千年古村南良
发布时间：2012-11-12 20:30:00 人气： 来源：未知
千年古村南良
● 邓文革
一、引言
从江西省南康市郊的龙岭进入大广高速公路往北至横市互通立交出口后，再往大坪方向行驶4公里，便到了千年古村南良（古时称南梁）。
何为千年古村？公元912年，邓如岳举家从虔州（今赣州）迁徙至南良开基，至2012年有1100的历史。
二、如岳其人
邓如岳，是唐朝大中元年（公元847年）广州佥判、始祖曼公第七十四世邓士奇的长子。他从小聪明伶俐，智慧超群，惩恶扬善，读书习武，长大成为文武双全的人才。唐朝年间曾任今广东省南雄市的县令。当时，民间百姓疾苦，民众怨声载道，各地纷纷暴发反抗朝廷的农民起义。公元875年黄巢起义，引起社会的极大波动，中原黄河流域的起义军挥师南下，在攻克今广东省韶关市后，于公元878年发动对虔州的攻势。此时，邓如岳率兵沿南雄珠玑巷、经大余梅岭古驿道直奔虔州抵抗有功，确保了虔州不被攻克，百姓生命财产免受战火之灾。公元879年，邓如岳被擢升为行营都统，兵屯虔州。
邓如岳从此起至公元912年南良开基，在虔州居住生活了三十三年。
三十三年中，对邓如岳历史地位的作用，据史料记载有二种说法：一是公元885年正月二十四日的清晨，卢光稠、谭全播举兵起义，如岳军主动弃城。因此，虔州便成了卢、谭的领地。这样，邓如岳统领虔州，只有6年的时间。之后，邓如岳举家在虔州生活了二十七年。二是邓如岳以虔州百姓的安危为重，视个人荣辱为轻，顺应历史潮流，明智地选择了放弃守城抵抗，深受百姓爱戴，百姓为邓如岳立祠祭祀。
二种不同的说法，都认同邓如岳率兵镇虔州有功，受虔州百姓敬重的事实。
邓如岳为何能安全生活在起义军占领的虔州，值得深究，很启迪邓氐后人。经查阅资料，从五个方面得以验证：
顺应历史朝流。朝代更迭，是历史进步的必然结果。邓如岳主动弃城，不是屈战，是明智的选择，为虔州百姓免除了一场流血的战斗，也为举家留下了生存发展空间。识时务者为俊杰。
广交朋友。从长安（今西安）逃亡出来的杨救贫，擅长风水之术，人称“国师”。他受卢光稠之邀来到虔州，协助卢规划虔州。有感于前朝官僚邓如岳的公德，彼此交往甚密，答应为邓如岳开基相地。也为邓如岳与当朝执政者的沟通，起到了桥梁作用。
治军严谨。军队纪律严明，不妄杀，不损民，深受虔州百姓拥护。
百姓安居乐业。虔州百姓生命财产安全有保障，生活秩序井然，社会安定，商贸繁荣。得民心者得天下。
居安思危。邓如岳一贯坚持“以人为善，谦卑和顺”的处世原则。朝代更迭，社会动荡，不以人的意志为转移。邓如岳以年迈体衰为由，采取“思相地避世而居”的方式，邀请“国师”杨救贫为己相地，开创南梁基业。
三、“国师”相地
“国师”杨救贫受邓如岳相地之请，走遍了赣县、于都、信丰、南康，终于为邓如岳相得佳地——南康顺化乡呈龙里之南梁（今南良）。
一千年前，今横市、坪市、隆木、大坪、遂川县巾石等地均属顺化管辖。横市地处古驿道交通枢纽。南梁，距横市5公里。南北两条古驿道，直通虔州和遂川、吉安，交通便利。
南梁是个风水宝地。“国师”杨救贫行至南梁水口，被眼前的地形地貌所征服。大山深处一片呈左凸形的开阔地。往北望去，一条高山山脉横亘东西，尤如一扇高大的屏风墙，隔阻北方吹来的阵阵寒风。大山两侧九座由北向南延伸的山脊，蜿蜒向水口聚集，似九条巨龙舞动着身躯，欢快地向你奔来。水口两侧两座郁郁葱葱的山梁，似左右两只猛虎把守着水口，形成“九龙出山，两虎把口”之势。这种奇特的地形地貌，确实是邓如岳开基的好地方。
南梁之名，传说有两种说法：一是“国师”杨救贫从北方南下，领略了华山、秦岭、泰山之雄伟。赣南的山岭，在他眼中只能算作梁了，于是，取之为“南梁”。二是南梁北面是1100米的南康境内最高峰白鹤岭。南梁是白鹤岭南边的一处山梁丛生地，取之为“南梁”。
解放后，“南梁”被图方便记忆和书写的人改叫“南良”了，一直沿用至今。1965年4月，撤区并社时，南良脱离横市划入大坪公社管辖。
四、开基创业
公元912年，邓如岳举家数十口从虔州来到南梁，开始了开基创业。
邓如岳借鉴“国师”杨救贫助卢光稠规划虔州的经验，取南北长形开阔地的中段左凸形最大面积，为建祠堂居家安息之地。遵循“背山、环水、面屏”的风水理念，选择“座西向东”的居宅风格。在规划上，一条商贸街由东向西直通“世勋堂”。街道两侧店铺相连，形成一条古代的商贸街，人称“店下”。两条小街贯穿南北，人称“左街右街”。数条小巷与大小街道相通，形成了大街连小街、小街通小巷四通八达的路网结构。这种依山傍水，保护生态、四通八达的规划布局理念，在一千多年前的今天，现代化的都市规划建设仍然在运用。
排水实施小街小巷建小沟，大街建大沟的排水系统。沟沟相连，明暗结合，汇入河溪。一千多年来，不管风云变化大雨滂沱的岁月，南良之所以没有遭受任何水灾，应归功于科学合理的布局设计。
水源规划堪称一绝。为蓄积风水和调节气候，在南梁村边四周星罗棋布着360口大小池塘。在三座拱桥间用长形石块砌筑了三座拦河坝，使千亩良田旱涝保收。还在北边建了“八角井”，南方古枫旁开挖了“双环井”，东边村口设立了圆形的“吊井”，不同造型的饮水井，形态各异、水清如碧，滋润着邓氏族人。
垦荒造地，开路架桥。邓如岳经过几代人的努力，把南梁丛生之地，逐渐垦荒成农田。大片农田和山林资源，为邓如岳及其子孙积累了雄厚的家业。为此，邓如岳在南梁至小东坑长3公里的河溪上，建造了三座石板拱桥。后来，这三座石拱桥，被人暗寓为三支弩，用来镇住从山中出来伤人的老虎。现在，石拱桥尚在，桥面长满了青藤，蓬乱而活泼。
五、南梁祠堂
南良祠堂有三座，分上、下、中三门。最早的上门祠堂，叫“世勋堂”，建于明乐年间。邓如岳事业发达，人口繁衍极盛，至第六代便分设了上、下两大支，俗称上、下门。第十世又从下门中析出中门。下门祠堂为继述堂，始建于明正德年间的1521年。中门为崇恩堂，建于明朝嘉靖壬戌年（公元1562年）。
据史料记载，在清康熙年间，1674年，天下大乱，殃及顺化一带，南梁三门的邓氏族人在外避免战火，时间达六年之久。待战火平熄后，人们看到三座凝聚族人感情的祠堂焚于兵燹，只留下残存的基础。
兴祠堂，才能兴家族。1680年，上门首先重建世勋堂，下门接着重建继述堂，中门人也随后重建崇恩堂。不过，中门崇恩堂于1965年的一个晚上崩塌了。至今还留下一余坪，供邓氏族人停车、堆放建筑材料之用。
上、下、中三门重建的祠堂，按明代建筑风格，采取天井式欂栌斗拱结构，石础上雕花，斗拱四周是“花好月圆”、“梅兰竹菊”、“龙风呈祥”、“仁礼之道”等精美绘画。斗拱中央有一层心木花格。祠堂占地400平方米，宽敞明亮雄伟。照墙与祠堂之间有300平方米的贡坪。高大的照墙和“福”、“禄”、“寿”三个遒劲有力的大字与雄伟的“邓氏宗祠”浑然一体，相得益彰。
邓如岳有几代人居住在南良，后回广东老家去了。南良分上、下、中三门后，人口繁衍，原有的山、水、田、林等资源不能满足邓氏族人的生产生活需求，有的向外迁徙寻求发展空间。上门族人主要迁徙潭口上元，圆林岗、大坪西坌、横市大源、土桥、赣县五云长村等地：下门族人主要迁徙横市稿背、大源、新坑、大坪三合、大余池江、章贡区凌源等地；中门族人大多数迁徙在外，主要迁徙大坪清江、横市黄邦、龙华丹材、赤土瓦岭、蟠龙杨坑等地。南良只留下二户族人，经过几百年的发展，现已发展十来户、百人之多。
六、历史文化
南良村历史文化积淀厚重。邓如岳开基创业，文化底蕴涉及各个领域。许多古建筑，至今还能清晰看见各类故事的人文绘画或泥塑成型的人物场景。
祠堂是弘扬本族文化，彰显本族精神的领地，清末和民国年间，每年正月初一至十五，三个祠堂都请湖南祁戏剧团演戏，人称“三台班子唱大年”。人们享受文化生活与美好人生。
伫守在村口山巅的宝塔，高十二层，呈八角型，四周雕刻各类人物、山水图案。传说是保风水之用。与南良村高大的石牌坊遥相呼应，成为千年古村地标型建筑。不过，在动荡年代，被拆用于造桥和修筑水陂等项目上去了，成为憾事。
优美的自然环境，形成了“山峰笔架、一寨书台、水阁蓬莱、桥亭风月、新溪渔唱、高楹樵歌、龙潭瑞气、马经清泉、云台精舍、横塅浓陂”之南梁十景，成为邓氏族谱记载下来的诗歌。一千多年来，邓氏族人代代相传。
神会、庙会、硝会、龙船会、元宵会、清唱会、年肉会以及现代的教育基金会、民间理事会等十几种活动会，好似山间田野的季风，春季飘来野花香，夏季飘来稻花香，秋季飘来茶花香，冬季飘来熟油香。人们获得了物质的丰收，也极大感受了精神快乐的生活。
邓氏族人辛勤耕耘着农田和山林。农闲时，女人们操持家务，抚育小孩，有的三五成群围坐一起，哼着小曲，唱着祁戏，操持针线。男人们上山挖矿、贩运农产品、给人打短工，成为最早的打工者和个私经营者。有的喝着冬酒，划上几拳，抒发感情，“一帆风顺、二人相好、三思而行、四季发财、五子登科、六六大顺、七步成才、八面玲珑、九九归一、十全十美”的划拳吟，将人间美好祝福和处世之道表达得淋漓尽致。
千年古村，还有许多有趣的故事，如“风车坳”、“八角井”、“麻石地”、“小南良”、“杨梅坑”、“火烧坪”、“圆岭垴”、“姑娘排”等都有故事。对隐藏在村里各个角落的古井、古塘、古道、古枫、古祠、古匾和古老的民俗概不赘述。
七、古村新貌
千年祠堂，焕发生机。2005年至2012年，上门祠堂进行三次维修。按原貌重建了照墙，硬化了祠堂和贡坪地面，千年祠堂，依然雄姿，熠熠生辉。下门祠堂，2005年族人捐款进行维修，安放了祖公神像，祠堂面貌焕然一新。
和谐相处。邓如岳南良开基后，必然开发大片丛生之地和山林资源。于是，引来了外姓人士在村边搭建棚寮，为邓家做长工。时代变迁，邓家繁衍发达，外姓人也在发展。随着社会进步，这些外姓人也就成了南良的村民。现在，全村1800人中，外姓人数达300余人，邹、林、周、王、廖、段、龙、胡、刘、陈、彭达11姓之多，他们与邓姓和谐相处，共同发展。
古村新貌。现在的南良村，古时潮湿阴暗的土坯房，被现代气息的砖混结构房代替。高楼林立，设施齐全，环境整洁，规划有序，绿树成荫。家家过上小康生活，处处呈现社会主义新农村的景象。
交通发达。1995年，上门族人团结一心，举众之力，硬化了包括通往世勋堂在内的大街小巷的地面，凹凸不平的卵石路变成了平坦的水泥地面。2010年，全村硬化了从南良水口至下门祠堂的简易公路路面。2012年，又将硬化路面延伸至小东坑小组。现在的南良村，实现了村组通公路。
人才辈出。南良村除了老祖宗邓如岳的功名外：也有过贡生、举人。据了解，解放后，邓义洛、邓联柏均为同济大学毕业，邓世林毕于中国科技大学，邓庚风北京科技大学博士研究生毕业，邓永财广西师范硕士研究生毕业，邓同钰东北大学硕士研究生毕业，邓义平江西理工大学硕士研究生毕业。许多家庭出三、四个大学生。目前，全村在全国各大高等学府就学的有50余人，他们将成为南良新一代高素质的人才。在军队报效国家转业地方从政的有：原赣州市中级人民法院办公室主任邓永相，章贡区人民法院民事庭长邓联墩，原南康市农业局长兼党总支书记邓文革等。邓登芳从南康县农工部部长职位上退休，享受副县级待遇。邓登葵曾担任过乡（镇）党委书记，现已退休。邓世荣曾任南康市委办公室主任，邓海忠现任南康市第二中学校长助理。现在，南良村在外人员涉及军队建队、司法战线、城建、财税、水电、经贸、教育、行政系统等国家建设的各个领域。他们是进一步改变千年古村南良面貌的生力军，是国家建设的有生力量。
二○一二年十一月五日
● 邓文革
一、引言
从江西省南康市郊的龙岭进入大广高速公路往北至横市互通立交出口后，再往大坪方向行驶4公里，便到了千年古村南良（古时称南梁）。
何为千年古村？公元912年，邓如岳举家从虔州（今赣州）迁徙至南良开基，至2012年有1100的历史。
二、如岳其人
邓如岳，是唐朝大中元年（公元847年）广州佥判、始祖曼公第七十四世邓士奇的长子。他从小聪明伶俐，智慧超群，惩恶扬善，读书习武，长大成为文武双全的人才。唐朝年间曾任今广东省南雄市的县令。当时，民间百姓疾苦，民众怨声载道，各地纷纷暴发反抗朝廷的农民起义。公元875年黄巢起义，引起社会的极大波动，中原黄河流域的起义军挥师南下，在攻克今广东省韶关市后，于公元878年发动对虔州的攻势。此时，邓如岳率兵沿南雄珠玑巷、经大余梅岭古驿道直奔虔州抵抗有功，确保了虔州不被攻克，百姓生命财产免受战火之灾。公元879年，邓如岳被擢升为行营都统，兵屯虔州。
邓如岳从此起至公元912年南良开基，在虔州居住生活了三十三年。
三十三年中，对邓如岳历史地位的作用，据史料记载有二种说法：一是公元885年正月二十四日的清晨，卢光稠、谭全播举兵起义，如岳军主动弃城。因此，虔州便成了卢、谭的领地。这样，邓如岳统领虔州，只有6年的时间。之后，邓如岳举家在虔州生活了二十七年。二是邓如岳以虔州百姓的安危为重，视个人荣辱为轻，顺应历史潮流，明智地选择了放弃守城抵抗，深受百姓爱戴，百姓为邓如岳立祠祭祀。
二种不同的说法，都认同邓如岳率兵镇虔州有功，受虔州百姓敬重的事实。
邓如岳为何能安全生活在起义军占领的虔州，值得深究，很启迪邓氐后人。经查阅资料，从五个方面得以验证：
顺应历史朝流。朝代更迭，是历史进步的必然结果。邓如岳主动弃城，不是屈战，是明智的选择，为虔州百姓免除了一场流血的战斗，也为举家留下了生存发展空间。识时务者为俊杰。
广交朋友。从长安（今西安）逃亡出来的杨救贫，擅长风水之术，人称“国师”。他受卢光稠之邀来到虔州，协助卢规划虔州。有感于前朝官僚邓如岳的公德，彼此交往甚密，答应为邓如岳开基相地。也为邓如岳与当朝执政者的沟通，起到了桥梁作用。
治军严谨。军队纪律严明，不妄杀，不损民，深受虔州百姓拥护。
百姓安居乐业。虔州百姓生命财产安全有保障，生活秩序井然，社会安定，商贸繁荣。得民心者得天下。
居安思危。邓如岳一贯坚持“以人为善，谦卑和顺”的处世原则。朝代更迭，社会动荡，不以人的意志为转移。邓如岳以年迈体衰为由，采取“思相地避世而居”的方式，邀请“国师”杨救贫为己相地，开创南梁基业。
三、“国师”相地
“国师”杨救贫受邓如岳相地之请，走遍了赣县、于都、信丰、南康，终于为邓如岳相得佳地——南康顺化乡呈龙里之南梁（今南良）。
一千年前，今横市、坪市、隆木、大坪、遂川县巾石等地均属顺化管辖。横市地处古驿道交通枢纽。南梁，距横市5公里。南北两条古驿道，直通虔州和遂川、吉安，交通便利。
南梁是个风水宝地。“国师”杨救贫行至南梁水口，被眼前的地形地貌所征服。大山深处一片呈左凸形的开阔地。往北望去，一条高山山脉横亘东西，尤如一扇高大的屏风墙，隔阻北方吹来的阵阵寒风。大山两侧九座由北向南延伸的山脊，蜿蜒向水口聚集，似九条巨龙舞动着身躯，欢快地向你奔来。水口两侧两座郁郁葱葱的山梁，似左右两只猛虎把守着水口，形成“九龙出山，两虎把口”之势。这种奇特的地形地貌，确实是邓如岳开基的好地方。
南梁之名，传说有两种说法：一是“国师”杨救贫从北方南下，领略了华山、秦岭、泰山之雄伟。赣南的山岭，在他眼中只能算作梁了，于是，取之为“南梁”。二是南梁北面是1100米的南康境内最高峰白鹤岭。南梁是白鹤岭南边的一处山梁丛生地，取之为“南梁”。
解放后，“南梁”被图方便记忆和书写的人改叫“南良”了，一直沿用至今。1965年4月，撤区并社时，南良脱离横市划入大坪公社管辖。
四、开基创业
公元912年，邓如岳举家数十口从虔州来到南梁，开始了开基创业。
邓如岳借鉴“国师”杨救贫助卢光稠规划虔州的经验，取南北长形开阔地的中段左凸形最大面积，为建祠堂居家安息之地。遵循“背山、环水、面屏”的风水理念，选择“座西向东”的居宅风格。在规划上，一条商贸街由东向西直通“世勋堂”。街道两侧店铺相连，形成一条古代的商贸街，人称“店下”。两条小街贯穿南北，人称“左街右街”。数条小巷与大小街道相通，形成了大街连小街、小街通小巷四通八达的路网结构。这种依山傍水，保护生态、四通八达的规划布局理念，在一千多年前的今天，现代化的都市规划建设仍然在运用。
排水实施小街小巷建小沟，大街建大沟的排水系统。沟沟相连，明暗结合，汇入河溪。一千多年来，不管风云变化大雨滂沱的岁月，南良之所以没有遭受任何水灾，应归功于科学合理的布局设计。
水源规划堪称一绝。为蓄积风水和调节气候，在南梁村边四周星罗棋布着360口大小池塘。在三座拱桥间用长形石块砌筑了三座拦河坝，使千亩良田旱涝保收。还在北边建了“八角井”，南方古枫旁开挖了“双环井”，东边村口设立了圆形的“吊井”，不同造型的饮水井，形态各异、水清如碧，滋润着邓氏族人。
垦荒造地，开路架桥。邓如岳经过几代人的努力，把南梁丛生之地，逐渐垦荒成农田。大片农田和山林资源，为邓如岳及其子孙积累了雄厚的家业。为此，邓如岳在南梁至小东坑长3公里的河溪上，建造了三座石板拱桥。后来，这三座石拱桥，被人暗寓为三支弩，用来镇住从山中出来伤人的老虎。现在，石拱桥尚在，桥面长满了青藤，蓬乱而活泼。
五、南梁祠堂
南良祠堂有三座，分上、下、中三门。最早的上门祠堂，叫“世勋堂”，建于明乐年间。邓如岳事业发达，人口繁衍极盛，至第六代便分设了上、下两大支，俗称上、下门。第十世又从下门中析出中门。下门祠堂为继述堂，始建于明正德年间的1521年。中门为崇恩堂，建于明朝嘉靖壬戌年（公元1562年）。
据史料记载，在清康熙年间，1674年，天下大乱，殃及顺化一带，南梁三门的邓氏族人在外避免战火，时间达六年之久。待战火平熄后，人们看到三座凝聚族人感情的祠堂焚于兵燹，只留下残存的基础。
兴祠堂，才能兴家族。1680年，上门首先重建世勋堂，下门接着重建继述堂，中门人也随后重建崇恩堂。不过，中门崇恩堂于1965年的一个晚上崩塌了。至今还留下一余坪，供邓氏族人停车、堆放建筑材料之用。
上、下、中三门重建的祠堂，按明代建筑风格，采取天井式欂栌斗拱结构，石础上雕花，斗拱四周是“花好月圆”、“梅兰竹菊”、“龙风呈祥”、“仁礼之道”等精美绘画。斗拱中央有一层心木花格。祠堂占地400平方米，宽敞明亮雄伟。照墙与祠堂之间有300平方米的贡坪。高大的照墙和“福”、“禄”、“寿”三个遒劲有力的大字与雄伟的“邓氏宗祠”浑然一体，相得益彰。
邓如岳有几代人居住在南良，后回广东老家去了。南良分上、下、中三门后，人口繁衍，原有的山、水、田、林等资源不能满足邓氏族人的生产生活需求，有的向外迁徙寻求发展空间。上门族人主要迁徙潭口上元，圆林岗、大坪西坌、横市大源、土桥、赣县五云长村等地：下门族人主要迁徙横市稿背、大源、新坑、大坪三合、大余池江、章贡区凌源等地；中门族人大多数迁徙在外，主要迁徙大坪清江、横市黄邦、龙华丹材、赤土瓦岭、蟠龙杨坑等地。南良只留下二户族人，经过几百年的发展，现已发展十来户、百人之多。
六、历史文化
南良村历史文化积淀厚重。邓如岳开基创业，文化底蕴涉及各个领域。许多古建筑，至今还能清晰看见各类故事的人文绘画或泥塑成型的人物场景。
祠堂是弘扬本族文化，彰显本族精神的领地，清末和民国年间，每年正月初一至十五，三个祠堂都请湖南祁戏剧团演戏，人称“三台班子唱大年”。人们享受文化生活与美好人生。
伫守在村口山巅的宝塔，高十二层，呈八角型，四周雕刻各类人物、山水图案。传说是保风水之用。与南良村高大的石牌坊遥相呼应，成为千年古村地标型建筑。不过，在动荡年代，被拆用于造桥和修筑水陂等项目上去了，成为憾事。
优美的自然环境，形成了“山峰笔架、一寨书台、水阁蓬莱、桥亭风月、新溪渔唱、高楹樵歌、龙潭瑞气、马经清泉、云台精舍、横塅浓陂”之南梁十景，成为邓氏族谱记载下来的诗歌。一千多年来，邓氏族人代代相传。
神会、庙会、硝会、龙船会、元宵会、清唱会、年肉会以及现代的教育基金会、民间理事会等十几种活动会，好似山间田野的季风，春季飘来野花香，夏季飘来稻花香，秋季飘来茶花香，冬季飘来熟油香。人们获得了物质的丰收，也极大感受了精神快乐的生活。
邓氏族人辛勤耕耘着农田和山林。农闲时，女人们操持家务，抚育小孩，有的三五成群围坐一起，哼着小曲，唱着祁戏，操持针线。男人们上山挖矿、贩运农产品、给人打短工，成为最早的打工者和个私经营者。有的喝着冬酒，划上几拳，抒发感情，“一帆风顺、二人相好、三思而行、四季发财、五子登科、六六大顺、七步成才、八面玲珑、九九归一、十全十美”的划拳吟，将人间美好祝福和处世之道表达得淋漓尽致。
千年古村，还有许多有趣的故事，如“风车坳”、“八角井”、“麻石地”、“小南良”、“杨梅坑”、“火烧坪”、“圆岭垴”、“姑娘排”等都有故事。对隐藏在村里各个角落的古井、古塘、古道、古枫、古祠、古匾和古老的民俗概不赘述。
七、古村新貌
千年祠堂，焕发生机。2005年至2012年，上门祠堂进行三次维修。按原貌重建了照墙，硬化了祠堂和贡坪地面，千年祠堂，依然雄姿，熠熠生辉。下门祠堂，2005年族人捐款进行维修，安放了祖公神像，祠堂面貌焕然一新。
和谐相处。邓如岳南良开基后，必然开发大片丛生之地和山林资源。于是，引来了外姓人士在村边搭建棚寮，为邓家做长工。时代变迁，邓家繁衍发达，外姓人也在发展。随着社会进步，这些外姓人也就成了南良的村民。现在，全村1800人中，外姓人数达300余人，邹、林、周、王、廖、段、龙、胡、刘、陈、彭达11姓之多，他们与邓姓和谐相处，共同发展。
古村新貌。现在的南良村，古时潮湿阴暗的土坯房，被现代气息的砖混结构房代替。高楼林立，设施齐全，环境整洁，规划有序，绿树成荫。家家过上小康生活，处处呈现社会主义新农村的景象。
交通发达。1995年，上门族人团结一心，举众之力，硬化了包括通往世勋堂在内的大街小巷的地面，凹凸不平的卵石路变成了平坦的水泥地面。2010年，全村硬化了从南良水口至下门祠堂的简易公路路面。2012年，又将硬化路面延伸至小东坑小组。现在的南良村，实现了村组通公路。
人才辈出。南良村除了老祖宗邓如岳的功名外：也有过贡生、举人。据了解，解放后，邓义洛、邓联柏均为同济大学毕业，邓世林毕于中国科技大学，邓庚风北京科技大学博士研究生毕业，邓永财广西师范硕士研究生毕业，邓同钰东北大学硕士研究生毕业，邓义平江西理工大学硕士研究生毕业。许多家庭出三、四个大学生。目前，全村在全国各大高等学府就学的有50余人，他们将成为南良新一代高素质的人才。在军队报效国家转业地方从政的有：原赣州市中级人民法院办公室主任邓永相，章贡区人民法院民事庭长邓联墩，原南康市农业局长兼党总支书记邓文革等。邓登芳从南康县农工部部长职位上退休，享受副县级待遇。邓登葵曾担任过乡（镇）党委书记，现已退休。邓世荣曾任南康市委办公室主任，邓海忠现任南康市第二中学校长助理。现在，南良村在外人员涉及军队建队、司法战线、城建、财税、水电、经贸、教育、行政系统等国家建设的各个领域。他们是进一步改变千年古村南良面貌的生力军，是国家建设的有生力量。
二○一二年十一月五日
