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中元秋祭书 
信息来源:宗亲供稿  发布者:小华  发布时间:2013/9/9 查看980次   字体:[] [] []
 

中元秋祭书

李祝会

 

治人之道,莫急于礼;礼有五经,莫重于祭,是以事神以致福。礼之三本,上事天,下事地,尊先祖而隆君师也。神不歆非类,民不祀非族。顺民之经,在明鬼神,祗山川,敬宗庙,恭祖旧。不明鬼神则陋民不悟,不祗山川则威令不闻,不敬宗庙则民乃上校,不恭祖旧则孝悌不备。

清明、中元、寒衣,乃士庶人者享其先人之祭日。悼亡祭先,上至卿相,下及庶民,皆得通行之。自唐而后,每逢祀日,品官准假归乡享其先人,以尽思时之敬。久而久之,祭祖遂成族人宣告自己为直、旁子孙之最直接方式。

祖宗虽远,祭祀不可不诚。古者天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。而庶人未有家庙则祭于寝。明嘉靖丙申(1536年),世宗思以尊亲之义广天下,采夏言之议,令天下大姓皆得联宗建庙祀其始祖。命官许立家庙,庶民允立祠堂。宗则有祠,祠继别而为大宗。序昭穆,崇功德,逝者歆,生者祀,报本追远,所以尊祖、敬宗以敦孝道也。

中元幽影倩,月圆引魂归。《道经》以七月十五为中元,江川呼七月半。其时近孟秋,乃岁时节令一年之中,是为中元。《佛经》有目莲救母之说,行盂兰盆会,只为追荐祖先,以修孝顺,合国人追先悼远之俗。于是乎,梁代始照此仿行,相沿成中元节。

子孙虽愚,经书不可不读。教民奉先,导民孝义,劝民读书是为国本。祀享之仪,庙堂之制,家乘之修是为族本。祠托先灵,墓表追远,塾以成后进。中元之祭,可展孝思以远近宗枝、直旁子孙。慎终而追远,不忘本,不舍根。

姓氏数千家,达显不计万。想我邓氏,首开于曼季,中兴于吾离,失国于明渊。茅土失守,流氓楚汉。子孙散处零星,惶惶而不可终日。然不忘根本,遂以国为氏。太傅仲华,佐扶汉室,勅封高密,勋列云台。巍巍之业,可望而不可及;荡荡之勋,可诵而不可名。家声东汉,世泽南阳。及洪武南征,先祖赴遐荒而戍棋阳。传至鉴公,迁江邑,望双龙,吾族始得联宗建祠,以妥先灵,兴祭典也。

今江川行中元秋祭,扬怀祖念先之孝道,弘推已及人之仁道,倡乐善好施之义道。不问来者所祖,咸具衣食、酒馔以荐,阖宗族子孙,以祭为报。望我族人,善体先人劬劳之功,时感父母鞠育之恩。以孝行为先,生不以家贫而奉养有缺,殁不以门寒而荐祭有迨。

                       炎黄邓氏宗亲江川联谊会

                                                                               公元2013819 
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