浅谈团结合作的重大意义与应取办法
发布时间：2012-12-18 20:37:00 人气： 来源：未知
浅谈团结合作的重大意义与应取办法
● 邓仰清
团结合作对个人成败和国家民族的兴衰关系怎样呢？为阐明道理，我讲三个故事：
一、折筷子的故事
古时，吐谷浑国王阿豺的20个孩子不和，不仅在背地里尽说对方坏话，还常当面吵架。后来国王采取了教子的妙招：把20个孩子全叫到跟前，先拿出20根筷子，每人分给一根，叫他们折筷子，他们只轻轻一折，全断了；接着，拿出捆成一把的20根筷子，再叫孩子们轮流折，几乎每个人使尽吃奶的力气，没个能折断。
故事明显说明：分则弱，合则强；无论是治家、治村、治国，只能是团结合作取胜，否则必败。
二、元朝兴亡的故事
元朝成吉思汗，始建蒙古国，毛泽东同志曾称他为“一代天骄”；其版图，曾西至中亚五国、阿富汗、印度河、伊朗北部、俄、乌克兰，越过多淄河和伏尔加河下游，曾建立伊利汗国、窝阔台汗国、察合台汗国和金帐汗国等蒙古四大汗国，对中国和世界历史进程有深刻的影响。至元世祖忽必烈和元成宗铁穆耳（忽必烈次子真金之子）时期，为元朝全盛时期。在此，当指出的是，元军外侵是不值得称赞的，只是说明当时他们内部团结，行动一致，形成强大的国力。但至元武宗起，产生如武宗利用宫廷政变上台，英宗被臣下杀死，泰定帝死后，大都、上都各立一帝（天顺、天历），兵戎相见，明宗又被兄弟文宗毒死等一系列内部分裂事件，导致政局动荡、官员腐败、百姓遭殃，终至暴发全局性群众起义，政权被推翻。
史实说明：和则兴，裂则亡。
三、太平天国的故事
1851年1月，广西金田村洪秀全、杨秀清等人发动农民起义；在起义期间，洪、杨等领袖们情同骨肉，有事集商于一室，得计便行；而进城后，蜕化变质：建王府，贪图享受，争权夺利，独断横行；洪之妃妾达88人之多；杨则骄横之至，造成他和许多大臣的积怨，洪也对他不满，导致发生“天京事变”：杨秀清及其家人、部下和精兵2万多人，被韦昌辉滥杀；洪秀全还对石达开“怀戕害之意”，导致石率部20余万精兵，远离天京，终致太平天国农民起义的失败。
史实印证，和则胜，裂则败。
总之，团结合作与否，关系到人生的成败、国家民族的兴亡。因而，为求学业、班业、校业、家业乃至国业的成功，务必求得与人团结合作。我个人认为其办法有七：
一、从严律己
首先，在学习上，应向积极性最高的人看齐。学好知识，既是适应现代化建设，实现“中国梦”的需要，且有益于改变自己的命运。所以大家应向雷锋同志那样刻苦学习：雷锋在当解放军时，有次去看一场好电影，离开演只剩10分钟，他还拿出随带的书看起来，还说：“不能小看这10分钟呀！每天挤出10分钟看5页书，一年就要看上2000页书，这是多少知识呢？”他经常晚上熄灯后，战友们都进入梦乡了，还躲在被窝里打着手电看书。雷锋如此苦学精神，值得我们学习。
据知，孩子们中苦学的有不少，但也还有在家里早上睡懒觉，睡到八、九点还舍不得起床；白天适当休息是必要的，但有的几乎整天玩；有些人打电脑，就专玩电脑游戏，把电脑这件高科技的好东西，变成让孩子浪费时光、“慢性自杀”的坏东西，多不应该！
据养生专家认定：小学生夜里睡眠，以八、九小时为宜，多与少，都有害健康。所以在冬天晚上，大家在看电视新闻后，应努力读书学习至九点半十点才能入睡，至早上六点或六点半，天摸亮就得起床，打扫卫生和读书；假日白天在家，应力行学习、助父母理家务和娱乐“三结合”，而应坚决克服早上睡懒觉、白天整天玩、打电脑就专玩电脑游戏等极坏的生活习惯！
其次，在生活上，应向水平最低的人学习。
须知在解放前，广大贫苦农民男女老少，简直是过着衣不蔽体、饭不饱食、住茅房、有病无医的穷苦生活！今天大家的生活水平，跟那时比简直是天壤之别，这是中国几千万革命先驱抛头颅、洒热血的结果。所以，大家应像雷锋那样珍惜今天的幸福生活；雷锋一次去倒垃圾，看到垃圾堆里有双袜子，还捡回来，洗净补好再穿，穿了三个多月后，实在不能再穿了，还不肯丢掉，又洗净做汽车抹布；他当解放军月津贴才5元，因注重节约，除了买肥皂和书外，其他什么钱都不花，还能剩下钱来资助灾区人民和有困难的人！
清代名臣曾国藩的孙子，一次二月外出读书，父亲给他100个铜板的零用钱，到五月端午节回家，大家想想他还剩多少个铜板？还剩99个，外出读书三个月才花一个铜板，只相当今天1元人民币，多节俭！
美国石油大王、世界巨富洛克菲勒，家资约有600亿美元，为了不出败家子，给子女的零用钱有严格的规定：读小学的每周1美元，约合人民币6.5元；读初中的每周1.5美元，也才约合人民币10元。每周只给子女这么点钱，还规定：一、这些钱不能全部自己用了，还要拿出其中15%-20%的钱送给需要帮助的人；二、要记好帐，记清这些钱的具体用途，到下周父母再给零用钱时，交父母检查其使用是否合理，给以适当的奖惩。
他的儿女们也乖，象你们这样读小学的父母每周给的零用钱只6.5元，不仅个个都感到够，还能按家规送人20%。请大家想想，父母每周给你的零用钱，不超过6.5元的请举手！经常像洛家孩子有拿些钱送给有困难的人的请举手！愿意向洛家孩子学习，今后一定尽量送些钱给有困难的人的请举手！
第三、与人友好相处，应待人文明礼貌，会说文明用语，不讲粗话、不骂人、不打架、不欺负小同学、不讥笑戏弄他人、上课专心听讲，决不 跟人讲话，影响他人学习。
第四、注重卫生和安全，要积极当好值日生，把地扫干净；还要不随地吐痰、不乱扔纸屑、果皮等废弃物；看到地上有脏物，要争先捡掉；在马路上行走，要靠右；横穿马路，要左顾右盼，待确没车后而过；三餐吃饭，应坚持二多：多素、多汤、多样；四少：少荤、少盐、少煎炒、少辛辣；三不：不吃变质食物、不过饱、不吃零食，以防发胖，护健康、保生命！
总之，应严守校规校纪、端正自己言行，打好团结他人的重要基础。
二、乐于助人
首先要孝敬父母长辈，应学习晋王祥《卧冰求鲤》、后汉黄香《扇枕温席》、周闵损《单衣顺母》和唐李世民在未当皇帝时的“谏不入，号泣随”乃至“挞无怨”的孝敬父母的美德。
其次，要关爱兄弟姐妹。应有“兄道友、弟道恭”和“孔融让梨”的友爱精神。
第三、要乐助众人。应像雷锋那样乐助众人。一个叫小胡的同学病了，几天没上学。雷锋就到小胡家，帮小胡补课、整理房间的学习生活用品、扫地和挑水等；一天，雷锋上山砍柴，挑着柴回家，见五保户陈五爷挑着柴艰难地在前面走，突然摔倒在地，雷锋即放下自己的柴，快去扶起老人，挑起老人的柴，并扶着他慢走到他家。此后，还常到老人家帮老人挑水扫地。一天，雷锋听到一位战士父亲病了，就设法打听到他家住址，并以那位战士名义，写封信并寄10元钱去。
总之，乐于助人，不仅应力行“有求必应”，还应做到“打主动战”，去帮助一切需要帮助的人，以促使更加友好人际关系与和谐社会的形成。
三、宽厚礼让
清康熙安徽桐城县，当朝宰相张英与桐城县名医叶天士两家相邻，张家要拆旧房盖新房。按张家的地契写明：“张家地界至叶家墙边”。张家依此在叶家墙边砌墙，是合理合法的；而叶家偏要张家中间留出一条路，以便通行。此时，不仅张英在朝中为相，其子张廷玉进士，也在朝中为官，老家事务由老管家操办，老管家不让；叶家就上告县衙，张家老管家就写信给在京为相的张英。张宰相即回封好信，系一首诗：“千里来书只为墙，让人三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”老管家见诗，即拆墙后退三尺让路；同时把信给叶家看，十分感动叶家，也即拆墙后退三尺，使张、叶两家之间形成一条百来米长、六尺宽的巷子，被人们称为“六尺巷”，成为桐城县一处流传千古的胜地。
上述“张叶”关系，反映的是邻里关系，大家应从这故事中受到启发，邻里之间应以宽厚礼让之心，化解矛盾，促进和谐，以赢得相互关爱、共同为建就小康乡村而努力！
四、以德报怨
战国时期，楚梁两国毗邻的百姓都爱种瓜，梁国人勤劳，瓜种的好；而楚国人较懒，瓜种不好，被县令批评，竟埋怨梁国人，就夜里偷偷跑到梁国人地里把瓜踩死。梁国人发现后，不是“以怨报怨”，而是“以德报怨”，悄悄地为楚国人浇瓜 ，使其瓜苗长势渐旺。楚国人知道后，举国上下皆受感动，促使两国睦邻友好达20余年。
人际间，发生些矛盾是难免的。素质低者，心胸狭窄，以怨报怨，导致积怨不休，积怨成灾，双方吃尽苦头；而素质高者，心胸宽阔，以德报怨，双方矛盾迎刃而解，怨气变成福气，多舒服！
五、顾全大局
战国时，赵国人廉颇英勇善战，为国立下汗马功劳，任赵国大将军；蔺相如原为宦官的门客，被推荐带和氏璧使秦，经与秦王展开了勇敢机智的斗争，而得“完璧归赵”；又当秦、赵两国国君在渑池相会时，避免了赵王被秦王的羞辱，赵王封他为上卿。对此，廉颇认为蔺相如只不过口舌之功，却比他官大，心怀不满，屡想在何处相遇时，羞辱蔺相如；而蔺相如深感将相不和，必削弱赵国国力，秦国就会入侵，而为国家大局着想，坚持忍让；他俩同住河北邯郸一条巷子里；蔺相如每次上朝，总先让家人探路，以免与廉颇相遇；有时相遇于巷，即赶紧回车让路。如今邯郸城还留有此巷，名为“回车巷”。当时有人讥讽蔺相如丢脸；蔺相如则说：“我这么做，是为了国家，只有我与廉颇团结，不闹分裂，国家才会强盛，秦国才不敢小看赵国，百姓才能过上好生活！”廉颇听说后，深感惭愧，主动向蔺相如“负荆请罪”，从此，将相和好起来，尽心尽力辅佐赵王治理好赵国，避免了秦国的入侵，致使国泰民安。
故事阐明的主要道理：一是凡发现以往某些事办错了，决不能让它继续错下去，而应积极设法改变；二是应时时、事事坚持以整体利益为重，消除一切私心杂念，个人利益服从整体利益，尤对班级、学校或单位中的主要成员来说，就应同台演好“将相和”，以求班业、校业等各业兴旺发达。
六、众议善处
1941年6月，陕甘宁边区政府召开县长联席会，一阵雷电把延川县长李彩云打死了。一位农民听说后，借故发泄对公粮负担太重的不满，逢人便说：“老天不睁眼，怎不打死毛泽东！”保卫部门曾想把他当反革命案查处。 毛泽东知道这件事后，即阻止保卫部门的行动，他说：“群众发牢骚、有意见，说明我们的政策和工作有毛病，不要一听到群众有议论，尤其是尖锐一点的议论，就去追查，就要立案，进行打击压制，这种做法是软弱无能的表现，会造成和群众对立的局面，而应从群众的骂声中，进行深刻反思。”他即派员深入群众，调查了解，查明确属公粮负担太重，加重了人民负担，迅即采取措施，减轻群众负担，纠正了政府工作失误，密切了党群关系，骂声变成无价之宝。
显然，兄弟姐妹之间、同学之间、左邻右舍之间，乃至广大众人之间，应从毛泽东同志的众议善处的故事中得到启发，恰当地处理好被此间难免发生的小磨擦，切实加强团结合作，做好全家、全班、全校、全村，乃至国家民族的工作，以为众人谋福祉！
七、主次妥分（即对主要矛盾和次要矛盾要妥善地分别对待）
在长征前和长征期间，蒋介石欠下党和人民的累累血债，简直罪该万死；而长征胜利结束后的1936年12月，发生“西安事变”：蒋介石到西安视察时，被张学良、杨虎城部队抓起来。当时中共中央和毛泽东同志却积极主张和平解决“西安事变”，安全释放蒋介石回南京。这是为什么呢？当时国内有蒋介石“剿共”，国外有日帝侵华，即国共矛盾和中日矛盾。当时，中国面临的这两个重要矛盾，究竟孰主孰次呢？试想此时，假如我们感情用事，既抗日又抗蒋，用一个拳头去打多个敌人，那是多危险啊！解决问题的办法，就是先分清主次，明确中日矛盾为主，国共矛盾为次；然后，对二者采取截然不同的对待方针：对日帝和亲日派，就采取坚决反对的方针；而对国民党则采用积极退让，逼蒋抗日的方针。故须积极主张和平解决西安事变，安全释放蒋介石返回南京，避免新的内战发生，促成我党中央逼蒋介石抗日方针的实现，为实现国共二次合作，建立抗日民族统一战线，奠定重要基础。
且在和平解决西安事变后不久，即1937年2月，中共中央还给国民党三中全会电，提出五项要求、四项保证。其四项保证：执行停止武力推翻国民党政府的方针；工农政府改名为中华民国特区政府，红军改名为国民革命军；特区实行彻底的民主制度；停止没收地主土地的政策，执行抗日民主统一战线的共同纲领。这是对国民党蒋介石的重大让步，也是与当时全国各党派阶层等多数人的意愿相一致。因而，终于促成国共二次合作，建成抗日民族统一战线，实现全国各党派、各阶层、工农商学兵，共同抗日，让我们争得了好多个拳头，去打一个敌人，而赢得八年抗战的胜利！
上述史实告诫我们，为人处事，决不能感情用事，而应从维护广大民众根本利益出发，千方百计谋求与他人团结，才能赢得众人一心，共同为建成幸福家庭、标准学校、理想乡村和全面小康而奋斗，为实现“中国梦”而奋斗！
最后我敬撰《浅议团结》七律作结：
分兮必弱合兮刚，团结才能百业昌。
律己从严凝万众，助人排困乐双方。
骂努善处仇成友，主次妥分弱变强。
注重群黎培协力，事关家国务争当。
邓仰清
2012年12月给凤岗中心小学学生讲话稿
● 邓仰清
团结合作对个人成败和国家民族的兴衰关系怎样呢？为阐明道理，我讲三个故事：
一、折筷子的故事
古时，吐谷浑国王阿豺的20个孩子不和，不仅在背地里尽说对方坏话，还常当面吵架。后来国王采取了教子的妙招：把20个孩子全叫到跟前，先拿出20根筷子，每人分给一根，叫他们折筷子，他们只轻轻一折，全断了；接着，拿出捆成一把的20根筷子，再叫孩子们轮流折，几乎每个人使尽吃奶的力气，没个能折断。
故事明显说明：分则弱，合则强；无论是治家、治村、治国，只能是团结合作取胜，否则必败。
二、元朝兴亡的故事
元朝成吉思汗，始建蒙古国，毛泽东同志曾称他为“一代天骄”；其版图，曾西至中亚五国、阿富汗、印度河、伊朗北部、俄、乌克兰，越过多淄河和伏尔加河下游，曾建立伊利汗国、窝阔台汗国、察合台汗国和金帐汗国等蒙古四大汗国，对中国和世界历史进程有深刻的影响。至元世祖忽必烈和元成宗铁穆耳（忽必烈次子真金之子）时期，为元朝全盛时期。在此，当指出的是，元军外侵是不值得称赞的，只是说明当时他们内部团结，行动一致，形成强大的国力。但至元武宗起，产生如武宗利用宫廷政变上台，英宗被臣下杀死，泰定帝死后，大都、上都各立一帝（天顺、天历），兵戎相见，明宗又被兄弟文宗毒死等一系列内部分裂事件，导致政局动荡、官员腐败、百姓遭殃，终至暴发全局性群众起义，政权被推翻。
史实说明：和则兴，裂则亡。
三、太平天国的故事
1851年1月，广西金田村洪秀全、杨秀清等人发动农民起义；在起义期间，洪、杨等领袖们情同骨肉，有事集商于一室，得计便行；而进城后，蜕化变质：建王府，贪图享受，争权夺利，独断横行；洪之妃妾达88人之多；杨则骄横之至，造成他和许多大臣的积怨，洪也对他不满，导致发生“天京事变”：杨秀清及其家人、部下和精兵2万多人，被韦昌辉滥杀；洪秀全还对石达开“怀戕害之意”，导致石率部20余万精兵，远离天京，终致太平天国农民起义的失败。
史实印证，和则胜，裂则败。
总之，团结合作与否，关系到人生的成败、国家民族的兴亡。因而，为求学业、班业、校业、家业乃至国业的成功，务必求得与人团结合作。我个人认为其办法有七：
一、从严律己
首先，在学习上，应向积极性最高的人看齐。学好知识，既是适应现代化建设，实现“中国梦”的需要，且有益于改变自己的命运。所以大家应向雷锋同志那样刻苦学习：雷锋在当解放军时，有次去看一场好电影，离开演只剩10分钟，他还拿出随带的书看起来，还说：“不能小看这10分钟呀！每天挤出10分钟看5页书，一年就要看上2000页书，这是多少知识呢？”他经常晚上熄灯后，战友们都进入梦乡了，还躲在被窝里打着手电看书。雷锋如此苦学精神，值得我们学习。
据知，孩子们中苦学的有不少，但也还有在家里早上睡懒觉，睡到八、九点还舍不得起床；白天适当休息是必要的，但有的几乎整天玩；有些人打电脑，就专玩电脑游戏，把电脑这件高科技的好东西，变成让孩子浪费时光、“慢性自杀”的坏东西，多不应该！
据养生专家认定：小学生夜里睡眠，以八、九小时为宜，多与少，都有害健康。所以在冬天晚上，大家在看电视新闻后，应努力读书学习至九点半十点才能入睡，至早上六点或六点半，天摸亮就得起床，打扫卫生和读书；假日白天在家，应力行学习、助父母理家务和娱乐“三结合”，而应坚决克服早上睡懒觉、白天整天玩、打电脑就专玩电脑游戏等极坏的生活习惯！
其次，在生活上，应向水平最低的人学习。
须知在解放前，广大贫苦农民男女老少，简直是过着衣不蔽体、饭不饱食、住茅房、有病无医的穷苦生活！今天大家的生活水平，跟那时比简直是天壤之别，这是中国几千万革命先驱抛头颅、洒热血的结果。所以，大家应像雷锋那样珍惜今天的幸福生活；雷锋一次去倒垃圾，看到垃圾堆里有双袜子，还捡回来，洗净补好再穿，穿了三个多月后，实在不能再穿了，还不肯丢掉，又洗净做汽车抹布；他当解放军月津贴才5元，因注重节约，除了买肥皂和书外，其他什么钱都不花，还能剩下钱来资助灾区人民和有困难的人！
清代名臣曾国藩的孙子，一次二月外出读书，父亲给他100个铜板的零用钱，到五月端午节回家，大家想想他还剩多少个铜板？还剩99个，外出读书三个月才花一个铜板，只相当今天1元人民币，多节俭！
美国石油大王、世界巨富洛克菲勒，家资约有600亿美元，为了不出败家子，给子女的零用钱有严格的规定：读小学的每周1美元，约合人民币6.5元；读初中的每周1.5美元，也才约合人民币10元。每周只给子女这么点钱，还规定：一、这些钱不能全部自己用了，还要拿出其中15%-20%的钱送给需要帮助的人；二、要记好帐，记清这些钱的具体用途，到下周父母再给零用钱时，交父母检查其使用是否合理，给以适当的奖惩。
他的儿女们也乖，象你们这样读小学的父母每周给的零用钱只6.5元，不仅个个都感到够，还能按家规送人20%。请大家想想，父母每周给你的零用钱，不超过6.5元的请举手！经常像洛家孩子有拿些钱送给有困难的人的请举手！愿意向洛家孩子学习，今后一定尽量送些钱给有困难的人的请举手！
第三、与人友好相处，应待人文明礼貌，会说文明用语，不讲粗话、不骂人、不打架、不欺负小同学、不讥笑戏弄他人、上课专心听讲，决不 跟人讲话，影响他人学习。
第四、注重卫生和安全，要积极当好值日生，把地扫干净；还要不随地吐痰、不乱扔纸屑、果皮等废弃物；看到地上有脏物，要争先捡掉；在马路上行走，要靠右；横穿马路，要左顾右盼，待确没车后而过；三餐吃饭，应坚持二多：多素、多汤、多样；四少：少荤、少盐、少煎炒、少辛辣；三不：不吃变质食物、不过饱、不吃零食，以防发胖，护健康、保生命！
总之，应严守校规校纪、端正自己言行，打好团结他人的重要基础。
二、乐于助人
首先要孝敬父母长辈，应学习晋王祥《卧冰求鲤》、后汉黄香《扇枕温席》、周闵损《单衣顺母》和唐李世民在未当皇帝时的“谏不入，号泣随”乃至“挞无怨”的孝敬父母的美德。
其次，要关爱兄弟姐妹。应有“兄道友、弟道恭”和“孔融让梨”的友爱精神。
第三、要乐助众人。应像雷锋那样乐助众人。一个叫小胡的同学病了，几天没上学。雷锋就到小胡家，帮小胡补课、整理房间的学习生活用品、扫地和挑水等；一天，雷锋上山砍柴，挑着柴回家，见五保户陈五爷挑着柴艰难地在前面走，突然摔倒在地，雷锋即放下自己的柴，快去扶起老人，挑起老人的柴，并扶着他慢走到他家。此后，还常到老人家帮老人挑水扫地。一天，雷锋听到一位战士父亲病了，就设法打听到他家住址，并以那位战士名义，写封信并寄10元钱去。
总之，乐于助人，不仅应力行“有求必应”，还应做到“打主动战”，去帮助一切需要帮助的人，以促使更加友好人际关系与和谐社会的形成。
三、宽厚礼让
清康熙安徽桐城县，当朝宰相张英与桐城县名医叶天士两家相邻，张家要拆旧房盖新房。按张家的地契写明：“张家地界至叶家墙边”。张家依此在叶家墙边砌墙，是合理合法的；而叶家偏要张家中间留出一条路，以便通行。此时，不仅张英在朝中为相，其子张廷玉进士，也在朝中为官，老家事务由老管家操办，老管家不让；叶家就上告县衙，张家老管家就写信给在京为相的张英。张宰相即回封好信，系一首诗：“千里来书只为墙，让人三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”老管家见诗，即拆墙后退三尺让路；同时把信给叶家看，十分感动叶家，也即拆墙后退三尺，使张、叶两家之间形成一条百来米长、六尺宽的巷子，被人们称为“六尺巷”，成为桐城县一处流传千古的胜地。
上述“张叶”关系，反映的是邻里关系，大家应从这故事中受到启发，邻里之间应以宽厚礼让之心，化解矛盾，促进和谐，以赢得相互关爱、共同为建就小康乡村而努力！
四、以德报怨
战国时期，楚梁两国毗邻的百姓都爱种瓜，梁国人勤劳，瓜种的好；而楚国人较懒，瓜种不好，被县令批评，竟埋怨梁国人，就夜里偷偷跑到梁国人地里把瓜踩死。梁国人发现后，不是“以怨报怨”，而是“以德报怨”，悄悄地为楚国人浇瓜 ，使其瓜苗长势渐旺。楚国人知道后，举国上下皆受感动，促使两国睦邻友好达20余年。
人际间，发生些矛盾是难免的。素质低者，心胸狭窄，以怨报怨，导致积怨不休，积怨成灾，双方吃尽苦头；而素质高者，心胸宽阔，以德报怨，双方矛盾迎刃而解，怨气变成福气，多舒服！
五、顾全大局
战国时，赵国人廉颇英勇善战，为国立下汗马功劳，任赵国大将军；蔺相如原为宦官的门客，被推荐带和氏璧使秦，经与秦王展开了勇敢机智的斗争，而得“完璧归赵”；又当秦、赵两国国君在渑池相会时，避免了赵王被秦王的羞辱，赵王封他为上卿。对此，廉颇认为蔺相如只不过口舌之功，却比他官大，心怀不满，屡想在何处相遇时，羞辱蔺相如；而蔺相如深感将相不和，必削弱赵国国力，秦国就会入侵，而为国家大局着想，坚持忍让；他俩同住河北邯郸一条巷子里；蔺相如每次上朝，总先让家人探路，以免与廉颇相遇；有时相遇于巷，即赶紧回车让路。如今邯郸城还留有此巷，名为“回车巷”。当时有人讥讽蔺相如丢脸；蔺相如则说：“我这么做，是为了国家，只有我与廉颇团结，不闹分裂，国家才会强盛，秦国才不敢小看赵国，百姓才能过上好生活！”廉颇听说后，深感惭愧，主动向蔺相如“负荆请罪”，从此，将相和好起来，尽心尽力辅佐赵王治理好赵国，避免了秦国的入侵，致使国泰民安。
故事阐明的主要道理：一是凡发现以往某些事办错了，决不能让它继续错下去，而应积极设法改变；二是应时时、事事坚持以整体利益为重，消除一切私心杂念，个人利益服从整体利益，尤对班级、学校或单位中的主要成员来说，就应同台演好“将相和”，以求班业、校业等各业兴旺发达。
六、众议善处
1941年6月，陕甘宁边区政府召开县长联席会，一阵雷电把延川县长李彩云打死了。一位农民听说后，借故发泄对公粮负担太重的不满，逢人便说：“老天不睁眼，怎不打死毛泽东！”保卫部门曾想把他当反革命案查处。 毛泽东知道这件事后，即阻止保卫部门的行动，他说：“群众发牢骚、有意见，说明我们的政策和工作有毛病，不要一听到群众有议论，尤其是尖锐一点的议论，就去追查，就要立案，进行打击压制，这种做法是软弱无能的表现，会造成和群众对立的局面，而应从群众的骂声中，进行深刻反思。”他即派员深入群众，调查了解，查明确属公粮负担太重，加重了人民负担，迅即采取措施，减轻群众负担，纠正了政府工作失误，密切了党群关系，骂声变成无价之宝。
显然，兄弟姐妹之间、同学之间、左邻右舍之间，乃至广大众人之间，应从毛泽东同志的众议善处的故事中得到启发，恰当地处理好被此间难免发生的小磨擦，切实加强团结合作，做好全家、全班、全校、全村，乃至国家民族的工作，以为众人谋福祉！
七、主次妥分（即对主要矛盾和次要矛盾要妥善地分别对待）
在长征前和长征期间，蒋介石欠下党和人民的累累血债，简直罪该万死；而长征胜利结束后的1936年12月，发生“西安事变”：蒋介石到西安视察时，被张学良、杨虎城部队抓起来。当时中共中央和毛泽东同志却积极主张和平解决“西安事变”，安全释放蒋介石回南京。这是为什么呢？当时国内有蒋介石“剿共”，国外有日帝侵华，即国共矛盾和中日矛盾。当时，中国面临的这两个重要矛盾，究竟孰主孰次呢？试想此时，假如我们感情用事，既抗日又抗蒋，用一个拳头去打多个敌人，那是多危险啊！解决问题的办法，就是先分清主次，明确中日矛盾为主，国共矛盾为次；然后，对二者采取截然不同的对待方针：对日帝和亲日派，就采取坚决反对的方针；而对国民党则采用积极退让，逼蒋抗日的方针。故须积极主张和平解决西安事变，安全释放蒋介石返回南京，避免新的内战发生，促成我党中央逼蒋介石抗日方针的实现，为实现国共二次合作，建立抗日民族统一战线，奠定重要基础。
且在和平解决西安事变后不久，即1937年2月，中共中央还给国民党三中全会电，提出五项要求、四项保证。其四项保证：执行停止武力推翻国民党政府的方针；工农政府改名为中华民国特区政府，红军改名为国民革命军；特区实行彻底的民主制度；停止没收地主土地的政策，执行抗日民主统一战线的共同纲领。这是对国民党蒋介石的重大让步，也是与当时全国各党派阶层等多数人的意愿相一致。因而，终于促成国共二次合作，建成抗日民族统一战线，实现全国各党派、各阶层、工农商学兵，共同抗日，让我们争得了好多个拳头，去打一个敌人，而赢得八年抗战的胜利！
上述史实告诫我们，为人处事，决不能感情用事，而应从维护广大民众根本利益出发，千方百计谋求与他人团结，才能赢得众人一心，共同为建成幸福家庭、标准学校、理想乡村和全面小康而奋斗，为实现“中国梦”而奋斗！
最后我敬撰《浅议团结》七律作结：
分兮必弱合兮刚，团结才能百业昌。
律己从严凝万众，助人排困乐双方。
骂努善处仇成友，主次妥分弱变强。
注重群黎培协力，事关家国务争当。
邓仰清
2012年12月给凤岗中心小学学生讲话稿
