》在报道中提到,接下来,邓亚萍体育产业投资基金将在河南省18地市复制建设“小而美”的运动场馆,打造“体育社交”生态网络。

201812月,邓亚萍当选河南省妇联第13届执行委员会常务委员。此外,邓亚萍还是全国妇联第11届执委会委员,以及中国妇女第12次全国代表大会代表。

·时事报道

邓洪军当选河南省科协副主席

2019425日上午,河南省科协第九届委员会举行第一次全体会议,以无记名投票方式,选举河南省科协第九届委员会主席、副主席、常务委员会委员。曹奎当选河南省科协主席。

会议选举邓洪军、童孟进(邓州市张村镇人)等12位同志为河南省科协副主席。

邓洪军,祖籍河南省郑州市。曾任邓州市委常委、副市长,分管公路交通、科技、民族宗教等工作。他任职期间高效务实,勤政为民,为邓州的经济社会发展作出了突出的贡献。曾任原炎黄邓氏宗亲联谊总会理事长,在宣传弘扬邓姓文化、促进邓氏宗亲联谊等方面作了大量卓有成效的工作,取得了显著的社会效益,得到了海内外广大邓氏宗亲的高度赞誉。

24位邓姓家人光荣参加十三届全国人大暨十三届全国政协二次会议

201935日,中华人民共和国第十三届全国人民代表大会第二次会议在京隆重召开,201933日,中国人民政治协商会议第十三届全国委员会第二次会议在京隆重召开,邓凯等13位邓姓人大代表和邓红等11位邓姓政协委员,24位邓姓家人光荣参加2019年全国两会。

参加两会的邓姓代表(委员)名单:

十三届全国人大代表(13位):

天津:邓凯、邓修明;河北:邓沛然;浙江:邓丽;安徽:邓向阳;福建:邓力平;湖北:邓秀新;广东:邓振龙;广西:邓大玉(女,苗族)、邓桂芳(女,壮族);海南:邓小刚、 邓泽永(苗族);云南:邓进秀(瑶族)。

十三届全国政协委员(11位):

中国国民党革命委员会:邓红(女);中国农工民主党:邓蓉玲(女);无党派人士:邓中翰;中华全国妇女联合会:邓健(女);社会科学界:邓纯东;教育界:邓文基;特邀香港人士:邓日燊、邓竟成、邓清河;特别邀请人士:邓声明、邓宗良。

新百家姓出炉 邓姓排在第27

姓名是姓氏加名字,名字里的建国、援朝、开放等,已经被刚、强、伟等取代,而梓涵、一诺、浩宇等又带着时代特色被人们叫起。虽然人们的名字在变,姓氏却一直在不变地传承。

20191月,公安部户政管理研究中心发布《二0一八年全国姓名报告》其中,姓氏最多的前100位成了2018年“百家姓”。

“王李张刘,陈杨黄赵……”这跟之前的《百家姓》的, “赵钱孙李,周吴郑王……”不同,一些姓氏的排名靠前了。邓姓排在第27位。

据介绍,这个最新2018年版本的“百家姓”占了全国人口总量的85%,而目前全国在用的姓氏共有6150个。剩下的6000多个姓氏分担了人口总量的15%。其他6000多个姓氏,有些我们见到过,有些我们读不出来,还有一些,听都没有听说过,甚至想都想不到。

 

邓州代表团参加广东深圳邓氏宗亲联谊会第四届第一次会议

圆圆

广东深圳邓氏宗亲联谊会第四届第一次会员大会暨2019年年会于201913日下午在深圳布吉世纪皇廷大酒店隆重召开,应邀出席本次大会的嘉宾有:广东灌浆岛集团董事长、中华炎黄文化研究会邓国文化委员会常务副会长邓敬森,邓州市政协常委、中华炎黄文化研究会邓国文化委员会常务副会长兼秘书长邓香云,邓州市文广新局党组成员、主任科员陈乃方和香港、福建、海南、湖南、四川、贵州、北京、广西、广东等省市自治区邓氏宗亲代表,以及深圳市邓氏宗亲联谊会会员等共600余人。

 大会由常务副会长邓炳锋主持,下午3时,全体人员肃立三顿首拜邓氏列祖列宗。邓腾永远荣誉会长致欢迎词后,邓诗新会长作了2018年度及第三届工作报告;邓超新常务副会长向大会报告了年度财务收支情况;邓伟国副监事长向大会报告了2018年监事会工作;邓北坎副会长兼秘书长宣读了深圳市邓氏宗亲联谊会为2018年度10位邓氏优秀学子颁发奖学金的决定,邓腾永远荣誉会长为优秀学子颁发了奖学金和荣誉证书;邓远帆副会长兼法律顾问就深圳市邓氏宗亲联谊会互助基金章程部分修改作说明。大会一致通过了邓森培当选第四届联谊会会长,邓伴球继续连任联谊会理事会理事长,邓南林继续连任第四届联谊会监事会监事长。

邓香云在会上致辞,她说,深圳邓氏宗亲联谊会成立9年以来,联谊会领导带领广大邓氏宗亲,秉承邓氏优良传统,竭诚服务广大宗亲,在文化交流,扶贫助困,共谋发展等方面都作了大量卓有成效的工作。多年来深圳邓氏宗亲联谊会对故里邓州的工作积极配合,相互支持,共同为繁荣邓姓文化作了不懈的努力。我们预祝深圳邓氏宗亲联谊会在新任会长邓森培的带领下,各项工作都百尺竿头,更进一步。我们也期待着进一步加强同深圳邓氏宗亲联谊会在内的所有邓氏宗亲联谊会的合作,执手相携、共同发展。

邓敬森、陈乃方向深圳邓氏宗亲联谊会送了锦旗表达祝贺。

 

邓州代表团参加四川邓氏文化研究会成都分会授牌仪式

2019518日,四川邓氏文化研究会成都分会授牌仪式在成都市金牛宾馆隆重举行,来自邓姓故里河南邓州、海南、广东及四川各地的邓姓文化研究会及四川成都邓氏宗亲代表近百人参加了此次活动。

河南省邓州市组成以邓州市第十三届、十四届人大常委会主任,邓州市邓姓文化研究会会长殷中玲为团长;广东灌浆岛集团董事长、原中华炎黄文化研究会邓国文化委员会常务副会长邓敬森;邓州市政协常委、邓州市邓姓文化研究会副会长邓香云等组成的代表团到会祝贺。海南省南阳邓氏源流研究会会长邓新平,广东广州邓氏宗亲会常务副会长邓翔元,四川雅安邓氏文化研究会会长邓建忠,客家移民文化研究学者、著名作家孙小芬,伟人邓小平的扮演者陈家普等出席授牌仪式。

518日上午10点,授牌仪式在洪亮的国歌、邓氏会歌声中拉开序幕。

邓香云在大会上致辞。她讲到:“四川邓氏文化研究会成都分会在四川省邓氏文化研究会的领导下、在四川各地邓氏族人的积极支持和拥护下孕育而生,它的成立是四川邓氏文化的喜事,是故里邓州的喜事,是全球邓氏文化的喜事。它必将为成都邓氏文化的研究、邓氏族人团结发展及各项工作的开展起到积极地推动作用。四川邓氏文化研究会同老家邓州保持着亲密关系,邓永宽会长及四川多位宗亲多次回故里邓州,在拜谒邓氏先祖的同时,大力支持邓州的邓姓文化宣传、研究工作,支持邓国春秋园建设工作,四川和邓州老家建立起了深厚的感情。邓州是古邓国及国都所在地、世界邓姓发源地,我们在包括四川邓氏文化研究会在内的世界各地邓氏族人的支持下,要进一步搞好邓姓文化研究宣传和传承交流,提升邓姓文化的影响力;建设以邓国侯吾离陵为基础的邓国春秋园项目,使邓州成为天下邓氏族人探亲祭祖的精神家园;加强同各地邓姓族人的联谊,交流学习,共谋发展,谱写邓姓文化工作的新篇章。

四川省邓氏文化研究会长邓永宽、四川省邓氏文化研究会成都分会会长邓昌龙分别发表致辞。

邓永宽向成都分会邓昌龙会长颁发聘书;邓昌龙向荣誉会长、常委、顾问、委员颁发聘书。

邓昌龙带领新当选的成都分会领导班子成员宣读誓词。

邓昌龙作了四川省邓氏文化研究会成都分会工作报告。

邓新平、邓翔元、邓建忠、孙小芬、陈家普等分别发表致辞。

邓香云代表《邓姓文化》杂志编委会向大会赠送《邓姓文化》杂志。

邓灵芝介绍了与会代表与嘉宾,主持授牌仪式。

最后,在热烈的掌声和欢快的歌声中,授牌仪式圆满结束。

当天下午,殷中玲团长一行同参会的各省会长在金牛宾馆举行邓姓文化交流联谊活动。

邓州市委书记金浩深入市一二三产融合发展试验区调研

刘钰 李义

201957日下午,邓州市委书记金浩带领市发改委、财政局、农业农村局、自然资源和规划局以及十林镇、张村镇、文渠镇等部门负责同志深入市一二三产融合发展试验区调研指导重点项目建设工作。市领导陈达、顾理、绳应勇、马骁参加调研。

金浩一行先后来到十林镇、张村镇等地,通过实地查看、听取汇报等形式,对我市一二三产融合发展灌区项目、土地整治项目、道路改建工程以及国储林建设、猕猴桃产业基地建设等三产融合发展重点项目进行详细了解,并就加快推进试验区项目建设提出了明确要求。

在随后召开的创建国家级农村产业融合发展示范园工作推进会上,与会人员听取了三产试验区5000亩田园综合体规划编制和国家级农村产业融合发展示范园创建情况汇报。金浩说,推动农村一二三产融合发展是深化农业供给侧结构性改革的重要举措,有利于拓宽农民增收渠道、构建现代农业体系、促进农村产业振兴。

金浩指出,在相关部门和乡镇的共同努力下,试验区建设有探索、有进展、有成效。在今后的建设过程中,要与乡村振兴、习近平总书记参加河南代表团讲话精神和中央一号文件紧密衔接,对标全国示范园建设标准,坚持树立问题导向,准确定位,进一步明确发展原则、发展定位和目标要求,高标准、高起点对示范园进行编制规划,稳步推进三产示范园建设。

金浩要求,要认真对照国家级示范园建设标准和要求,找出自身存在的短板和不足,明确工作思路和工作重点,埋头苦干,锐意进取,用心工作,树牢绿色发展理念,补齐试验区内的基础设施短板,夯实乡村治理根基。同时,要进一步明晰农民与土地关系,农民与集体关系,农民与市民关系,让群众积极参与示范园建设,努力实现示范园农业强、农村美、农民富。

金浩强调,要以十林镇习营村美丽乡村建设为依托,合理布局沿线建筑、设施、景观等,进一步丰富旅游产品供给,着力打造特色化、体验式旅游业态。要做好示范园产业规划,在规模、布局上要相互融合,在空间、产业等方面要充分考量,梳理、制定出清晰的发展定位。要做好项目包装,积极向上争取资金,同时加大招商引资力度,推进一二三产同步发展,使三产良性循环发展,为实现乡村振兴战略、全面建成小康社会,谱写出邓州更加出彩的“三农”篇章。

邓姓故里邓州市邓营外嫁女春节集体回娘家

邓年令

201929日正月初五,一大早家住邓州市夏集镇邓营村的家人就开始忙碌起来了,路口拉上了宣传条幅“第一届邓营出嫁姑娘春节回娘家团聚联谊活动”。

为了筹备此次活动,早在一个月前,邓州市邓营邓氏故里宗亲会会长邓年令就和在家的宗亲会负责人邓青玲、邓文博商议,想借春节在外务工和做生意的人员回乡过节时,组织一场有意义的团聚活动。因为现在人们为了生活四处拼搏,不容易相聚,就更不提联谊了,这样下来亲情也会淡的,对赡养老人和教育孩子也会有不好的影响。最后经商定安排时间统一活动,时间为正月初五,当时就组建了微信群,召集兄弟姐妹们进群商议活动筹办细节,并尽可能多地联系外嫁姑娘参与。

正月初五上午10点,外嫁女们陆续如约归来。大家看见多年都没有见过面的老姐妹非常激动,拉着手有说不完的话,随后大家又参加了曾经儿时玩耍的节目:跳绳、拔河及地方失传已久的娱乐节目,参与人员玩的不亦乐乎。

午餐时间到了,大家把厨师做好的丰盛饭菜全部摆放在一起,席开十多桌,期间大家举杯互祝,把酒言欢,其乐融融。席间,会长邓年令就本次团聚活动的筹备和意义作了简短的发言,几位出嫁姑娘代表也发表了自己的感想及建议。随后,家人们又兴高采烈地玩了起来,引起了许多路人驻足观望,人们议论纷纷、羡慕不已,表示以后也想举办这种有意义的活动。

首届“邓营邓姓出嫁姑娘回娘家探亲联谊活动”圆满结束,通过这次活动,增进了家族间兄弟姐妹们的团结友爱,对弘扬中华传统孝道文化和构建和谐社会具有积极的作用。

家人们期待明年的团聚联谊活动更加隆重,更有意义!

(作者系邓州市邓营邓氏故里宗亲会会长)

 

殷中玲会长一行莅临成都郫县安靖镇参观邓氏双斗桅杆

春雷

2019519日,河南邓州市第十三届、十四届人大常委会主任、邓州市邓姓文化研究会会长殷中玲,广东灌浆岛集团董事长、原中华炎黄文化研究会邓国文化委员会常务副会长邓敬森,邓州市政协常委、邓州市邓姓文化研究会副会长邓香云,海南省南阳文化源流研究会会长邓新平、副会长邓培曹等在四川邓氏文化研究会会长邓永宽等的陪同下,来到成都郫县安靖镇土地村6组参观清代文物邓氏双斗桅杆。

邓氏双斗桅杆的主人分别为邓鹏远、邓鹏南,两兄弟分别于清咸丰、道光年间考中进士,晋封翰林院编修。桅杆于清道光丙午年(1846年)竖立,以显示门庭显赫、光宗耀祖。殷中玲会长一行还同时和当地邓姓族人亲切交流。

殷中玲会长一行是前一天刚参加完四川邓氏文化研究会成都分会授牌仪式后,前来郫县安靖镇土地村参观考察的。

邓家小姑娘邓薇打破三项世界记录

袁雪婧

邓薇以抓举113公斤、挺举141公斤、总成绩254公斤的成绩夺得该级别抓举、挺举和总成绩3项冠军,并打破抓举、挺举和总成绩3项世界纪录。 

225日进行的2019年举重世界杯赛暨2020年东京奥运会资格赛女子64公斤级比赛中,奥运冠军、中国选手邓薇再次以“统治级”表现拿下3枚金牌。她只用了4次试举,就以抓举113、挺举141、总成绩254公斤刷新3项世界纪录。

女子64公斤级3项世界纪录,原本就是邓薇在去年阿什哈巴德世锦赛创造的。这次在家乡主场作战,邓薇再次突破了自我。她在抓举开把108公斤轻松锁定金牌,第2把直接加到113公斤并成功举起,打破自己在去年世锦赛创造的112公斤的世界纪录。仅抓举就领先排名第2的朝鲜选手7公斤,比赛早早失去了悬念。挺举中,邓薇更加成竹在胸,开把135公斤锁定挺举和总成绩冠军,第2把再次加到破纪录的141公斤。邓薇稳稳举过头顶,将挺举和总成绩世界纪录一举打破。

只用了4把试举,就接连刷新3项世界纪录,邓薇的夺冠成绩,领先第2名多达19公斤。“我感觉这个成绩还好,没有很难。”邓薇赛后的霸气宣言,意味着她要将夺冠并连刷3项纪录作为日后的目标了。

广西贵港邓氏文化研究会迎春座谈会成功举办

2019119日,广西贵港市邓氏文化研究会隆重举行2019年迎春座谈会。来自广西邓氏文化研究会班子成员,贵港各地邓氏宗亲代表出席。活动开始前,参会全体宗亲起立,为家族前辈、前任名誉会长邓希文老宗长默哀一分钟。老宗长于上月中旬驾鹤西去。

本次座谈会,还就贵港邓氏文化研究会新一届领导班子人员进行了推选,大会一致同意邓远基宗亲任新一届理事会会长,带领理事会和家族走向更加辉煌的明天。会上,贵港邓氏文化研究会还就过去的2018年工作进行了总结,并讨论了2019年研究会的发展方向和具体工作。

广西邓氏文化研究会邓天华会长在会上作了发言,希望广西各地邓氏宗亲团结起来,为八桂大地邓氏宗亲的共同利益和美好明天携手共进,多作贡献。新当选的贵港邓氏文化研究会会长邓远基宗亲作了发言。他说,感谢各位宗亲的信任和支持,将努力工作,为邓氏家族服务,为贵港邓氏的美好未来竭尽所能。各地宗亲代表纷纷发言,对家族事务进行了交流和探讨。活动最后,宗亲们欢聚一堂,载歌载舞,共度美好愉快的时光,共祝新春愉快,吉祥如意!

广西容县邓氏后裔联谊会召开第三届第一次全会

20181223日上午,广西容县邓氏后裔联谊会在容州镇长江大酒店三楼黄金厅召开第三届第一次全体理事会议,有73名理事成员出席,常务副会长邓启严主持会议,会长邓常德作第三届联谊会工作报告。会议增选邓儒琼为执行会长,补选邓振涛、邓永如为副会长,增补选邓永秀、邓祖初、邓礼明、邓勇锋、邓文松为理事。会议还审议通过《容县邓氏后裔联谊会关于捐资奖学、敬老、扶困倡议书》,倡议书通过后,到会宗亲现场慷慨解囊,踊跃捐资,共收到爱心款31838元。在全体到会宗亲共同努力下,会议开得圆满成功,既是年终总结会,更是团结鼓劲动员会,大家都表示为全县邓氏宗亲事业兴旺发达,继续作出无私奉献。

江西吉安邓氏文化研究中心筹委会成立

邓炳生

春风化雨送馨祥,邓氏吉安文化强。

井冈之花开遍地,庐陵又写萃华章。

在这阳光灿烂的3月,江西吉安邓氏文史研究中心筹委会于2019316日在吉州区林业科技园(木中有仁农庄)举行。参加会议的来自吉安13个县、市、区邓氏宗亲代表。大家发言踊跃,热情高涨。推出了自己心中热爱氏族、办事公正、乐于奉献、积极为宗亲服务、而在邓氏宗亲中有较高名望的宗亲为理事会的领导人。

吉安邓氏文化,有着辉煌灿烂的历史,它是庐陵文化的一个重要组成部分,而且有挖不完的文化底蕴。江西是邓氏的第二“故乡”,吉安作为“江西填湖广,湖广填四川”的重要中转地,承担起重要的历史责任。作为吉安邓氏人,本着为从吉安迁徙的邓氏族人架起寻根问祖的桥梁。打造为宗亲服务的平台,竭尽全力为邓族的发展承担起历史的责任和使命。

吉安邓氏人相信,建立起的文史研究中心班子,一定会不辱使命,勇于担当,也一定会把吉安邓氏文化做好。吉安邓氏文化这枝奇葩,肯定会和全国邓氏文化一样,在未来的时间里开得鲜艳夺目,绚丽烂漫。

贺吉安邓氏文研会筹委会成立

邓炳生

春风庆贺吉安祥,赣水飞歌耀族光。

白鹭洲头观邓旺,堆花酒曲敬南阳。

文章盛地今传喜,节义之帮又续芳。

梦里常迎东汉盛,明朝绚烂百花香。

 

江苏无锡举行《邓氏宗谱》第十二次续修发谱仪式

2019 323日,无锡《邓氏宗谱》第12次续修发谱仪式在前洲镇隆重举行。参加人员有:第13次续修理事会人员和全体采编人员,来自无锡及各地各支派(18支派)代表, 、在本次续修宗谱过程中捐款人士、社会各界嘉宾共500余人参加活动。

出席仪式并在主席台就坐的邓氏族人及嘉宾主要有:无锡邓氏会长邓俊康先生,原长安古庄村委书记、古庄邓氏会长邓荣兴先生,街道办主任殷骏先生,原街道办书记冯有责先生,街道办主任唐星先生,原江阴霞客镇人武部部长、钓台派邓氏会长邓仕根先生,原张皋庄村委书记、皋庄派邓氏会长邓祥伦先生,邓巷村社区主任华建兴先生,润洲社区书记邓宏先生,无锡贺邦金属制品有限公司董事长邓义增先生,惠山新闻主任郜峰先生,无锡邓氏副会长邓如良先生等。

会长邓俊康作了工作汇报,对无锡邓氏过去的工作情况作了总结,并对接下来各项工作作了安排和部署。随后,来自各支派系的会长及代表,嘉宾分别讲话,对无锡邓氏宗谱修订圆满表示热烈祝贺!

副会长邓如良为塘村派代表邓洪福,蟇塘派代表邓毅生、邓健,古庄派代表邓荣兴、邓光炎,西旸桥派邓毅等各支派代表颁发了宗谱。同时,也为无锡市图书馆王主任,前洲档案馆领导冯有责,钓台派会长邓仕根,皋庄派会长邓祥伦受谱,古庄派代表邓永伯受谱,河北献县邓氏(北京)邓睿受谱,名医邓星伯宜兴支邓君朴受谱,邓正晓烈士家属王华敏受谱,邓鸿勋由(邓宇亮代)等单位和个人进行了赠谱。

江苏无锡《邓氏宗谱》续修序记载:“邓姓起源于河南邓州,无锡报本堂邓氏宗,宗谱上世祖为邓禹。”此次续修历经三年,继1949年续编相隔了70年。共有55支,其中有2支在外地,这次续修共23支。现有邓氏人口5000多人,无锡邓氏近千年涌现出一批名人,如邓鸿勋、邓星伯等。前洲邓巷作为迁锡始祖邓尔瞻的封地,曾有雄伟的邓祠堂,据记载考证,邓尔瞻的故墓在前洲友联村小桥头北庄观园里邓坟园。

 

全国人大代表邓振龙回乡宣讲全国两会精神

2019329日,广东省大埔县在县科技信息大楼一楼会场,召开传达贯彻全国两会精神专题会议。全国人大代表、深圳市绿基房地产开发有限公司董事长邓振龙参加完全国两会后回到家乡,第一时间向大埔县的党员干部、家乡父老传递了全国两会声音和国家最新政策,让两会精神在家乡落地生根、开花结果。

会上,邓振龙和大家分享了参加全国两会的心情与体会,并重点向大家宣讲了政府工作报告、全国人大常委会工作报告、两院工作报告、广东团代表审议情况等两会内容。邓振龙表示,他今年的关注重点还是民生问题,特别是关系家乡发展的乡村振兴和绿色发展问题。就如何发挥大埔县生态资源的最大发展优势,推动实现全县绿色发展、高质量发展,他建议各级党委、政府应该给予更多政策支持,要深入实施乡村振兴综合改革,健全农村社会保障机制,为引进人才、资金、技术、管理提供载体。

同时,要充分发挥长寿之乡的品牌效应,成立一家县域投资运营公司,统一大埔农产品特别是蜜柚、茶叶的标准、品牌、标识、包装、价格、销售等,全面提高大埔农产品特色品牌形象和竞争力。

邓振龙说,今年有一个最振奋人心的消息就是习近平总书记到了福建团,讲到革命老区、中央苏区,因为福建革命老区、原中央苏区有70个,其中37个是中央苏区,这片红色土地对中国的革命作出了巨大的贡献和牺牲。总书记讲到,在攻坚脱贫奔小康方面,一定要加大力度对革命老区、苏区的政策扶持和资金支持。听到这个我非常振奋,因为我们梅州全市被评定为老区、苏区,大埔是原中央苏区。所以我觉得今后发展的机会来了。

总书记还说,忘记老区就是忘本,忘记历史就是背叛。这句话我印象很深,也很受感动。广东省委书记李希马上就召集广东团认真学习了习总书记在福建团的讲话精神,说回来以后,要出台政策,对老区、苏区发展不到位的马上要补齐,一个都不掉队。非常振奋人心。

会后,邓振龙还前往三河高速出口、大潮高速大麻路段等地了解公厕提升改造、全县交通基础设施建设规划等方面的情况。

(大埔县广播电视台供稿)

江西南康邓氏宗亲联谊会2019年会顺利召开

2019112日,农历戊戌年腊月初七,江西南康邓氏宗亲联谊会2019年会,在江西省赣州市南康区华龙大酒店隆重召开。出席本次大会的有:邓氏宗亲南康联谊会第三届正副会长、秘书长、名誉会长(顾问)、常务理事,赣州上犹、崇义、大余、等县及南康各乡()村的理事、来自各地邓氏宗亲代表及南康各地各支系邓氏宗亲代表数百人。大家共叙宗亲情谊,畅谈宗亲事业,同绘宗亲发展美好蓝图。各地邓氏宗亲组织和宗亲代表发来贺电。

 

《中国诗词大会》擂主邓雅文

随着《中国诗词大会》第四季第3期的节目落下帷幕,13岁的美女小学霸邓雅文走红,她不仅连续3期夺得擂主,而且淡定从容的表现也赢得董卿、康震等人的赞赏,13岁的她是河南洛阳人,节目播出以后,不少网友为邓雅文的表现点赞。

三期擂主,源于扎实的知识积累

《中国诗词大会》连续稳赢三期擂主的邓雅文在节目中的表现让人印象深刻,小小年纪的她在舞台上的表现从容淡定,说起诗词却有着成熟的见地让人刮目相看。

在第二期节目当中,邓雅文守擂环节和同样实力不凡的朱彤对战最终赢得胜利,特别是最后决胜负的一道题,虽然不知道答案是什么山,但是靠着之前的知识积累她成功“猜”对了“庐山”,连董卿都惊叹她最后是如何“灵光乍现”的,其实这也源于之前扎实的基础知识积累。

第三期节目邓雅文对战实力不俗的敬其璋同样表现出色,在你来我往的对战之间她不慌不忙守擂成功,自己也表示非常惊喜,原本已经做好了失败的准备没想到再次成为第3期的擂主,董卿也鼓励邓雅文:“幸运再次眷顾了你,但同样你也是凭借实力取胜。

《中国诗词大会》第四季播出以后邓雅文的表现非常抢眼,网上很多人好奇她的背景资料,年仅13岁的她来自河南洛阳,是一名初二学生,之所以有今天在舞台上淡定从容的表现也得益于从小的锻炼,除了《中国诗词大会》之外,邓雅文还参加过《星光大道》《赢在博物馆》等节目。

读过的书,变成了你的气质

另外值得一提的是,邓雅文不仅兴趣爱好广泛,会背诗唱歌,而且还是个配音高手,她配音的《冰雪奇缘》片段在网上也很有人气,从邓雅文及身边师友的朋友圈日常来看,她如今的表现也得益于自己的成长环境,早在很小的时候就和家人一起参加过祖孙三代同台的表演,看得出一家人都很有才华。

雅文坦言,诗词带给了她别的东西所不能给予的快乐、自信和勇气。“我开始觉得,我要展示给大家的,或许并不是我会背多少首诗,而是我有多爱诗,我如何爱诗。”

所以,她沉浸在对诗词的热爱中,沉浸在人生的诗意中,温柔笃定且自得其乐。“我终于可以让大家知道,诗词就是我心中的白月光,是我生命中不可替代的东西。”

都说这是一个看脸的时代,甚至还有人说:看脸是一种公平。但我更欣赏:主要看气质。

腹有诗书,在哪个时代,都是一种公认的气质美。这样的美独属于中华民族,怎舍得断根?

《中国诗词大会》给我们展现了一派现代的诗词复苏景象,生机活力、充满希望。

正如邓雅文的老师所说:所学的才艺、读过的书、登台的经验都融进了骨肉和血液,变成了你的气质。

 

广东东莞凤岗镇组织员参观学习雁田邓氏纪念馆

    为缅怀烈士功绩,弘扬传统文化,进一步了解雁田人民抗英壮举历史,缅怀抗英英雄邓辅良,增强“两新”党员的爱国意识,传承自强不息的革命精神,2019328日下午,广东省东莞市凤岗镇阳光雨党群服务中心组织全镇“两新”党组织书记参观雁田邓氏纪念馆,约50人参与了此次活动。

邓氏纪念馆建筑面积4000平方米,仿清代古园林式建筑。馆内共分设雁田邓氏源流展室、雁田人民抗英展室、民俗文化展室等9大展室,其中的雁田人民抗英展室,这是雁田村民为纪念率领乡亲抗击英军的雁田英雄人物邓辅良而设的。各展室资料翔实,内容丰富,并以爱国主义、民族主义精神激励后人。党员们走进该展室,只见红廊黄瓦的展室布置得古色古香,近百平方米的大厅中央立着一个穿顶戴花翎的黄铜半身人像,为抗英英雄邓辅良。

在展厅的墙上,挂着10多幅油彩画,生动地描绘了当年激战的场面。此外,古村志残本、先烈肖像、老照片等数十幅图文资料也陈列其中。

党员们纷纷表示,通过听讲解、看老照片、读历史文献、观实物等形式对凤岗本地历史文化底蕴和革命精神有了更深刻的认识,坚决要自觉、积极践行爱国主义,弘扬爱国奋斗精神,不忘初心、牢记使命,进一步锤炼党性修养,以更坚定的理想信念,更昂扬的精神状态投入到工作中去,并在传承革命精神的道路上砥砺前行!

英国伦敦经济学院经济史系教授邓钢回邓州祭拜先祖

圆圆

2019426日,英国伦敦经济学院经济史系终身教授、经济学博士、英国皇家史学会院士邓钢,回到故里邓州祭拜邓氏先祖。邓州市文化广电和旅游局局长高玉晓,邓州市人大机关事务中心主任李建新,邓州市政协常委、邓州邓姓文化研究会副会长邓香云,邓州市邓姓文化研究会和《邓姓文化》杂志编委会的领导及有关人员参加陪同。

吾离陵位于邓国春秋园内,来到吾离陵三尊先祖塑像前,邓钢教授虔诚地行鞠躬礼并上香。他说,作为邓氏后人来此祭拜先祖深感荣幸,期盼先祖保佑邓氏后人身体康健,邓氏子孙繁荣兴旺。听着工作人员对吾离陵和邓国春秋园的详细讲解,看着先祖塑像伟岸挺立,摸着省重点保护单位——吾离陵石碑,围绕先祖吾离陵墓瞻仰一周,邓教授伫立在邓国侯吾离陵碑位前久久不愿离去。

接着参观了邓国春秋园吾离享殿和主大殿,工作人员介绍了园区的建设情况。

高玉晓局长说,邓州作为古邓国国都所在地和世界邓姓发源地,非常重视邓姓文化的发扬和传承,邓国春秋园项目是邓州市委、市政府依托邓姓根亲文化资源,打造邓州文化名片的重要举措,它的建设得到了邓州历届领导的高度重视,已经成功举办了多次的邓姓文化交流研讨活动,吸引了无数海内外邓姓族人回乡祭拜。

邓钢教授说,本以为吾离陵也许是小土堆一个,没想到邓国春秋园竟然修建得如此恢弘壮观,让人不禁心生敬仰,想到邓氏先祖安眠在此人杰地灵的地方,欣慰不已,感受到家乡同胞的热情,顿时有了身为邓姓后人的自豪。

《邓姓文化》杂志编委会负责人向邓钢教授赠送了《邓姓文化》杂志,邓教授十分珍惜,手持杂志在邓国春秋园大殿前合影留念。   

邓钢教授1994获“世界经济学会全会四年一度最佳博士论文奖”,2007年至今任意大利都灵大学政治学院学院客座教授、兼任加拿大社科人文研究院项目鉴定人、制度经济学期刊投稿审定人、《中国比较》期刊主编,英国社科研究院项目鉴定人等重要工作。在国际重要刊物发表了系列重要的研究成果,出版著作多部。在国际大学的经济史重镇(西方大学独有的经济史系LSE经济史系)具有丰富的教学经验和科研积累。

四川邓氏文化研究会第一届第三次会议隆重举行

邓道成

2019118日,四川邓氏文化研究会第一届第三次会议在成都博力豪江酒店隆重举行,并取得圆满成功。

大会由来自四川宜宾的邓氏美女主持,四川邓氏文化研究会名誉会长邓小波作了热情洋溢、鼓舞人心的讲话,多次得到参会代表热烈鼓掌并高呼“邓氏一家亲,永远心连心”的口号,将会议气氛推向高潮。大会主持人用美妙动听的普通话请会长邓永宽上台作工作报告。

邓永宽在报告中对四川邓氏文化研究会2018年度所作的工作娓娓道来:介绍了由邓定泽副秘书长带队十多人参加湖南浏小江邓氏恭公族谱编修工作会;表扬了参加2018年艾公、忠公父子墓周年庆典活动的参会代表;赞扬了邓氏太乙公全球宗亲联谊会会长邓延寿对艾公父子墓的修建所作的辛勤努力,并向所有参与修建艾公父子墓和捐款的宗亲表示感谢。

邓作重宣读了邓延寿会长将艾公父子墓管理事务移交给四川邓氏文化研究会的决定,邓永宽会长表示,这份责任沉甸甸,将义不容辞承担,把管理工作做得更好更细致。

最后,邓永宽会长号召大家踊跃参加宗亲事业,有人出人,有力出力。

 

广东河源江西吉安新余邓氏宗亲代表团回邓州探亲谒祖

子峰 春雷

2019320日,广东河源邓氏宗亲会副会长邓小彪带领邓国平、邓武才、邓飞建,江西吉安邓梅根、邓炳生、邓德斌、邓好华,江西新余伊岚姑等一行9人驱车千里,虔诚回邓州祭拜先祖。邓州市政协常委、中华炎黄文化研究会邓国文化委员会常务副会长兼秘书长邓香云,邓州市邓营邓氏故里宗亲会会长邓年令,邓州市邓姓文化研究会和《邓姓文化》杂志的领导及有关人员予以热情接待。

321日上午,大家一同来到邓国春秋园,首先由《邓姓文化》杂志编委会主任邓习学为大家简要介绍了邓州市情、邓国春秋园基本情况,以及曼公、吾离公、邓禹公的生平事迹,特别对吾离冢进行了重点讲解。

江西吉安市邓氏研究会秘书长邓炳生代表邓氏家人发言。他说,几千年来,我们邓氏后裔不忘先祖开基扩土、治国安邦的恩德,和他们身上所具有的高尚情操和优良传统,在全球各地繁衍生息,为当地的发展作出贡献。

他动情地说,我们今天能够代表江西吉安、广东河源的邓氏后裔,回故里邓州祭祖,感到无比荣幸和自豪,一定要继承和发扬先祖的良好品德,做好人做好事。同时,感谢邓州市委、市政府对邓国春秋园建设的重视和支持,为我们全球邓氏族人回乡寻根问祖创造了这么好的条件,也感谢邓州老家人的热情招待,让我们真真切切感受到了故里家人们的真情。

大家虔诚地向先祖塑像和吾离陵墓行庄严的鞠躬礼并上香祭拜,之后集体绕吾离陵一周,对吾离陵进行了瞻仰,表达对吾离公的无限敬仰之情。

接着,又兴致勃勃地参观了邓国春秋园吾离享殿和主大殿。

随后,驱车来到邓州市十林镇习营村老一辈无产阶级革命家习仲勋祖居地参观。习营村是邓州习氏先祖的居住地,习氏先祖于明朝初年由江西新干县迁居邓州,至今已有习氏族人数千。老一辈无产阶级革命家习仲勋就出自该家族。大家怀着崇敬之情参观了习氏祠堂和祖茔,江西宗亲情不自禁地说:“江西是邓州习氏的老家,邓州是江西邓氏的老家,这真是亲上加亲啊!”

下午,宗亲们先是来到邓州花洲书院,通过导游的讲解,加深了对花洲书院的了解,特别是对范仲淹提出的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”深感钦佩,大家一致表示,范公的这种忧乐精神值得我们邓姓族人推崇和继承。

夏集镇邓营村是邓州市邓氏族人比较集中的居住地,宗亲们在参观花洲书院后,驱车到了这里。

一行人首先来到位于该村南边的邓氏宗祠,宗祠内供奉有邓氏先祖排位,祠前坚立有邓氏故里碑。他们虔诚地向先祖行庄严的鞠躬礼并上香祭拜,并主动为邓氏宗祠建设捐款。邓州市邓营邓氏故里宗亲会会长邓年令、理事长邓青玲、监事长邓文博及邓营村父老乡亲,对邓氏家人的到来表达最热烈的欢迎并赠送了《邓绥皇后》一书。

夕阳西下,宗亲们依依不舍地与邓营村的父老乡亲话别。手牵手,情不舍:亲爱的家人们,祝你们一路顺风,邓州是全球邓氏族人的家,家的大门始终为你们敞开,期待着你们常回家看看。

广东河源邓氏宗亲会邓小彪副会长先后五次回邓祭祖,对邓州故里有着深厚的感情。他说,作为邓氏的后裔,邓州已经成为我生命中魂牵梦绕的地方,每次回到邓州老家,内心深处心中都会有一种踏实,一种兴奋和一种心灵的洗礼!

他说,这种对邓州的真挚情感,发乎内心,出自真情,邓州是全球邓氏的发源地,这是不争的事实,不容亵渎和歪曲!对于某些企图改变这一想法的人,对那些企图分裂邓氏的行为,我们邓氏后裔,要团结一心,共同抵制。

·谒祖联谊

重庆开州邓氏文化研究会寻根祭祖故里邓州

圆圆

201952日,重庆开州邓氏文化研究会会长邓厚明、执行会长邓宏、副会长邓和勇、邓翼成、邓和亮及理事邓辉、邓兴平,族谱负责人邓异彬、邓尤贵等一行回邓州探亲祭祖,受到邓州市政协常委、邓州市邓姓文化研究会副会长邓香云,邓州市邓营邓氏故里宗亲会会长邓年令,邓州市邓姓文化研究会和《邓姓文化》杂志编委会的领导及有关人员的热情接待。

来到邓国侯吾离陵前,首先映入眼帘的就是三尊威严的邓氏先祖塑像,从东到西依次为一世祖曼公,十九世祖吾离公,四十七世祖邓禹公,邓厚明等人目光虔诚,充满敬意地向先祖行鞠躬礼并上香,祈福邓氏族人繁荣昌盛,子孙后代身体康健。绕吾离陵墓瞻仰一周后,开州族人还小心翼翼地取了先祖安眠之地的“圣土”作留念,他们对先祖的崇敬之心让我们深受感动。

大家还参观了邓国春秋园。邓国春秋园位于河南省邓州市区东南部,邓国侯吾离陵历史遗址区。邓州市委、市政府为了保护吾离陵园,致力打造富有文化内涵、建设理念先进、功能设施完备的人文景点而投资建设的文化项目。来到此地,邓厚明等人对邓国春秋园的建设赞不绝口,连称邓州市委、市政府的这项规划是对邓氏文化的莫大贡献,对邓姓文化的发扬传承具有巨大的推动作用。邓宏会长是我们的老朋友了,这次会同开州邓氏文化研究会会长邓厚明等人回到故里邓州,就是为了让更多的邓氏族人领略家乡的文化,更深入地了解邓氏先祖的历史渊源。

之后宗亲们参观了北宋范仲淹知邓期间所建的花洲书院和老一辈无产阶级革命家习仲勋祖居地习营村。邓厚明等人对邓州博大精深的历史文化有了更加深入的了解,他们非常感谢邓州市对邓姓文化所做的一切,感谢邓姓文化研究会和故里乡亲的热情友好,回到家乡感受最深的是亲人给予的温暖,是邓州对邓姓文化的重视,他们衷心希望故乡发展的越来越好。

是啊,宗亲们说的没错。邓州市文化灿烂、历史悠久,当初邓国侯吾离公为了邓国子民平安,不惜以年迈之躯积极交涉各国推行“睦邻友好”政策的“爱民精神”,范仲淹所作的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的“忧乐精神”和老一辈无产阶级革命家习仲勋等革命先辈的“艰苦奋斗精神”,都是我们这一辈要学习的典范!他们的精神早已刻印在邓州这片热土上,熏陶一代又一代的邓州儿女。我们邓氏族人在这些优秀精神的浸润下一定会更加优秀,邓氏文化的传承必将灿烂永恒!

南阳万德隆总经理邓福胜回邓州祭祖

圆圆

2019410日,清明刚过没几天,回邓姓故里邓州拜祭先祖的海内外邓氏宗亲热情依旧。河南省南阳市万德隆商贸有限责任公司董事、总经理邓福胜会同广东韶关始兴县邓赞文宗亲回到邓州祭拜先祖。邓州市政协常委、邓州市邓姓文化研究会副会长邓香云及邓州市邓姓文化研究会和《邓姓文化》杂志编委会有关人员参加陪同。

在邓国侯吾离陵园,邓姓文化研究会办公室工作人员首先对吾离陵作了详细的介绍,接着,邓福胜、邓赞文等人为先祖敬香,虔诚地行鞠躬礼,瞻仰了三尊先祖塑像及吾离陵墓园,并表达其深深的缅怀之情。

在河南省重点文物保护单位——吾离陵碑前留影后,邓福胜一行参观了邓国春秋园吾离殿和主大殿,大家对园内的建设连连称赞。

邓州自夏至春秋早期为古邓国及国都所在地,是世界邓姓发源地,许多年来已有数十万计的邓氏宗亲从世界各地回到这里探亲谒祖,成功举办了多次邓姓文化研究交流活动,得到了众多海内外邓氏族人的支持。邓姓办工作人员热情赠送《邓姓文化》杂志,众人在大殿前庄重合影留念。

邓福胜说,一直以来知道邓姓发源地在邓州,却没有机会回家祭拜,今日终于来到吾离公陵前,内心的激动只言片语间难以诉说。看到家乡人的热情友好,心中更是感动不已,真心感谢邓州市委、市政府和众多工作人员对邓姓文化的发扬所作出的贡献。邓氏海内外族人千千万,不是所有人都有机会能回到家乡一览邓姓发源地的风景文化,但大家对先祖的敬意却丝毫不减,有机会一定会再回故里。希望祖宗保佑,全球各地的邓姓族人能平安健康,也希望在我们的共同努力下,邓姓的发源地邓州有更加美好的明天。

  

广东省梅州市梅县区松口镇隆重举行春祭邓氏太乙公活动

2019331日(农历己亥年二月二十五日),邓氏家族一场延续了数百年的祭祖活动,在广东省梅州市梅县区松口镇太乙公墓园举行。

据悉,今年的春祭活动是有史以来最为隆重的一次。九龙九狮,彩旗队,锣鼓队,花篮队等为此次春祭活动增光不少。中央电视台委托梅州电视台进行了拍摄报道。

按太乙祖训:“九房以远近难合,祭期可定为二月二十五”的祭规,这个有数百年历史的祭祖活动,已经是太乙公系裔孙的一个传统节日,风雨不改,一直延续。

<, SPAN style='FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"'>春祭太乙公九年轮一回,今年是新的一个轮次,九大房中的恭公系后裔孙担任2019年春祭太乙公主祭团。

遥想太乙公当年,遗失文牒,退隐程乡(梅县)松口开基,诗书传家,悬壶济世。后因战乱不断,为求兴家旺族,呼令九子化整为零,星散择居,终成太乙世系近百万之众的伟大家族。

历经数百年的繁衍生息,如今的太乙公后裔,除国内粤东为主要聚集地外,国内江西、湖南、四川、广西、海南、香港等地区均有分布,此外,境外的东南亚、大洋洲、欧美等地区,也分布着众多的太乙公后裔。

四川邓氏文化研究会

隆重举行第四届清明祭祖大会

2019331日,四川邓氏文化研究会在成都市金牛区清风路有佳食府隆重举行第四届成都入川邓氏秀兰公、秀荣公清明祭祖大会。

参加本届祭祖会的有四川邓氏文化研究会会长邓永宽,秘书长邓勇林,副秘书长邓庆郁,邓玉康、邓永君、邓仕双、邓家凯、邓学燕等宗亲及入川始祖秀兰公、秀荣公的后裔,邓家女婿等共计140多人。祭祖活动由曼公第115代孙邓昌学主持。

祭祖开始,全体人员向历代祖先上香、敬酒,起立向东方祖先神位三鞠躬。

随后,邓昌万为大家讲解邓姓家族史和家规

家训,讲解我邓族源发于河南南阳邓州,曼公是

邓氏一世祖,入川始祖秀兰公,秀荣公是曼公第

106世孙,是入粤始祖太乙公第13世孙。两房共

4代人不远万里,历经千辛万苦移居四川。大家凝

神静气的聆听,默记于心,更加懂得了族史和家

谱的作用。会上还发放了有关家族史的文献资料,

进一步加深了宗亲之间的亲情和友谊,增强了宗

亲的团结互助精神。

最后,邓永宽会长讲话。他说,清明祭祖是中华民族的优良传统,希望大家一代接一代传下去。通过活动的开展,感召更多的族人把优秀的家风、家规传承给子孙后代,世世代代发扬广大。

 

广东省南海区邓氏纪念馆举行2019年度春祭大典

邓茗芳

广东南海邓氏纪念馆2019春祭活动,于201945日至54日如期举办,共有30多村近万族人到馆祭祖。念小三郎(念十三郎)裔十余村、十六邓宗亲分别于420日、21日进行了祭祖。

南海邓氏纪念馆,位于广东省佛山市南海狮山银岗。始建于元末明初,溯上大修于光绪年间,遭毁于一九五四年,重建于今。

宗祠建筑恢弘而简朴,三大堂高崇宽敞,中堂挂匾“元恺堂”,金光灿灿,格外夺目。祠中梁柱粗大结实,雕梁画栋之龙凤花草、山水鸟兽,栩栩如生。左右青云巷笔直宽阔,青石铺之。巷门额石左刻“腾蛟”,右刻“起凤”。左右偏房对称而建,各三间,设置略显新潮,分别设有睡房、厨房、储物房、会客厅等16厅室。全祠有大小天井6座。

邓氏越南公合族祠,其实名曰“越南邓祖祠”,乃居于各地之族人敬祖重根,为纪念十六邓之始祖越南公而建。

越南公,名达礼,讳士林,字茂显,号越南,江西人也。北宋仁宗时,自江西吉安府太和县(今泰和县),徙南雄郡保昌邑沙水珠玑巷。熙宁七年,公三十四,奉诏南徙,至南海狮山金紫堡井头村驻足,开枝散叶。公生十五子,收养一男以成十六,后人称十六邓。所传公好读书,喜施济,忠厚守礼,言能逮行,家室唱随和睦,相敬如宾,珠玑、金紫之人奉为表率,仙后被追封为礼部侍郎。后人由此于墓碑刻上“宋礼部侍郎邓公之墓”。

越南公系(十六邓)乃邓氏南迁之重要一脉,历史悠久——已逾九百年,现今人口数十万,遍布世界各地,主居于珠三角及港澳地区。九百余年来,越南公后裔保家卫国,为社会安定、经济繁荣作出了应有之贡献。

经过今年一个月的祭祖活动,体现出了邓氏族人团结友善、和睦敬业的精神,惟愿所有族人身心安康,兴旺发达!

 

广东南雄珠玑巷邓氏后裔联谊会召开2018年度工作总结大会

201915日上午10点,在国歌声中南雄珠玑巷邓氏纪念馆隆重召开“2018年南雄珠玑巷邓氏后裔联谊会年度工作总结大会”。参加大会的代表有60多人,大会由监事长邓华君宗亲主持。本次大会的议程是:联谊会会长邓汝华宗亲作年度工作总结报告;副会长邓华金宗亲作年度财务收支报告;监事长邓华君宗亲作财务审核报告;市联谊会领导发表讲话,对邓氏联谊会一年来的各项工作给予了肯定和表扬,并提出殷切期望。

江苏省连云港邓演达文献馆缅怀革命先烈

董如磊 李亚辉

青松翠柏伴忠骨,无尽哀思悼英灵。

为缅怀革命先烈邓演达,清明前夕,江苏连云港农工党市委副主委徐传东、农工党市委副主委王志坚以及部分机关工作人员和农工党党员,樊氏图书馆所在地的党政机关工作人员,学校教师、学生,村民等近200人先后来到连云港革命遗址和纪念设施——邓演达文献馆缅怀革命先烈邓演达。

邓演达是中国共产党的亲密战友、中国农工民主党创始人。1931817日,因叛徒出卖被国民党反动当局秘密杀害。在邓演达文献馆,参加活动的各界人士观看了烈士相关视频和生平事迹、馆藏文物,进行了座谈交流。在缅怀邓演达烈士之后,参加活动的部分人员赴磨山烈士陵园,拜谒东海县在抗日战争、解放战争等不同革命时期牺牲的烈士。樊氏图书馆还组织人员,拜谒了安峰山事件烈士纪念塔等地。

连日来,邓演达文献馆工作人员足迹遍及东海县县级以上革命遗址和纪念设施(共6处),在缅怀革命先烈的同时,收集并保存了宝贵的文字和图片资料。

(董如磊 李亚辉)

广东深圳邓氏宗亲联谊会举行2019年元宵祭祖暨工作总结会议

邓纪杰

2019219日,农历正月十五元宵节,广东深圳邓氏宗亲联谊会在深圳市布吉邓氏会馆举行元宵祭祖暨2018工作总结会议,近百邓氏宗亲及家人参加此次活动,创下邓氏会馆元宵拜祖历史之最。

上午1040分,邓伴球理事长主持并宣布

大会开始,主要议程有:

一、祭祖,由常务副会长兼秘书长邓北坎宣读祭文、鞠躬礼拜。

二、由永远荣誉会长邓诗新作2018年会总结及2019年宗亲会工作展望和要求。

三、20多位新会员入会宣誓,由常务会长邓炳锋领誓,由监事长邓南林、副会长兼法律顾问邓远帆监誓。

四、由常务会长邓国权宣读2018年会会务工作表现突出,被评为“优秀会员”及“爱心奉献”奖名单,并颁发奖状,奖励新春祝福红包。

会议简短而热烈,庄重而和谐,大家在会馆门口合影留念。

会议结束后,宗亲们移步到新旺来酒店客家王餐厅举行欢乐午宴。邓森培会长发表了热情洋溢的讲话,向宗亲们致发新春祝福,对年会中表现突出的义工团队给予肯定和表扬,同时希望2019年宗亲会各项工作更上一层楼。

午宴结束,各位领导在“走红2019“背景墙前合影留念,以示2019鸿运当头,鸿利双收。

 

邓氏入川始祖宗魁公后裔举办清明祭祖会

邓道成

201945日清明节,四川成都双流区大林镇邓氏入川始祖宗魁公后裔举办清明祭祖会。

参加祭祖大会的宗亲是六大房的后裔子孙,有来自四川邓氏文化研究会,成都邓氏文化研究筹委会,入川始祖秀兰公后裔邓道成、邓道洪、邓道君、邓华理、邓建强等人。

始祖宗魁公有六子:长子廷玉、次子廷盛、三子廷和、四子廷轩、五子廷华、六子廷英。六房子孙分居四川仁寿县和双流区等地,子孙繁盛,人才辈出,有毕业于清华大学的学子。改革开放后,在族长邓发显宗长的带领下,从1986年开始举办一年一度的清明祭祖会,直至今日,从未间断。

祭祖会后,宗亲们见证了同治年间续修的《邓氏家谱》,查看了由邓发显宗长续修的《邓氏家谱》。

  

甘肃四房后裔清明举行祭祖活动

邓琮

201945日,宁河堂邓氏后裔在二世祖邓钦(来祥公)墓地举行清明祭祖活动,宁河堂甘肃四房钦公后裔580多人参加了活动。仪式由来祥公第19世孙邓闯存主持。

祭拜活动后举行鸣炮,敬献祭品,接着敬献花圈。花圈上分别写着挽联:想当年祖宗披荆斩棘开辟岷南天地,看今日我辈发奋图强再造美好家园。江淮起风雷将军跃马驱胡氛打造江山社稷,陇原承雨露后世挥锄斗贫困不负祖功宗德。

来祥公第19世孙邓琮宣读祭文。最后,大家集体举行祭拜仪式。

据《岷南邓氏族谱》记载:二世祖来祥公,本名邓钦,字子敬,元至正17年生,洪武23年卒,(13571390),明开国元勋宁河武顺王邓愈第四子,原籍虹县(今安徽泗县)城南龙宿里,汪氏夫人生。洪武3年,钦随父征扩廓铁木尔(王保保),战于车道岘,追扩廓至西黄河,出甘肃西北数千里。洪武6年任总兵。在甘肃修建城堡(新寨城)和边墙(明长城)。夫人姓氏及生殁无考。后裔现居甘肃宕(dàng)昌(古岷州地)、湖南武冈等处。葬岷南(今属甘肃省宕昌县)哈达铺镇西北之新寨沟,生一子标。

来祥公始创岷南,实为岷南邓氏之始。父邓愈,原名友德,16岁继父兄遗志任练总,率民兵保卫乡里,贼寇不敢犯。18岁率部归明太祖朱元璋,授管军总管,赐名愈。其后南征北战24年,为开创大明帝国立下丰功伟绩。洪武3年明太祖大封功臣,授愈开国辅运推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、右柱国,封卫国公同参军国事,岁禄三千石。洪武10年以征西将军征川藏吐蕃,获全胜,奉旨班师,十月九日至寿春病卒,享年41岁,追封宁河王,谥武顺,肖像配享太庙,列勋臣第四。

来祥公第19世孙邓进才因病住院,但仍坚持从医院赶来参加祭奠活动,精神感人。

海南省定安县邓氏联谊会举行清明祭始祖活动

每逢清明倍思亲,邓氏子孙祭祖先。

冥纸炬烛通天照,供品美酒摆碑前。

三跪九叩诚心拜,祭文遥谢思泪连。

年年清明岁岁祭,永保子孙享永年。

201945日,风和日丽,岁次己亥年三月初一清明,海南省定安县邓氏联谊会在会长邓景桂、副会长邓培曹的带领下,有200多名来自全县里各支的邓氏子孙,代表定安迁琼始祖邓仲礼公七千多子孙,备上香茶美酒,心香明烛,五品六畜,时令鲜果,来到定安桐树村邓礼公墓前,举行祭祀祖先仪式。

祭祀仪式结束后,大家相聚一起,举杯换盏,开怀畅饮,各叙分别之情,共话相聚之谊,相约明年祭祖再聚会。

 

广东南海邓氏越南公后裔联谊会举行2019年会暨企业家交流会

2019525日,邓氏越南公后裔联谊会2019年会暨邓氏企业家交流会,在广东省佛山市南海区邓氏纪念馆隆重举行。参加会议的有香港著名企业家、社会活动家、慈善家,邓州市荣誉市民邓祐才,南海邓氏越南公后裔联谊会会长邓洪熙及来自邓氏越南公后裔企业家和宗亲代表等近百人。

首先回顾总结了2018年的工作;接着安排部署了2019年的各项工作;最后大家对当前及今后相关工作进行了交流商议。

邓祐才董事长发表了热情洋溢的讲话。他与宗亲们分享了自己创业的经验体会,勉励大家树立信心,务实重干,奋发进取,努力开创新天地。并祝愿全体与会人员身体健康,家庭幸福,工作顺利!预祝本次会议圆满成功!

邓洪熙会长及企业家、宗亲代表纷纷发言。

本次活动,为越南公后裔企业家之间的联谊交流,提供了一个良好的平台,促进了邓氏家族企业家之间的了解,大家纷纷表示,团结一心,共谋事业发展。会后,参会宗亲集体合影留念,并共同进餐,碰杯交流,共同祝福邓氏家族的明天更加辉煌!

整个活动在团结友好、其乐融融的氛围中进行,取得了圆满成功,为今后联谊联商工作奠定了坚实基础。

海南省定安县龙河镇平塘村举行春季祭祖活动

邓工<, /o:p>

2019年岁次己亥年正月十七良辰吉日,海南省定安县龙河镇平塘村3000多邓氏子孙,在理事会会长邓培曹(海南邓氏联谊会、定安邓氏联谊会副会长)的带领下,与本族各位理事邓俊文、邓用谋、邓俊雄、邓美昌、邓俊标及众位父老的共同努力下,在庄严肃穆的祖祠里,成功举行了一年一度的春祭活动。

活动过程中,邓氏子孙诚心诚意,对列祖列宗怀着无限怀念和崇敬的心情,供奉了香茶美酒、时令鲜果、五谷粮禄、六畜烧烤等,并按中华文化的礼制对祖先(曼公、吾离公、邓禹公、邓艾公及万天公邓忠和迁琼始祖邓礼公的神牌、神像)举行跪拜,一切礼制如仪。

悠扬肃穆的民族乐曲始终贯穿着整个过程,使祭拜的每位邓氏子孙心中充满了无限虔诚与崇敬,庄重地完成了今年的春祭活动。

清明时节缅怀先祖

邓正金

跨越时光的经纬,踏着春的脚步,带着缅怀先祖之心愿,来自江苏、温州、福鼎、泉州、以及晋江、德化、永春等地的邓城公后裔5000多名代表,齐聚在闻名海内外的丝绸之路闽南古城——泉州桃花山。

泉州素有“海滨邹鲁”之誉,文化底蕴深厚,为国务院第一批公布的24座历史文化名城之一,泉州又有“宗教圣地”之称,号为“泉州佛国”闽海蓬莱。

201947日,桃山旌旗招展,彩带飘扬,由红帽子组成的长龙队伍,为生态之道的桃花山筑起一道靓丽的风景线,桃花山生态森林就是一张巨大的绿色竖琴,处处跳荡着交响乐的旋律,那婉转的鸟鸣,馨香的铃兰,林中到处亮出红红的光彩透明的野花在草地上好似朵朵的火焰。过去的一年里,邓城公后裔们足迹遍布了挑花山的每一个角落,终于如愿以尝地在杂草丛生的密林中,找到了明朝抗倭英雄邓城公墓地遗址。碑文为:“狼山总兵”别称“黑虎将军”,同时还找到了邓城公三子邓钟公之墓,经过清理和认定,个中艰难不言而喻,从宗亲们现场拍摄的一张张照片中,我们能体悟到一些苍凉凋蔽的史前遗址披着沧桑……

邓城公、邓钟公将军古墓是我们后裔的根基,情感的载体,是家族的悠久历史文化,诸多方面别具一格的丰富内涵。是一种特殊而尤为珍贵的文化遗产,且又承载着一个地方,一个民族、一个姓氏的历史发展的历程见证,让我们在时光的画卷中书写邓城公、邓钟公的岁月痕迹。

征稿启事

《邓姓文化》杂志自200911月创办以来,在社会各界及广大宗亲的支持下、经过编委会全体人员的共同努力,目前已成功出版了26期,繁简两种字体,发行至海内外各地邓姓文化研究会、邓氏宗亲会、广大宗亲手中,宣传成效显著,得到了读者的一致好评。

为进一步办好《邓姓文化》杂志,使它真正成为宣传邓姓文化的平台、服务邓氏宗亲交流的桥梁和联系宗亲亲情的纽带,特发出征稿启事如下:

1、征稿范围:凡与邓姓文化、邓族事业有关的稿件都在征稿范围,包括研究文章、谒祖联谊、活动信息、谱牒编纂、邓氏胜迹、轶闻典故、杰出人物、成功经验、经营活动等,散文、诗歌、小说等文体和形式不限。

2、温馨提示:来稿严禁各类侵犯他人知识产权的行为;对稿件的真实性和内容有侵犯他人名誉权、隐私权、人格权等各种权益的,由投稿者自行承担责任。

3、特别提示:投稿时请您务必写清联系方式,作者简介,通讯地址等。文档请使用现行通用文档(如Word文档等);图片要求清晰,像素满足印刷品使用要求。

4、所有来稿,一经选用,除在《邓姓文化》刊登外,还将择优在“邓姓之源网”(www.dxzy.org)和公共微信号“邓姓之源” 上发布,敬请关注。

5、联系办法:

联系人:邓习学 裴 坤 邓子峰

联系电话(传真):

    0377-66052318 13938967033

微信公众号:邓姓之源

  (微信搜公众号“邓姓之源”关注)

微信号:dcl1583991989

邮箱:[email protected]

邮编:474150

通讯地址:河南省邓州市穰城路16           

      《邓姓文化》杂志编委会

                   2019116

 

关于邓国邓姓我想说  你是邓州的骄傲

王春玲

邓姓是源于古邓国的姓氏,邓州是古邓国范围内唯一由邓国国都演变为县(穰县)、州(邓州)、县(邓县)、州(邓州)且是以建制市(县)存在的城市,所以,邓州因此而骄傲!

历史上众多的姓氏研究专著、邓氏族谱及姓氏文化研究者,都把邓州作为古邓国地域的专用指代用词。换言之,讲邓国必言及邓州,这是史界、学界的共识。邓州很看重这一殊荣,也很为自己拥有古邓国这一段历史而自豪,更为邓姓与邓州有源而自珍。我们想弄清自己的历史——邓国历史,因为她是邓州历史的重要组成部分;我们要宣传邓姓文化——因为她是邓州的根亲文化,是我们的文化资源,研究好、宣传好、利用好,于宣传邓族有利、于宣传邓州有利,一举多利,不惟此则愧古损今,故,邓州多策并举,以宣扬邓姓文化为务,取得良多成绩。然,邓州所为,让某些人忌恨,实非初愿。在此,愿将愚见再次宣示:

邓州历史上的邓国分为两段,夏姒姓邓国和殷商曼姓邓国。殷商邓国成立于商王武丁丁巳年,公元前1240年(据夏商周年表推算),武丁将他的叔父曼公封到已被商王朝消灭的夏代邓国的所在地建立了殷商邓国,曼公就是殷商邓国的第一位国君。为了有别于夏代的姒姓邓国,史称曼公建立的邓国为“曼姓邓国”或“殷商邓国”。曼姓邓国于春秋早期的前678年灭于楚文王之时,邓姓得姓于曼姓邓国,此乃邓氏得姓之宗(异姓改姓及其他另论)。

邓州亦被公认为邓国国都所在地和世界邓姓发源地。关于襄阳邓城性质,余之见:

一、邓城建于东周(现存邓城标志碑公布的时间),很有可能是邓国用于防御的边邑。

殷商时的邓国成立于武丁丁巳年,即公元前1240,历经商朝194年(约公元前1240年—约公元前1046年),西周275年(约公元前1046年—公元前771年),东周(公元前770年—公元前256年)的前段,春秋时代(公元前770年—公元前678年)92年,公元前678年被楚文王所灭。殷商邓国历经商朝、西周、东周的前段春秋时代共存在了562年。既然邓城建于东周前段春秋时代,那么邓国在春秋时,公元前678年被楚国所灭,邓国在春秋时只存在92年。在春秋时邓国存续的92年间,邓国不可能将国都从邓国的中心邓州迁往邓国南部边境邓城的,何况邓城紧靠虎视眈眈周边国家的实力强大的楚国呢。

当下,邓城周边出土的许多后邓国时期的文物也可对此予以佐证(襄阳文物部门的考古报告公布的所有古墓及文物时代没有早于春秋的)。

所以,邓城最有可能的是邓国位于疆域最南边的用于防御的城邑。绝对不可能是建立于殷商时邓国的都城。

二、邓国贵族供养地。

邓国于春秋时期只存在了92(公元前770年—公元前678年),此期间楚正怀问鼎中原之野心,试想,如果邓国的国都不在现邓城,会将国都迁至此吗?离楚越近是不是危险更大,因此,如果邓城建于邓国存续之际,那唯一的解释就是:邓城是邓国的防御设施,如果建于后邓国时期,那就是邓国贵族的供养地。

邓曼,春秋时邓侯之女,楚武王夫人。邓曼为人贤惠聪颖,常对楚武王的某些活动进行劝谋。生子熊赀,后为楚文王。也就是说,邓曼是楚文王的母亲,所以楚邓两国存在甥舅关系,楚灭邓定不会将邓国贵族赶尽杀绝。而且,公元前688年,楚文王借道邓国攻打申国,邓祁侯设宴款待楚文王。邓国的三个外甥鉴于楚国对外扩张的野心,劝谏邓祁侯不要借道,趁机把楚文王杀了,以除后患。但邓祁侯没有听从三个外甥的劝告,答应了楚文王借道的要求。加之,当时尚是崇礼敬乐之时,邓之贵族定会被礼遇。

三、又有记载就是:邓城由楚惠王之子子西所建。

意谓楚惠王封其子子西于邓陵,建邓城。子西之后以邑为姓称邓陵氏。如果此记载属实,那邓城实与古邓国无涉,当然亦与今之正宗邓姓无关。

虽然邓城不可能是殷商邓国的都城,但无论如何,邓城的存在无疑丰富了与邓相关的文物遗存,也是重要的文化遗迹,加强研究与宣传、利用必将会功在当代,利在千秋!

(作者系邓州市邓姓文化研究会秘书长,文史专家,邓州市、南阳市人民政府公布的非遗项目邓姓文化传承人,《邓姓文化》《邓国邓姓邓人》主编)

  

河南邓国作为商周古国延续近600年春秋被楚国兼并

《大河报》首席记者 姚伟 记者 郭启朝

引子:邓州以“邓”为名,当并非偶然,千百年来,这方土地真没辜负这个“邓”字。

邓州境内有大小河流29条,河流之间,自然分割成扇形冲积平原,形成大面积肥沃土地,盛产小麦、玉米、绿豆、棉花,等等,是全国商品粮基地。

这片土地与“邓”结缘甚早。有学者认为,最初把掌管礼器奉献祖先的人叫“登人”,后来发展成氏族名、地名、国名。

邓州市位于河南省西南部,历史悠久,地灵人杰,名人荟萃,地理位置重要。据考古发掘可知,早在距今约七千年时就有人类在邓州这片土地上生活。

夏时,夏帝仲康封其子于邓,始建邓国,历经夏、商、西周至春秋为邓国地。春秋时期,楚灭邓,归楚,称穰。秦置穰县,属南阳郡。北魏太和二十一年(497年)于穰置荆州,此为州治之始。隋开皇三年(583年)置邓州,此邓州之始。中华民国二年(1913年)改邓州为邓县,198811月改称邓州市。

邓州历史上的邓国分为两个阶段:建立于夏代的邓国和建立于殷商时的邓国。

夏代邓国始于夏帝仲康之时,约为公元前二十世纪,灭于殷商武丁年间(公元前十三世纪),存在近七百年。据有关史料和邓氏家谱记载,殷商邓国成立于商王武丁丁巳年〈公元前1240年(据夏商周年表推算)〉,武丁将其叔父曼公封于邓地,建立曼姓邓国。到公元前678年被楚文王所灭,近600年的殷商古国自此退出历史舞台。

尽管如此,邓国长期的经营奠定了这方土地的底色,后世虽几经周折,这片土地最终还是以“邓”为名,并延续至今。

立国南阳威震荆蛮

南阳盆地位于豫、鄂、陕三省交界,西依秦岭、北靠伏牛、东扶桐柏、南临汉江,三面环山,构成向南开口、与江汉平原相连的马蹄形盆地。

独特的自然地理位置,使这里成为黄河文明与长江文明握手的地方。

考古发掘表明,南阳盆地既有丰富的仰韶文化、龙山文化遗存,又有丰富的来自长江中游的屈家岭文化遗存。这些足以说明,自史前文化开始,南阳既是南北冲突的前沿,又是南北交流的纽带。

商朝中期,社会矛盾日益显现,四方叛乱不

断。武丁即位后,唯才是举,修明政治,衣食朴素,

使国力逐渐强盛,遂四处征伐,开疆拓土,商朝

达到鼎盛,史称武丁中兴、武丁盛世。

武丁“力行王道”、“嘉靖殷邦”的征伐中,对南方荆楚(商代已将江汉一带称为荆楚)的战事是重头戏。《诗经·商颂·殷武》唱道:“挞彼殷武,奋发荆楚,深入其阻,衰荆之旅”,可见殷商对荆楚的征讨取得巨大成功。

邓州文化学者、文史专家、邓姓文化传承人王春玲介绍,武丁南征大胜后,为确保南疆安全,分封其叔叔曼公于邓国。这次分封,在不少邓氏族谱中有记载,如王羲之《南阳邓氏族谱源流序》说:“粤稽邓氏自商王武丁封其季父曼公于河北(注:指汉水以北)南阳之邓国,遂以国为姓,南阳为郡,分封食采,世袭侯爵。”

由于担当重任,邓国的面积、人口应该超出一般方国,具有较为强大的实力。据邓氏族谱记载,曼公受封后,励精图治,治国有方,使邓国成为殷商南方屏障,也为子孙奠定了600年基业。

武王伐纣后,僻处南边的邓国归顺了周王,并逐渐取得周王信任,成为周的南方大国。北宋时期,在湖北安陆出土一批带铭文的青铜器,史称“安州六器”,其中一则铭文说,周昭王南征前,派一个叫“中”的大臣到“方、邓”等国预作安排,可见邓国已成昭王征伐荆楚的前哨。

邓楚相争国运转弱

春秋早期,邓国遭遇了一场奇怪的战争。战争的起因匪夷所思。

公元前703年,巴国(位于今鄂西)想与邓国修好,派大臣向楚国请示。楚武王很支持这件事,派人带着巴国使者前往邓国进行友好访问。这时意想不到的事发生了:使者们走到邓国南疆的“鄾国”时,遭到了鄾人的袭击,不但抢走财物,还杀了楚、巴的使者。

楚武王很生气,让邓国道歉。但邓国态度强硬,拒不道歉。楚武王更怒,不久,他组织楚巴联军攻打“鄾国”,邓国迅速派军救援,一场影响两国国运的大战瞬间引爆。

关于“鄾国”,有人认为是邓国的附庸国,有人认为是邓国南边的友国。这其实不重要,重要的是这事太不合情理。

那时的楚国,已经强横得令周边诸国恐惧,邓国的附庸怎敢那样对待他们?而邓国怎会对他们托大?

邓国是伯爵级国家,商周两代倚重为南疆屏障。近些年,河南、湖北、陕西等地,多次发现邓国青铜器,从其铭文看,邓国与姬姓、嬴姓、姒姓等诸多诸侯国联姻,对外联系十分广泛;从形制和铸造工艺看,邓国青铜器技术先进,并有浓厚的中原文化特色。这些迹象表明,邓国是一个历史悠久、文化较发达、有实力、有影响的古国。

但公元前703年,东周大幕已启动60多年,楚国已经强势崛起,屡屡击败诸国,令邻居们惶恐不安。在此前一年,楚武王召集诸侯到沈鹿会盟,巴、邓、绞、罗、申、郧等国与会,只有黄、随两国国君未到。楚武王派人责备黄国、攻伐随国,大败随国。楚武王自号“武王”,开诸侯僭号称王的先河。

这事刚刚发生一年,鄾人、邓人为何如此不把楚国人放在眼里?按照常理,邓国人不至于做出这样的事情。当时邓国的国君叫吾离,此人被尊为中兴之君,他对内重视农桑,鼓励金属冶炼,对外睦邻修好,曾亲自去洛阳、曲阜从事国际交流,并多方与强国联姻。

197912月,在河南省平顶山原薛庄乡北滍村西南的滍阳岭上发现了4件《邓公簋(ɡuǐ)gui》(古代盛食物的器具),为西周晚期早段。有铭文312字:“邓公作应嫚毗媵簋,其永宝用。”从铭文可知这四件《邓公簋》都是邓公为女儿嫚毗远嫁应国(今平顶山市)国君赠送的陪嫁品。

崛起于南方的楚武王的正妻叫“邓曼”,邓曼是楚文王的母亲。也就是说,应国、楚国都与邓国的有联姻关系。

凡此种种,都让人觉得这场战争的起因很蹊跷。或许,崛起中的楚国,对处于南北要道上的邓国,必然有一场冲突。

楚巴联军而来,邓人被逼迎战,战斗最初十分胶着。邓军数次驱逐围攻鄾的巴军,但没能成功,双方进入相持。楚军统帅斗廉“横阵于巴师中”,亲自驱动进攻,结果楚军败北,邓人紧紧追赶,侧背暴露给了巴人。巴国军队乘机从背后夹攻,邓军大败。当晚,“鄾人宵溃”。

经此一役,邓国实力大为削弱,国势由盛转衰。

  

谈古论今话邓林

邓习学

邓林出自于《山海经·海外北经》中《夸父逐日》故事里一个地名。它位于河南省邓州市林扒镇,古称邓林镇。

《山海经·海外北经》记载,夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。

《山海经》是中国先秦重要古籍,也是一部富于神话传说的最古老的奇书。《山海经》全书现存18篇,其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇(未把晚出的大荒经和海内经计算在内)。山海经内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言。

《山海经》具有非凡的文献价值,对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究,均有参考,其中的矿物记录,更是世界上最早的有关文献。

相传在黄帝王朝的远古时代,在我国北部,有一座巍峨雄伟的成都载天山,山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父,他身高无比,力大无穷,意志坚强,气概非凡。那时候,世界上荒凉落后,毒蛇猛兽横行,人们生活凄苦。夸父为了本部落的人能够活下去,每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰,引以为荣。

有一年的天气非常热,火辣辣的太阳直射在大地上,烤死庄稼,晒焦树木,河流干枯,人们热得难以忍受,夸父族的人纷纷死去。

夸父看到此景此景很难过,他仰头望着太阳,告诉族人:“太阳实在是可恶,我要追上太阳,捉住它,让它听人类的指挥。”族人听后纷纷劝阻。

有的人说:“你千万别去呀,太阳离我们那么远,你会累死的。”

有的人说:“太阳那么热,你会被烤死的。”

夸父心意已决,发誓要捉住太阳,让它听从人们的吩咐,为大家服务。他看着愁苦不堪的族人说:“为了让大家的幸福生活下去,我一定要去。”

太阳刚刚从海上升起,夸父告别族人,怀着雄心壮志,从东海边上向着太阳升起的方向,迈开大步追去,开始他逐日的征程。

太阳在空中飞快地移动,夸父在地上行如疾风似,拼命地追呀追。他穿过一座座大山,跨过一条条河流,大地被他的脚步震得轰轰作响,来回摇摆。

夸父跑累的时候,就微微打个盹,将鞋里的土抖落在地上,于是形成大土山。饿的时候,他就摘野果充饥。有时候夸父也煮饭,他用三块石头架锅,这三块石头,就成了三座鼎足而立的高山,有几千米高。

夸父追着太阳跑,眼看离太阳越来越近,他的信心越来越强。越接近太阳,就渴得越厉害,已经不是捧河水就可以止渴的了。但是,他没有害怕,并且一直鼓励着自己:“快了,就要追上太阳了,人们就会过上幸福的生活了。”

经过九天九夜,在太阳落山的地方,夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球,就在夸父眼前。他的头上,万道金光,沐浴在他身上。

夸父无比欢欣地张开双臂,想把太阳抱住,可是太阳炽热异常,夸父感到又渴又累,他就跑到黄河边,一口气把黄河水之水喝干;他又跑到渭河边,把渭河水也喝光,仍不解渴;夸父又向北跑去,那里有纵横千里的大泽,大泽里的水足够夸父解渴。但是,夸父还没有跑到大泽,就在半路上被渴死了。夸父临死的时候,心里充满遗憾。他还牵挂着自己的族人,于是将自己手中的木杖扔出去,顿时生出大片郁郁葱葱的树林,这个地方就叫作邓林。

夸父弃杖化作“邓林”的位置,据《荀子?议兵》记载:“汝颖以为险,江汉以为池,限之以邓林,缘之以方城。”又据《淮南子·兵略训》记载:“昔者楚人地……,颖汝以为洫,江汉以池,垣之以邓林,绵之以方城。”《路史·国名纪四》载:“邓,仲康子国,楚之北境。史云阻之以邓林者,今之南阳(时指邓州)。”《史记·礼记·集解》记载:“邓林,邓祁侯之国,在楚之北境。”《读史方舆纪要》载:“邓州,古所称邓林之险。……盖州境古多名材。”《邓县新志》载”林扒镇古称邓林镇”。从上述记载可知,邓林就在邓州境内,今邓州西南方的林扒镇,古称邓林镇。这就是古邓林镇,今林扒镇的历史渊源。

邓林曾是夏朝的国都

邓州历史悠久,据对位于邓州市城东2公里处的新石器时代八里岗遗址的发掘可知,早在距今6800年前就有人类在邓州大地上生活、繁衍生息。

夏朝为中国历史上建立的第一个朝代,夏朝的都城曾一度设在邓地(今邓州)。据《路史·国名记四》记载:“邓,仲康子国,楚之北境,史云阻之以邓林者,今之南阳。故杜佑以为禹都。”这是唐代杜佑著述的《通典》中称邓为“禹都”,是为其现存于西安碑林的我国最早的石刻地图之《华夷图》上标注,以及北宋地理总志《太平环宇记》的记载,也可以都注明了邓地为禹都。这就大致勾勒出了夏代邓国的疆域,即以今邓州(邓林)为中心涵盖周边部分的区域。

邓地怎么会成为夏朝的都城了呢?这与大禹曾在这一地区活动和这里独特的地理优势有关。大禹治水时曾在邓地活动。《孟子·滕文公》记载大禹治水“疏九河,瀹济、漯而注诸海;决汝、汉,排淮、泗而注之江。”这其中的汉就是指汉水流域,今天包括邓州在内的南阳盆地内的几大河流,唐、白、湍、刁河等都属于长江流域汉水水系。大禹琢磨出因势疏导之法,代替其父亲修堤堵水之方,将大地上的洪水引入东海,消除了水灾。因为大禹治水有功,帝舜就把天子之位传给了他。

大禹征讨“三苗”部落时也曾涉足今邓州之地。大禹于尧“伐有苗(三苗)于丹水之浦”后,又在丹江与汉水流域征讨“三苗”部族,并最终将其降服。

无论是大禹“薄衣食,卑宫室”、“劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入”(《史记·夏本纪》)在先的伟大治水活动,还是受“禅让”率大军征讨“三苗”在后的英雄壮举,大禹都把今天的邓州作为了他的大本营——都城。

他之所以选定今天的邓州作为都城,还与邓州独特的地理优势有关。邓州地处南阳盆地,地势平坦,沃野千里,适宜万物生长;这里气候温润,降水丰富,四季分明,独特的自然环境有利于农业经济的发展,适宜人类居住生存。早在黄帝时代邓伯温部落就在这片沃土上繁衍生息,舜帝时,也曾来邓地活动而留下了“邓墟”。

正是由于大禹独具慧眼,选中今天的邓州作为他的都城,这不仅成为邓州早期历史亮点之一,也为后世邓州的进一步发展奠定了基础。之后,夏帝仲康之子建立的邓国的国都,就设在大禹作为都城的地方,即今天的邓州市。

邓州市有大禹山,山上有大禹庙。邓州古八大景之一——禹庙晴岚,就是指的是位于城西35公里处的禹山上的大禹庙的美丽景色。

大禹将天子之位传给了自己的儿子启。启不像大禹那样竭力治理国家,而是整天吃喝玩乐,荒淫无度,把一个原来民众安居乐业的夏朝,搞得怨声载道,危机四伏,历史上称为“夏启荒政。”

夏启又传位给长子太康。这个浪荡公子太康即位后,比启有过之而无不及,昏庸淫乐从不过问朝政,终于惹起公愤,被有穷氏部落的君长后羿为首的一帮人,驱逐出夏朝都城,跑到洛水一带过着流亡生活。历史上称其为“太康失国。”

太康死后由他的弟弟仲康即位,但他只是徒有虚名,实际上他和几个弟兄一起,流浪于洛水一带。到了仲康死后,其儿子相继承王位时,后羿和寒淀(zhuo音卓)正为争夺夏朝的王位,长期征战杀戮不休。帝相只得携带妻子逃奔到岳父有仍氏部落,直到生下儿子少康,长大即位之后才中兴了夏朝。自太康失国至少康中兴近百年间,王权旁落于异族部落长之手。仲康流亡在外期间,寒浞打败后羿占领京都,篡夺了夏朝王权。

流亡的仲康帝与兄弟们及同姓贵族合议,都一致认定邓地是大禹建都的地方,这里林木葱郁,禾稼茂盛、便于储积实力、光复夏朝基业,是一个再好不过的地方。大约在公元前二十世纪,夏帝仲康封子于邓林一带,并确定邓地为夏朝都城。之后,建立的邓国的国都,就在今天的邓州市。

直到少康中兴了夏朝,还都帝丘时,邓林地始终为夏朝京都。仲康的后裔子孙们,在邓地沃土上经营700多年,含辛茹苦地繁衍生息于此,并在夏朝中兴后,作为邓姓属国而屹立于诸候国之林。

司马迁在《史记货殖列传》中曾称道邓国,是夏王朝遗民居住之地。夏人为政,崇尚忠厚朴实。至今,邓州还保留有夏朝先民们的传统风尚。

邓林中的“邓”字是邓最早文字记载于《山海经?海外北经》,而邓州是古邓国及国都所在地,世界邓姓发源地。

“夏帝仲康封其子于邓”,即建立夏朝邓国,夏代邓国存在近700年后被商王朝所灭。至商王武丁丁巳年(公元前1240年,据2000119日“夏商周断代工程”公布的《夏商周年表》推算),武丁将其叔父曼公德阳封于夏朝时的邓国属地,建立商朝邓国。殷商邓国于公元前678年被楚国所灭,商朝邓国存在了562年。

夏代邓国和商代邓国在邓州历史上存在了1300年之久。此段历史是邓州早期历史的主要组成部分。

吾离是殷商邓国的第十九位邓侯,是名见《春秋》的第一位邓侯,他是一位很有作为的国君,史称“中兴之君”。据邓氏族谱等历史资料记载:他病逝于公元前70010月,其陵墓就在今邓州市区东南3公里处,即今邓州市湍河办事处八里王居委会,原称吾离冢,这是至今发现的仅存的唯一邓国侯陵墓,故称“天下邓氏第一陵”。是海内外邓氏族人祭拜先祖,寻根联谊的圣地。这一圣迹是邓国国都在今邓州的最好佐证。邓州市委、市政府以吾离陵为基础,征地300余亩,投资近5亿元建设邓国春秋园。

根据唐代林宝《元和姓纂》、宋代邓名世《古今姓氏书辨证》等姓氏研究专著记载:商朝邓国于公元前678年被楚文王所灭,邓国子民为了纪念故国,以国为姓,邓姓由此而来。

邓字产生于《山海经》中的邓林,邓林建过邓国,邓姓起源于邓国,因有邓国才有邓姓。所以邓林是一个神圣的地方,邓林与邓字、邓国、邓姓、邓姓文化源远流长,从某种程度上说,邓林代表邓字、邓国、邓州。

古邓林镇,今邓州市林扒镇,历史悠久,文化灿烂,名人荟萃, 古今为邓州四大名镇之一。据资料记载,明初有徐姓居住,名徐家。现在林扒镇的名字是明代林姓由福建经商迁此开店,改名林家店。明《嘉靖邓州市》载:“林家店,州西南50里,有集。”又因路旁有数里长的大剌笆,又称林家笆,谐音林家扒,简称林扒,曾称林家扒镇,今称林扒镇。

明代,林扒就成为商贸兴盛的集镇。农历逢单集日,主要交易品种为肉类、饮食、粮油、农具、蔬菜等生产、生活用品。传统物资交流会为农历4月初8,时间3天。清代,农历128日,林扒街西举行泰山庙会;211日,林扒街东举行火星庙会。

林扒镇是明朝宰相李贤,清朝宰相李永茂、李威等人的故乡。林扒境内有黑龙庙仰韶文化遗址、古村落遗址及砖滩寺、茱萸寺、闫东古汉井等古迹。19585月,在境内排子河附近河槽内发现125万年前古象牙化石。“象牙化石”是历经上万年、上亿年沧海桑田演变而来的稀世珍宝,是生物和人类进化史上具有重要意义的科学标本,是世界上珍贵的科学和文化遗产,极具收藏价值。从古象牙化石的出土,证明林扒这一带在数十、数百万年前后还是气候温润,古树参天,灌木丛生,水草茂盛,沼泽遍地,是三趾马、剑齿象、犀牛、野马、野驴、铃羊等野生物和睦相处的乐园,这也印证了邓林的存在。

林扒镇地处豫西南边缘,位置优越,交通便利。它位于湖北省十堰市、襄樊市、河南省南阳市小三角的中心地带,是入鄂、连陕、进川的交通咽喉。距焦枝铁路22公里;郑万高铁、蒙华铁路、内邓高速、G328国道、S243线、S334线、省际大通道等穿境而过;距南阳、襄阳机场各50余公里,距邓州市区20公里。林扒镇物产丰富,资源雄厚。这里土地平坦,土质肥沃,盛产小麦、玉米、大豆、棉花、辣椒等农作物,是南阳市棉花生产重点镇。临近“亚洲最大人工淡水湖”——丹江口水库,排子河、小草河贯穿全境,可开发利用水面达3万亩以上,水利条件优越。

清、民国初境内有林扒、萧桥、柏林、砖滩、长乐5里。1936年属邓县三区。1941年属孟楼镇。1949年新中国成立后建林扒区,1958年改公社,1983年改乡,1985年建镇。全镇总面积为90.8平方公里,辖区20个行政村、103个自然村、228个村民小组、9万亩耕地、6万人,有汉、回、蒙、满四个民族居住。 

林扒镇西北5公里有1个叫邓庄的村庄,2个居民小组,70余户,340余名邓姓村民,有耕地710余亩,村庄聚落面积3.5万平方米。他们在邓林这片土地上继续传承着灿烂文化,演绎着邓字不朽篇章。

邓林在夏朝为禹都和夏、商、周邓国所在地,在今天的邓林所在地——林扒镇,到处仍能显现出邓林的痕迹。如用邓林命名的邓林大道、邓林宾馆、邓林超市、邓林酒店、邓林茶馆,夸父广场……

笔者在与林扒镇党委书记袁基干探讨邓林悠久的文化,辉煌的历史,美好的未来时即兴赋诗一首:

戊戌年岁杪与林扒镇袁基干书记话邓林

竞驰夸父古豪英,杖化邓林天下名。

一本经书青史载,千春岁序日光行。

地灵往素创佳绩,人誉今朝歌颂声。

不老精神酬壮志,鸿篇再续赴新程。

昔日邓林,今朝林扒,政通人和,百业俱兴,古老而神圣的热土,正以崭新的姿态迎接着海内外邓氏族人和八方宾朋。

(作者系邓州市邓姓文化研究会副会长、市诗词学会副会长)

 

探讨邓姓文化 族人友好交流

邓定泽

自从手机有了微信功能,全国搭建了许许多多邓姓微信群。这些平台为邓姓寻根问祖、探讨邓姓文化、交流血脉亲情等都起到了十分重要的作用。但是,在探讨交流邓姓文化时,常出现意见分歧和见解不一致的情况,由此曾引发过互相攻击谩骂的不良现象。因各自掌握接触到的邓姓文化有差异,见解不一致是非常正常的。都是邓姓人,就应该在友好的气氛中交流探讨。当然,也不排除个别人为达某种目的而搞些扯眼球的东西出来。

很多宗亲都在努力探究发掘丰富的邓姓文化,以装饰邓姓文化这座殿堂,都希望把她点缀得更加瑰丽堂皇。

针对争论的一些邓姓文化问题,发表点我个人的看法,观点不一定正确,论据不一定充分,论证也不一定严谨有力,但本人持有诚意,希望与大家共同探讨磋商。

一、早于曼公受封邓国出现的邓姓人,有人列举出几乎与黄帝同时代的邓伯温,说成是邓姓的一个源头。我认为邓伯温不是姓氏意义上的邓姓人,更不是邓姓的一个源头。那时的姓与氏尚未萌芽,更重要的是没有任何资料显示他们传下有姓邓的后世子孙,没有连贯的家族脉络,邓伯温只是演义神化了的人物。所以,不能把这种在远古时代仅出现过一次的人作为邓姓的一个源流。

二、远古有“曼”姓,但把邓国受封的第一位国君曼公作曼姓,我一直存疑。既然曼公姓曼,那么,曼公的祖辈都应是曼姓才对。商朝第16位皇帝祖丁是曼公的父亲,就应叫曼祖丁,先后继皇位的四位兄长阳甲、盘庚、小辛、小乙应叫成曼阳甲、曼盘庚、曼小辛、曼小乙,侄儿武丁皇帝也应是曼武丁。史料上所载他们都是子姓,曼公理所当然应是子姓。因此,我认为曼公的“曼”或“曼季”应是他的“名”,而不是他的“姓”。说颛琐时有曼姓,比曼公要早一千多年,可能与“子”姓有关,但与曼公的“曼”意义不同。

三、关于邓姓源头。中国姓氏中,以受封地和受封官位作为姓氏的非常普遍,几乎所有邓姓人都认邓姓是由受封地的邓国而来。但是,哪一代正式启用“邓”作姓氏命名,却无明确记载。从第6代昆公开始吧?无依据,从19代吾离开始吗?没证据,从第22代亡国之君的明渊公开始吧,也无足够理由。虽然后来有人说,邓国灭亡后,子孙遂以国为姓,这是后人所说,不充分。更有人说邓国被楚灭后,为怀念邓国,国人都以邓为姓。如地处中原人口稠密的邓国人都姓邓,当今邓姓在全国姓氏排位一定位居第一,这种说法实属荒诞。我们明知邓姓是由受封的邓国而来,曼公是受封邓国的第一代国君,邓姓人几乎都以曼公开始排列代数,曼公应是邓姓无可动摇的鼻祖地位!这一观念其实早已深深扎于历代邓姓人的心中。

西周以前的中国历史是比较模糊的,所幸我们邓姓是帝王之胄,有王室帝王传位的记载,才有我们邓姓一脉传承至今(王室传位记载演变成后来的族谱)。但是,有人把曼公至明渊公这22代古邓国先祖说成是后人杜撰,这可是颠覆性的原则问题。很多文献和族谱有明确记载,有谁能找出否认这22代先祖的资料证据出来?请那些妄自尊大的所谓邓姓文化研究者别信口雌黄!会很伤天下邓姓人感情的。还有人认为禹公之前的46代先祖也不可信,试图把三千多年的邓姓史缩短到两千年。更有甚者,有些人只把自己知道的祖宗作为始祖。有的把迁入某地的先辈作始祖,有的把只知道上面三四代的先辈作始祖,其他的概不承认,这是典型的鸵鸟逻辑。我们在邓姓源流问题上既不搞子虚乌有的祖源,也决不能随意缩短源远流长的邓姓史,更不能以各自了解的标准来判定邓姓的始祖。有人以研讨邓姓文化之名,武断地否认老祖宗和先祖传承下来的文化,对于这些人,说轻一点是无知,说重一点是不孝!

四、关于湖北襄阳的邓城是古邓国都城之说,谈点个人认识。据说在那里发掘有相关邓姓实物,判定年代是春秋时期。武丁帝封邓国是商朝中期,是公元前1250多年,距今已3270来年。邓城发掘遗迹认定的是春秋时期,只有2700年左右,比邓国受封时晚了五六百年。据说附近还发现有大量墓葬,这也不能证明邓城就是古邓国都城。发掘的文物即是当时古人用的物件,这些物件本身就有流动性,哪怕是贵族礼器,在中原各地都有可能发现,河南多地曾发掘有相关邓姓几十件青银器,秦地可发掘出晋国物件,楚地也可能发掘出秦国遗存,何况古邓国所辖的南阳与襄阳很近,发掘出较丰富的相关邓姓文物是再正常不过的事了。据说山东、洛阳、平顶山地区曾发掘有邓姓的青铜器,不能由此认定古邓国都城就在山东、洛阳、平顶山吧。墓群更不能说明襄阳邓城就是古邓国都城的所在地。墓是否符合当时贵族葬制,是否出土有记载邓姓贵族身份的文字,至今都未听说过,而邓州城东南3公里处有邓国第19代国君吾离墓,古邓国都城应就在国君墓地的附近。

襄阳离南阳仅一百多公里。武丁封叔曼公于邓国时,河南的南阳应是中心位置,古邓国某个时期的版图可能涵盖湖北的襄阳地区。邓国历时近六百年,诸侯国之间常发生争战,疆土在不断变化,襄阳地处古邓国西南面,靠近楚国,或许邓国为抗拒强楚,在襄阳修建军事基地,逐渐发展成为邓国的重要城池是完全有可能的。

襄阳地名已有两千多年的历史,如当时邓国的国都在襄阳,历史文献应有明确记载,特别是邓姓族谱一定要记载,邓姓的堂号就一定会命为“襄阳堂”,而不是响彻古今的“南阳堂”。虽然古文献有些模糊,而我见过的所有族谱,没有一本记载邓源与襄阳有关的内容,仅以此足能否认邓源在襄阳之说。

五、南阳郡始作行政区划是从秦昭襄王时期,是公元前270多年,比武丁封曼公于南阳邓国晚了近千年;晋、隋时期设置的南阳郡更差的遥远。武丁封曼公为邓国的南阳,应早有其名,属古邓国的中心位置的地名,而不是后来的行政区划才得名。地名的中心位置,从古至今一般不会变动移位,历史上古邓国的南阳从古至今是连贯的,南阳在当今邓州市,邓姓源头已不言自明。

六、关于少数民族的邓姓问题。历史悠远,情况复杂,少数民族改汉姓从古至今都有,北魏孝文帝是北方鲜卑族,迁都洛阳后,进行了一系列汉俗改革,穿汉服,改汉姓,与汉族通婚等。历史上也应有汉族改少数民族的情况,汉族与少数民族杂居通婚而成为少数民族的;还有的是纯汉族搬迁到少数民族地区,因行政区划就成了少数民族,如四川甘孜州的邓祖华那支邓姓,在清末从遂宁搬进藏区,发展至今的一百多人都成了藏族。清雍正时期,为便于对少数民族的统治管理,进行所谓“归流”,将少数民族改汉姓,其中有改为邓姓的。很多人都知道有支李姓改邓姓的,南唐元宗李璟第八子李从镒受封邓王,后代为躲避宋军追杀,隐姓埋名而改邓姓。历史演变和实际情况很复杂,不是由专家学者或某人设定。虽然我们现在的邓姓不能说是纯粹的曼公血统,认定曼公为始祖的在我国邓姓中占比极大,如同中华56个民族中的汉民族,占百分之九十几。

七、关于王羲之撰写的《南阳邓氏族谱源流》序,是曼公下第62代东晋镇国将军的邓羌,请同为幕僚好友的王羲之为邓氏族谱写的序。近代有些人提出质疑,认为是伪作。我找到一位宗亲在几年前写的质疑文章,洋洋洒洒列出12条之多,虽百般挑刺,我认为无一能推翻王序之真实性。

第一条说王序中“定世系,辩昭穆之制”是商朝,而不是周代。王羲之写序离商周有一千多年,当时的文史资料并不一定系统完备,许多概念较为模糊,出现这样的问题根本不算什么,关于封建社会中春秋战国等阶段是现代史学家划分的,即便是现在电脑网络时代,也会出这类问题。

第二条认为王序中“唐虞始有谱牒之作”句语义不明,这只是质疑者理解的问题。

第三、四条关于王序《魏书》所指不明。认为,如指魏收写的《魏书》,其作者比王羲之晚,当然不可能,如指《三国志》为《魏书》认为不当,这类书名称谓估计在晋时与当今有异。

第五条说王羲之对姓与氏概念混淆。姓与氏在古时虽有区别,发展到晋代,姓与氏与现在的概念已几乎一样了,已没本质上的区别。

第六条认为王序中“尊周而朝服周”不符当时周已衰而在鲁的说法,周虽衰并未亡,正统儒家宣扬周礼,或许王羲之崇周故而为之。

第七条认为秦之前无刺史、州牧等官职,的确如此,但王为让人明白古时官衔,直接比作当时相应职位也是可能的。

第八条关于西汉时的邓通,汉文帝宠爱邓通,赐铜山制钱币,富甲天下,但晚景凄凉,质疑者认为邓通无功无能,王序不应歌颂邓通,试问,把好友的先祖写得很不堪,这符合古文人的作为吗?为尊者隐,质疑者竟提出如此低能的问题!

第九条说邓城出土文物有8位邓姓人,都不在曼公至明渊公这22位古邓国君王名中,出土的这8位邓姓人,并未显示他们一定是国君身份,这只能证明那时“邓”作姓已用于人名了。

第十条认为禹公13个儿子取名都用有“言”旁的字,认为宋以后的明清时期才有的取名方法。质疑者太低估了古人的智慧,禹公何许人!自幼聪慧,被称为神童。其子名虽与史书有异,族谱中可能采用的是字号,这类在族谱中屡见不鲜,何足为奇!说后汉书上仅有禹公5个儿子名。入史之人须为国有功,禹公之子不可能每个都功勋卓著,没把13个儿子全记上去很正常,而谱中记全了13子,质疑者连国史与族谱的区别都不知道?禹公是邓姓鼎盛时期的关键人物,把13子全记谱中,但没记全13子后世支系,是本来有些子支无嗣呢,还是皇后邓绥死后安帝诛邓氏外戚的原因?后来许多研讨者对此都有存疑,必竟两千年了,各种情况都有可能。

第十一条认为王写序不会把“国史”与“族史”联系起来,认为王不知有国史,不知后世朝代更迭。王羲之乃书圣,也是文豪大家,当世之圣贤,虽不知后来是何朝代,也一定洞悉社会发展规律。

第十二条说王序用“余”不当,在当时是口语,不是书面语。其实,在当今日常语的用字中,古代有些已经在使用了,“余”作“我”用,谁能准确判定在何年何月作口头或书面语使用的?

综上所述,质疑者十二条无一能推翻王序的真实性。近期还有人对王序于公元374年有怀疑,说王羲之那时已去世。关于王羲之生卒时间有多种说法,至今尚无定论,其中有王羲之生卒是公元321379年的说法比较可靠,唐代颜真卿等许多名人都有王羲之于公元373379年当过吴兴(今浙江省湖州市)太守的记载,那么,王写序后五年才去世的,时间没有问题。还有人说王序是清末到民国初年的伪作,质疑者更是痴人说梦。我们从祖籍广东带入川的老谱,编谱者是明朝末年的先辈,那时就引用了王序登入谱中,说明王序早已有之,质疑者真是孤陋寡闻!不过,质疑者虽吹毛求疵,研读王序也下了苦功,如果真心研究邓姓文化,也应受人敬重,有些质疑条目是在否定曼公至禹公这段邓姓历史,就让人感觉是居心不良,在有意混淆邓姓文化概念,抹杀邓姓历史!

我认为王序写得非常精彩,用字简练,意思表达非常准确,详列了邓姓自曼公至汉晋的邓姓脉络,他看到邓谱如此完整清楚,历代名人辈出,抒发了对邓姓辉煌历史的赞叹之情,王序是谱序之典范。书圣王羲之为邓姓族谱写序,是我邓姓之荣幸,我姓邓而尤感骄傲与自豪!

以上是我对邓姓文化一些问题的观点,不一定都正确,如有异议,希望友好交流。许多历史真实已淹没在历史的长河之中,再也无法复原,先祖遗留下来的东西非常有限甚至模糊,不必老纠结于这些问题上,我主张“厚今薄古”,对遥远的问题简单化一点,多研究相对有据可查的谱牒资料,特别是唐宋以后明清至今的家族史,既有历史意义,更有现实意义。

以上是个人愚见,诚望各位指正,只要不是恶意,本人一定虚心接受。写上面文字时,有时控制不住情绪,有可能伤害到一些人,看在都是邓姓人和同在探讨邓姓文化的份上,唯望海涵谅解。

(作者系四川邓氏文化研究会成都分会文化部主任)

 

邓姓始祖 缘何姓曼

《河南商报》大型根亲文化系列报道《我从哪里来》之一

河南商报记者 唐朝金

曼公、吾离、邓禹三位邓氏祖先的巨型雕塑屹立在吾离陵前

商王武丁册封其叔父曼于邓,邓国由此开启了一段600多年的历史。而由邓国发展而来的邓姓,在历经3200多年发展之后,成为全国第34大姓,遍及各地。

每年的清明节和农历十月初一前后,距离南阳邓州城区东南3公里的吾离陵,都会有大批邓氏后人前来祭祖。

吾离陵天下邓氏第一陵

318日,坐落在松柏间的吾离陵显得异常安静,曼公、吾离、邓禹三位邓氏祖先的巨型雕塑屹立在吾离陵前,接受后人祭拜。吾离陵前,规划超百亩、投资2亿元的邓国春秋园正在紧张建设中,园中的主体大殿建筑已经初具规模。

“主体工程预计年内全部完工,按照规划,明年春天,这里将会吸引全世界的邓氏宗亲前来祭拜。”邓国春秋园一工作人员说。

据史料记载,吾离是曼姓邓国第19位邓国侯,也是第一位见于正史的邓国国君。吾离在任期间,励精图治,发展农桑,鼓励冶铁铸造(“邓师铸剑”曾闻名天下),又广泛与列国建交,邓国一度崛起,吾离因此也是邓国历史上一位有作为的国君。

吾离死后,葬于今邓州东南吾离冢村,吾离陵为“邓州第一冢”,又被称为“天下邓氏第一陵”。

天下邓姓 始于曼公

实际上,古邓国的开山鼻祖是商王武丁最小的叔叔曼公。

据邓州市邓姓文化研究会秘书长、南阳市非遗传承人、文史专家王春玲介绍,邓国受封于殷商时期,曼公是邓国立国之君。

王春玲主编的《邓国邓姓邓人》一书中说,由于邓国是曼公建立的,因此史称曼公建立的邓国为曼姓邓国。故众多研究姓氏的文献及各地的邓氏族谱中,在论及邓姓之源时,均称之为“以国为氏”。

王春玲认为,由于曼公是商王武丁的叔叔,所以曼公应与商同姓,而商人的先祖名契,契为子姓。“因此可以说,曼公建立的邓国以及由邓国而产生的邓姓均出自子姓,而子姓的远祖可追溯到中华民族共同的人文始祖——黄帝。”

在河南省社科院研究员任崇岳写作的《邓姓的来源与迁徙》一文中,也认同该观点。任崇岳说,邓姓源于邓国(今邓州市),是因国而得姓。

最早记述黄帝至春秋时期列国诸侯大夫姓氏、世系的著作《世本》说:“邓为曼姓。”东汉许慎《说文解字》卷6下:“邓,曼姓之国,今属南阳。”此后的典籍也多持此说。

楚灭邓国 以国为姓

在曼公建立曼姓邓国之后,经过晁公、徽公等,邓国经西周、春秋,一直延续了600多年。西周时,邓国是南方较为重要的诸侯国之一。

公元前678年,曼姓邓国终于走到了终点。而结束邓国历史的不是别人,正是当时邓国皇帝的亲外甥——楚文王。

这中间有一个“噬脐莫及”的故事。

史书记载,公元前678年,当楚文王率军借道邓国北上攻打申、吕二国时,作为文王舅舅的邓祁侯设宴招待了这个实力强大的外甥。

这时,邓国以骓甥、聃甥和养甥(均为邓祁侯的外甥)为代表的一批大夫,极力主张乘机杀掉楚文王。

邓祁侯却表示反对,“我要是连自己的外甥都杀,这事传出去,必定遭人鄙视”。

没想到外甥却不认这个舅舅。在楚文王攻打完申国班师途中,顺手把邓国给灭了。

至此,这个传承600多年,在江汉、南阳一带颇有影响力的国家,退出了历史舞台。亡国之后邓国百姓为了纪念邓国,便纷纷改姓为邓。

对此,唐代的《元和姓纂》有记载:“邓,曼姓,殷时侯国也。春秋时邓侯吾离朝鲁,后为楚文王所灭,子孙以国为氏。”

分支 除改姓外少数民族也有邓姓

实际上,在邓氏大家庭内,除了出自曼姓邓氏的邓姓之外,还有其他姓氏改为邓姓的情况发生。

据王春玲介绍,邓氏在繁衍发展的过程中,也吸收过外族外姓的成员。据《安化邓氏谱序》载,南唐后主李煜,曾封其第八子李从镒为邓王。南唐亡国后,为躲避宋太祖的斩杀,李从镒以其父封号为姓氏,改为邓姓保住了性命。

此外,《邓国邓姓邓人》一书记载:邓姓不仅是汉族的姓氏,一部分少数民族内也存在邓姓。比如蒙古族、壮族、苗族等少数民族。不同少数民族的邓姓产生原因不尽相同,但绝大部分是受汉族姓氏文化的影响而产生。而有的少数民族本就有邓姓,比如满族。

【下期看点】

楚灭邓国之后,邓姓如何从中原散播四海,成为国之大姓?在邓姓同姓寻根的过程中,发生过怎样的感人故事?下期,请继续关注《河南商报》大型根亲文化系列报道《我从哪里来》。

本文原载于《河南商报》2014611日第A18版。

 

 

邓先,现陕西省城固县人。(《汉书?袁盎晁错传》)。汉景帝时,初为谒者仆射。景帝三年(154),吴、胶西、楚、赵、济南、苗川、胶东七国国王因朝廷削藩,以要求诛削藩倡仪者晁错为名,联合反叛。

当时邓先任校尉,为将击吴楚。一次回到长安,向景帝汇报军情,景帝问邓先:你从前线回来,吴楚等国听说晁错被诛,他们退兵了吗?邓先回答说:吴国谋反已准备几十年了。因朝廷削他的封地而动怒,要求朝廷杀晁错,这只是个借口。他们的真意是杀不杀晁错都要反叛,现在杀了晁错,恐怕天下有识之士从此闭口再不敢谏言了。景帝又问:为什么?邓先说:晁错担心诸侯王国越来越强大,朝廷不能控制,所以建议削夺他们的封地,目的是为加强朝廷的权力,这是从长远计议。这个计划刚开始施行,晁错全家就被杀。这样,对内堵塞了忠臣之口,对外,却为诸侯王报了仇。我认为陛下这样做是不可取的。景帝听了默然良久,对邓先说:你说的正确,杀晁错这件事情我很后悔。会见后,景帝封邓先城阳中尉。

汉武帝建元年间(公元前140年—公元前135年)邓先免官在家,武帝招贤良,朝廷公卿公举邓先,邓先又赴朝任九卿。一年后因病谢官回家。

 

南阳市委副书记曾垂瑞莅临邓州召开

新任干部见面会新任邓州市委书记金浩作履职讲话

2019330日,南阳市委副书记曾垂瑞莅临邓州市主持召开新任领导干部见面会。南阳市委组织部常务副部长柳明伟,周口市委常委、纪委书记吴刚,邓州市委书记金浩(兼任南阳市人大常委会副主任)及赵显三,李锡强,贺迎,陈达,姚瑞峰,靳社强,顾理,岁秀强,丁心强等在家的副处级领导干部出席会议。

会上,南阳市委组织部常务副部长柳明伟宣读了省委、南阳市委关于吴刚、金浩同志的职务任免的通知,任命金浩同志为邓州市委书记。

曾垂瑞在讲话中指出,这次重大的人事调整,是省委、南阳市委从大局出发,根据工作需要和邓州市领导班子建设实际,通盘考虑、反复酝酿、慎重研究决定的。希望金浩同志要不负组织的重托和全市干部群众的期望,在南阳市委、市政府的正确领导下,与邓州市四大家紧密团结在一起,带领全市上下同心同德、干事创业,推动邓州经济社会又好又快发展,让南阳市委放心、让全市人民满意。

曾垂瑞还介绍了新任领导干部的基本情况。他说,金浩同志,先后任唐河县副县长,淅川县委常委、副县长,新野县县长,新野县委书记、城乡一体化示范区管委会主任、南阳市政府党组成员、南阳市人大常委会副主任等职。历经多层级、多岗位锻炼,经验丰富,资历较深;思路清、办法多,统筹驾驭能力强,善于谋大局、定方略、破难题、求突破;务实重干,作风严谨,推动工作力度大;处事公道,自我要求严,自身形象好。同时,他要求各级各相关单位能把思想和行动统一到省委、南阳市委决定精神上来,团结协作、恪尽职守,以实际行动全力支持市委、支持金浩同志的工作。

邓州市委书记金浩表示,坚决拥护,服从省委、南阳市委的任免决定。他说,吴刚同志担任邓州市委书记三年多,带领邓州市委和全市干部群众,做了大量的、卓有成效的工作。我们一定会接力好、发扬好。要坚持知行合一,注重实践、加强调研,吃透“上情”、体察“下情”、关注“外情”、洞悉“内情”,结合邓州的地理条件、资源禀赋、产业结构和经济基础,不断拓展和优化知识结构,更好地担负起工作责任。要和班子成员一起,牢固树立“四个意识”,切实做到“两个维护”,在思想上政治上行动上始终同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致,确保省委、南阳市委的决策部署在邓州不折不扣地执行到位,令行禁止、政令畅通,全力推动“五位一体”、“四个全面”、打好“四张牌”、“两个高质量发展”、“两轮两翼”战略等与邓州发展实践相结合,落地生根、开花结果。要从自己做起,带头执行廉洁自律的各项制度和规定,织密织牢制度笼子,规范监督权力运行。希望全市人民和我一起,风雨同舟、荣辱与共,拿出优异的成绩,为邓州发展贡献出自己最大的力量。

邓世广诗词五首

夸父追日题记,

弃杖当年化邓林,苍生应觉沐恩深。

桃园合是避秦处,此际无人说陆沉。

甲申冬月访卢沟桥,见桥面石板凹凸不平,因有感焉

燕北荒城一渡横,桑乾水涸寂无声。

扪狮总恨枪痕密,反腐长忧国法轻。

倭寇凶残原旧恶,贪官龌龊正新萌。

卢沟桥面高低处,似警人间有不平。

敬谒山西洪洞大槐树

人有乡心树有根,万方咸颂此方尊。

庭槐长系家山梦,杜宇难招故国魂。

拜罢三躬萌百感,会须一醉饮千樽。

香烟不尽氤氲意,似把真情告子孙。

敬题《大爱无疆》

慈恩难报亦难评,伟大平凡共一生。

四世贫寒纤手护,千斤困厄弱肩擎。

儿孙咸颂春晖暖,桑梓长怀秋月明。

且俟寻根邓州日,灵前恭奉酒三觥。

满庭芳·壬午重阳节

把酒豪歌,凭栏远眺,又逢前度重阳。

镜中应叹,华鬓已凝霜。

敢许扪心无愧,冰壶里,注满沧桑。

瑶樽畔,犹睁醉眼,留待赏孤芳。

疏狂、人笑我,衣单袖冷,笔短情长。

谩赢得虚名,腹有丹方。

不管饕蚊列阵,轻挥手,扫尽颓唐。

秦筝在,倩谁玉指,谈笑奏清商?

(作者系辽宁省阜新市人,曾任新疆医科大学图书馆馆长、教授,中华诗词学会理事、新疆诗词学会副会长,《昆仑诗词》主编等)

 

邓石林诗词五首(新韵)

邓 公

封神榜上第一人,懋绩辉煌誉战勋。

意外被擒节不变,楷模融世颂千春。

 邓世昌

“致远”纵横蚀恶寇,“人谁无死”浩然存。

胸怀壮烈山河动,冠世威德感鬼神。

邓子龙

悍战疆域敌丧魂,抗倭名将世奇勋。

风云人物儒林秀,执著挥毫护万民。

邓稼先

学富殷殷赴远洋,回归故里为国强。

凌云浩志倾华夏,“两弹元勋”广颂扬。

春光好·四月天

  春深暖,夏初凉,好时光。浩翰天空犹敝亮,竞芬芳。

  晴日澄清雾雨,素衣频换霓裳,今胜昨欢留醉墨,慨而慷。

(作者曾任湖南省邵东县县长,现任邵阳市邓氏宗亲会荣誉会长,系中华诗词学会会员、湖南省诗词学会会员、邵阳市诗词学会理事)

邓炳生诗五首

故里行·思怀情

吾祖商朝建故乡,曾经绘就史辉煌。

开疆固守豫南地,拓土延伸楚北方。

太子岗头田野碧,丹江湖面水波扬。

花洲书院颂嘉世,邓国春秋著锦章。

元宵拜访众家亲

佳节元宵访族亲,赣闽湘聚语暖心。

分离东汉诉悲喜,再见南阳话古今。

寄托春来庭好运,怀思夏后院垂金。

天蓬捧酒先行贺,邓氏欢歌情意深。

天堂美好

——悼江西吉水邓小青宗亲

鹤使今宵接小青,风尘地府路通行。

一生德望垂贤范,两袖崇高品质清。

玉殿新添豪迈客,瑶池入住赤诚英。

天堂但愿无悲苦,享乐阴间佑助情。

访泰和西昌邓氏有感

煦景暄妍爽意裁,西昌邓氏醉风开。

苍穹也赞长安泰,盛世文章丽锦来。

恭喜青绥邓氏族谱告成(新韵)

青绥邓氏谱绝伦,乐见宗亲喜上门。

血脉八方来典礼,族人四面赐诗文。

南阳世泽重延续,东汉家声永望增。

祝贺邓林枝叶茂,恭迎后裔绘乾坤。

(作者系江西省吉安市邓氏文史研究中心副会长兼秘书长,创作过中长篇小说多篇)

湖北省赤壁市新店镇《邓氏樸树庄族谱》重续后记

邓汉川

曼祖封邓居南阳,廷教奠基樸树庄。

披荆斩棘垦千顷,课子驰疆广济粮。

国典英澂达春公,吾辈楷模永流芳。

扬先灵寻绎解囊,丰收甘甜齐品尝。

樸树庄基六百载,厚德伟业代弘扬。

每三十年重修谱,谱写绚丽新华章。

 

邓习学诗词六首

小年日邮寄《邓姓文化》杂志

小年节莅腊梅香,辍笔秀才身手强。

奉献精神薪火续,根亲文化寄情长。

赠邓州市人大殷中玲主任

殷中玲大姐曾任邓州市副市长,市委纪委书记、副书记,市人大常委会主任,邓州市邓姓文化研究会会长等职,为邓姓文化的传承发展,为邓州市的经济社会文化繁荣发展作出很大贡献。

政坛驰骋颂声连,邓地耕耘功果圆。

奋进无须鞭振响,老牛依旧作膏田。

获奖感言

水浅才疏习学忙,酒诗作伴鬓添霜。

人生苦短当寻乐,凭借蕙风帆远扬。

怀念天津邓云馥宗长

宝刀锋刃熔炉锻,捍卫长城志鹤天。

邓字情深心故国,人慈念善慕前贤。

瞻仰邓州烈士陵园

杜宇声声又暮春,梨花飞雪倍伤神。

红旗漫卷赴汤火,社稷创开捐自身。

抛弃头颅丹志在,洒流汗血誓言真。

江河共仰惊天地,接力长征后有人。

玉蝴蝶·国家非遗邓州越调

文林荣誉愈加,综艺苑奇葩。

巨匠不禁夸,殊珍美宝佳。

倾情津鄂陕,迷醉汝吾他。

遗产剧坛花,远翔迎锦霞。

(作者系邓州市邓姓文化研究会副会长、市诗词学会副会长)

  

邓乾树诗四首

祝贺江西南昌邓氏文化研究会召开

邓门儿女继先贤,文化交流任在肩。

宗族和谐谋发展,亲人携手写新篇。

和邓吉贵教授

看破红尘万事空,诚心立世不言中。

为民舍己献余热,白发朱颜可返童。

春日

日暖春来鸟赛歌,溪边杨柳比姿多。

满山花朵相争艳,遍地麦苗翻绿波。

咏南京古塔       

井字梁承人字顶,九层山色九重天。

古人禅迹时人建,借水行舟说梦圆。

(作者系湖北省阳新县人,医师,原湖北省邓氏宗亲联谊会副会长)

邓斌诗词二首

邓姓史话

故里寻根在邓州,群英拾录写春秋。

炎黄共誉人文祖,曼季钦封开国侯。

惧楚宣公联蔡郑,从王高密辅皇刘。

希贤改革垂青史,世代忠良一脉流。

浣溪沙·题六月三角梅  

不恋隆冬不恋春,偏开六月醉芳魂。

时髦不赶独清身。本应幽香寒里逸,

却教雅气暑中熏。江南己老赏花人。

(作者曾任九江市公安刑警大队队长)

邓爱祥诗二首

福寄宗亲

悠悠艾草香,漫漫族情长。

福禄虔诚寄,宗亲万事昌。

邓氏颂歌

轩皇后裔成豫强,季曼封侯定邓邦。

报国精忠辉史册,革新开放谱华章。

乘缘拓展人丁旺,励志耕耘伟业芳。

海角天涯舒广袖,寻根问祖到南阳。

(作者系湖南省株洲市攸县诗人)

邓溪源诗词五首

已亥年农历二月十五日为河源吉安邓氏宗亲回邓接风

南阳堂号刻心间,路道迢迢故里还。

把盏频频情不负,御花园月近西山。

赠邓诗新会长

邓林梁木戍边关,诗胆剑锋荷铁肩。

新故推崇方向舵,美声高品汗青传。

赠故友邓北坎会长

邓源文化育贤英,北斗星牵故里情。

坎坷人生风采展,好辞妙墨誉佳名。

赠邓光阁会长

相逢惊喜中,关切语连声。

知己堪同醉,瑶星慕至情。

并肩文化道,携手宇寰行。

故里旗招展,远航重启程。

(邓光阁,原任炎黄文化联谊总会副会长、邓州市邓氏宗亲会会长、《邓姓文化》杂志主编,现任邓州市白牛镇党委书记)

临江仙·瞻仰共青城胡耀邦陵园

苍翠山蜂迎晚照,火红月季峥嵘。

共青事业共青城。

生前身后,倾笃挚深情。

致挽幛尊诚敬酒,缅怀热泪纵横。

沉冤昭雪万春名。

壮心未竟,感悼叹悲声。

(作者系邓州市邓姓文化研究会副会长、市诗词学会副会长)

 

重庆开州邓氏宗亲回故里邓州诗词欣赏

201952日,重庆开州邓氏文化研究会会长邓厚明、执行会长邓宏和副会长邓和勇、邓翼成、邓和亮及理事邓辉、邓兴平同族谱负责人邓异彬、邓尤贵等一行回邓州探亲祭祖,受到邓州市邓姓文化研究会和故里乡亲的热情接待。现选编邓溪源、邓小明、邓宏、邓易成、邓兴平等人诗作,供大家欣赏!

重庆开州邓氏宗亲回故里邓州感赋

河南邓州 邓溪源

邓开高铁两相连,邓国邓人情意牵。

寻迹探源回故里,访亲祭祖感苍天。

邓州谒祖

湖北利川 邓小明

不远开州赴邓州,风尘拂尽上城楼。

时空穿越三千载,请出前贤共此游。

夜宿荆州

重庆开州 邓宏

北上邓州祭祖忙,夜宿荆州品虾皇。

谈笑风生话族事,开州邓氏再辉煌。

开州邓氏宗亲回邓州

重庆开州 邓易成

吾离陵园松柏青,春秋殿宇初落成。

邓侯荫德佑后世,塑像巍然伴丘茔。

故里待我如手足,丹水深深不及情。

诚意诚心诚邀约,同宗同祖同根生。

邓州祭祖

重庆开州 邓兴平

喜逢五一寻根走,探亲拜谒邓国游。

感恩祖宗好血统,答谢故里邀开州。

邓氏族赋

泱泱华夏,巍巍炎黄。 龙的传人,世世兴旺。

邓家始祖,源远流长。  夏祖大禹,治水有方。

仲康子孙,邓国封王。  商叔曼季,再封邓王。

东周西周,雄踞一方。  春秋战国,历尽沧桑。

邓侯子孙,共赴国殇。  以国为氏,中原图强。

系承曼氏,望出南阳。  威起高密,播迁他乡。

饱经磨难,图存救亡。  天南地北,繁荣滋长。

南阳世泽,东汉家彰。  优乐天下,辈出贤良。

文武忠廉,孝义唯尚。  武略济世,文德馨香。

名臣名将,治国安邦。  经朝历代,盛姓流芳。

邓氏宗亲,无尚荣光。 祖考精神,万古传扬。

邓顺意词二首

捣练子·“两弹”元勋

钱院长,邓稼先。制造原氢弹上天。

闯宇宙科威赶美,赞元勋贡献空前。

踏莎行·赞武陵源

谷势如岚,山形似绢,神奇缥缈渔人恋。羊肠曲道饶山环,峰尖壁峭金溪灿。

旅业千妍,游源万贯。武陵魁伟参天看。丛林茂密浪腾烟,闻名盛世诗缘赞。

(作者系湖南永州市东安县人,《中华对联作品集》特约编委,东安县诗词协会和湖南省诗词协会会员、湖南潇湘散曲社社员)

 

悼念广东珠玑巷邓衔富宗长诗二首

邓振枢

惊闻宗长突逝离,噩耗传来不是时;

敢问苍天怎管事,好人一生应长世。

宗长常劳族务事,职公德厚传口碑;

鞠躬尽瘁操公益,功德流芳众颂词。

(作者系广西容县邓氏后裔联谊会常务理事)

邓华俊诗二首

盛世

打铁自身硬,除污风气清。

开创新时代,引领民族兴。

新时代

万物生辉沐阳光,科技创新国运昌。

党旗指引新时代,大国垂范领世航!

(作者系河北省高阳县进修学校原校长)

邓姓文化行五首(接上期)

邓召熹

其四 塑像

贤良俊杰邓祐才,伟节高风五德怀。

幸福家庭人脉旺,蓬勃事业展嘉采。

香江欢聚意情长,捐建圣像青史载。

敬祖崇先彰善举,心系故里昭大爱。

邓国后裔赤子情,荣誉市民功勋台。

栩栩欲活似天工,巍巍侯像如神明,

大师丹青媲美同,福庇邓人吾离陵。

隆重举行揭幕式,中外嘉宾海潮涌。

敬香鞠躬献花篮,慷慨捐款千秋功。

缅怀先泽不忘本,纪念胜会永见证。

其五 吾离陵

千年邓国夏商周,七百万裔遍全球。

封疆建国始祖曼,安民兴邦吾离侯。

都城八里建寝陵,后胤拜谒挂心头。

先祖魂魄栖息地,荒僻丘冢使人忧。

建设邓族麦地那,吾辈荷责共企求。

征求意见天下行,杂志网站方案登。

宣传港台座谈会,奔走粤浙十余省。

广大宗亲皆嘉辞,建设祖陵齐声颂。

崇先追远积仁德,中华民族好传统。

邓侯陵园搭平台,寻根祭祖迎宾朋。

邓州市学雷锋研究会与雷锋中学结为共建单位感怀

奉献精神动力源,雷锋携手续良缘。

比肩共谱辉煌曲,联袂同描锦绣篇。

德艺兼优抚桃李,才操俱备育英贤。

春潮涌起蕙风劲,书海遨游竞领先。

(作者系邓州市诗词学会副会长)

邓质生诗五首      

纪念伟人毛泽东诞辰125周年

四海升平带路通,中华何处不春风。

长征接力中华梦,铭记伟人毛泽东。

贺深圳邓氏宗亲会圆满成功

201913日,深圳市邓氏宗亲联谊会四届一次会议在布吉皇廷大酒店隆重召开,与会宗亲高度赞誉邓州市各届领导,传承邓姓文化,建设邓国春秋园所作的巨大贡献,都表示团结行动起来,邓姓文化百尺杆头更进一步。

深圳盛会昭九州,不容分裂起山头。

众人奋起呼正义,根在邓州青史留。

枉费心机

南阳何必又襄阳,端底葫芦啥药方。

一脉千秋原邓国,襄樊新野属其旁。

 文明研讨

劝君莫骂自家人,讲究文明道理论。

三省吾身天地阔,故里邓州史当尊。

奉劝诸君宜谨慎  莫来节外再生枝

南阳堂号几千秋,东汉家声印心头。

沈叶邓家同堂号,手足怎能自分流。

沈叶邓:三姓原是兄弟,因躲避战乱分作三姓,均为南阳堂号,不得通婚,历史源远流长。

(作者系广东省紫金县邓氏宗亲会原会长)

邓伦炎诗七首(接上期)

联谊颂

携手联谊为何因,原本就是一家人。

你来我往厚情义,免得相逢不认亲。

神州大地春风荡,华夏江山日月新。

搭好平台牵好线,共享资源惠泽民。

大家参与为何因,兄弟姐妹结同心。

走南闯北无险阻,经商务农笑欣欣。

开拓视野胸怀广,坐井望天观念陈。

更新知识转思想,享受生活快乐人。

今天聚会为何因,慈善公益济穷困。

互帮互助结硕果,万里晴空旭日熏。

众人拾柴火焰高,抱团取暖好温馨。

崇先敬祖爱国家,遵纪守法好公民。

尘寰万事皆有因,春雨润物秋果临。

人人参加联谊会,携手前进情义真。

无私奉献涌热血,慷概解囊送爱心。

凝聚八方正能量,继往开来功绩新。

邓北坎诗三首

思乡

情系家园稚顿留,思如陈酿醉离愁。

忽闻蛙鼓惊尘梦,遥看秋山挂玉钩。

大爱无疆

大快人心宜道扬,爱承慈惠不声张。

无言奉献颂真善,疆域清和美誉芳。

感恩父母

生身父母爱无边,养育深恩如泰山。

教诲敦敦融志理,善言浩浩润心田。

十分劳累不辞苦,百倍艰辛只等闲。

大德此生迟难报,再世愿随车马前。

(作者系广东深圳邓氏宗亲联谊会副会长、秘书长)

武宁岩下村寻根感怀

邓世南                                                                 

寻根问祖夏初边,涉水穿山武宁间。   

谱谍详查恭里手,宗祠叩拜敬先贤。   

温心细语温家史,入腑真情入族篇。   

万响长鞭铭骨刻,千年血脉永相连!   

(作者曾任江西九江市委宣传部副部长,《九江日报》社社长)

 

寻根拜祖邓州行感赋五首

邓扬基

正本思源邓州行,风尘一路世风清。

寻根拜祖千里外,期盼南阳会亲朋。

客居江南入祖乡,先辈恩泽君莫忘

诚意绵绵香几柱,唯愿后裔万代昌。

邓氏故里吾离陵,祖德宗功日月明。

铭记千秋标史册,神州内外扬美名。

故里乡亲最热情,设宴款待如宾朋。

推杯举盏真情在,别泪湿衣互叮咛。

邓州市中观花洲,书院墨宝满阁楼。

楠木雕像孔夫子,国学文化载千秋。

(作者系江西省石城县商业系统退休干部)

 

陈镇诗词三首

邓州春色

蝴蝶翩翩翠鸟忙,青山着就绿裙装。

畦云万里连天碧,览秀亭前闻藕香。

游花洲书院

小桥柔水漫晴沙,叠翠重檐没石花。

云燕直飞天上去,请回览士赏奇葩。

浣溪沙·闻邓氏宗亲登吾离陵

  古邓城高傍水流,穰原风物一望收,野霜香菊祭诸侯。

  汤禹兴亡还遗祠,湖山深浅正逢秋,更扶残酒上松楼。

(作者系邓州市诗词学会副会长,《春风堂》诗词主编)

邓作列诗三首

 丰年图

春耕夏播在明前,岁自迎新莫等闲。

待到金秋逢吉日,辛勤汗水换丰年。

 瑞雪年丰

龙抬头日欣逢两会胜利召开联想

两会盛开筹智谋,祥龙奋起日抬头。

国强民富千秋业,瑞雪年丰裕九州。

 故乡水

闯荡江湖数十年,谋生创业敢争先。

番邦虽好终游客,依旧故乡水更甜。

(作者现任美国中华美术家协会会长、美国华盛顿州美中经济文化发展促进会会长、华盛顿州中国统一促进会副会长、广东省侨联荣誉委员)

悼念深圳邓诗练先生诗词六首

惊闻尊敬的广东深圳邓氏宗亲联谊会荣誉会长、作家、医师、《邓姓文化》杂志顾问、邓州人民的好朋友邓诗练先生于2019510日,永远地离开了我们,丹水呜咽,天地同悲。现选录部分悼念诗词,深切缅怀邓诗练先生!

悼念深圳邓诗练会长二首·其一

河南邓州 邓溪源

突闻噩耗夜无眠,故里相逢忆去年。

啼血蜀魂天落泪,鹏城再赴手谁牵?

  蜀魂:杜鹃鸟的别称。

悼念深圳邓诗练会长二首·其二

惊悉仁兄驾鹤行,长歌当哭语悲声。

高风美品存天地,常绕耳边君笛鸣。

痛悼诗练宗长

湖北利川 邓小明

噩耗飞来神幌然,停车无语泪涟涟。

双馨文杏高山止,从此何人著锦篇?

沉痛悼念诗练先生

福鼎市邓氏源流文化研究会  

百草含悲少问津,终生求索历艰辛。

天涯一自君辞世,万籁无声泪雨频。

 鹧鸪天 . 悼诗练宗长

江西吉安 邓炳生

五月风光好景天,突来噩耗泪波涟。

黄莺演唱悲伤曲,紫燕低飞悯恸言。

思往事,忆经年,宗亲诸事挂心间。

行医善举文豪著,德艺双馨永世延。

鹧鸪天 . 悼诗练宗长

福建平谭 邓建伟

微信刷屏接二连,传来噩耗泪涟涟。

杜鹃海角唱悲曲,燕雀枝头动恸言。

思往事,托哀弦,几回魂梦忆宗贤。

杏林善举佳篇著,德艺双馨万载延。

闽侯邓氏宗祠重建记

邓维初

东汉家声远,南阳世泽长。

闽侯邓氏发祥于古福州府侯官县十七都厚林坑。衍脉于沙邑开县始祖光布公第八代宋银青光禄大夫克谐公之后裔——贵公,于明弘治十四年(公元1501年)从沙县涌桥徙降于此。卜其地,山清水秀,雄狮傲踞,钟灵神毓;观其境,紫气东来,细水西流,润物造人。奉先思孝,追本溯源,始祖贵公自祥降于此,安居乐业,繁衍生息,宗支衍庆,瓜瓞绵长,至今历510多年,子孙迁播闽侯各地,连江永泰,福清长乐,闽东浙江以及台湾、东南亚各地。人丁兴旺,子孙发达,数以万计。此地是昭穆凭依之所,堂前藏风聚水,柳杉成荫,湖光山色,相互映衬;屋后巨石降灵,翠柏啸傲,枝繁叶茂,亘古长青;傍侧礼门义路,红豆杉林,云舒鹤鸣,俊采星驰。                                                         

闽侯邓氏发祥地风水虽好,然地处偏远,交通不便,宗祠更是年久失修。庆幸华夏邓姓,公侯门第,将相家风,祖德宏深,感天载地。20105月和20134月,时任福建省委副书记黄瑞霖两次莅临考察,对邓氏祖先在此安居乐业,并留下国家级保护植物水杉、红豆杉、柳杉,蔚然成林,涵养千华,惊叹不已。20124月,福建省政府原副省长潘心城也莅临厚林坑,考察调研农村公路建设,两位省部级领导对祖地厚林坑的关心、支持,给闽侯邓氏宗亲,以极大鼓舞与鞭策,促使闽侯邓氏宗亲,奋发图强,同心协力,尊祖敬宗,睦族敦伦,发愿修通公路,重建宗祠。因此,继千禧年成立“闽侯邓氏族谱编委会”编纂成功《闽侯邓氏族谱》之后,20115月,成立“闽侯邓氏宗祠建设理事会”,着手准备建设闽侯邓氏宗祠以及修筑通厚林坑水泥路。2013年,争取省发改委、省交通厅、省财政厅、市交通委等部门拨款70余万元,厚林坑住地宗亲集资10万元,修通了将门格通厚林坑2.2公里水泥路。2014年争取闽侯县政府拨款修通了连接笔架山至鸿尾乡3.3公里水泥路。终于实现了厚林坑通公路的历史愿望。

中共福建省委副书记黄瑞霖(中)偕夫人莅临闽侯邓氏宗祠参观考察,并与闽侯邓氏宗祠建设理事会成员邓友土、邓维初、邓扬捷、邓宇涛、邓宇荣合影留念。

德荫宗支重建祖祠芳百世,隆昌族盛继承先业铭千秋。闽侯邓氏宗祠重建,全体宗亲一意竭诚,全心致敬,按人集资,人人到位;宗亲企业家,事业有成者,机关干部,更是同心协力,慷慨解囊;社会友好人士情深意厚,无私奉献,感人至深。宗祠建设理事会全体人员始终各司其职,辛劳工作,历时一年多,投资180多万元,高12米,深19.8米,宽13.66米,面积278平方米的宗祠,终于2015524日(农历乙未年四月初七日)巍然落成,并举行祭祖盛典暨厚林坑公路通车仪式。各地宗亲,冠裳焜耀,各界朋友,流派芳华,群贤毕至,尽聚祖地,拜酬我祖,恭谢先灵。

曼公受封开四千年华胄先绪,贵祖衍脉已五百载子孙中兴。泱泱中华,悠悠历史,邓氏望族,源远流长;华胄先绪,世袭侯爵,代有伟人,英才辈出,辅国安邦,名倾天下。从黄帝联盟,武丁分封,曼公德阳,春秋吾离,东汉禹公至入闽将军光布,国务院副总理邓子恢,国家领导人邓颖超,改革开放总设计师邓小平,历代功臣,屡朝将相,炳炳麟麟,星汉灿烂。系承曼姓,望出南阳,彪炳史册,世人景仰。始终激励着邓氏宗亲不辱东汉家声,传承南阳世泽,继祖宗一脉真传举国齐家平天下,教儿孙两条正路修身立业行自高。

祈愿闽侯邓氏宗亲不但大春正兴,永言孝思维则,宇宙立诚,为善自能赐福;伯叔云台,世誉子孙长久,圣贤至训,修身乃可齐家。而且显达博学,展奕先志宏略,诚信贤能,祥泽世代昌荣;明哲崇礼,启励祖勋功业;道德智慧,昭耀日月光辉!

以为记。

闽侯邓氏十四世孙维初撰

(作者系全国商协会信用建设联盟副主席,福建省信用协会执行会长,福建省书法家协会会员、福州市美术家协会会员,福建卓越生态农业开发有限公司董事长,《闽侯邓氏族谱》总编辑,闽侯邓氏宗祠建设理事会理事长)

邓光华

千古一人:毛泽东

执着传扬马列,坚信星火燎原,敢问苍茫大地,谁主沉浮?指点江山,激扬文字,唤起民众千百万,志缚苍龙。走农村包围城市之路,红旗卷起农奴戟;举武装夺取政权之旗,敢叫日月换新天。受命于危难之际,救党于困厄之中。反围剿,亲率天兵惩腐恶,狂飙为其从天落;启长征,乱云飞渡仍从容,风卷红旗过大江。驱日寇,除蒋匪,横扫千军如卷席;开伟业,民做主,天翻地覆慨而慷。虽有缺失,无损光辉。堪称千古一人,空前绝后。

治国圣手:邓小平

一世风云,三番劫难,百折不挠,万世芳名。柔中有刚,绵里藏针,有非我莫属的“人主”气概;思圆行方,举重若轻,有驾驭全局的统帅才能。开国功卓著,治国业辉煌。扶大厦于将倾,挽狂澜于既倒。遏制浩劫,拨乱反正,描绘改革开放之蓝图;发展经济,雄张“两制”,成就强国富民之伟业。以超常之能、特别之为,改变国运,改变历史,铸就传奇式领袖形象。人才难得,举世公认。

中兴之君:邓吾离

邓国明主,宣公吾离。驰骋于春秋初期,即位于危难之时。奋发有为,励精图治。外结邻好,内修政理。发展农桑,民趋富而惬意;推动冶炼,国日强而崛起。“吾离中兴”,勃勃生机。一代名君,彪炳青史。

开国元勋:邓禹

独具慧眼,力佐明主。赤胆忠心,勇冠三军。助他人之霸业,成自己之威名。以特别之为,立特别之位:得破格封赏,蒙绘画褒扬,列诸将之首,载《列代名将》。

不朽丰碑:邓训

以民为本,救百姓于水火;以德立身,化干戈为玉帛。生前万民拥戴,殁后户户供奉。他使一条为民的生命,得到高度的提升;他使一个站立的灵魂,得到不朽的诠释。

女中豪杰:邓绥

莫道女子难成事,我族邓绥创奇迹。克己复礼,凭赤诚美德折服当朝;励精图治,以治国安邦名垂千古。虽有过失,瑕不掩瑜,圣明自在,贤达盖世。

财运亨通:邓通

凭佐帝创业之功,获铜山铸钱之赏。邓钱遍全国,“通宝”传后世。利国利族,功不可没。受宠欠谨慎,惕励万世孙。

谋略高手:邓芝

满腹良谋,智者孔明亦钦佩;一身正气,王者孙权愿折腰。一人之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师。联吴抗魏,蜀汉雄起,得成三国鼎立之势,当谢芝公。

勇武神威:邓艾

诸葛传人谁能敌?唯有我族邓艾公。指挥若定,足智多谋,屡挫姜维如破竹;勇武绝伦,用兵神速,横扫千军如卷席。扬眉风云动,睥睨蜀人惊。奇袭夺蜀,奇勋盖世。恨不血洒沙场,憾遭内奸陷害。死不瞑目,神威犹在。

清醒贤明:邓忠诸公

识时务,知进退,头脑清醒;重信义,轻利禄,贤明谦让。韬光养晦,居安思危。无心飞黄腾达,有意激流勇退。不失为明智之举,避难良策。

一身正气:家鹏公

他不仅才华出众,著作甚丰,教学有方,修谱有功,更难得满腔豪情,一身正气。他,爱憎分明:亲贤良,远小人,抑恶扬善,好一个正人君子;他,打抱不平:抑强梁、助贫弱,主持公道,好一副侠骨柔情;他,仗义救人:赴险境、破险局,救人危难,好一颗爱心义胆。纵有小人每每欲害,均蒙好人救助,有惊无险,正所谓得道多助。

(作者系海南省人力资源社会保障厅原副厅长,现任省职业培训协会会长)

邓铁涛教授:亡了文化比亡国还惨

邓铁涛(191610-2019110日),广东省开平县人,首届国医大师,广州中医药大学终身教授,博士生导师,中华全国中医学会常务理事,博士生导师,广东省名老中医,内科专家。邓铁涛教授被人力资源和社会保障部、卫生部、中医药管理局等国家三部委联合评定为“国医大师”并获证书,邓铁涛教授是广东唯一获此殊荣者。

邓老说,“亡了文化比亡国还惨”,“如果我们不保护中医,不继承中医,将来会遭到子孙的唾骂。”所谓“胸怀天下”,是不是跟咱们每个中医人都有关系啊!

五四运动对中国来说应该是有功的,但是呢,后遗症也不少,后遗症就是对中国文化一刀切,认为都不行了,这是很危险的。

亡国可以,亡文化可不行的啊!

如果亡了自己的文化,比亡国还惨呐!犹太人没有国家多少年啦,后来才有一个以色列,但为什么全世界的犹太人都那么厉害啊?文化!

中医是中国文化的瑰宝,今天要宣传它,就是要让我们的文化去救世界!

鲁迅的《呐喊》我读过好多次,我要像他一样,去呐喊,为中国文化呐喊。我也经常呐喊,我是上书中央的专业户。

第一次上书是给徐向前,因为徐向前每冬都来广东过冬,他有冠心病,他来找我会诊。

徐帅啊,我给你看病,你要救中医啊!

这是我第一次上书,那个时候还没有国家中医药管理局。

国家中医药管理局崔月犁打了报告,我们中医学会的常务理事都签了名,要成立一个国家中医药管理局这样的机构。但是那个时候正是要缩编的时候,国家要缩编,你要扩编,就挂起来了嘛(指事情耽搁),挂起来一两年了。后来我就写信给徐帅,我把广东医生的人数一年一年减少(告诉他),原来3万多,现在剩了16了,我说这16里头有七八成是50岁以上,再过几年中医就没了。18号我写信给他,20号他就给胡耀邦了,胡耀邦马上就批了,批了又给乔石。7天这个信就印成红头文件加上批语就到了卫生部,1985年通过,批准成立国家中医药管理局,1986年国家中医药管理局正式成立。

1990年“抓大放小”,我一听就立即敏感起来,抓大放小,大肯定是西医么,我本来就小你再给我放了。那个时候有个趋势,就是中医院校要被合并到西医院校去。一并不就变成一个系了吗?在医院里面一并,中医不就变成一个科了?那中医还能发展吗?结果呢,就并了两所,一个就是石家庄中医学院,一个就是新疆的中医学院。后面跟了六所就并不成了。

我现在的呐喊,就要呐喊到年轻一代,因为领导已经重视了,我们的未来是要靠青年的。

中医是仁心仁术,仁心是孔孟之道,有仁心不行,还要有仁术。好比糖尿病足,西医会割掉,我在美国会诊过一个两条腿都截肢的患者,这就不是仁术了,就不是把病人的病痛当成自己的病痛了。你说中医是不是先进的思想?是不是超世界的现代的思想?

我们不能走西方的路,13亿人口啊。我2001年就写了一个题词,算是我的预言,我说“21世纪是中华文化的世纪,是中医腾飞的世纪。”中医就要腾飞了,那么这个腾飞呢,2003SARS本来是一个坏事,但是SARS让世界知道中医了。SARS的时候,香港的死亡率为17%,广州4%不到。

中医首先要为我们13亿人民的健康服务,就是要中医的这一套“上医治未病”“仁心仁术”,要讲究养生,不生病多好,生了病,我用点草药,108块的就治好了。

要保护知识产权,外国是要保护新发现的,我们要定一种法则是往后看的,你不能偷我的东西,要立这样的法。

所以现在我们就要相信,中华文化才能振兴我们的中华。要中华文化和西方文化的融合,不是配合它,现在我们都在配合它,要改变海归派的这些思想。5000年以来一直延续没有断代的就是中医,如果我们再不爱护他,再不努力地发扬它,那我们将来就会遭到子孙的唾骂。

别说我们现在要走向世界,首先要走向中国。现在西医是175万,中医是27万,这27万里用中医方法的占三分之一,你说可悲吗?所以我说中西医结合首先你中医要结合,你要会用针灸、会用中药,首先要把13亿人民的健康保护好,这是最主要的。针灸、按摩这样的非药物疗法要大力提倡。

邓铁涛为南阳张仲景国医大学校长赵清理题字

赵清理,河南邓州人,人称“理公”,六代中医世家出身,创办南阳张仲景国医大学。研究生导师、国家级老中医,荣获“河南优秀教育世家”、“河南省优秀教师”等多种荣誉称号。

编者按:作为邓州市人,没有不热爱邓州的。热爱源自了解。那么,我们对自己的这个“家”了解有多么深入呢?这就常常应了“不识庐山真面目,只缘身在此山中”那句话。今天让我们随着下面的这篇文章一道――

走进“邓”字的世界

张家本

“邓”字的世界是个蕴藏量丰厚的文化金矿,凝聚着中华民族的文化之魂!

邓字、邓地、邓姓,三者依次而生,由邓酒为三者注入血液,把三者融为一条文化的江河。站在华夏民族的制高点上,鸟瞰这条沿着历史的河床流淌而来的洪流,汇聚在我们眼前的是一个浩瀚的华夏民族文化的海洋。

一、邓字之源

《左传》有言,国之大事在祀与戎。就是说国家大事只有两样,一是祭祀神灵,二是建设军队。当我们步入“邓”字初始意义的殿堂之中时,我们惊讶地发现,“祀与戎”这两件国家大事的魂魄皆系于“邓”字之中。

让我们一同走进邓字的世界。

研究“邓”字须从繁体“邓”字着笔,因为15亿简化汉字使用者,大多对“邓”的真实含义变得陌生。

邓由邓简化而来,而邓右侧的“阝” (即“邑”)是由“登”作为封国之后所加的处所特征,代表封地和国都(如“邢”、“邯郸”、“郭”等)。也就是说“邓”字就是“登”字。

那么“登”是什么呢?登字的词性变化注释(1):登系古代祭器;注释(2):登豆,泛指祭器与食器。

由“国之大事在祀与戎”可知,祭祀在华夏

民族历史上的地位之高。作为祭器,登字是什么

形状呢?“登”字系“豆”字之上带双耳者也。

《诗·大雅·生民》载:“

卬盛于豆,于豆于登。意思是说,我把祭祀之物盛于豆中,再由豆中盛于登中。那么豆与登是何关系呢?《中国古代酒器管窥》载,豆者,非食物也,乃酒器也。《尔雅》:木豆谓之豆,竹豆谓之笾,瓦豆谓之登。意思是说,由于古代工具简陋,木制的酒器“豆”较小,后来有人用竹子制成较大的“豆”,被称之为笾,再后来发明了制陶术,烧制出了比竹“豆”想大多少就大多少的瓦豆,这种瓦豆被称之为“登”。原来,“登”是由豆演变而来的酒器,由于该器皿越做越大,为了便于搬动,就在豆上加了双耳,于是,豆变成了登。夏商时期,酿酒业非常发达,当时的职业中还出现了“长勺氏”和“尾勺氏”这种专门以制作酒具为生的氏族。加之青铜器制做技术已达到相当高度,堪称鼎盛,又因“国之大事,在祀与戎”,故华夏民族的酒器制做顺理成章地被推到了一个前所未有的繁荣程度。形成了大小二十四个类别,按用途分为煮酒器、盛酒器、贮酒器、饮酒器等。此外还有专门用于祭祀大礼的各类酒器。由于“登”这种酒器形体较大,因其承载量之多,登显示着对神灵更大的虔诚,于是就多用于祭祀,之后,祖先就席地而坐,弄来便于搬抬的祭祀之后的登装酒,围绕四周,用勺分舀,开怀畅饮。其繁写“邓”字旁的“阝”酷似用于从“登”中打酒的提子的倒置(实为邑,是封地、国都的意思)。

至此,我们知道了邓(登)字承载着中华民族文化的魂魄。

二、邓地与邓姓

史料记载,夏帝仲康欲为其子设立封国,磨砺子相。苦思冥想不得封地以何字命之。为稳妥起见,他依规安排设祭,问计于神灵。当他看到祭祀礼仪中的祭器“登”时,忽然茅塞顿开,如此厚重的祭器,既能奉宗庙,亦能格天神,真是再好不过的封国用字!同时,夏帝仲康又想起了夸父追日,弃杖为林的邓林所在地。于是最终选择了“登”字为其子相的封地之名,至此方有登国。

做为祭器,我们知道了登字承载的文化含金量,知道了它的价值之重和它的排场之大。它饱含着庄严与厚重,更代表着对宗庙社稷天地神灵的敬仰与虔诚,尤其寄托着世人对宗庙社稷天地神灵避祸降福护佑生灵的意愿。夏帝仲康封子于邓的苦心被后世帝王所谙知,入商以后,商王武丁把其叔父分封到登地,续建登国。我们继续深入探究,发现《姓氏急救篇注》说,登,古国名,本曼姓,其后称登氏。以国为姓,是为得姓受姓之始。早在炎黄二帝时,一个以“登”命名的远古部落就已出现在今日邓州一带。这一部落的首领邓伯温曾在黄帝时加入中原地区的部落联盟,并跟随黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。如此厚重的源渊,使我们终于知道为什么要用“登”作为国家之名,而不是用其他字命名之。我们带着惊讶与敬畏走进了一个古老而文明的姓氏的思想内核之中,知道了先有登这个祭祀的酒器,然后有象形的登字,再然后有帝王对“登”字全部内涵的看重,最后方有帝王封登建国的决策。知道了姓氏分封承载了历代帝王封国及赐姓时怎样考究的心路历程。

历代帝王寄望后人“奉宗庙”、“格天神”,既饱含了他们对民族传统的高度重视和对天地自然的虔敬,更是对华夏民族文化的最好传承。看着邓字,站在邓地,我们分明能听到华夏民族文化流淌的涛声,分明看到了邓字、邓地、邓姓与邓酒融成了一条文化的长河,千年来潺潺流淌,顺着历史文化的河床流进我们今天的生活。

于是我们对邓氏祖先油然而生景仰之情,同时也对邓姓更加崇敬,对邓地更多了一份理性的厚爱。作为一个在邓地生长在邓地发展的自然人或者是法人,隐约之间,心中的自豪与对事业发展的自信也油然倍增。

三、邓酒与邓字、邓地、邓姓水乳交融

豆生登字,封登为国,以国为邓姓。因豆是酒器,方知酒与邓字、邓地、邓姓的源渊。又因国之大事在祀在戎,方知邓字、邓地、邓姓的文化含金量。它们互相交织、水乳交融,并且秉持着相同的文化核心。

历代帝王封登建国的初衷第一是对自然的尊崇。古时候人们对风雨雷电、旱涝灾害、山林大火、陨石地震等诸多自然现象和自然灾难不能科学解释,只能在恐惧中逐渐形成对大自然的敬畏和对自然现象的适从。其实这本身就是进步,因为敬畏的过程是探索研究与发现规律的过程,更是适应自然防御灾难意识觉醒的过程。这种敬畏自然的思想,与当今肆意破坏环境的现状相对照尤其显得难能可贵!第二是对“登”字的敬畏。前面,我们对“国之大事在祀与戎”已经有了较为深刻的理解。因为祭祀的重要价值,所使用的祭器“登”所承载的内涵,就倍加厚重,“登”这一祭器也就变得无比神圣。之所以帝王封建登国,就是要让带有神圣意义的“登”护佑后代千秋吉祥,万代平安。第三是对“登”字的寄望。登是一个大祭器,“五谷丰登”的初始意思就是用五谷把“登”这个大祭器装满,祭祀社稷宗庙,祈求风调雨顺,后来五谷丰登干脆变为粮食丰收。其实这是后人对前贤意愿的演绎和践行。我们可以从以上三点想到邓地祖先以“登”为国、邓人以国为姓的文化内涵,同时从以上三点也可以看到登地的文化内核也就是邓姓的文化内核和邓酒的历史景象。“登”,作为酒器,更作为祭器,研究“登”就

是对华夏民族文化的考古,这一考古工程是邓字、邓地、邓姓、邓酒的“秦皇陵”。

再让我们看看“登”字的“德”字之魂。《尚书·酒诰》中集中体现了儒家的酒德,这就是“饮惟祀”(只有在祭祀完天地宗庙之后方可饮酒,或曰饮酒之前只能先祭祀宗庙社稷);“无彝酒”(不可过度饮酒);“执群饮”(禁止聚众豪饮,倡导节约粮食,营造安宁详和);“禁沉酒”(禁止沉湎酒中,荒废正业)。由上可知,华夏民族对自然的敬畏、对祖先的虔敬和酒德的理性。我们说:崇敬天地、敬奉祖宗、理性检点、尚俭恶奢是邓字、邓姓与邓地所共同秉持的文化核心。

四、五谷丰登,对邓字邓地邓姓邓酒的诠释

前面我们提及“五谷丰登”的初始意思,就是在邓州这块丰饶肥沃的土地上,各种谷物丰收之后,把一个个大“登”都装得满满当当。这种景象是对邓字、邓地、邓姓与邓酒文化的注释。丰收场景告诉人们“登”这地方是一个安居乐业、祥和欢乐的国度,其潜台词是说“登”这个地方土地肥沃,丰衣足食。是否有这种内涵呢?“登”最初是酒器,再是祭器,最后带着帝王的意愿和祈盼变成了承载一个大姓之国(邓国)的政治经济文化等所有内容的地域,其内涵的一步步变化与拓展,始终没有改变“登”字最初所具有的“承载”的意义。当它最初作为酒器与祭器时,承载的是尊崇与景仰天地神灵的酒(及其他祭品);当它作为姓氏时,承载着先人对后世子孙顺应自然、祥和兴旺的寄望;当它作为一个地域(国家)时,它承载的是全部邓地国民对历史的传承和对未来的希冀。特别是当“登”成为后者时,邓地人民期许物质的五谷和精神的五谷同时把“登”装满。事实如何呢?我们来观看一幅邓州的史实画卷。

北宋明相(参知政事)范仲淹《依韵答提刑张太博尝新酝》诗中曰:“南阳本佳处,偶得作守臣。……时得一笑会,恨无千日醇。客有多闻者,密法为我陈。自言此灵物,尽心妙始臻。非徒水泉洁,大要麹檗均。暄凉体四时,日月周数旬。其气芳以烈,厥味和而辛。涓涓滴小槽,清光能照人。固可奉宗庙,宜能格天神……”诗中描述说:朋友们隔了些时日再次聚会于南阳邓州,纷纷倾倒离别邓州的日子里喝不到邓州“千日醇”美酒的馋苦!大家何以如此依恋怀念邓州酒呢?嘉宾们三杯两盏下肚,酒助言兴,话匣子大开,争相畅谈邓州美酒“千日醇”的妙处。甲说,这酒是灵物啊,制做工艺自始至终成熟精妙;乙说它不仅水泉洁净,邓酒最大的秘密是用曲均匀;丙说你不知道,温度适宜、暄晾适度、酝酿发酵讲究周期这是关键;丁说,你先别喝,闻一下,香吧?来,喝一口,味道柔和而且辛辣过瘾哪;戊说,别只管喝,你去酒坊里看看,那工艺让人折服,酒槽里流出的酒象涓涓小溪,叭哒叭哒滴进酒缸(登)中,对着酒缸低头一看,呵呵,像镜子一样啊……

这样一幅画卷让我们看到了当时邓酒工艺之精湛,听到了邓酒口碑之溢美,嗅到了邓酒品质之香醇,回过头来看“五谷丰登”的本意,我们还怀疑邓州不是“土地肥沃、丰衣足食”的所在么?没有丰收的结果何来粮食酝酿美酒?没有百姓安居乐业,何来“时得一笑会,恨无千日醇”?邓州在春秋时行政区划一度以穰邑为名(后称穰县)。穰,释义为籽粒饱满,有成语叫“九穰一秕”,就是说邓州这个地方地肥水美,盛产五谷,是个丰腴富饶的地方。邓州民间有传说,“登”地肥美,“登”人勤谨,粮食年年有馀,谷物储藏逐年壮观,夏帝仲康之时某年夏秋之交邓地阴雨连绵,雨涝成患,粮仓过水,数旬之后,一粮仓内有异香液体渗出,尝之,香辛交织,再饮醉倒,自是邓酒始出——传说虽不足依,但是千古名相范仲淹知任邓州时邓酒所赢得的盛赞则是言之凿凿的实证。实证了邓地的五谷丰登和“国”泰民安,这是“邓”字文化传承与发展的物质基础和社会基石。文化是民族的血脉,我们有理由相信“邓”人体内流淌着中华民族最浓郁的文化血液,邓地积淀着华夏文化最厚重的元素。

(作者系河南省作家协会会员)

邓国侯吾离陵的传说

陈秀贤

邓国侯吾离陵园,是邓姓十九世祖吾离的长眠之地,于公元前七百年逝世,葬于国都东南角,现邓州市八里王村。历经2700余年风雨苍桑,陵墓一直留存至今,也是现存邓国国君最早的陵墓。所以人称天下邓氏第一陵。

相传,吾离国君在位时是一位很有远见的政治家,外交家。他在位其间,内修政理,外结邻好,使邓国中兴,屹立于列国之林,史称中兴之君。当时邓国处于中原南进、荆楚北图的要道上,战略位置非常重要。

各国诸侯为了扩大自己的国土面积,相互吞并日趋激列。为了改变当时诸国争战的局面,邓国君王吾离东到鲁国结交友好,又风尘仆仆参加了楚武王在湖北钟祥县召集的会盟,史称沈鹿会盟。公元七百年,吾离终因年岁己高,为国操劳逝世于邓国国都,葬于国都东南角的八里王村。

吾离去世后,邓国国民及诸国国君为了纪念吾离,每年春天柳绿花红时,都前来上香祭祀,捧土圆墓,人山人海,络绎不绝,年年如此。随着时间的推移,吾离墓逐年增高增大,最后成了陵。可见当时吾离在诸国世人的位置是多么的高大。

吾离陵形成以后,吾离名声大震,相传,吾离陵前设有桌椅板凳和摆酒席用的碗筷。谁家若有红白事,只要你在更深夜定之时,摆上香案,说第二天有啥事,需要几桌几椅几碗几筷,第二天一早你就去搬,保准让你高兴而来,满意而归。吾离陵舍桌椅板凳和瓷器的事儿不径而走,十里八乡的人们家中有事儿都来吾离陵祭拜,讨回所需之物。后来,时间长了,有些人把吾离陵施舍的瓷器用过后,在归还时给换了。人们换的次数多了,有事儿再去祭拜,吾离陵就再也不向外施舍桌椅板凳和瓷器了。这时,那些爱贪占小便宜的人们才逐渐醒悟,原来吾离君在惩罚这些贪便宜的人。众人感悟之后,知道了所犯错误惹恼了吾离神灵,为了改过,在里长的提议下,人们在吾离陵建了寺庙。并塑了吾离神像,置办了香案。逢年过节,人们都到吾离陵庙里为吾离神像烧香祭拜,一时间,吾离陵香火鼎盛,热闹非凡。人们有病有灾了,都拿着香火到庙里祭拜,次数多了,竟然在庙里讨回神药。那药呈灰白色,极像烧下的香灰。有病人将这些香灰用开水服下,病会立马好了。

这些传说在民间一直流传至今。虽然是传说,但人们对吾离明君的敬重是可想而知了。吾离生前能与诸国和平共处,死后也能护佑国人,可见吾离在邓州这方沃土中的神圣与伟大。后人有诗为证:

吾离邓侯是明君,内修政理外睦亲。

成仙依旧泽后裔,护佑百姓荫邓林。

(作者系河南省作家协会会员,省民间艺术家协会会员,邓州市地方史志办公室原副主任,市诗词学会副会长)

活在心中的父亲

——纪念特工英烈邓树(一)

邓光全

作为儿子,对于父亲的音容笑貌,应该都不陌生吧!但我对父亲的音容笑貌却毫不熟悉,因为在我出生不到3个月的时候,父亲就永远地离开了我。

话还得从头说起。

父亲名叫邓树,1920317日出生在(四川)邻水县龙安镇左家坝。

爷爷邓大端,家庭富裕。不仅乡下有田产,而且在县城还开绸缎铺。父亲是长子,人称他“邓大少爷”。

1935年,父亲以优异的成绩考入邻水县初级中学13班。

1936年,父亲与进步青年甘惜分、欧汝钦、周子成、周平等人秘密成立“社会青年读书会”、“生活读书会”、“星光图书社”等进步组织,传播革命真理和抗日救亡思想。

1937年“77事变”发生,父亲与甘惜分(新中国新闻奠基人)等立即成立“抗日救亡歌咏会”,在邻水城区轰轰烈烈地开展抗日宣传活动。是年寒假,组建移动宣传队,深入到全县各乡镇进行抗日救亡宣传,宣传队打制统一的灰色中山装、军帽、佩章,缝制了一面鲜红的“四川省抗敌后援会邻水分会移动宣传队”队旗。

19387月,熊寿祺(追随毛泽东上井冈山的邻水三杰之一)回邻水协助中共重庆市委重建邻水党组织,了解到父亲思想进步,敢说敢讲,刚正不阿,积极宣传抗日,是中国共产党需要的人才,在一天夜里秘密约见父亲,建议他到成都协进中学读书,父亲当即答应了。

那年秋季,17岁父亲怀揣熊寿祺写的介绍信,提着行李箱,离开家乡到成都协进中学念高中。离别之际,父亲心潮起伏,难以平静,默念着:“生我养我的故乡,我还会回来的!”

父亲一踏进成都协进中学,就被学校浓厚的革命氛围感染了,师生们谈论的是抗日救亡,阅读的是进步书刊,父亲的革命热情被激发起来,他如饥似渴地学习革命理论。

1938年冬,党组织吸收父亲为中共党员。他从宣誓入党那一刻起,就下定决心永远跟党走,为解放受压迫受剥削的劳苦大众,为共产主义事业奋斗终身,哪怕抛头颅洒热血也在所不惜。

父亲入党后,广交朋友,结识了更多的进步人士。

父亲凭着自己在邻水创办“读书会”、主持抗日救亡活动的经验,在党组织的领导下,积极创办《新莽杂志》,大力宣传抗日救国,号召人民团结一心,积极支援抗战。

在成都读书期间,父亲多次写信给年仅16岁的弟弟邓容,教育他认清形势,树立理想,追随共产党闹革命。

1939年,中共四川临时工委为促进川东革命形势更好更快发展,决定派父亲回邻水工作,公开身份为渠县税务分局驻邻水办事处主任。

临行前,党组织负责人对父亲说:“邓树同志,你回家乡,肩负的任务十分繁重,既要搜集各方面情报,及时传递给党组织,又不能暴露真实身份。邓树同志啊,这一去随时都有牺牲的可能,你准备好了吗?”

父亲激动地说:“感谢党组织的信任和关心,我从入党那天起,就准备好了,请党组织放心,再艰巨的任务我都会千方百计完成。”

父亲怀揣“渠县税务分局邻水办事处主任”的介绍信,身穿青色长袍,头戴大沿角士帽,一幅绅士打扮,提着行李箱,满怀革命激情,踏上了潜回邻水家乡的路程。他在心里呼喊着:“生我养我的故土,我回来啦!我一定用鲜血和生命与同志们一起战斗,以拯救民族于水火!”

1939年,中共邻水特支迅速发展,全县共产党员发展到60多人。

父亲回到邻水后,住在爷爷开设在鼎屏镇的绸缎铺里,以帮助爷爷打理生意为掩护,很快联系上中共邻水特支周迪吉,与他们一道共同开展党的地下工作。邓容在父亲的影响下也加入了中国共产党。

1940年,国民党顽固派掀起第二次反共高潮,全国各地地下党组织受到很大破坏,中共中央为保存革命力量,提出“隐蔽精干,长期潜伏,积蓄力量,以待时机”方针。因革命形势的进一步恶化,邻水地下党分东、西区活动。当时,作为中共邻水西区交通站站长的父亲为了隐蔽自己,常与县城富豪的公子哥儿们一起喝酒划拳,进出烟馆、赌场。但他每次都是逢场作戏,进烟馆、赌场,却从不抽大烟,从不下注参赌,人们都喊他“邓大少爷”,这正好掩护了他的真实身份。

这期间,父亲把爷爷的绸缎铺作为地下党秘密联络、聚会点。每当深夜党组织在绸缎铺开会时,就指派被爷爷救过命的长工周天才在大门外以守护大院安全为名站岗放哨,一有情况,便以大声咳嗽为号报警。

1941年夏天的一个晚上,父亲陪同几个公子哥儿在赌场玩了一阵后回到绸缎铺,准备去浴室冲洗时。爷爷跑来告诉他,有一位远来的客人造访。

父亲不认识来人,为防意外,刚见面时他以静制动一言不发。

来人起身行礼后,介绍说是上级党组织派来与他联系的,随即说出接头暗号。

接上头后,父亲迫不及待地问道:“组织上要我干什么?”

来人从长衫衣袋中摸出一张纸条递给他。

原来,时任中共永川、荣昌、隆昌三县工委书记的周平被国民党以共产党嫌疑逮捕入狱,因无证据确认周平是中共党员,国民党将周平秘密押回邻水关押,组织上要父亲营救周平。

来人说:“监狱的关节已经通过内线打通,只要有人担保,就可以放人。你父亲与县上的官僚绅士混得熟,想借你父亲的名望,用绸缎铺的印章作保。”

“周平不仅是我的同志,也是战友,为救同志,赴汤蹈火也在所不辞!”父亲慷慨地说。

当晚,父亲躺在床上,辗转反侧,怎么也睡不着。他是在想用什么办法才能拿出爷爷绸缎铺的大印。

第二天吃过早饭,父亲笑着对爷爷说:“爸,前几天乡下老家有人带信,说有家人急着用钱,愿把能产20石谷的上好农田低价卖给我家,这事只有你老人家出面才好搁。”

爷爷说:“有这样的好事,怎么不早说。”

父亲说:“都怪儿子忘事,昨天夜里才想起。”

父亲骗走爷爷,立即到绸缎铺门市,支使管家去车站买两张到重庆的车票。

随即,父亲用绸缎铺印章在释放周平的担保书上盖了印。

管家买票回来后,父亲接过车票交给组织派来的人,叫他在车站等。

然后,直奔县监狱,找到监狱长,拿出释放周平的担保书。

监狱长见担保书上盖有“邓大端绸缎铺”的大印,就把周平放了。

父亲对周平说:“此处不宜久留,赶快走吧,车票我已经买好了,咱们后会有期。”

父亲把周平送上车,依依不舍地挥手告别。谁知这竟是永别!

1948年严冬的一天,父亲背着手在绸缎铺里踱来踱去,显得十分焦急。

原来,上级要求他在最短的时间里筹集一批资金,以解华蓥山游击队之急需。

父亲正在为筹集资金为难时,爷爷走进来对他说:“近来绸缎铺生意看好,原来的货眼看就销售完了,你跑趟重庆去进一批年货回来。”

父亲一听,觉得难题有解了,就满口答应下来。

第二天凌晨,父亲从爷爷手中接过一个装着500大洋的布袋,牢牢系在身上,愧疚地望了望爷爷。

爷爷以为他是害怕出远门进货,就安慰说:“去吧,没事,就当锻炼一下!”

父亲担心爷爷追问什么,立即转身,匆匆上路。

父亲在重庆茨竹场下车,与华蓥山游击队第七支队政委袁念之一起上了山。

袁念之听说钱的来历后非常感动,父亲却说:“革命是大家的事,我父亲该尽点力。”

临下山时,父亲取下颈上的围巾、脱掉身上的长棉袄说:“山上很冷,你们留着暖暖身子。”

见同志们有些迟疑,又风趣地笑道:“国民党称咱们是匪,交给你们,我回家也好给父亲一个交代嘛!”

大家会意地笑了笑。

父亲双手抱拳与同志们告别后,转身便消失

在浓雾中。

三天后的清晨,爷爷在店铺门前发现了门前角落蜷缩着的父亲。

父亲被扶进屋里,声音略有颤抖地说:“我在路上遇到土匪,他们抢光了我的东西,还脱掉我的棉衣。”

爷爷正要发火,但转念一想,只要人未伤着,能平安回来,这已经是不幸中的万幸了,就什么也没说了。

事情过了许久,邓大少爷到重庆进货遭“匪劫”的事在邻城街头巷尾传得沸沸扬扬,可爷爷觉得500大洋被“匪劫”的事有些蹊跷,就把父亲叫到跟前,要他说实话。

父亲知道绝不能把实情告诉爷爷,就泪流满面地对爷爷说:“爸,把这么大一笔钱弄丢了,我心里也很难受,相信儿子不会乱花这笔钱的。”

爷爷听到父亲的解释,心里也明白了许多,十分理解地说:“邓树啊,你同你兄弟邓容究竟在干什么,你们瞒着世人,我虽年纪大了,但心里也明镜似的,你们干的是大事,只要把钱用在正道上,爹就满意了。”

父亲见爷爷对自己的理解和支持,非常感激。站在爷爷面前,恭恭敬敬地鞠了一躬。

川东地下党领导的华蓥山周围各县武装起义,牵制了国民党正规军,对解放军前方战场给予了极大支持。

起义爆发后,党组织把邓容从重庆派回邻水,父亲通过多方活动,把邓容安排到龙安乡任自卫大队副队长。从此,父亲兄弟俩为迎接全中国的解放,并肩战斗在邻水家乡。

国民党为镇压华蓥山武装起义,组织大批军警和地方豪绅武装,采取关押游击队员亲属,强迫当地群众梳篦式搜山和坚壁清野等手段围剿起义队伍。

为保存力量,党组织作出“疏散隐蔽,待机而动”的部署。上级给父亲的任务是:迅速设法将华蓥山游击队第七支队的48名精干队员接下山,对人员和枪支弹药进行疏散、隐蔽。

父亲接到指令后,立即赶赴龙安乡与邓容商定了安排方案。

深夜,几个人影闪进龙安自卫大队大队部。

突然,邓容的房门响起了急促的敲门声。

等候在屋里的父亲兄弟俩知道是游击队的同志们下山来了,立即打开房门。

走进的正是华蓥山游击第队七支队政委袁念之、机枪班班长吴银生等人。他们带有一挺重机枪、两挺带脚架的轻机抢、8支步枪和10几支手枪,还有一些子弹和手榴弹。

袁念之指着枪支弹药焦急地说:“今晚无论如何都要把这些东西藏起来,这可是我们的命根子啊!”

父亲胸有成竹地说:“袁政委放心吧,我们已安排妥当了。”

原来,父亲接到上级命令后,同邓容一道去做族人邓环之的工作,希望他把为其母亲准备的棺材拿出来,给游击队装武器弹药埋藏。邓环之开始有些犹豫,后来答应了。

当晚,父亲和下山的游击队员一起,把枪支弹药装入棺材,抬到龙安后山坡密林,挖坑埋了。

随后,将袁念之安置在龙安乡政府任文书,吴银生等队员安置在龙安老家当长工和县城绸缎铺当店员,其他队员则由司令员张蜀骏带领在广安、邻水时分时聚地开展游击战,牵制敌人。

19481130日,父亲获悉国民党满载军用物资的汽车由重庆开往陕西汉中,将于121日路过邻水,连夜派人将这一情报告知了华蓥山游击队第七支队。

游击队正缺武器弹药,张蜀骏接到这一情报后,当即决定在离邻水县城10多公里的分水岭拦截军车。

分水岭有个幺店子,虽离城较远,但由于地处要道,过往车辆大多在那里暂歇,或加水,或吃饭,因而幺店子的餐饮生意较为红火,常备有能坐10数席人的桌凳。

1130日晚,邻水漫天大雾,咫尺不见人影。

121日凌晨,张蜀骏、王普全率领20多名游击队员在夜雾的掩护下,悄无声息地到达了分水岭幺店子。

张蜀骏指挥游击队员,先将幺店子里的案板、桌子、板凳等悉数搬出,堆在公路上,把公路堵断,然后埋伏在公路两旁,等待敌人的军车到来。

(未完待续)

(作者系先烈邓树之子,四川邻水邓氏宗亲会会长、四川顿开律师事务所荣誉主任、律师)

《邓姓文化》杂志您收到了吗?

邓子峰 圆圆

大家期盼已久的《邓姓文化》杂志第26期于2019129日邮出,这也是《邓姓文化》编委会向海内外邓, 氏族人和广大读者新春佳节献上的一份珍贵礼物!广大邓氏宗亲,您收到了吗?

《邓姓文化》杂志是由邓州市文化广电和旅游局主管,邓州市邓姓文化研究会主办的内部资料,是研究邓国、邓姓、邓州文化,挖掘邓姓文化资源;宣传故里邓州,服务邓氏宗亲回邓寻根谒祖;搞好海内外邓氏宗亲联谊,为邓氏宗亲交流及邓姓文化事业发展搭建的有效载体和平台。自20101月创办以来,先后出版发行26期,简繁两种文体,赠阅邮寄18个国家和地区,深受社会各界和广大邓氏宗亲们的喜爱和好评。通过杂志有效宣传了邓州,加强了邓州与海内外邓氏宗亲的交流,为进一步提升邓州的知名度和影响力,有力地服务邓州市经济社会的发展和邓姓文化的繁荣昌盛作出了应有的贡献。

大家也许不了解,为了能给广大邓姓族人及读者一份比较满意的刊物,杂志的征稿、编辑、印刷、邮寄等工作需要耗费大量的人力和时间。杂志前期的征稿、收集材料和编辑需要持续几个月,经十余次修改成正稿;再经印刷排版、校对,编委会成员进一步审查修改,才能最终定稿印刷。杂志主编及编委会的工作人员真的是非常敬业,十分辛苦。

然而印刷之后还需要后续的一系列工作才能分发到邓姓族人及读者手中,现在咱们来一起看看《邓姓文化》编委会这些秀才们是怎么将杂志送到诸君手中的。

一、前期工作

首先,需要把收集到的邮寄对象的地址整理排版打印出来,然后再一张一张裁剪下来,贴到装杂志的信封表面及包裹上。这个过程需要23天时间。排版时要区分海外繁体版本,大陆简化字体;邮寄数量有别,有1本、2本、5本及多本的;邮寄方法也不一样,有信封、有包裹。邮寄对象、数量及地址经常变动,直到打印的那刻仍然会有变化。当然工作人员平时就在整理,只要杂志开始印刷就立即开展工作。

二、分装打包

地址贴好后就需要把杂志装到每个信封中,这都是工作人员手工一本本装的,新出的杂志封页边沿很锋利,几天下来手上都布满了口子。

所有杂志装完后,就要封口了。用胶水一个封信一个封信封口,确保大家收到的时候没有破损、丢失。

10本以上的杂志都需要打成包裹,工作人员仔细包好包装纸,然后缠上胶带。夏天工作时,工作人员的衣服湿了就没干过。

三、邮寄

邮寄的工作也是挺繁琐的。编委会工作人员先当搬运工,将一捆捆信封、一包包包裹搬运到车上。由于本地业务范围不够快捷、完善,还需要坐车到南阳市邮政局邮寄。邮政局工作人员对印刷品检查十分认真,有时还要打开信封、包裹检查杂志内容,并逐个检查包裹贴条,一个个盖章。邮寄人员每次都要忙一整天,也是很辛苦的。

邓州作为古邓国及国都所在地,世界邓姓发源地,一直非常重视与海内外邓姓族人的交流互动,感激所有对宣传邓姓文化所作出过点滴贡献的人们。因为《邓姓文化》杂志这个桥梁让我们相知、相识是莫大的缘分。杂志是一个沟通的渠道,也是联系的纽带。小小的一本书承载了邓姓故里乡亲和编委会工作人员太多太多的情意。

感谢这么多年来所有邓姓族人和读者的关心和支持。我们虽然不够完美,但会一直努力,力争做得更好。希望通过《邓姓文化》杂志为促进邓姓文化事业的繁荣昌盛作出我们应有的贡献!

亲爱的朋友,当您收到本期杂志的时候,时光已经来到了2019年农历的新年,在此,我们衷心祝愿海内外邓姓族人和广大读者在新的一年身体健康,工作顺利,家庭幸福,万事如意!

邓伯英来信

尊敬的邓州市邓姓文化研究会、市文广新局领导及同志们:

你们好!

201896日,风和日丽,秋风吹拂,我同老伴在子女的陪伴下,有生之年有幸回到祖籍地——邓州市,圆了我的心愿。

原来我想,到邓州后邀请个宗亲带路到邓国春秋园拜祖,真没想到邓姓文化研究会、市文广新局领导还派人、派车、接送,陪同我们到邓国春秋园拜谒先祖曼公、吾离公、邓禹公。三尊汉白玉先祖塑像威武壮观,高高矗立在吾离陵园。我们虔诚地向先祖敬香,行三鞠躬礼,绕吾离侯陵墓一圈瞻仰,实现了我们很多年的愿望。

你们接待热情周到,还设丰盛菜肴,并喝上醇香扑鼻邓家酿造的美酒。领导、宗亲轮番向我们敬酒,频频举杯祝福,席间洋溢着一阵阵欢乐的气氛。

邓国春秋园很雄伟壮观,给我们留下了非常深刻美好的印象。我们还参观了邓州习氏宗祠、花洲书院。

你们热情的接待,我们深受感动,在此,我和家人向你们表示衷心的感谢!我要告诉我的子孙和邓姓族人,要永远记住我们的祖根就是邓州。

感谢邓州市委、市政府领导为邓姓精心谋划、设计、建设邓国春秋园和创办《邓姓文化》杂志,为全球邓氏族人搭建联谊、相聚和拜谒先祖的平台,邓姓族人对你们为邓姓文化的奉献永远铭记在心。

广东省龙川县商业局退休干部 邓伯英

20181129日   

邓州邓姓文化研究会:

你们好!

我们重庆开州邓氏文化研究会寻根祭祖故里游完美结束,本次活动所有参与人员安全返回开州邓氏文化研究会办公室。在此给参与接待、一路牵挂的河南故里邓州宗亲们报声平安!

再次感谢邓州邓香云会长、邓年令会长、甘霖宗亲及所有参与接待、陪同祭祖、游览花洲书院、习氏宗祠的邓姓文化研究会的领导、工作人员的精心安排和热情款待。

在此,我谨代表开州邓氏“两会”邓厚明会长、邓廷坤监事长、邓军秘书长及开州邓氏“两会”理事会全体宗亲,真诚邀请河南邓州故里宗亲们莅临西部水城、刘伯承元帅故里、中国橘乡、大美开州旅游观光、交流指导!

开州邓氏文化研究会 开州邓氏宗亲联谊会执行会长邓宏

201956

港粤桂邓氏宗亲莅临广西北部湾参观走访

邓起彪

2019530日,香港邓氏宗亲会副理事长邓婉玲、广西邓氏宗亲会副会长邓家文、广东肇庆高要邓洪章、广东三水邓沛林等宗亲前往广西壮族自治区北部湾经济区参观走访,广西防城港市邓氏宗亲会会长邓辉礼,名誉会长邓汝就等予以热情接待。

邓婉玲一行参观了邓权艳宗亲的制药公司并深入当地企业、家族聚居地、邓氏宗祠等了解有关情况,为宗祠建设捐款,表达尊宗爱族的家族情怀。

邓婉玲一行是在参加完“第四届广东邓氏荔枝文化节”之后前来广西走访的。

广西来信

邓州市邓姓文化研究会:

我是广西南宁的邓姓宗亲邓茂如,正在修编出生地南宁市西乡搪区友爱村细新(细岭)坡的邓姓家族谱。由于我等对修编谱志缺少经验,掌握的资料有局限;所以发信向古邓国及国都所在地邓氏发源地的邓州市邓姓文化研究会求援,祈盼得到指导、并提供与本支系有关的资料作参考。情况陈述如下:

一、本村现留存的邓氏族谱是乾隆三十三(公元1768)年重纂的手抄本,之中记载有“吾族原籍山东青州府寿光县,东汉时高密侯后裔也,于宋季时受桂林府别驾居全州”。据此记载,我支系开基繁衍地是在广西桂林的全州,族谱记载开基先祖称大一公(不录有名字),记为一世祖;二世祖:邓季伯、邓季二、邓季孟、邓季仁;至四世祖时,邓明辅自全州徙迁宣化县(今南宁)定居;从全州开基始祖记载至今,已录载有33代传人。但是,先祖从山东寿光辗转徒迁至广西全州期间段的世祖名录谱失考。根据族谱上录载世祖的年代推算,我支系在全州的开基始祖年代,应该是在宋末元初(公元1260年—1310年之间)。现抄列若干有年代记录的世祖简况供查考:

七世祖:邓源(字光润),永乐丁酉年(公元1414年)科举人官任知县。

邓绞、邓珍,(公元1420年—1450年间)父子出助朝廷征讨大藤峡(广西桂平南木一带)动乱,父子有功世袭八尺司。

邓洪(字光大),公元1425年—1435年间,官任山西道监察御史运粮凤阳府救荒寻巡按。

八世祖:邓璩(字廷贵),景泰丙子年(公元1456年)科举人,官任浙江衢州同知、旋升任广东雷州府知府。

十世祖:邓洪震,嘉靖壬子年(公元1552年)科解元,旋中进士,官任兵部郎。

十一世祖:邓莹台(字继科),嘉靖癸卯年(公元1543年)科举人,官任云南府知县。

邓元孝,万历辛卯年(公元1591年)科举人,甲午年(公元1594年)又中武举,官掌江西正印都司。

十二世祖:邓靖川(字之梅),嘉靖辛酉年(1561年)科举人,官任广东阳江县知县。

邓与台(字之松),嘉靖辛酉年(1561年)科举人,官任广东儋州知州。

十三世祖:邓斗垣(字寿光),万历辛卯年(公元1591年)科举人,官任广东遂县知县。

以上是我村族谱记载的世祖名录简况,诚请邓姓文化研究会专家帮助溯查,希望能查证我先祖自山东南迁时的支系隶属,定居于广西全州的开基先祖是谁?其之前的列祖又是谁?盼知晓族系之根源。                                    

二、经查阅过去的族谱,传记的名录只有男性没有女性。实际上子女均有前代父母的血缘遗传,传代只认男不认女是不符合科学伦理的。有如曾任全国政协主席的邓颖超,她是全国公认的女性名人,不可否认她是邓氏宗亲。因此,我村本次重修族谱者以为,新修编的家族谱要录记上当代父母与传承子女的名字,而且附录本人的事迹职位(称)简况、影像相片。另外,族谱附件还要有邓姓集居地村坡的地理位置示意图,村坡过去的范围地形分布图,新近卫星投影现状图等。这样,便于现代及后人查阅明了。

三、修编族谱是得益于宗亲大众的事,工作涉及到族系资料的收集、查考、撰编、校审、经费筹措等诸多问题;工作量大且纷繁复杂,是一项系统工程,需要宗亲大众的理解和支持。为此,工作的开展要有足够的策动面,必要有辖区的行政领导担当群体的策动和协调工作。何况,我村坡现任的两个正副领导都是女性,如果按照传统的修谱形式不编入女性,那么,我村的族谱修编将会受到搁浅。所以,修编者以为,本次我邓姓家族谱的修编,其中内容要收编入家族传代的男女性;并且,请由村坡的行政领导挂衔担当族谱修编工作的负责人。如此,促成族谱修编工作的顺利推进。

邓州市邓姓文化研究会汇集有众多专家学者,对邓姓的源流、文化发展有至深的研究。我等初涉执编族谱欠缺经验和知识,诚请研究会给予提供帮助和指导的意见。

邓茂如    

2018920

邓姓一枝——我家

邓仕平

邓姓,我很欣慰自己有这样一个姓氏,这个姓氏中名人辈出,作为邓氏的族人,我也是很骄傲的。

据说邓字的繁简演化是有个小故事的, 1964年,国家文字改革委员会拟把“鄧”字简化成:左边“又”字旁加右边“单耳包”旁。当送国家领导人邓小平审阅时,小平同志说:我看那个右耳包就不要简了。后上报给周恩来审定时,总理说:就按小平同志的意见办吧。这样才使繁写鄧字不至于改成单耳包的写法,而是现在的双耳包写法:邓。

邓姓起源于公元前13世纪中叶,出自于3200年前古邓国今邓州市,即因邓国而产生邓。邓姓的第一世祖是邓国的开国邓侯曼公。

邓姓的祖籍发源地为:夏商周邓国及国都所在地,今河南省南阳邓州市(原邓县)。邓氏先祖地在邓州的邓国侯吾离陵园。邓州建有“邓国春秋园”。

邓姓在中国新姓氏排名中算是大姓,人口有910多万。占全国人口的0.58%,位居27位。

邓姓近现代名人主要有:邓小平(四川,世界伟人)、邓演达(广东,中国农工民主党创始人)、邓颖超(河南,全国政协主席)邓拓(福建,历史学家)、邓稼先(安微,两弹元勋)、邓子恢(福建,国务院副总理)、邓昌友(四川,空军政委)、邓丽君(台湾,著名歌手)、邓亚萍(河南,乒坛名将)等。

邓氏家族族谱排行中我家这枝的二十四代为:“友山国杰世,永远丰仕邑,生前万代子孙贤,德配光隆荣祖宗”,由于时间的流逝,前六代人(友山国杰世永)高辈已无资料所存,也想通过”邓姓文化”杂志来寻根问祖。

我家从我爷爷“远”字辈起,从四川省内江市资中县起家至今,下辈人由于工作原因,现分别工作和生活在成都、阿坝州、眉山、广州和河南郑州等地,家族人员从我爷爷邓远燚起现已有“远丰仕邑生前”六代人,家族人口已达132,这就是邓姓中的我家。

关于家族源流的声明

因近期发现我山东巨野邓楼邓氏源流之说,和我家族老谱记载出入较大。故于二零一九年四月十九日,在山东省巨野县太平镇邓楼村会议室,召集各支系长老、代表共商此事。为正本清源,特向外界发布如下严正声明:

一、山东巨野邓楼邓氏家族,迁出地为山东文登温泉里,迁出时间为明成祖四年。

二、无论此前还是以后,任何网络、刊物或书面发表的我族迁祖之说,只要与我族老谱不一致的,我们都不予承认。

三、严禁任何组织或个人对我们的族史瞎编乱造!也不允许拿推论、猜想、演绎等来认定我们的族史、祖宗。如果有确凿证据的,也要经过我家族各支系共同研究同意后,方可对外发布、传播。否则,我族将会追究相关人员的责任。

四、我家族愿与全国邓氏宗亲,在同一个“邓”字下,求同存异、团结、友爱、联谊、互助,共同研究邓氏家族文化,发展邓氏家族事业。

参加会议人员:

山东巨野邓楼:

邓以存  邓耀俊  邓计养  邓计粉  邓如堂 邓如四  邓如现  邓之文 

邓之刚  邓之臣 邓广需  邓留安  邓延来  邓延军  邓延春

山东嘉祥邓楼:

邓景勤  邓景坤  邓景亮  邓如意  邓如峰

江苏沛县三段:

邓芝芳  邓芝伟

二零一九年四月十九日

崇宗敬祖   务实重干

广东车田邓氏恭公祠堂理事会创出好经验

20181125日,广东省龙川县车田镇邓氏恭公祠堂理事会举办了隆重的“三喜”同庆盛会。811000多位嘉宾出席。与会宗长、嘉宾代表在发言中,盛赞车田邓氏恭公祠堂理事会是“宗亲会的楷模、族群的典范”。

车田理事会的主要经验有以下11个方面。

一、崇宗敬祖,建宗祠供圣土,弘扬祖德,教化后人。从地无寸土,钱无分文的境况做起,筹资建好了恭公祠堂及高密院。专程到邓氏发源地河南南阳邓州请回圣土供奉于祠堂,定期组织宗亲拜祭恭公墓。

二、文化传承,修族谱编族刊,创造邓族文化财富。在完成车田版《邓氏恭公族谱》后又参与全国版《邓氏恭公族谱》的修编,编印出版了三期车田精藏本《东汉家声》族刊,记载车田邓氏恭公祠堂理事会发展的全过程。

三、建章立制,用规章制度管人、管事、管财。订立章程,制订各项制度,做到有章可循,有规可依。召开会议参会人员签到,会议作记录,十年来从无间断。会长率先垂范遵守、维护和执行制度,将制度执行落到实处。

四、务实重干,认真做好份内实事,管好自己“一亩三分地”。十年来,专注自己的份内事,将主要精力、人力、财力去做有利于宗亲、有利于社会的事,取得了较大成绩,作出了很大贡献,受到广大宗亲们称赞。

五、遵纪守法,听党话跟党走,积极配合镇党委、政府工作。重大的宗亲活动坚持向镇党委、政府请示报告,平时保持与当地党委、政府密切联系和沟通,得到当地党委、政府的大力支持和帮助。每有重大活动,镇党委、政府主要领导参加指导。

六、友爱相处,敦亲睦族,团结诚信。不以族势欺人,注重与兄弟姓氏宗亲会亲密沟通,友好往来,相互学习,携手发展。凡有宗族重大活动相互邀请参加。

七、平等交流,相互尊重,相互学习,共谋发展。与各地宗亲会互动、交流始终本着谦虚真诚、相互学习、取长补短的原则,只要是善意的、对宗亲有利的、对社会有益的带有建设性建议就会采纳。大家平等相处,没有领导与被领导的关系,更不干预兄弟宗亲会的决策、事务。

八、廉洁办会,专人管帐,财务公开,强化监督。聘用有专业知识、经验丰富的退休宗亲管理财务,完善资金管理、审批、核查、公开等制度,将知情权和监督权交给广大宗亲和社会,保证将资金用在刀刃上。各位宗长没有报销个人用品、不领误工补贴,更没有工资可领,坚持廉洁、无偿地为宗亲服务。

九、生财有道,基金会造"钱源",不摊派不诱捐。成立有祠堂管理基金,依照基金出借办法,有偿借给当地宗亲伍拾万元,出借收入基本解决祠堂管理费用和宗亲往来接待费用问题。

十、人格平等,不分高低贵贱,不标榜个人英雄。族内宗亲人人平等,凡对氏族有贡献者不论大小、捐款额多少都受称赞,聚众力办族事。凡接待国内外各地宗亲来访,不分地域,一视同仁,尽地主之谊,热情周到,俭朴隆重,使来者由衷产生宾至如归的感觉。

十一、班子过硬,重在建设正能量团队。理事会团结和谐、开拓进取、无私奉献、踏实办事,凝聚力、向心力日益增强,工作齐心协力,务实高效。

广东车田宗亲创造出来的经验,弥足珍贵,来之不易,为各地邓氏宗亲进一步做好工作提供了有益的借鉴,值得推广和学习。

邓氏文化研究会工作人员守则(广西倡议)

2018121日至2日,来自8个省区的邓敬森、邓永宽、邓运祥、邓新平、邓允炬、邓书贵等数十名宗长聚首广西,认真讨论《邓氏文化研究会工作人员守则》,形成了《广西倡议》初稿,请广大宗亲指正。

南阳堂号,东汉家声。爱乡爱国,追远慎终。

促进团结,文化传承。大爱无疆,慈心善行。

建制立章,事业荣昌。族务公开,收支有帐。

宗亲平等,责任担当。实干族兴,联商业旺。

勤俭节约,美德昭彰。清正廉洁,族事共商。

务实重干,官僚莫当。礼义诚信,风正气爽。

立足自身,传正能量。远离邪恶,方正贤良。

律己从严,待人谦让。邓族事业,纲举目张。

团结友爱,互祝互帮。坚持原则,正义胸装。

虚情假意,没有市场。诈骗宗亲,臭名远扬。

严禁贪腐,廉者自刚。木秀于林,君子坦荡。

天下邓氏,莫论哪房。放眼世界,邓族辉煌。

春祭太乙公八首

春祭太乙公九首·其一

邓达钊

盘龙苍苍,韩江泱泱。 溯我祖德,源远流长。受姓曼公,发祥南阳。 世袭侯封,始于殷商。汉室元勋,云台首将。 桑园寄子,世代颂扬。 中原南迁,辗转汀江。 源渊太乙,遁居程乡。九子播迁,德厚流芳。 螽斯蛰蛰,瓜瓞绵长。开基立业,荷锄拓荒。 筑室垦田,继接纲常。 筚路蓝缕,艰苦备尝。 勤耕奋读,兰蕙芬芳。 恭维我祖,功高无量。 时逢盛世,初心勿忘。 兹当春祭,俎豆馨香。 海螺地灵,长发其祥。 庚山兼西,地形仰掌。 金盘如莲,左右开帐。 穴结莲花,皇榜屏障。 房房富贵,代代书香。 三元不败,九房兴旺。 千秋凝祥,万载隆昌。

春祭太乙公九首·其二

文法

勋高东汉、系衍南阳。根植东粤、枝繁莞乡。

先祖庇佑、万世其昌。东汉家声、永远传扬。

春祭太乙公九首·其三

杨生

九龙腾飞邓太公,名扬四海人称颂。

威灵显赫震四方,福荫子孙永兴隆。

春祭太乙公九首·其四

风雨后的彩虹

祖宗千古泽流长,后裔万年荣世昌。

诗咏先尚承继绪,旺盛发展南阳堂。

春祭太乙公九首·其五

dsfeng

年年二月二十五,邓氏宗亲来祭祖。

四海裔孙聚松口,同向乙公万寿祝。

春祭太乙公九首·其六

邓达平

祖宗虽远,祭祀不可不诚。

  子孙虽愚,经书不读不行。

春祭太乙公九首·其七

邓世高

祖宗千古泽流长,后裔万年荣世昌。

诗咏先尚承继绪, 旺盛发展永流芳。

春祭太乙公九首·其八

邓志毅

三月春晖祠太乙,万千会聚共芳菲。

且看邓氏通天力,东汉家声同日辉。

 

香港邓氏宗亲会26届理监事会就职典礼隆重举行

2019328日,香港邓氏宗亲会第二十六届理监事会就职典礼在香港伦敦大酒店隆重举行。

中联办新界工作部部长李蓟贻、九龙工作部副部长王小灵、全国政协委员邓竟成、油尖旺民政事务专员蔡亮、深圳市宝安区政协邓桂洪、广东省政协常委邓祐才及永远荣誉会长邓清河等主礼。来自香港邓氏宗亲和海内外邓氏宗亲代表及社会各界嘉宾900多人出席了本次就职典礼。

邓学尧当选新一届香港邓氏宗亲会理事长;邓佑明、邓婉玲任副理事长;邓建祥任监事长;邓达材、邓颢怀任副监事长。

邓学尧理事长在致辞中表示,作为香港历史最悠久且最具代表性的家族团体,香港邓氏宗亲会成立68年来,在历届理事长、理事会成员及全体香港邓氏宗亲共同努力下,香港邓氏宗亲会在海内外的声誉不断提高,特别是国家改革开放以来,在香港回归前后,积极起到桥梁纽带的作用,为家族团结友爱、祖国繁荣昌盛贡献力量。他表示,宗族文化的主旨和社会核心价值观是相辅相成的,新一届理监事将会以“弘扬睦族敦亲”为工作目标,强调传承中华文化,弘扬中华文明,将传统和现代结合起来,焕发宗亲活力,带领宗亲事业发展踏上新的台阶。

邓建祥监事长致辞说,感谢特区政府首长及中联办领导的支持,感谢14位邓氏区议员的光临,感谢来自马来西亚、泰国以及北京、湖南、四川、福建、江西、贵州、河南、海南、广西及广东等地的宗亲亲临道贺。

香港邓氏,历史悠久,建树颇丰。香港邓氏源于河南南阳邓州,早在北宋年间,邓氏先祖历经千山万水,长途跋涉来到香港,开创了邓氏家族在香港的大局面,邓氏家族发展成为香港名门望族。现存的一座座邓氏宗祠,就是历史最好的注解。今天,我们从香港的政治、经济、文化等各方面的发展中也能看到邓氏族人的足迹和贡献。

香港邓氏宗亲会一直是在港邓氏宗亲爱国爱港、爱族爱家的平台,同时,也是海内外邓氏族人沟通联络的重要窗口和交流中心,具有重要的历史意义。

多年来,香港邓氏宗亲会服务邓氏族人,积极开展公益慈善活动,搭建寻根问祖和敦亲睦族的平台,取得了丰硕成果,积淀了丰厚的家族文化资源。

展望未来,香港邓氏宗亲会第26届理监事会将发扬香港邓氏爱国、爱族、爱港、爱乡的精神,团结海内外邓氏族人,与香港各界社团保持友好的关系,与国内外邓氏宗亲组织保持良好互动交流,以寻求有利自身发展的机会,展示力量,服务会员。同时,要以实际行动支持特区政府依法施政,支持香港经济发展和民生改善,支持“一带一路”、粤港澳大湾区等国家发展战略,为香港的繁荣稳定和国家的改革开放事业再接再厉,贡献我们邓氏家族应有的力量。

新加坡邓明珠来函

尊敬的《邓姓文化》杂志编委会各位编辑:

你们好!

我是新加坡的邓明珠,我想通过《邓姓文化》杂志和微信群寻找我的祖籍地与祖谱。请故里宗亲予以帮助。

我只知道爷爷名字是邓文麟,奶奶叫陈玉梅,还有另外四位的名字是邓金章、林杨尾、邓金銮、黄新厝。他们都来自福建省莆田市,其中一位太奶奶系官家小姐是裹足的,其他的就不知道了。请问有什么方法可寻?

哪位宗亲若有信息,可以用微信联络我,我的微信账号是:wxid_10r7xjiz99ea22,电邮[email protected] ,电话+65 92205594等方法联系我。

感恩您的帮忙,谢谢!

新加坡 邓明珠

中国驻美国旧金山副总领事张建新出席邓高密总公所春宴

201929日,中国驻美国旧金山副总领事张建新出席邓高密总公所春宴。加州参议员威善高、众议员邱信福、退休法官邓孟诗和郭丽莲、众议员丁右立的代表、中华总会馆总董黄楚文以及传统侨社侨领和侨胞300余人到场祝贺。  

张副总领事在致辞中转达了中国驻旧金山总领馆王东华总领事的新春问候和良好祝愿,并勉励邓高密总公所继续发扬优良传统,服务侨社、融入主流,在新的一年里为中美关系健康稳定发展作出新的积极贡献。

马来西亚拿督邓福恩会长出席环亚区块链国际联盟筹备会

2018826日上午,应环球商务荟和环亚区块链国际联盟的邀请,马来西亚拿督、沙巴州邓氏宗亲会会长邓福恩同拿督局绅杨忠勇博士、马来西亚区块链应用领导人JCHONG等人一同抵达深圳,出席由环球商务荟联合环亚区块链国际联盟、中国企业区块链产业联盟共同举办的“环亚区块链国际联盟筹备会”。参会代表主要是来自马来西亚以及中国广东、湖北、福建地区的商协会、上市企业、区块链企业、金融行业等。

大家汇聚一堂,共同探讨马来西亚现任元首马哈蒂尔率团访华,与中国政府一起发表两国政府联合声明的背景下,通过“一带一路”政策,借力区块链行业风口和技术优势,推动两国之间的经贸与文化交流,促进两国的经济发展。

邓学源主席参加美国纽约开平同乡会贺新春暨敬老联欢活动

邓炎宪

2019310日,美国纽约开平同乡会在曼哈顿华埠金丰大酒楼举办贺新春暨敬老联欢活动,纽约开平同乡会主席邓学源同省港澳商会谭贤忠主席、开平一中校友会余曼光会长、广东侨胞联合总会邓文生主席等侨领到会祝贺。纽约各大侨团代表及一千多位会员和佳宾出席了活动。

纽约开平同乡会主席邓学源在会上致词说,长期以来,纽约开平同乡会设立奖学金,鼓励学子努力学习,年年开展敬老活动,鼓励会员参加社区公益,为侨胞提供服务,在各方面都作出了努力。他在讲话最后祝大家新春快乐,身体健康!

晚会表演了精彩的歌舞,大家喜气洋洋,度过了一个愉快的晚上。

(作者系《护龙月刊》主编)

美国旧金山退休华裔法官邓孟诗获市议会颁发杰出服务奖

据美国《侨报》报道,旧金山华裔市议员马兆光在市议会向退休的旧金山法官邓孟诗颁发杰出服务奖,表彰她近25年来为旧金山司法工作作出的杰出贡献。

马兆光指出,他在任职华人进步会时就认识了邓孟诗,她学识渊博,工作积极、努力,除了本职工作外,还经常参加社区活动,协助成立多个社区非牟利服务机构。马兆光赞扬邓孟诗任职旧金山法官近25年,为旧金山司法工作的发展和进步作出了杰出贡献,她是华裔在司法界的先驱,也是社区服务的倡导者,是值得广大民众学习的榜样。

邓孟诗,1950年出生于香港,18岁时移民美国。曾就读于旧金山大学,从斯坦福大学取得心理学硕士学位,考取了小学教师执照及社区大学终身教师执照。1972年,邓孟诗和王灵智教授、郭丽莲法官共同创办了旧金山第一所双语幼儿园——华美学校。1982年,邓孟诗从加大赫斯汀法学院获得法学博士学位,翌年,正式成为旧金山市助理检控官。1981年,当选为旧金山市立大学校董会主席,成为该校历史上最年轻的校董会主席,九年里三度担任主席一职,推动建立了首个华埠社区大学中心。积极投入华裔社区作出众多贡献的邓孟诗,于1990年高票当选旧金山历史上首位华裔民选法官。邓孟诗在旧金山高等法院服务近25年,是任期最久的法官之一,在民事、刑事、家庭和青少年法庭都担任过法官。1997年,邓孟诗开创了首个旧金山家暴法庭,主张为家庭中受到暴力侵害的弱势伸张正义,由她制定的家暴法庭各项政策和程序规定沿用至今。20149月,邓孟诗宣布退休。旧金山高等法院前首席法官李明美给邓孟诗极高的评价和称赞,说邓孟诗退休是旧金山司法界的一大损失。邓孟诗退休后,旧金山高等法院52名法官出现3个空缺,后邓孟诗接受了加州最高法院的委任,以委派法官身份继续庭审工作。除了刑事庭,有时还担任民事庭法官。

这位邓孟诗,是华裔从政者的楷模,是我们所有华人华裔的骄傲。

201111910日,邓孟诗法官同美国旧金山(原名三藩)市邓氏宗亲代表邓海波、邓朱翠霞、邓海慈等同马来西亚邓氏宗亲一行跨千山、越万水,不辞辛劳回到邓姓发源地故里邓州探亲谒祖、联谊宗亲,与家乡父老共商振兴邓州发展大计。邓孟诗法官一行回邓探亲谒祖活动,受到了邓州市委、市政府的高度重视和热情接待。

清代《邓氏宗谱》的奇特经历

邓德琪

我是四川广安市广安区曼世下106世嗣孙,现将四川邻水县邓耀成宗亲如何寻找、保存清代《邓氏宗谱》,以及赠送给邓小平陈列馆的经过,记述于后,与各地邓姓宗亲共勉。

四川广安市广安区邓德琪宗亲在20032005年间收集整理《邓氏联谱》时,幸闻邻水县建兴桥好吃街邓一兴说,邻水县北门外二甲地伏兴乡宗亲邓耀成有清代邓氏老宗谱,为收藏这套“邓氏宗谱”历经了多少艰辛坎坷才得以保留到今。

说起这套清代《邓氏宗谱》,有一段奇特的来历呢。起先是在清朝镇反白莲教时,因隔房邓氏叔伯参加了白莲教,当时要被镇压的危急之时,感到他自己不能保存了。因为这《邓氏宗谱》来之不易,是用去了200担谷子的钱才得到,是经过爬山涉水、多方走访才收集到南阳邓氏历代迁居总族史,和南阳邓氏上祖邓禹公后历传数十余代的历代世系先祖名讳族史。从目前看这套《邓氏宗谱》是绝世无双的,十分宝贵,所以叔伯就采用暗中把这木箱《邓氏宗谱》交给了邓耀成之房中族人手上。因族人邓耀成知道这宗谱宝贵重要,决心寻找,连续花了四、五年时间才找到,在保管中又遇到两次危险。

第一次是因小孩子烤烘笼火不慎打倒了,于是烘笼火灰倒在茅草房偏房子上,火就燃起来了,又遇风吹把正屋茅草房也燃起来了,大家只顾得抢房屋中的东西,火烧到房顶,就一下垮下来了,在抢火中,发现正屋的山花档头有一坨黑糊糊东西,于是爬梯去看是一木箱,原来是《邓氏宗谱》,打开一看里面完全没有烧到。大家都说,这是祖宗有在天阴德啊!是祖先奇显英灵才保佑我们的邓氏家族族史留存下来。所以没烧到,我族宗谱真是幸运。 

第二次是在1966年,文化大革命中破四旧、立四新时,要斗私批修,家族宗谱也认为是封资修要拿出来烧了。在当时邓耀成想,这宗谱是我族邓氏上辈祖先几十代人都未丢失过,这下落到我们这一代拿去烧了,怎么对得起老祖宗呀?不行,一定要保存传下去,他就想方设法,在后面竹园子挖一窖坑,买一口装得下的瓦水缸,把谱放到缸内,反面盖一块石板,再在面上填些泥士,一直埋到文化大革命后才挖出来保存至今。

华蓥市的邓世源很热心家族事业,在收集家谱中是个热心人。他到邻水县巧遇邓一兴,就给邓一兴讲,广安在修邓氏联谱一事。邓一兴听后很高兴就说,邓耀成有老谱。次日,邓世源同邓一兴来到邓耀成家,经查看《邓氏宗谱》果真是道光九年1829612日己丑仲秋毂旦修编之宗谱。

邓世源急忙告知邓德琪,邓德琪见到《邓氏宗谱》后十分兴奋。这本珍贵的《邓氏宗谱》对四川广安正在修编的《邓氏联谱》起到重要有力的作用。其在联谱上载有115尊祖宗遗像是老宗谱上难得的珍贵资料。

2006113日又受到邓小平陈列馆重视,邀请邓耀成、邓一兴、邓德琪、邓儒茂等四人,将《邓氏宗谱》赠送给邓小平陈列馆作为文物存档,使其成为查考邓氏宗亲先祖族史的珍贵档案。传为美德,特撰此文,让后世我邓氏子子孙孙明白吾辈收集族史的不易。

剑阁万里行

邓晋光

2017(丁酉)年农历八月己亥日是老祖宗艾公与其子忠公在1700多年前殉难在四川,文子两人葬在现称剑阁县的孤玉山上,千百年来受到当地的百姓祭拜。坟墓左边建有彰顺王庙,当时在三国鼎立之时已受封为彰顺王,故有此庙,由于文革期间,受到不同程度的破坏,坟墓几乎被毁掉,在改革开放后,幸被当地文广局列为保护对象,更有幸的是在去年河南禹公墓重修庆典之时,梅州总会会长邓延寿及邓政华、邓质生等11位宗亲驱车至四川剑阁孤玉山来祭拜艾、忠两公,当时看到面目全非的墓地,触及一行人之灵感,在两公墓前发誓要重修坟墓之善愿。

2018年春祭太乙祖后,阳春三月,邓延寿会长与质生宗长会同深圳前会长邓腾等一行人再度赴川,商议修缮事宜,找到文广局商议得到文广局的认可及大力支持。因为是邓延寿会长发起为艾公、忠公修坟墓之事,他主要负责到各地去筹措资金,由四川省邓氏宗亲会会长邓永宽宗亲及翔云宗亲在此负责修缮事宜。最终筹得资金150多万,亦由于各方的密切配合,使工程进展顺利,已于8月底完工,原决定于九月初召开庆典,闻说在101日至剑阁的高铁可以开通,为了方便大家去剑阁祭拜祖宗、参加庆典。故将时候推迟在1015日(农历八月二十五日)。结果因为新路延迟通车时间,才改为乘坐大巴车至剑阁。

1012日早上,两部豪华中巴包括司机一共61人,从早上7时出发,虽然是走高速,因为上行,总觉得车子开得慢,才到江西省寻邬,车上便接到总部建兴发来的信息,说湖北省恩施利川的邓小明宗亲邀请到其地与宗亲们相聚联谊,晚上8点多钟,车子才到株洲,那天的路程才走730多公里,只好宿株洲,因为人多要找个有30余间双人床的酒店都不容易,幸亏途中有春娣不辞劳苦,才联系上够两部车人住的酒店。

为了在13日能早点赶到湖北利川,早上6时便驱车在高速路上,途中很难找到能就餐的服务区,一直到下午1点多钟才吃中午饭。车到利川出口,小明宗亲已在此等候多时,在酒楼摆了方桌圆台,丰盛的晚宴、真情的款待,其中有章学、友明、如安三位宗长也在此等候梅州一行的到来。虽然彼此素未谋面,其实却是一见如故之亲热,因为是同根同源之故也,席间小明宗长为梅州一行赠写书法。宴毕送大家到住宿之地,这些也是利川的宗亲为梅州一行选定的酒店住宿。

翌日早晨六时准时出发,因为天尚未亮,住地及附近皆无早餐可就,大家只好空着肚子,途中延寿会长准备有其厂的新产品月饼,每人一个,另外还有蜜柚,这样也将就挨过肚饥,近下午1时,才找到能共60余人就餐的服务区就餐。当天下午3时许到剑阁县,虽然一路颠簸,但忘却了疲劳。

在途中车上,笔者作诗二首答谢利川宗亲的真情接待,一首是用小明宗长之新别墅“明芝楼”为题:

()赞明芝楼

明哲高深笔砚香,芝兰千载永芬芳。

楼聚文华藏紫气,真才不愧誉家乡。

()谢宗亲情谊

驱车剑阁祭祖先,借道利川遇族贤。

宗亲诚意邀盛宴,深情不谢寄此言。

天有不测风云,在剑阁吃晚饭之时,天却下着大雨,五、六百人在大堂里就餐却不知道外面下雨,待吃完饭去酒店住宿之时,才发觉天变一事,心想坏了,明天的庆典可能会在雨中进行。第二天也就是在15日早上,八点多才出发,天还是蒙蒙细雨,待到庆典时刻,燃放烟花鞭炮之后,天已放晴,虽然是阴天,正是合适时宜,无雨又不热,天也好象是四川的特色,在“变脸”庆典完毕后,太阳就出来了,这时大家正坐在车上返回酒店。

永宽会长、翔云会长、延寿会长分别作工程的报告,邓州、新加坡、印尼、马来西亚、香港、台湾分别派有代表前来参加此次活动。

梅州团则坐车到剑门关,因为是自由组合,欲上剑门山看的人则自购门票,不愿上山看的则在下面聊天与购物。傍晚六时多,终于大家回齐。在剑门关附近晚餐,联系好住宿在广元,车到广元时已是近九点了,经过一天的劳累,在广元美美的睡上一宿,翌日驱车直接到宜昌,准备去看三峡大坝。

三峡大坝笔者在2007年曾去过一次,当时尚未完善,蓄水才135米,一边发电一边泻洪,很壮观,现在去却见不到泻洪了。看整个蓄水区中的如船闸的摈,好像是很神奇,中餐后乘游轮观光大坝下面的风光。这一天是最放松的一天,也是最早回酒店的一天,因为明天还要赶700多公里的路,去萍乡联宗联谊。

18日早晨又是6时出发,笔者在车上沉思要写一首诗留在萍乡,诗曰:

联宗联谊在萍乡

联谊应邀赴萍乡,珊玖宗亲情意长。

人杰地灵有吾族,物华天空永放光。

高阁滕五今何在,宗长晴文籍贵方。

奖学年年有望节,题名岁岁榜传芳。

激励宗亲勤勉习,高尚情操永承传。

途中有春娣不断地与对方联系着,下午4点多终于见到正萍会长驱车前来接应。首先带我们去参观萍乡煤矿展览馆。讲解员清晰地说,当年毛主席与刘少奇在安源发动革命。然后带我们去珊玖公祠,公祠里面正吹着哨呐在等候我们梅州一行到来。这里住着十三支派邓姓,太乙祖派下的只有三房恭公及九房信公的裔孙,所以才会合建珊玖公祠。

在珊玖公祠里都有十三支的代表,65岁的邓斌名誉会长是搞文艺的,看起来好像50岁,很清秀,很健谈也很直率,秘书长忠文还是个笔杆子。是见面聊天时间不长,一看便是个忠厚本分之人,正萍会长在送我们到酒店住宿途中,在车上所言皆是日后为宗亲以“百年树人”的打算,不但是奖学的打算,更重要的是为宗亲建学校,让日后的宗亲学有所成者免费就读,以此来提携优秀学子而达到造就人才。使我敬佩万分。到了住地,正萍会长还亲自送我们到1617楼,然后叮嘱明日的早餐送到房间。只因为开车的师傅怕耽误出城的时间,因为还要赶600余公里的路程,没等到会长前来送别,只好留条告别。只好在此言谢!萍乡宗亲们的真挚与热情,我们们铭记于心。

下午六时多,我们终于到家,整整八天的长途里程,算起来共五千余公里。

这一次在数千公里外的四川剑阁县修艾公、忠公的祖坟,又一次证明我们梅州太乙公全球总会的实力,更加体现延寿会长的无私忘我的精神,体现总会班子的真能量。仅半年的时间,边筹资边修墓,如果没有延寿会长的崇宗敬祖的忘我精神是建不起来的。大家要敬佩他的这种无私奉献的精神,是我们全体族人的学习榜样。途中车上笔者作数首诗来总结这次大家一起坐大巴车去四川,诗曰:

途中吟

万里驱车入蜀川,艾墓竣工庆典忙。

千万宗亲同庆贺,祝酒举杯赞歌扬。

征程遥远心里欢,吊桥高速不等闲。

跑越万山穿千洞,忘却疲劳乐悠然。

胜似旅游话观光,沿途美景笔中藏。

雄关剑阁已登越,大坝葛洲看宜昌。

去时盛宴利川邀,回程相聚在萍乡。

四海宗亲同一脉,五洲共视永祺昌。

梅州六十余宗亲赴四川参加艾公、忠公墓竣工庆典,丁酉年仲秋二十五日邓晋光写于途中。

  (作者系广东深圳邓氏宗亲联谊会顾问)

邓力群故居被湖南省政府公布为省级文物保护单位

湖南省第十批省级文物保护单位名单近日公布,其中,郴州市入选20处,我县“邓力群故居”经过申请报名、资料筛选、实地复核等程序,正式列入湖南省文物保护单位。

邓力群故居位于湖南省桂东县寨前镇流源村山口组,始建于清·乾隆年间(乾隆27年左右,公元1762年),砖木结构,青砖墙、小青瓦面,占地面积900多平方米,建筑面积826.8平方米。故居坐西北朝东南,三进三厅三天井,有大小房屋29间,具有典型的江南民居特点。

故居中厅有藻井、隔扇,分正厅、书房、卧室、厨房等。书房内有两座民居中少见的室内牌匾,牌匾上分别书有“树德”“云亭”二字,寓意深刻。牌匾为青砖材质,是邓力群的祖父邓干材和叔祖父邓林材考取进士后朝廷御赐所建的功德匾额。房屋前建有鱼塘,院落内建有小花园,房屋背靠竹林,整体庭院环境优雅舒适。

2012年,被郴州市人民政府公布为市级文物保护单位。201511月,故居内增设复原陈列和布展陈列,复原布展部分通过充实大量文物、实物摆设,真实再现了邓力群童年的生活环境。陈列布展以“革命生涯”“理论贡献”和“人格风范”三个部分展现了邓力群同志为党和人民所作出的伟大贡献和高尚的道德情操以及不平凡的人生经历。邓力群故居既是一处不可多得的人文景观,又是一处具有纪念意义的爱国主义教育基地。

邓力群(191511月—2015210日),原名邓声喈,湖南省桂东县人,北京大学毕业,193512月参加革命。19361月加入中国共产主义青年团,同年4月加入中国共产党。邓力群同志是中国共产党的优秀党员,久经考验的忠诚的共产主义战士,无产阶级革命家,我党思想理论宣传战线的杰出领导人,马克思主义理论家。

曾任中共中央宣传部部长,中共中央书记处书记,分管党的宣传思想文化工作,中共第十二届中央委员,中央顾问委员会委员,中国共产党第十二届中央书记处书记(副国级)。

《下呔邓氏族谱》序

邓锦元

时惟新世纪,开创新纪元。党的十八大以来,中共中央新的领导集体,带领全国各族人民团结奋进,励精图治,反腐倡廉,进一步深化改革,加强法治,政通人和,国泰民安。趁此社会和谐、百花争艳的大好时机,各姓氏纷纷编史修谱,次第告竣。史以编年纪事,垂鉴来兹;谱以明昭序穆,示传奕叶。溯源流,扬祖德,明世系,详生卒,载祠墓,志迁徙,这是族谱诸要素。

木有本而枝繁叶茂,水有源而派衍流长,人有祖而瓜瓞绵延。考我邓氏,其渊源可上溯至中华民族的共同始祖轩辕黄帝。他的二十七世孙曼公德阳,就是我们邓氏的开姓鼻祖。公元前1250年,商王武丁敕封, 曼叔于邓(今河南省南阳地区)为邓侯,建立邓国。尔后分封食采,世袭侯爵,自商至周,历时686年,递传22代,人文灿烂,南阳世泽长。

春秋时期,传到二十二世明渊公,即邓祈侯,于公元前678年癸卯岁,邓国为楚所灭,痛失侯爵,没了封地,暂时式微,但未沉沦。邓人以国为姓,奋起拼搏,辗转迁徙,从河南而河东而湖湘,从中原而江南。

上祖四十七世邓禹,乃东汉开国元勋,封侯拜相,位尊上公,名列云台28将之首。禹公祖孙三代,封侯者29人,封为公的2人,被任命为大将军和其他将领的13人,秩禄中二千石的14人,列校22人,担任州牧、郡守的48人,其余侍中、大夫、郎、谒等不可胜数。禹公孙女邓绥,成了中国历史上绝无仅有的“和熹皇太后”,临朝听政20年,政绩卓著。禹公曾孙女邓猛女,也曾贵为皇后。邓家累世显赫,位高权重,炙手可热,真可说是邓姓族史上最辉煌腾达的一页,最光宠荣耀的时代,无怪乎,“东汉家声远”,如日中天!

北宋元祐年间,八十五世邓绾取道浙江,直下福建,寄迹泉州仁辅试剑乡,后裔迁居宁化石壁,续衍为闽汀世系。从8589代,邓氏族人出类拔萃,公孙父子五进士、三翰林,官运亨通,人文蔚发,成为闽西望族。邓绾是客家邓氏入闽始祖,大猷公(又称源祖公)被尊奉为上杭始祖。

十三世纪初,九十二世六十五郎公从宁化石壁更徙上杭中都苏姑坑(即今仙村),筚路蓝缕,披荆斩棘,开创基业,迄今已经七、八百年了。其间,传至九十八世万一郎,约于公元1450年前后,播迁广东省韶关市翁源县龙仙赤朱石。到了十六世纪中叶,万一郎四世孙邓富公,更迁英德竹迳都下乡,开基创业,螽斯蕃衍,子孙散居英德城乡各地,有的远播清新、佛冈,甚至珠江三角洲及其他省市,嗣裔遍布海内外,财丁昌盛,兴旺发达。

天地之间人为贵,史书之外谱尚珍。为了总结前人的光辉业绩,启迪后人振奋精神,1998年,下呔围邓厚彭先生(已故)整理了一部《下呔邓氏族谱》(手抄本);2010年,邓石溪先生印刷了一部《邓氏富公族谱》。

时移世易,发展创新。癸巳金秋,下呔邓氏宗祠修建蒇工,重光焕彩。鉴于原修族谱尚欠完善,适应更新、充实的需求,由下呔邓氏宗祠第二届理事会倡议,推举邓长城、邓长班、邓腾禄等热心族哲,组成编委会,秉着“存史、资询、教化”的宗旨,再次重修《下呔邓氏族谱》,名正言顺,又是一个功德无量的造福工程,关乎继往开来、光前裕后的千秋伟业,善行义举,史册飘香。

工程启动以来,难为邓腾禄等宗亲,倾情关注,呕心沥血,作了大量的调研、求索、搜集、整理的工作,栉风沐雨,奔波劳碌,广征博采,多方勘查考证,花了许多时日,耗了不少精力,从中沟通了感情,增进了友谊,激发了活力,澄清了史料,现已初具规模,完成了初稿清样,林林总总,内容丰富;洋洋洒洒,图文并茂,确系一部邓氏家族的好族谱,好册籍。作为上杭祖籍地的一个耄耋老人,能有机会率先拜读全谱,并且为之作序,无疑是个缘份,也是我的荣幸。

盛世修谱扬祖德,存史教化启后昆。深信这部新编族谱,定能成为凝聚族人力量的纽带,促进宗族事业的繁荣,后昆竞秀,志存高远,共筑中国梦,释放正能量。

知我邓姓,爱我邓氏,爱国爱乡爱宗族,锐意进取新辉煌。

谨斯微言,权以为序。

福建省上杭县仙村八秩老人邓锦元盥手敬撰

弘扬传统“家国”文化 践行新时代良好家风

邓先瑞

“家是最小国,国是千万家。”“国”与“家”是紧密相联、不可分割的整体。国由家组成,有国才有家,国泰而民安;家是国的细胞,家和万事兴,民富而国强。治国从治家开始。世代相传的“家规”、“家训”是治家教子、修身处世的重要载体,是中华民族传统文化的重要内容。它对于现代人来说依然具有独特的价值。如若我们能从中吸取精华、去除糟粕,传承和弘扬中华民族的传统“家国”文化;吐故纳新、与时俱进,构建和践行新时代的良好家风,必将使千千万万个家庭成为国家发展、民族振兴、社会和谐、人民幸福的基石。            

在有着五千年悠久历史的中华大地,“家国”观念源远流长,连绵不断;“家国”文化继往开来,历久弥新。

中国古代社会为“家国共构”的政治模式,这一模式的特征决定了古代中国人必然在伦理上提倡“忠孝两全”。因为所谓“忠”,乃是指社会成员对其社会领袖的忠诚与顺从,而“孝”则是指家庭成员对其家长的忠诚与顺从。即是说,在中国古代封建社会中,“忠”与“孝”分别从不同的层次、不同的范围内来维护法制的存在。孔子及其门人提倡“孝悌为本”,也是出于在政治上培养从顺之德(“忠”)的考虑。强调孝道为忠道之本。因此,那时忠君与孝亲是一致的,忠是孝的扩大,孝是忠的体现和补充。直到近代,辛亥革命推翻了满清政府,结束了封建专制统治的局面。1949101日中华人民共和国成立,确立了社会主义制度,中国共产党领导人民实行人民民主,保证和支持人民当家作主。我们对古代“家国”观念,坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承。既将其中作为核心的宗法等级思想加以剔除,又让传统“家国”观念中某些积极的成份被继承下来,并得以发扬光大。现今,人民把国家当作一个大家庭,把国家利益放在第一位。俗话说,国运兴,民运兴,国泰而民安。只有国家富强、昌盛,家庭才能兴旺、发达。因此,神州大地到处呈现着“中华好儿女志在四方,四海为家”的情景,全社会大力掀起了弘扬真抓实干、埋头苦干的良好风尚,广大群众自觉树立“先国后家、爱国如家、舍家为国”的观念……这些均为传统“家国”文化增添了全新内容,赋予了深邃含义,发挥着积极作用。同时,国家坚持以人民为中心的发展思想,把实现人民幸福作为发展的目的和归宿,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。坚持以经济建设为中心,不断满足人民日益增长的物质文化需要。把提高和改善人民生活放在首要地位,像关心家庭成员那样关心人民的生活。坚持人民主体地位,充分尊重人民所表达的意愿、所创造的经验、所拥有的权利、所发挥的作用。在制定国家政策的时候,充分考虑人民的利益,逐步实现全体人民共同富裕的目标。从而把国家利益、民族利益、家庭利益和每个人的具体利益紧紧联系在一起,体现了中华民族的“家国天下”情怀。

国家的发展振兴、繁荣富强,要靠每个人和家庭的努力。现代家庭,虽然与以“严于礼法,以礼法齐家”为基本价值取向的古代家庭大不一样,但儒家经典中所言:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”“修身齐家治国平天下。”这种家国一体的思想,迄今仍具有积极的借鉴意义。中华民族自古以来就重视家庭建设,重视家庭的和睦和子女的教育,以便使家庭的每一个成员,树立远大理想和宏伟志向,具有丰富知识、高超技能和过硬本领,成为对国家有用的人才。

特别是受“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”及“爱国如家、舍家为国”等,优秀传统文化的熏陶,无论在中国古代还是近现代史上,都曾涌现出众多名门志士和爱国主义英雄。所以,在中国传统文化中,家庭既是社会组织的基本构成单位,也是个人与国家的连接纽带。它在社会发展的历史过程中,扮演了复杂而正面的文化角色,它不仅关系到个人的道德养成,还涉及到国家的昌明隆盛。

2015年春节团拜会上,习近平同志明确指出:“不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风,紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观,发扬光大中华民族传统家庭美德”。据此,《人民日报》等中央媒体及地方媒体都陆续发表了大量关于家风的报道。

什么是家(或家庭)?家是一个感情的港湾,家是爱的聚合体,家是成长的摇篮,家是人生的第一所学校,家是一个灵魂的栖息地,家是最能让自己放纵的地方,家是一个精神的乐园。同时,家庭也是社会的基本细胞。家庭和睦则社会安定,家庭幸福则社会祥和,家庭文明则社会文明。无论时代如何变化和发展,对一个社会来说,家庭的生活依托都不可替代,家庭的功能都不可替代,家庭的文明作用都不可替代。

但要实现家庭甚至家族内部的整合,保证人际和谐及家庭生活正常运行,必须有良好的家教家风。何谓家风?古代人把家风总结为“五常”(仁、义、礼、智、信)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)。家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风是一个家庭或家族共识性的道德观念和行为准则,它往往是通过《家规》、《家训》世代相传而形成的。从先秦到明清,运用“家训”教诫家人、子弟已有三千多年的历史。所谓“家训”,即是中国古人进行家教的各种文字记录,主要形式包括诗歌、散文、格言、书信等。它作为中国传统文化的组成部分传承至今,已深深扎根于华夏子孙骨子里的思想观念、人格理想、风尚习俗和精神追求之中。追溯家训的历史渊源,原始社会的长老训教是家训得以产生和发展的根源,最早的、有文字记载的《姬旦家训》,首开古代家训之先河,再往后发展,家训如雨后春笋般层出不穷,异彩纷呈。例如,北齐文学家颜之推的《颜氏家训》是中国历史上第一部独立成篇的家训专著,内容丰富,涉及持家、教子、修身、处世、为学、务实等众多领域。吴越王钱缪的《钱氏家训》是留与后代子孙的传世训言,共分为个人篇、家庭篇、社会篇、国家篇四个部分,其格言简洁有力、字字珠玑,哲理丰富,寓意深远。明末清初著名理学家朱柏庐的《朱子家训》,以浅显易懂、对仗工整的文字精辟地阐述了修身治家之道。清末名臣曾国藩的《曾国藩家训》,共分为修身、劝学、治家、为政、用人五篇,实乃曾国藩修身齐家治国平天下的真实写照,是其一生思想的精华。更有诸葛亮、于成龙、林则徐等历史名人,留下的家规家训,一直传承至今。特别是其中的至理名言,诸如:“静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远”(诸葛亮);“勤耕读、尚节俭,循法礼、孝乡里,廉仕吏、存仁德”;“孝行于家而能忠施于国,德被于乡方可勤廉于政。”(于成龙);“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”;“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”(林则徐)等。都能唤起后人的情感共鸣,特别对其后裔起到潜移默化的激励作用。因此,家风作为一个家族或家庭世代相传的价值观念、处世规矩和行为准则,是殷实的家底,也是无形的财富。      

邓姓,是一个发源于古邓国(今邓州市),以国得姓,具有二千七百年悠久历史的较大姓氏,其家训家风,早已厚植于族人心底。东汉伟大的政治家、军事家邓禹(公元258年)是一位忠信笃敬的儒者,邓禹家训在《后汉书卷十六》中有记载:“禹内文明,笃行淳备,事母至孝,天下既定,常欲远名势。有子十三人,各使守一艺。修整闺门,教养子孙,皆可以为后世法……”他的家庭教育,为当时的模范,是为后世所效法。邓禹的家训家风,对其子孙影响很大。在他的

十三个儿子中,尤以少子邓鸿和六子邓训最为突出。邓鸿是一个喜欢筹划和谋略的人,自称“小侯”。明帝永平中,皇帝(刘庄)以为其有本领,拜为将兵长史,率士卒五营,屯于雁门,依靠其严格的家训,名垂青史。六子邓训,在任郎中时,谨言慎行,谦虚不傲,宽恕礼待,为部下乐于施为,受人尊重。在其平生中,对家训家风的传承更为著名。史称:“训虽宽中容众,而于闺中甚严,兄弟莫不敬惮,诸子进见,未尝赐席,接以愠色”。由此可知邓训对家庭教育的重视,饶有父风,故使其子女(骘、京、悝、弘、阊、绥)对东汉的政治起到至关重要的作用。邓训的女儿邓绥,秉承祖父邓禹家训和父亲的教诲,自幼读诗书,通《诗经》《论语》,志向高远,“笃实忠良,厚德明理”,终于成为东汉王朝第四代皇帝汉和帝的皇后。她扶幼临朝,执掌朝政,体察民情,平抚四夷,崇尚学术,尊重人才,倡廉肃贪,广施法政,举措非凡,成绩卓然,是我国历史上的一位母仪天下、贤达贤明的好皇后,堪称皇后之冠。

以邓州为故里,迁徙世界各地,分布极广的邓姓后人公认邓国侯曼公为1世祖,吾离公为19世祖;高密侯邓禹为47世祖。邓禹家训家风在后代邓氏家史、族谱中一直都有记述和传承。内容大致包括家庭伦理、持家教子、读书劝学、修身处世、崇尚节俭等。在清代,邓淳这位生长于一个四世皆举人的书香家庭、著述丰厚的邓氏后裔,他曾编有《家范辑要》三十卷,是一部重要的家训文献,记录了历代重要的名家格言。其中也摘录有邓氏家训,诸如:“檐头滴水从高下,逆子还生忤逆儿”;“夫志贵乎定,而尤不可不审乎其初”(引吴献臣语);“志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。志无立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,何所底乎?”“书不记,熟读可记;义不精,细思可精。惟有志不立,直是无著力处”(引朱熹语)。 值得注意的是,以往的家训还强调:伦纪不可不敦也、婚娶不可不慎也、交友不可不择也……甚至有的明确要求“六戒”:一戒赌博,二戒奢侈,三戒怠惰,四戒淫从,五戒酗酒,六戒横暴。上述这些家规家训代代相传,对邓氏后裔家风起到了良好的训导作用。

我国思想史专家李泽厚在《试谈中国的智慧》一文中写道:“中国古代思想传统最值得注意的重要社会根基,是氏族宗法血亲传统遗风的强固力量和长期延续。它在很大程度上影响和决定了中国社会及其意识形态所具有的特征。”邓氏家族也不例外,其性格和氏族社会的组织结构十分牢固,血缘宗法纽带极为稳定和强大。古老的氏族传统的遗风余俗、观念习惯长期地保存、积累下来,成为一种极为强固的文化结构和心理力量。在文化思想上、意识形态上、风俗习惯上,儒家印痕到处可见。如尊卑长幼的等级秩序、“敬老尊长”的儒学传统,至今还有巨大社会影响。研究认为,这种氏族遗风在现今乃至未来的社会生活中,仍可以起某种和谐人际关系的良好作用,应该肯定它,保存它。但另方面,这种传统的价值观念却有重经验而轻创新、讲资历而压抑后辈等的不良作用,也可能成为社会进步、生活开拓、观念革新的极大障碍,应该否定它,排除它。因此,对于此类好坏优劣处在同一体中的某些复杂传统观念,如何细致地分析剖解它们,获得清醒的自我意识,弘扬优秀传统文化,仍显得至关重要。

在当代中国,我们的民族、我们的国家应该坚守的社会主义核心价值观是:富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善。它把涉及国家、社会、公民三个层面的价值要求融为一体,明确展示了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民。其中,培育“爱国、敬业、诚信、友善”的人,也是新时代家风的基本要求。因此,家风传承到现代,业已从亲缘层面升华到文化层面,并成为全社会共同认可的核心价值观的重要组成部分。我国改革开放的总设计师邓小平的“无私才能无谓”、“我是中国人民的儿子,我深深地爱着我的祖国和人民”,更是邓姓家训家风的发展与光大。我们各地邓姓族人应当与时俱进,在原有家训家风的基础上,结合家族特点,构建体现社会主义核心价值观的新时代的家训家风,并切实践行和大力弘扬。

(作者系湖南省耒阳市人。曾任华中师范大学地理系主任兼地理研究所所长、校党委委员、校学术委员会委员、校学位委员会委员、校教学委员会委员,自然地理专业研究生导师。享受国务院政府特殊津贴专家)

《邓姓文化》杂志支持单位

?中港皮业集团公司 董事长 邓州市荣誉市民邓祐才

?美国三藩市邓高密总公所 主席邓海慈

?香港邓氏宗亲会 理事长邓学尧

?台湾邓氏宗亲总会 理事长邓耀华

?澳门南洋建置发展有限公司 总经理邓穗生

?泰国邓氏宗亲总会 理事长邓两禄

?加拿大邓高密公所 会长邓武威

?英国伦敦华埠商会 会长主席邓柱廷

?马来西亚沙巴州邓氏宗亲会 会长邓贵生

?马来西亚山打根邓氏宗亲会 会长邓福恩

?马来西亚砂拉越邓氏公会 会长邓民权

?马来西亚柔佛州邓氏宗亲会 会长邓祖光

?马来西亚美里邓氏宗亲会 会长邓汉祥

?新加坡邓氏宗亲总会 会长邓承西

?越南邓氏宗亲会 会长邓柏荣

?东海国际有限公司 董事长邓海东

?四川宣汉邓氏宗亲会 会长邓志平

?四川邻水邓氏宗亲会 会长邓光全

?四川华蓥市邓氏宗亲会 会长邓合荣

?四川小平故里广安邓氏宗亲会 会长邓志平

?四川兴事发集团公司 董事长兼总经理邓德万

?四川绮香纱丝业有限公司 董事长邓东

?四川邓氏文化研究会成都分会 会长邓昌龙

?重庆南川邓氏宗亲会 会长邓华锋

?广东广州邓氏宗亲会 会长邓运祥

?广东东莞凤岗雁田 党总支书记邓泽荣

?广东江门篁边股份有限公司 董事长邓伟文

?广东粤台有限公司 董事长邓惠强

?广东南雄珠玑巷邓氏后裔联谊会 会长理事长邓汝华

?广东兴宁邓氏宗亲会 会长邓俊杰

?广东茂名邓氏宗亲总会 会长邓本超

?广东始兴邓氏宗亲会 会长邓红平

?广东河源邓氏宗亲会 会长邓明光

?广东紫金邓氏宗亲会 会长邓奎芳

?广东云浮宗亲会 会长邓碧贤

★广东高州邓氏宗亲会 会长邓泽辉

?广东大埔桃源邓氏宗亲会 会长邓诗德

?广东雷州邓氏宗亲会 会长邓宗凯

?广东南海越南公后裔邓氏宗亲会 会长邓洪熙

?广东梅州邓太乙公古墓管理委员会, 会长邓延寿

?广东深圳市汇清科技有限公司 董事长邓国颂

?广东深圳市奇辉电气有限公司 总经理邓永辉

?广东深圳坳下股份有限公司 董事长邓伟平

?广东深圳市胜安包装印刷有限公司 总经理邓景清

?广东深圳邓氏宗亲联谊会 会长邓森培

?河南省新乡邓氏宗亲会 会长邓玉温

?河南新乡诚城集团 董事长邓志军

?豫西邓氏宗亲会 会长邓见平

?广西北海合浦邓氏宗亲会?会长邓允炬

?广西平南邓氏宗亲会 会长邓沛忠

?广西容县邓氏宗亲会 会长邓常德

?广西玉林邓氏宗亲会 会长邓兆华

?广西桂南邓氏宗亲会 会长邓经善

?广西贵港邓氏宗亲会 会长邓远基

?广西南宁邓氏宗亲会 会长邓洁冰

?广西桂平邓氏宗亲会 会长邓浣庆

?广西藤县邓氏宗亲会 会长邓彬斌

?广西北流市邓氏宗亲会 会长邓昌泉

?广西横县邓氏宗亲会 会长邓定佳

?广西灵山邓氏宗亲会 会长邓其佩

?广西防城港钦州邓氏宗亲会 会长邓国翔

广西梧州市区邓氏宗亲会 会长邓忠宁

?江西石城邓氏宗亲会 会长邓扬广

?江西铜鼓县邓氏宗亲会 会长邓居维

?江西九江邓氏宗亲会 会长邓见耀

?江西上饶邓氏宗亲会 会长邓阳明

?江西赣州六县区邓姓文化委员会 会长邓小明

?江西南康市邓氏宗亲会 会长邓文革

?安徽合肥南乡邓氏宗亲会 会长邓成友

?安徽金寨县邓氏宗亲会 会长邓峰

?海南省南阳邓氏源流研究会 会长邓新平

?福建姓氏源流研究会邓氏委员会 会长邓铭东

?湖北武汉市梦天湖娱乐有限公司 董事长邓散心

?辽宁营口市和祥钢琴厂总经理邓林森

?湖北麻城邓氏宗亲会 会长邓佑华

?湖北红安邓氏宗亲会 会长邓运发

?湖北潜江邓氏宗亲会 会长邓德尧

?乌蒙山区邓氏宗亲会 会长邓集洪

?湖南邵阳邓氏宗亲会 会长邓刚民

?浙江温州邓氏源流研究会 会长邓泽君

?云南江川县邓氏宗亲会 理事长邓仕权

?广东阳江邓姓文化研究会 会长邓修顺

?广东惠州邓氏文化研究会 会长邓应鹏

?广东龙川车田邓氏恭公祠堂理事会 会长邓文辉

?江西永丰邓氏文化研究会 会长邓建民

?福建福鼎石兰邓氏文化遗产保研会 会长邓基盘

                (以上排名不分先后)

 

 
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