炎黄邓氏江川宗亲举行庚寅岁中元祭祖暨颁谱庆典
发布时间：2010-09-01 16:43:00 人气： 来源：未知
炎黄邓氏江川宗亲，2010年8月22日在云南省玉溪市江川县前卫镇李忠村邓氏宗祠举行庚寅岁中元祭祖暨颁谱庆典。
参加此次庆典活动的邓氏宗亲主要有来自四川的邓廷亮、邓正云、邓 勇；广西的邓超良；昆明的邓福昌、邓炳初、邓树东、邓 勇、邓成波、邓正红；曲靖的邓道斌、邓锝欢；宣威市的邓显灵；玉溪市的邓家伟、邓福忠、邓仕聪、邓树华、邓玉仙；通海的邓庆福；弥勒的邓树云；宜良的邓家宝。
成片居住的邓氏宗亲主要有玉溪市邓家巷以邓寿义等为代表的宗亲5人；红河州元阳县嘎娘大伍寨以邓朝龙、邓福刚等为代表的宗亲20多人；文山州砚山县铳卡村以邓星辉等为代表的宗亲20多人；玉溪市通海县邓家山以邓维宁、邓从发等为代表的宗亲30多人；玉溪市江川县前卫村以邓玉章、邓鸪章等为代表的宗亲30多人，玉溪市江川县马家庄以邓树云、邓鹏章、邓龙章、邓云富等为代表的邓氏宗亲，以马小国、马春生、马平生和李存仙等为代表的马姓贵亲（邓氏宗亲为马重禄之长子邓奇材的裔孙，马姓贵亲为其次子马之特的裔孙）30多人；玉溪市江川县路居镇张营村以邓仕华、邓仕侯、邓仕忠等为代表的宗亲10多人。以及其它零星居住的江川县江城镇的邓家琼，过界村的邓树文，石岩哨的邓维祥，大渔村的邓树有、邓树根等宗亲20多人。
郡旺地李忠村除本村全体邓氏宗亲外，还有来自王氏家族、杨氏家族、李氏家族、苏氏家族、傅氏家族、贺氏家族、何氏家族、廖氏家族、张氏家族、赵氏家族、周氏家族、袁氏家族、吕氏家族和万氏家族的异姓贵亲50多人。
本次中元秋祭还邀请了江川县民政局、文化局、史志办，江川县前卫镇后卫村村委会，以及后卫村老年协会、李忠村老年协会等政府部门和民间组织的部分领导。
全体参会人员累计达到600人以上，创历次中元秋祭之最。
本次活动分祭祖、颁谱和文艺表演三部分进行，历时三小时。在仪式开始之际，现场电话联线炎黄邓氏宗亲总会副理事长——邓香云女士和炎黄邓氏深圳宗亲会理事长——邓腾先生，两位远程宗亲代表用热情洋溢的贺词，对本次活动进行了高度的评价和诚挚的祝贺，极大地鼓舞了与会宗亲代表积极投身邓氏文化建设的热情。特别值得庆贺的是，经过近五年的努力，江川县友鉴公世系宗谱顺利完成，并颁发到了指定宗亲代表手中，更进一步增强了全体宗亲的家族人同感，为下一步江川宗亲联谊会的组建打下了坚实的内部基础。
修谱、祭祖乃族中之大事，“祠以托先灵，塾以成后进，非联以谱牒，则无次第举止而观厥成”。国有国史，县有县志，族有族谱。谱又称乘或牒，以记录宗族之迁徙、发展及宗族世系、传记为主旨。族有谱，可辩昭穆，明亲疏，尚礼义，厚风俗。
谱乃家族之发展史，以记载本族经济、文化之消长，人口之增减、迁徙。古之编谱者，处于帝王独尊之封建社会，言论思想被钳制，一切纪书，趋于宗法，缺乏突破性成例，别开生面之作。而今，政治趋向民主，思想日渐自由，续谱应更具现代之特色，使谱如何成为有内容，有时代性之谱，以补国史方志之不及。非然，若仅囿于纪世系、考源流、录生殁，则似属狭隘，于族人生存竞争之术殊少增益。
修谱之目的早期仅为“尊祖、敬宗、收族”，民国时期改进为“尊祖、敬宗、收族，是修谱之标”，而本次修谱之道在于“联情、互助、竞存”。以宣教化而佐法律，使人伦之道家喻户晓，咸知秩序之不可乱，礼法之不可逾。“谱牒者，形式也；团结者，精神也；家乘之修，所以培本清源与国史而并重”。
本次修谱谨遵循先人之体例，科名、封爵、忠义、孝行、节烈必书，此乃表贤也。公益必书，此乃录功也；耆寿必书，此乃敬长也。生殁葬配必书，此乃纪实也；迁徙流动必书，此乃收众也；服制表里必书，此乃明伦也；承祧必书，此乃继绝也；坟墓必书，此乃追远也；世系祭田必书，此乃守先以待后也。鉴于时代自民国而共和之迁徙，部分族人之功过是非难于断言，此皆因势而就，不以人之意志而定。吾辈尽据史秉笔直书，不乱加狂评即是也。
因我族派语用字己尽，本次修谱需重订之。派字，又称“班序”、“字派”或“字辈”，江川习惯称之为“枝分”或“辈分”，是“明世系，辨昭穆”，“明伦常，辨婚嫁”之重要依据。“人小枝分大”乃族人常挂口边之辞，意即世系之不可紊乱也。吾族乃旺族，早在东汉时期，就有帝赐宗派庆、廪、庠、序、府、库、广、庭、康、庥、庇、廊、庙十三字予高密侯邓禹家族；大明洪武初年，高皇帝钦赐宁河王邓愈（友德）从西方“金”起算，按金、水、木、火、土，五行相生定世系（朱家从东方木起算）。吾祖虽订有友、智、原、尚、丛、水、大、材、世、登、纯、清、南、昌、树、家、仕、维十八字派语，但本族至今己传承二十多代，派字早己用尽，即便郡旺之地江川，也出现了自“家”辈之后，李忠村、前卫、马家庄儿三支相异之现象，此次重订之江川邓氏六十字派语，自十八代起算，后世子孙必当遵循使用，不得随意更改。
族规乃教育族人如何忠公、睦族、读书、做人之劝勉训诫辞，用于统一族内成员思想行为。本族以“孝顺父母、尊敬长辈、友善兄弟、教育儿孙、和睦乡里、严端品行、崇俭戒奢、公明息讼、积德绵后、毋作非为”为族规。
同时，本次活动还提出营建江川县邓大山坟园的实施方案，决定自庚寅岁季秋起，正是启动邓大山坟园宗庙文化建设。文化群以一庙（宗庙）、一亭（流源亭）、一碑（世系碑）为核心。宗庙建于半坡平坦之山门处，宽进短入单间。南边建流源亭，小桥流水忆江南，斗拱八方谋发展。分别表示江川邓氏源于江南，现主要客居在玉溪（邓凤来世系）、通海（邓世龙、邓世风世系）、江川、弥勒(邓家祥世系)、元阳（邓世滨世系）、文山（邓英材世系）、东川和四川（邓世来世系）八大直旁分支。流源亭正中置世系碑，勒记五千年炎黄邓氏木本水源。四周植六十株塔柏，北、南各十株，东、西各二十株，代表炎黄邓氏，客居云南六百载之辉煌历史。
参加此次庆典活动的邓氏宗亲主要有来自四川的邓廷亮、邓正云、邓 勇；广西的邓超良；昆明的邓福昌、邓炳初、邓树东、邓 勇、邓成波、邓正红；曲靖的邓道斌、邓锝欢；宣威市的邓显灵；玉溪市的邓家伟、邓福忠、邓仕聪、邓树华、邓玉仙；通海的邓庆福；弥勒的邓树云；宜良的邓家宝。
成片居住的邓氏宗亲主要有玉溪市邓家巷以邓寿义等为代表的宗亲5人；红河州元阳县嘎娘大伍寨以邓朝龙、邓福刚等为代表的宗亲20多人；文山州砚山县铳卡村以邓星辉等为代表的宗亲20多人；玉溪市通海县邓家山以邓维宁、邓从发等为代表的宗亲30多人；玉溪市江川县前卫村以邓玉章、邓鸪章等为代表的宗亲30多人，玉溪市江川县马家庄以邓树云、邓鹏章、邓龙章、邓云富等为代表的邓氏宗亲，以马小国、马春生、马平生和李存仙等为代表的马姓贵亲（邓氏宗亲为马重禄之长子邓奇材的裔孙，马姓贵亲为其次子马之特的裔孙）30多人；玉溪市江川县路居镇张营村以邓仕华、邓仕侯、邓仕忠等为代表的宗亲10多人。以及其它零星居住的江川县江城镇的邓家琼，过界村的邓树文，石岩哨的邓维祥，大渔村的邓树有、邓树根等宗亲20多人。
郡旺地李忠村除本村全体邓氏宗亲外，还有来自王氏家族、杨氏家族、李氏家族、苏氏家族、傅氏家族、贺氏家族、何氏家族、廖氏家族、张氏家族、赵氏家族、周氏家族、袁氏家族、吕氏家族和万氏家族的异姓贵亲50多人。
本次中元秋祭还邀请了江川县民政局、文化局、史志办，江川县前卫镇后卫村村委会，以及后卫村老年协会、李忠村老年协会等政府部门和民间组织的部分领导。
全体参会人员累计达到600人以上，创历次中元秋祭之最。
本次活动分祭祖、颁谱和文艺表演三部分进行，历时三小时。在仪式开始之际，现场电话联线炎黄邓氏宗亲总会副理事长——邓香云女士和炎黄邓氏深圳宗亲会理事长——邓腾先生，两位远程宗亲代表用热情洋溢的贺词，对本次活动进行了高度的评价和诚挚的祝贺，极大地鼓舞了与会宗亲代表积极投身邓氏文化建设的热情。特别值得庆贺的是，经过近五年的努力，江川县友鉴公世系宗谱顺利完成，并颁发到了指定宗亲代表手中，更进一步增强了全体宗亲的家族人同感，为下一步江川宗亲联谊会的组建打下了坚实的内部基础。
修谱、祭祖乃族中之大事，“祠以托先灵，塾以成后进，非联以谱牒，则无次第举止而观厥成”。国有国史，县有县志，族有族谱。谱又称乘或牒，以记录宗族之迁徙、发展及宗族世系、传记为主旨。族有谱，可辩昭穆，明亲疏，尚礼义，厚风俗。
谱乃家族之发展史，以记载本族经济、文化之消长，人口之增减、迁徙。古之编谱者，处于帝王独尊之封建社会，言论思想被钳制，一切纪书，趋于宗法，缺乏突破性成例，别开生面之作。而今，政治趋向民主，思想日渐自由，续谱应更具现代之特色，使谱如何成为有内容，有时代性之谱，以补国史方志之不及。非然，若仅囿于纪世系、考源流、录生殁，则似属狭隘，于族人生存竞争之术殊少增益。
修谱之目的早期仅为“尊祖、敬宗、收族”，民国时期改进为“尊祖、敬宗、收族，是修谱之标”，而本次修谱之道在于“联情、互助、竞存”。以宣教化而佐法律，使人伦之道家喻户晓，咸知秩序之不可乱，礼法之不可逾。“谱牒者，形式也；团结者，精神也；家乘之修，所以培本清源与国史而并重”。
本次修谱谨遵循先人之体例，科名、封爵、忠义、孝行、节烈必书，此乃表贤也。公益必书，此乃录功也；耆寿必书，此乃敬长也。生殁葬配必书，此乃纪实也；迁徙流动必书，此乃收众也；服制表里必书，此乃明伦也；承祧必书，此乃继绝也；坟墓必书，此乃追远也；世系祭田必书，此乃守先以待后也。鉴于时代自民国而共和之迁徙，部分族人之功过是非难于断言，此皆因势而就，不以人之意志而定。吾辈尽据史秉笔直书，不乱加狂评即是也。
因我族派语用字己尽，本次修谱需重订之。派字，又称“班序”、“字派”或“字辈”，江川习惯称之为“枝分”或“辈分”，是“明世系，辨昭穆”，“明伦常，辨婚嫁”之重要依据。“人小枝分大”乃族人常挂口边之辞，意即世系之不可紊乱也。吾族乃旺族，早在东汉时期，就有帝赐宗派庆、廪、庠、序、府、库、广、庭、康、庥、庇、廊、庙十三字予高密侯邓禹家族；大明洪武初年，高皇帝钦赐宁河王邓愈（友德）从西方“金”起算，按金、水、木、火、土，五行相生定世系（朱家从东方木起算）。吾祖虽订有友、智、原、尚、丛、水、大、材、世、登、纯、清、南、昌、树、家、仕、维十八字派语，但本族至今己传承二十多代，派字早己用尽，即便郡旺之地江川，也出现了自“家”辈之后，李忠村、前卫、马家庄儿三支相异之现象，此次重订之江川邓氏六十字派语，自十八代起算，后世子孙必当遵循使用，不得随意更改。
族规乃教育族人如何忠公、睦族、读书、做人之劝勉训诫辞，用于统一族内成员思想行为。本族以“孝顺父母、尊敬长辈、友善兄弟、教育儿孙、和睦乡里、严端品行、崇俭戒奢、公明息讼、积德绵后、毋作非为”为族规。
同时，本次活动还提出营建江川县邓大山坟园的实施方案，决定自庚寅岁季秋起，正是启动邓大山坟园宗庙文化建设。文化群以一庙（宗庙）、一亭（流源亭）、一碑（世系碑）为核心。宗庙建于半坡平坦之山门处，宽进短入单间。南边建流源亭，小桥流水忆江南，斗拱八方谋发展。分别表示江川邓氏源于江南，现主要客居在玉溪（邓凤来世系）、通海（邓世龙、邓世风世系）、江川、弥勒(邓家祥世系)、元阳（邓世滨世系）、文山（邓英材世系）、东川和四川（邓世来世系）八大直旁分支。流源亭正中置世系碑，勒记五千年炎黄邓氏木本水源。四周植六十株塔柏，北、南各十株，东、西各二十株，代表炎黄邓氏，客居云南六百载之辉煌历史。
