秀溪行状 作者 邓必哲
发布时间：2012-01-13 17:02:00 人气： 来源：未知
秀溪行状
先生初号继易，秀溪则从学者称也。讳晏，字宁夫，新建（县）郡（城）人，易南（邓汉）之元孙，赋形清臞，不类群见，禀性谦笃，不好戏弄，最钟大父爱。常宴集六古堂，花东山目之曰：“步武家声，此子也”。既长就学，延罗诚明为之师，及游学华林书院，与王钦若、李虚已、何蒙为丽泽用能有成，年四十，葆德自高，或戏之曰：“黑头者且为公矣，是尚未可以仕乎？”曰：“古人强仕道明德立也，何有于我，况非为贫也，何仕为？”。太平兴国间，安抚王明闻先生名，檄郡走币，征典邑教，不二志，申辟之，乃就。王见而探所蕴，谓寅属曰：“老成，典则无以踰矣！”遂拜教识。逾年，学政式新，士风丕变，当路交奖，先生恳请归养，而执经愿从者众。诸父捐赀，立书院于秀溪之墟，以遂其高。郡守宋公闻而成之。弟子四集，察其微寒者卻其贽，尝询诸生曰：“师何在？”或以先生对，又问，以圣训对，曰：“似也，要之圣训古师也，吾今师也，顾所以师古准，今者在心书，曰能得师此也”。乃作师说以诒之，其词曰：“至理无古今，会通惟一心；心师能自得，霁月照清襟。师不由外得，学贵反身求；此言如不信，更请问尼丘”。书暇，携徒散步，秀溪或观道于澜，或观性于鱼，望之者皆曰；“秀溪先生连遭大难，姤容骨立，弟子为之辍讲而不忍，有去志事诸父，以恭谨闻而遇宗乡，亦曲有礼让”。先生气固柔语，若不能出诸口。及事，乃更疏亮捷给决定平质讼，无敢梗之者，绰有太古风云宝。罗诚明宗孟集刊之书院传世，订四代礼文，为冠婚丧祭之式，以示家训，增联谱帙，就正。诚明复与北溪（秀溪堂弟邓及）校雠数四，请志于罗柏轩。一日，忽沐浴衣冠于堂，诏弟子曰：“吾大命近止矣！”再拜五代先灵，遗嘱诗有云：“古谓吾翁即若翁，何云之姪不相同；今人同室分秦越，为会原头理未融”，问以后事，则曰：“有诗礼在”，即坐而逝。时至道丙申（996年）
新喻孔武仲撰
