致南阳邓氏同宗香云的信
发布时间：2012-02-13 17:22:00 人气： 来源：未知
致南阳邓氏同宗香云的信
香云同宗：
您好。看了我女儿邓南燕（河北典范律师事务所主任）带回的《邓姓文化》，十分惊喜。我们邓姓老祖宗的故里，竞然有还么一份专刊，联系着国内外众多的邓姓儿女。有重大的意义。因为，我也是邓禹公的后裔。我们这一支邓姓族人，是禹公第48代孙林竹公从广东乐昌于1722年迁入四川的。至今己近三百年。可能是一支唯一与南阳邓氏宗亲失去联系的一大家族人了。
现在，我们这一支邓氏族人比较集中地居处于重庆市的璧山、江津、永川三市县，有不少散居于四川各地。至于在四川到底有多少人，无法统计。大略估计最少也有两三千人吧。单就我曾祖纹才公这一世系，从族谱上统计，就有四百多人了。这些都不重要，重要的是我们与南阳祖籍有了联系，认祖归宗了。
我们称“南阳堂”，过去每家的家神牌位都写着“南阳邓氏堂上始高曾祖考妣位”。这是有族谱依据的。邓禹公是始祖，是有明确的辈份传承的。禹公之前，我们认为情况不是太清楚。只知禹公的祖、父名，其余不详。禹公助刘秀定策，征战，建立了东汉，又主动身退，稳定了东汉政权。永平元年，禹公卒，谥为元侯。是洛阳“云台二十八将”。之首。禹公是南阳先祖，顺理成章。禹公有十三子，第六子邓训公是东汉的治边大臣，任护羌校尉。宋朝著名史学家司马光在其《资治通鉴》中说：中国有许多疆场之臣，成功治边的事例，如东汉时的邓训、梁并，三国时的裴潜，唐代的薛讷、张俭等。但最为成功的一位，则是东汉章帝、和帝时期的护羌校尉邓训。因此，和帝追封为平寿敬侯。训公为本房祖。.
训公之长子邓骘公，车骑将军、大将军，封上蔡侯，为本房祖。其妹邓绥为和帝皇后。（以上情况，在拙著《逝水流年》中有详细叙述）
为了说明源远流长的传承，兹简述本房祖世系如下：
1、南阳世系
邓禹公-邓训公-邓骘-邓凤-云岫-邓旭-美文-邓芝（广汉太守，尚书，蜀国名臣）-玉浦-邓骞-邓灿。
2、衡阳邓氏世系
邓灿为衡阳邓氏基祖。灿为荆州别驾，东晋时（公元366年）举家从新野南迁，定居衡阳柴埠门。著有《前代纪十篇》、《注老子》行世。其兄邓遐是东晋大将军，也南迂衡阳。
从禹公于公元58年逝世，至这时己历310多年。单就这一系邓氏族人就有巨大发展。因而，遐、灿两公特别新修了《邓氏族谱》，并请名人王羲之作了序言。是王羲之写《兰亭序》后23年的事。73岁高龄的羲公，欣然命笔，实为难得。羲公写道：“考魏书所载，谱系编有四海大姓纪，郡姓纪、县姓纪等。大都以门第相尚，故九品官人之法（即九品中正制），多出于世族大家，而世族之所通显者，则莫如南阳为最著。”可见，邓姓确实是中国显赫的世族。序中还写道：“遐公字安远，东晋太和元年（366年）任竟陵太守，始离新野。从于湖湘地家焉。汉晋之间，历代功臣，屡朝将相。炳炳麟麟益见于世勋也。”“余与遐公，嗣君镇国将军姜公，同力王事，路出湖湘，其家编修谱牒，将军与其族人具册请为之序。……余虽不敏，遂为之文辞。以俾邓氏以垂永久纪云”最后落款云：“晋宁康二年（374年）甲戌岁菊月谷旦 右将军会稽内事史兼理节机务事通家同寅弟王羲之顿首拜撰”。看得出来，王羲之与邓姓人的关系非常的亲密，自称是“通家同寅弟”。（王序录于拙著《逝水流年》）-光德-彰庭-邓中-邓诚-思全-邓黄（平原今、大理司职）-邓文-平直。
再补充几句，邓姓写族谱是有渊源的。最早的邓氏家谱是东汉时专门记载邓禹家族历代宠贵历史的《邓氏宫谱》，据中国最为权威的《中国家譜目录》收录的邓氏家谱就有153种之多。我也知道邓州市《邓氏家谱》，新野县《邓氏族谱》《邓氏族史》，洛阳《邓氏家谱》等。所以，我们璧山这一支邓氏族人也不断地写族谱，彰显祖德宗功。因此，邓氏从衡阳邓灿公以下，子孙均按“字辈”取名，一直沿袭至今。
3、卢阴世系（今湖南桂阳）
邓灿邓遐公世系，在衡阳发展了近二百年后，（实际是192年）邓平直公于南朝陈朝永定初（557--559），因任卢阳宰，举家从衡阳迁至卢阳（今桂阳），为卢阳基祖。其子南甫（长子念二郎之孙邓文璧赐进士出身，曾任昆山县知县，兵部武库司主事、工部营缮司主事，刑部郎中，提补云南按察使，曾写“《卢阳邓氏族谱》并序”五子亨甫任乐昌知县）-念七郎-显九郎-世五郎-用选-行惠-椂宾-嘉杰-声名-美玉-淑优-荣尊-华封-少十郎。（共14代）
3、乐昌世系。少十郎公于南宋绍熙年间（1190--1194）从卢阳向广东乐昌迁移。落户在石溪尚盘。（原因不详，任何族谱上均无记载）称乐昌基祖。世系是：
少十郎-邓贵-楚瑞-美夫-昆义-贤玉-文焕-志信（次子志敏任南靖县知县，曾修订《卢阳邓氏族譜》写成《石溪邓氏族谱》。志敏公之孙邓宽公，明朝进士，曾任龙门县教谕，又续修《石溪邓氏族族譜》，明正德年间，此譜遭兵火之灾，由邓元质重修。此后，又遭吴三桂兵灾，由后其翮公、林培公重修）-思诚-邓寰-廷盛-元第-宗俊-于恒-其昂。（共14代）
从少十郎公于南宋绍熙年间由卢阳迁入广东乐昌，至其昂公第五子林竹公入蜀吋（1722年），邓氏以乐昌为基点，已向海内外发展历吋五百三十载，传承14代。可以想象，这个乐昌邓氏大家族是多么地庞大。只是我们不知道其他世系的情况。我推想，至今分布在东南方向及海外邓氏，可能都是从衡阳、卢阳、乐昌衍生出去的吧。
4、四川璧山世系
其昂公有五子：林班、林喆、林朋、林羽、林竹。
林竹公是乐昌庠生，于康熙六十年（1722年）带领五子（一觉、一览、一觐、一观和一举）众孙，从乐昌长途跋涉，迁入四川璧山开发。成了邓氏璧山基祖。（原因是明末农民战争后，四川人口大量减少，清朝实行移民实边政策。因而，民间有‘湖广填四川’之说）
林竹公是位读书人，乐昌庠生。他曾为《乐昌石溪邓氏族谱》写过序言。他的子孙也很有文化。如一觉公虽然没有获得过“功名”，但也是很有文墨的。如其三入蜀境考察，回禀的文辞便言简意賅：“蜀地沃野千里，多半山半水之地。人烟稀少，田多荒芜；且天府之国，民风淳朴。可谓物华天宝，人杰地灵。湘粤之人，多居住之。”（这说明，在此之前，湖广人己有不少湖广人进入四川了。）林竹公虽然己是五十五岁之翁，也勇于开拓，五子众孙也很明智，在父辈带领下，毅然不辞辛苦，奔赴四川。在这个队伍中，当不乏有识之士：如一览祖之子树梅公为“国学生”（入国子监肄业的生员），一觐祖之子树极是进士，树标钦赐翰林（进士朝考得庶吉士者称翰林，授国子监学正。学正即教授）。树琛为恩选明经进士。一观之子树杰为国学生，一举为庠生，其子树人为贡生。（即取得升入国子监肄业之生员，意思是贡献给皇帝的人才）。树伦为太学生。（即大学生）。他们这一些读书，是真正的中国之脊梁，为开友边疆做出了贡献。
下面将林竹公入川后写就的《字辈诀》示出，就不列出传承人名了。
其林一树， 华蔚才成， 时新永盛， 资始咸亨。
扬芬振彩， 启秀舒英。 锺奇裕远， 实茂发宏。
腾辉兆瑞， 继善述明。
从其昂公算起，到我这“新”字辈，是第十代人。据我所知，而今己有了“咸”字辈人了。
在璧山邓氏这一系人中，绝大多数都是劳动人民，他们默默地为祖国辛勤劳动，建设中华大国，功垂万世
当然，也有一些稍有文化的人士，从事着其它方面的工作。前面提到的“一”、“树”两字辈的人外，还可列出一些人来：
解放前：
一览公长子树桃公的第六世孙新户，字国章，国民革命军川军中将师长。后随川军邓锡侯起义，1953年病逝。
国章之兄蜀荣（新？）曾仼四川省郸县粮食征收局长。
树桃公第五世孙海清（时？），曾任四川省威县县长。
树桃公第五代孙作斋（时？）曾任四川省茂功县县长
树梅公第五代孙时湖，璧山中学堂、四川省干部训练班毕业，曾任四川省抗敌后援会视察员。古宋县国民自卫大队长。解放后从事教育，享受县民政百岁老人待遇。102岁寿终。
林竹公第十代孙新源，曾任四川省造币厂厂长，云贵川钱币总监。解放后是开明士绅，在壁山中学任教多年。其子女数人（名字及工作不详）均大专毕业，为新中国建设事业作出贡献。
新源之弟新蓉，曾任西康省田赋管理局长。
林竹公之子一举公之第八代孙新臣，中央军校毕业，曾任川西自卫军中校参谋长。退职多年。解放后任壁山县政协委员、人大代表。
解放后：
林竹公之五子一举公之八代孙永良（1939年生人）曾任西藏军区司令员，成都军区政治部主任。中将军衔。
林竹公第九代孙时富之子联城，璧山师范毕业，中学高级教师。
林竹公第九代孙时湖长子新德，四川省造纸专科学校，西南“革大”毕业，任重庆西泉造纸厂工程师一生。
时湖次子新相，云南大学历史系毕业，分配北京林业大学政治教研室任教员。后调石家庄中学，高级教师职称。河北省历史学会会员，石家庄市历史学会理事，市二十三中史地教研组长。从教三十余年。著有《逝水流年》一书。其女邓南燕，中国政法大学毕业，河北典范律师事务所主任。在市兼任多处法律顾问。为民建石家庄市委员。
时湖三子新焕，云南大学历史系毕业，云南丘北中学教师。
林竹公第11代孙永舟，壁山县青年企业家。乐善好施，为本乡经济发展做出了一定的贡献。
总之，禹公生于公元2年，卒于公元58年。如从公元2年起始，今年是2012年，正好是2010年。如以我们这支璧山邓氏来计，据我了解，现在己有了“始”字辈人，正好是第60代了。真可谓祖德家声远，南阳世泽长。
南阳邓氏向南发展，只分五个阶段：
1． 禹公（公元2年）从南阳新野开始，至邓灿公。共364年。
2． 邓灿公于东晋太和元年，即公元366年南迂衡阳赴任，世居衡阳，至邓平直。共192年。
3． 邓平直公于南朝陈朝永定初，即公元557—559年因赴迁卢阳宰（今桂阳），迁至卢阳定居—直至少十郎。共634年。
4． 少十郎公，南宋绍熙年间即公元1190—1194年，南迁广东乐昌石溪尚盘。至其昂公、林竹公。共530年。
5． 林竹公，于清朝康熙60年，即公元1722年，西迁四川璧山。至今‘始’字辈出现。至今年已290年了。
从邓禹公于公元2年诞辰开始，邓氏延绵至今已有60代人了，。共经历了2010年。这几乎与纪念耶稣诞生的公元纪年相一致。但这个传说中的耶稣，实际并没有什么真正的贡献，除了给西方广大劳动人民留下了一个沉重的十字架压在身上之外，还有就是几页告诫人们忍受苦难的虚伪教义。而我们的邓禹公则有辉煌的历史功绩，并给子孙们留下了许多宝贵的精神财富。
南阳禹公第56代孙新相
公元2012年2月4日于河北石家庄
香云同宗：
您好。看了我女儿邓南燕（河北典范律师事务所主任）带回的《邓姓文化》，十分惊喜。我们邓姓老祖宗的故里，竞然有还么一份专刊，联系着国内外众多的邓姓儿女。有重大的意义。因为，我也是邓禹公的后裔。我们这一支邓姓族人，是禹公第48代孙林竹公从广东乐昌于1722年迁入四川的。至今己近三百年。可能是一支唯一与南阳邓氏宗亲失去联系的一大家族人了。
现在，我们这一支邓氏族人比较集中地居处于重庆市的璧山、江津、永川三市县，有不少散居于四川各地。至于在四川到底有多少人，无法统计。大略估计最少也有两三千人吧。单就我曾祖纹才公这一世系，从族谱上统计，就有四百多人了。这些都不重要，重要的是我们与南阳祖籍有了联系，认祖归宗了。
我们称“南阳堂”，过去每家的家神牌位都写着“南阳邓氏堂上始高曾祖考妣位”。这是有族谱依据的。邓禹公是始祖，是有明确的辈份传承的。禹公之前，我们认为情况不是太清楚。只知禹公的祖、父名，其余不详。禹公助刘秀定策，征战，建立了东汉，又主动身退，稳定了东汉政权。永平元年，禹公卒，谥为元侯。是洛阳“云台二十八将”。之首。禹公是南阳先祖，顺理成章。禹公有十三子，第六子邓训公是东汉的治边大臣，任护羌校尉。宋朝著名史学家司马光在其《资治通鉴》中说：中国有许多疆场之臣，成功治边的事例，如东汉时的邓训、梁并，三国时的裴潜，唐代的薛讷、张俭等。但最为成功的一位，则是东汉章帝、和帝时期的护羌校尉邓训。因此，和帝追封为平寿敬侯。训公为本房祖。.
训公之长子邓骘公，车骑将军、大将军，封上蔡侯，为本房祖。其妹邓绥为和帝皇后。（以上情况，在拙著《逝水流年》中有详细叙述）
为了说明源远流长的传承，兹简述本房祖世系如下：
1、南阳世系
邓禹公-邓训公-邓骘-邓凤-云岫-邓旭-美文-邓芝（广汉太守，尚书，蜀国名臣）-玉浦-邓骞-邓灿。
2、衡阳邓氏世系
邓灿为衡阳邓氏基祖。灿为荆州别驾，东晋时（公元366年）举家从新野南迁，定居衡阳柴埠门。著有《前代纪十篇》、《注老子》行世。其兄邓遐是东晋大将军，也南迂衡阳。
从禹公于公元58年逝世，至这时己历310多年。单就这一系邓氏族人就有巨大发展。因而，遐、灿两公特别新修了《邓氏族谱》，并请名人王羲之作了序言。是王羲之写《兰亭序》后23年的事。73岁高龄的羲公，欣然命笔，实为难得。羲公写道：“考魏书所载，谱系编有四海大姓纪，郡姓纪、县姓纪等。大都以门第相尚，故九品官人之法（即九品中正制），多出于世族大家，而世族之所通显者，则莫如南阳为最著。”可见，邓姓确实是中国显赫的世族。序中还写道：“遐公字安远，东晋太和元年（366年）任竟陵太守，始离新野。从于湖湘地家焉。汉晋之间，历代功臣，屡朝将相。炳炳麟麟益见于世勋也。”“余与遐公，嗣君镇国将军姜公，同力王事，路出湖湘，其家编修谱牒，将军与其族人具册请为之序。……余虽不敏，遂为之文辞。以俾邓氏以垂永久纪云”最后落款云：“晋宁康二年（374年）甲戌岁菊月谷旦 右将军会稽内事史兼理节机务事通家同寅弟王羲之顿首拜撰”。看得出来，王羲之与邓姓人的关系非常的亲密，自称是“通家同寅弟”。（王序录于拙著《逝水流年》）-光德-彰庭-邓中-邓诚-思全-邓黄（平原今、大理司职）-邓文-平直。
再补充几句，邓姓写族谱是有渊源的。最早的邓氏家谱是东汉时专门记载邓禹家族历代宠贵历史的《邓氏宫谱》，据中国最为权威的《中国家譜目录》收录的邓氏家谱就有153种之多。我也知道邓州市《邓氏家谱》，新野县《邓氏族谱》《邓氏族史》，洛阳《邓氏家谱》等。所以，我们璧山这一支邓氏族人也不断地写族谱，彰显祖德宗功。因此，邓氏从衡阳邓灿公以下，子孙均按“字辈”取名，一直沿袭至今。
3、卢阴世系（今湖南桂阳）
邓灿邓遐公世系，在衡阳发展了近二百年后，（实际是192年）邓平直公于南朝陈朝永定初（557--559），因任卢阳宰，举家从衡阳迁至卢阳（今桂阳），为卢阳基祖。其子南甫（长子念二郎之孙邓文璧赐进士出身，曾任昆山县知县，兵部武库司主事、工部营缮司主事，刑部郎中，提补云南按察使，曾写“《卢阳邓氏族谱》并序”五子亨甫任乐昌知县）-念七郎-显九郎-世五郎-用选-行惠-椂宾-嘉杰-声名-美玉-淑优-荣尊-华封-少十郎。（共14代）
3、乐昌世系。少十郎公于南宋绍熙年间（1190--1194）从卢阳向广东乐昌迁移。落户在石溪尚盘。（原因不详，任何族谱上均无记载）称乐昌基祖。世系是：
少十郎-邓贵-楚瑞-美夫-昆义-贤玉-文焕-志信（次子志敏任南靖县知县，曾修订《卢阳邓氏族譜》写成《石溪邓氏族谱》。志敏公之孙邓宽公，明朝进士，曾任龙门县教谕，又续修《石溪邓氏族族譜》，明正德年间，此譜遭兵火之灾，由邓元质重修。此后，又遭吴三桂兵灾，由后其翮公、林培公重修）-思诚-邓寰-廷盛-元第-宗俊-于恒-其昂。（共14代）
从少十郎公于南宋绍熙年间由卢阳迁入广东乐昌，至其昂公第五子林竹公入蜀吋（1722年），邓氏以乐昌为基点，已向海内外发展历吋五百三十载，传承14代。可以想象，这个乐昌邓氏大家族是多么地庞大。只是我们不知道其他世系的情况。我推想，至今分布在东南方向及海外邓氏，可能都是从衡阳、卢阳、乐昌衍生出去的吧。
4、四川璧山世系
其昂公有五子：林班、林喆、林朋、林羽、林竹。
林竹公是乐昌庠生，于康熙六十年（1722年）带领五子（一觉、一览、一觐、一观和一举）众孙，从乐昌长途跋涉，迁入四川璧山开发。成了邓氏璧山基祖。（原因是明末农民战争后，四川人口大量减少，清朝实行移民实边政策。因而，民间有‘湖广填四川’之说）
林竹公是位读书人，乐昌庠生。他曾为《乐昌石溪邓氏族谱》写过序言。他的子孙也很有文化。如一觉公虽然没有获得过“功名”，但也是很有文墨的。如其三入蜀境考察，回禀的文辞便言简意賅：“蜀地沃野千里，多半山半水之地。人烟稀少，田多荒芜；且天府之国，民风淳朴。可谓物华天宝，人杰地灵。湘粤之人，多居住之。”（这说明，在此之前，湖广人己有不少湖广人进入四川了。）林竹公虽然己是五十五岁之翁，也勇于开拓，五子众孙也很明智，在父辈带领下，毅然不辞辛苦，奔赴四川。在这个队伍中，当不乏有识之士：如一览祖之子树梅公为“国学生”（入国子监肄业的生员），一觐祖之子树极是进士，树标钦赐翰林（进士朝考得庶吉士者称翰林，授国子监学正。学正即教授）。树琛为恩选明经进士。一观之子树杰为国学生，一举为庠生，其子树人为贡生。（即取得升入国子监肄业之生员，意思是贡献给皇帝的人才）。树伦为太学生。（即大学生）。他们这一些读书，是真正的中国之脊梁，为开友边疆做出了贡献。
下面将林竹公入川后写就的《字辈诀》示出，就不列出传承人名了。
其林一树， 华蔚才成， 时新永盛， 资始咸亨。
扬芬振彩， 启秀舒英。 锺奇裕远， 实茂发宏。
腾辉兆瑞， 继善述明。
从其昂公算起，到我这“新”字辈，是第十代人。据我所知，而今己有了“咸”字辈人了。
在璧山邓氏这一系人中，绝大多数都是劳动人民，他们默默地为祖国辛勤劳动，建设中华大国，功垂万世
当然，也有一些稍有文化的人士，从事着其它方面的工作。前面提到的“一”、“树”两字辈的人外，还可列出一些人来：
解放前：
一览公长子树桃公的第六世孙新户，字国章，国民革命军川军中将师长。后随川军邓锡侯起义，1953年病逝。
国章之兄蜀荣（新？）曾仼四川省郸县粮食征收局长。
树桃公第五世孙海清（时？），曾任四川省威县县长。
树桃公第五代孙作斋（时？）曾任四川省茂功县县长
树梅公第五代孙时湖，璧山中学堂、四川省干部训练班毕业，曾任四川省抗敌后援会视察员。古宋县国民自卫大队长。解放后从事教育，享受县民政百岁老人待遇。102岁寿终。
林竹公第十代孙新源，曾任四川省造币厂厂长，云贵川钱币总监。解放后是开明士绅，在壁山中学任教多年。其子女数人（名字及工作不详）均大专毕业，为新中国建设事业作出贡献。
新源之弟新蓉，曾任西康省田赋管理局长。
林竹公之子一举公之第八代孙新臣，中央军校毕业，曾任川西自卫军中校参谋长。退职多年。解放后任壁山县政协委员、人大代表。
解放后：
林竹公之五子一举公之八代孙永良（1939年生人）曾任西藏军区司令员，成都军区政治部主任。中将军衔。
林竹公第九代孙时富之子联城，璧山师范毕业，中学高级教师。
林竹公第九代孙时湖长子新德，四川省造纸专科学校，西南“革大”毕业，任重庆西泉造纸厂工程师一生。
时湖次子新相，云南大学历史系毕业，分配北京林业大学政治教研室任教员。后调石家庄中学，高级教师职称。河北省历史学会会员，石家庄市历史学会理事，市二十三中史地教研组长。从教三十余年。著有《逝水流年》一书。其女邓南燕，中国政法大学毕业，河北典范律师事务所主任。在市兼任多处法律顾问。为民建石家庄市委员。
时湖三子新焕，云南大学历史系毕业，云南丘北中学教师。
林竹公第11代孙永舟，壁山县青年企业家。乐善好施，为本乡经济发展做出了一定的贡献。
总之，禹公生于公元2年，卒于公元58年。如从公元2年起始，今年是2012年，正好是2010年。如以我们这支璧山邓氏来计，据我了解，现在己有了“始”字辈人，正好是第60代了。真可谓祖德家声远，南阳世泽长。
南阳邓氏向南发展，只分五个阶段：
1． 禹公（公元2年）从南阳新野开始，至邓灿公。共364年。
2． 邓灿公于东晋太和元年，即公元366年南迂衡阳赴任，世居衡阳，至邓平直。共192年。
3． 邓平直公于南朝陈朝永定初，即公元557—559年因赴迁卢阳宰（今桂阳），迁至卢阳定居—直至少十郎。共634年。
4． 少十郎公，南宋绍熙年间即公元1190—1194年，南迁广东乐昌石溪尚盘。至其昂公、林竹公。共530年。
5． 林竹公，于清朝康熙60年，即公元1722年，西迁四川璧山。至今‘始’字辈出现。至今年已290年了。
从邓禹公于公元2年诞辰开始，邓氏延绵至今已有60代人了，。共经历了2010年。这几乎与纪念耶稣诞生的公元纪年相一致。但这个传说中的耶稣，实际并没有什么真正的贡献，除了给西方广大劳动人民留下了一个沉重的十字架压在身上之外，还有就是几页告诫人们忍受苦难的虚伪教义。而我们的邓禹公则有辉煌的历史功绩，并给子孙们留下了许多宝贵的精神财富。
南阳禹公第56代孙新相
公元2012年2月4日于河北石家庄
