有感《联律通则》新修版

发布时间：2024-07-02 22:12:26 人气：来源：未知

有感《联律通则》新修版
——兼与高扬先生商榷
湖北汉川 / 邓翁

《中国楹联报》（总第1628期）刊登高扬“新旧《联律通则》的比较及商榷”一文，将2024年1月1日起施行的新版《联律通则》与2008年10月1日颁布的《联律通则》（修订稿）进行了详尽的对比，并提出了自己的商榷意见，读后令人佩服。
且通过对新版《联律通则》的认真学习，的确感觉较之旧版《联律通则》（修订稿）有显著的不同，现简述如下。
首先，新版《联律通则》在引言中开门见山提出“对联是中华优秀传统文化的重要组成部分，具有谐巧性、实用性、文学性等特点。”着重强调了对联在当今盛世的社会地位，极大地增强了联界人的对联文化自信。由于历史的原因，以前不少人认为对联只是小品，难登大雅之堂。其实不然，在诗歌兴起时就产生了对联。唐代是律诗的鼎盛时期，其成为科举考试的内容。因五律七律的颔颈两联讲究对仗，故又有人认为对联是律诗的附属品。当然，也有人认为正是对联成就了律诗。也是在唐代，在私塾学馆中开设有对课，教学生对对子，这种教学方式一直延续到解放前。改革开放后，各级对联组织如雨后春笋相继成立，如今，对联事业空前繁荣，对联队伍的人数与对联作品的数量比任何时候都多，我们可以自豪地说，对非小品，联本大观。
紧接着，引言第二自然段写进了对联的新定义：“对联是两行对仗且意联的文字所组成的独立文体，其基本特征是‘对仗’，即‘词语对偶’与‘声调对立’（改成“平仄对立”为好）。”到目前为止，也就是《现代汉语词典》中有对联的“定义”，因之，这个新定义意义非常重大。
再就是称谓的改变。新版中除了学会名称中出现“楹联”两字之外，把旧版中的“楹联”均改称“对联”。笔者认为对联，真是既对且联，这回归本源，符合实际，是件好事！然而对联：俗称对子，雅称楹联，简称对或联。虽然楹联是指贴在楹柱上的对子，不过楹联还是一种雅称哩，故将对联称之为“楹联”也无可厚非。
还有，文字更为简洁。新版《联律通则》在文字上下了很大功夫，斟词酌句，力求用字用词准确。新通则整个篇幅比旧版减少了313个字。从各个条款可看出，删去了许多不必要的修饰语和一些专用名词，可谓简洁明了，语言通俗易懂，便于掌握与使用。
特别是新通则第四章附则第十一条，“本通则作为对联教育、创作、评审、鉴赏中，在格律方面的基本依据”。这比旧版增加了“教育”二字。强调且突出了对联教育的重要性与必要性。为了对联事业的进一步发展，必须重视加强对联教育，必须加强对联队伍建设，让对联进学校进课堂，从娃娃抓起，对联传统文化才会后继有人，中华对联传统文化才能真正发扬光大，从而使对联优秀传统文化真正成为中华民族的全民文化！
总之，新版《联律通则》既保持了旧《联律通则》的基本内容与框架，又简明扼要，便于操作，且有新的突破、亮点纷呈，令人耳目一新，精神振奋。为了更加完善《联律通则》，使其在对联事业发展中发挥更大的作用，特建议如下。
一是引言中说，对联“具有谐巧性、实用性、文学性等特点。”是否可还原旧版的“具有群众性、实用性、鉴赏性”呢？
对联是人们常称的两行文学，且新通则给对联定义为独立文体，对联当之无愧具有文学性。然诗歌、散文、小说、戏曲等都具有文学性，故这文学性就不是对联独有的特点啦！
再说谐巧性，毕竟谐巧联只是部分对联，是不能代表整个对联的。难道说其他文体就不具有谐巧性吗？故称谐巧性也是欠妥的。要说实用性，才是货真价实的。人们在做生祝寿、婚丧嫁娶、开业庆典、乔迁之喜等时候和名胜景区等地方都要用到对联，过春节更是家家户户都要贴春联。可以说对联比任何一种文体的应用都要广泛。诚然，其它文体也有实用价值，但都没有对联的用途广而大。同时，好的对联尤其是名联、佳联，不仅看上去整齐美观、读起来抑扬顿挫、更是品下去意味深长，深受群众的喜爱，且颇具鉴赏价值，因此对联具有群众性和鉴赏性，亦理所当然。
二是引言第二自然段中的“声调对立”与基本规则第五条“声调对立”似乎搭配不当，还是沿用旧版的“平仄对立”为好。
联界人知道，声调是指汉字字音的高低升降。对联是讲究平仄的，据平仄对声调的划分来看：旧四声，即平、上、去、入四声，按平仄来分，只有平声属于平，上、去、入三声属于仄；新四声，即阴、阳、上、去四声，按平仄来分，阴平、阳平属于平，上声、去声属于仄。若对联联句的用字平仄按基本规则安排，使对联的联句中相邻节奏点上的字，平仄交替；上下联句所对应节奏点上的字，平仄相反。不仅联文读起来朗朗上口，和谐悦耳，更是符合联律。而这里“声调”只是起协调、和谐作用。因声调是汉语语音学术语，而平仄则是诗联格律的专用术语。平仄在诗联中的运用具有一定规则，形成一定的格式，这就是格律，亦称为诗词格律与对联格律（即联律）。由此可知，声调绝不等同于平仄。所以归根到底不是“声调对立”，而是“平仄对立”。
三是第十条避忌问题：（3）避免三仄尾，忌讳三平尾。这似乎明显不妥。
在此，请允许提个问题，尾句与句尾意思一样吗？回答是肯定的，意思显然不同。那么三仄尾与尾三仄、三平尾与尾三平的意思呢？就要具体问题具体分析了。对于律诗来说，既可称三仄尾与尾三仄，也可称三平尾与尾三平，并不矛盾。而于对联来说，称三仄尾与尾三仄、三平尾与尾三平的意思就不一样了。例如：
题汉川市仙女山一小
汉江水碧金龙腾，欣百年老校，承儒学栋梁竞秀；
仙女山青彩凤舞，看一小新苗，沐春风桃李争荣。
这副联，上下联首句分别是三平尾与三仄尾，这里是不必避忌的。多句联中，若是尾句（指仄收句）的末尾有三个仄声字，称之尾三仄，应尽量避免（古人律诗中尾三仄的句子屡见不鲜）。若是尾句（指平收句）的末尾有三个平声字，称之尾三平，必须避忌（律诗亦如此）。因之，建议第十条避忌问题（3）恢复旧版的“尽量避免尾三仄，忌尾三平”如何？
最后，就高扬文章里提出的：“‘无情对’是对联大家庭里的一员，这是不争的事实，但我们对照‘第六条：语意关联。上下联表达同一主题’。无情对是不合这一点的（这也是旧版《联律通则》遗留的问题）。因此，新版《联律通则》对此应该有个附加说明，否则就把‘无情对’无情地开除了。有了特别的说明，我们遇到初学者的提问，就可以作一规范的解释，减少争议”。在这里，有必要与高先生商讨一下啦。
第一章基本规则第一条至第五条，都是讲对联的形式相对，而第六条则是讲对联的意义关联。新版《联律通则》在对联的定义中特别强调“对仗且意联”。众所周知，“对联、对联，既对且联，形相对，意关联”。而无情对只对不联，不能表达同一主题。高先生也认可无情对是不符合这条规则的，却硬要说是旧版《联律通则》遗留的问题，并要求新版《联律通则》对此应该有个附加说明，这实在是有些牵强，也强人所难。因为新旧《联律通则》第六条的内容所表达的意思是相同的（只是新《联律通则》简洁些而已）。例如：“三星白兰地；五月黄梅天”。这是一副经典无情对，上联指的是酒名，下联说的是天气，上下联的内容毫不相干。显而易见，“无情对”与《联律通则》中所涉及的对联是不同类型的，不属于我们研究的范畴与对象。故新版《联律通则》就没有必要附加说明了，是吧？
联界各位专家、各位联友，这篇拙稿只是笔者个人的肤浅认识，一孔之见而已。欢迎大家不吝赐教，多提宝贵意见。

作者简介：邓万商，笔名邓登邑、万里程、登邑翁、邓翁，号芝山居士、斋号无名轩。湖北汉川人。自幼爱好文学的邓先生，公务员退休。原是《湖北日报》《孝感日报》等多家新闻单位的特约通讯员，传略入编《湖北新闻新秀名录》。近年来潜心诗联创作及理论研究，作品见于各级报刊，入编多种典籍，多次荣获奖项。2006年被《对联中国》聘为全国志愿者评委，2008年在中国楹联论坛暨修订《联律通则》研讨会上发言，关于“语意节奏”等建议被采纳，写进了《联律通则》（修订稿）。是第四届、第七届、第十届、第十二届中国楹联论坛优秀论文获得者。
系中华诗词学会会员、中国楹联学会会员、湖北省楹联学会学术委员会委员、汉川市诗词楹联学会顾问。热心诗教联教，分别荣膺“汉川诗联精英”“汉川市最美老干部”“孝感市四好离退休党员干部”“湖北省优秀楹联文化工作者”“湖北联坛精英”“全国联教先进个人”“中国楹联报优秀撰稿人”等称号。著有《对联基础知识》《邓翁诗联百家墨集》等。