探索邓禹公墓之谜 作者 邓延寿

探索邓禹公墓之谜

——作者邓延寿

今年9月,我从广东到邓州寻根问祖,其中有个心愿要祭拜四十七世祖邓禹公,据邓州邓氏宗亲向我介绍说：“邓禹公墓在河南省沁阳市城西三公里王曲乡里村村东部”。9月26日我们驱车来到这里，经询问当地几个老人，其中有个叫张仁强伯的老人说他知道邓禹墓在哪里，他热情地带我到了墓地，只见有一馒头型的大土堆，面积约有二千多平方，该墓地南临里村学校，西北两面为居民区，东面为耕地，世事沧桑，墓地已面目全非，没有墓碑，没有任何文字记载，仅剩一堆土堆，四周见盗墓洞无数，我询问了周围好几个老人，他们都说这是邓禹墓，墓内文物早已被盗墓贼掏空，仅剩地下墓室。我在南端一洞口处烧了香纸。张仁伯还告诉我,这旁边还有个禹王庙遗址,他们搞不清楚是邓禹的王庙还是大禹治水的大禹王庙……。

后来我又到沁阳市文物局了解，该局田局长非常热情地介绍说：邓禹冢规模很大，地下有12个墓室416平方米，因文物等全部被盗光，没有任何文字记载，仅剩一尊石辟邪，该石辟邪已从墓地搬回沁阳市博物馆存放,邓禹冢已被河南省政府列入重点文物保护单位……。我还到沁阳市博物馆查看了那尊石辟邪并且照了相。

拜完了邓禹公本打算第二天返回广东。当天晚上，我在查阅有关的史记中，又有一个重大新发现,在一资料中记载：“邓禹墓位于河南济源溴水河畔南200米御驾村，现有一块高1.4米，宽0.8米的墓碑”，碑文载：“汉先贤仲华邓禹墓，康熙二十四年知济源县令尤应运立”，这个资料的新发现使我彻夜难眠，巴不得马上到那里看个究竟，第二天清早，我乘车到了济源，先找到济源市文物局，该局副局长曹国正，拿出翻开清代济源县志，该县记载：邓禹墓在县东南溴水岸，邓禹南阳新野人，而墓一在太康，一在济源……。

曹副局长介绍说：“去年该局为保护邓禹墓碑，已经把邓禹墓碑从墓地搬回存放在济源县博物馆”，曹副局长随即带我到博物馆仓库看邓禹墓碑，我把墓碑照了相，并认真看那墓碑的文字，上面写着：“汉先贤仲华邓禹知济源县卒尤应运儒学教谕许擢训道王钦 典史马鸣鉴 大清康熙二十四年仲冬吉旦”

看了墓碑后，文物局卢化南先生带我来到御驾村邓禹公墓旧址。观察此墓，南北东向均被建住宅区，西侧有一简陋的工厂区，四周被蚕食，原墓地仅剩下一亩多地。我先采访了御驾村老人杨锦海、杨锦忠、杨长水等人，他们介绍说：“邓禹墓在文革时墓冢还剩下高两丈多，长十四、五丈，冢上有大柏树，粗近两围。墓早已多次被盗，墓冢土堆在文革时才被生产队取土逐年挖掉，当时杨锦海亲自参与挖土，挖到底部墓室很大，还挖有一个猴头印章，是纂字，当时他们看不懂，以及还挖出一把腐蚀生锈严重的钢宝剑，印章和宝剑已被当时的公社书记转交博物馆。因当年文革“破四旧”不重视文物，也没有去研究，出土物后放在博物馆仓库内，猴头印、宝剑现已不翼而飞，公社书记及博物馆保管员等当事人已去世，无从查证。据杨锦海介绍，墓内还挖出一具马骨骸，旁边有一具蹲着的尸骨，可能是马夫，还有二男三女五具骨骸，可能是陪葬者，主墓室很大,但主墓室没发现有骨骸等等。

我跪在禹公的荒冢前，烧着纸钱清香，仿佛禹公高密侯的高大形象浮现在自己眼前，当年禹公在万人之上一人之下，云台首相，家声显赫，如今荒冢一堆，杂草丛生，连墓冢荒废成平地，此情此景使我顿感心伤……。

对于济源清代县志所记载：“邓禹墓一在太康……”一事，我在网上查阅：河南省太康县清集乡北部有个邓禹台村，该网上说：“邓禹台的由来，据说是刘秀兴汉时的大将高密侯邓禹的坟墓葬于此而得名……”。我又翻阅了陕西人民出版社远东出版（新加坡）公司出版的百家姓书库中邓姓141页记载：“邓禹台，在新野县城西北10公里，王集乡西赵庄村西。传说刘秀起兵时，邓禹跟从刘秀，曾于此筑台阅兵，故名。台呈方形面积1000多平方米，高约2米。明嘉靖年间，邓姓族人为怀邓禹之功绩，于台上建祠堂一座。祠有碑三通，卧碑中书“养武堂”侧竖碑二通，概述禹之功绩。1946年祠堂毁。台址现为耕地，稍隆起。”出现两个邓禹台，这两个邓禹台的起因，我打算进行考证。

为搞清楚太康县邓禹台村的邓禹墓,十一月三日我又专程前往河南省太康县,经邓州市邓姓文化执行主编王春玲介绍,我事先已与太康县文管所副所长张天杰取得联系,第二天张天杰所长先带我到太康县西北十九公里处的清集乡邓禹台村东北角,只见此地已是一片一望无际的农田,看不出有任何古迹。张天杰所长指着路边的一块地说:“这就是邓禹台遗址,也是邓禹墓遗址,后来在这遗址上建了一座邓将军庙,将军庙早已崩塌,在八十年代时仅存一圆形土堆,总面积约有400平方米,该遗址文化层厚1.5米,是一处龙山文化,春秋时代遗址（有误,因邓禹公是后汉人物,作者注）,在该处还出土有鼎、豆、器盖、罐、釜等。陶质为泥质和夹砂灰陶,泥质红陶次之。纹饰有篮纹,细绳纹,这些文物现存放在太康县博物馆,1989年太康人民政府把邓禹台遗址公布为县级文物保护单位,但现在当地老百姓已将此地平整为耕地”。

后来,我们到太康县文化局查阅太康县志,张天杰所长拿出几本明嘉靖三年秋刊的太康县志（手抄本）,该县志是嘉靖刻本,原书太康县早已遗失,该手抄本是1983年9月从宁波市天阁系藏抄录而来,抄本中有关邓禹公等资料摘录如下:

“邓禹墓  太康西北三十里一；统志云:怀庆府济源县东南溴水上一；又云:长沙府湘乡县西百里一,未详孰是”。本县儒学教谕人刘?为邓禹台村的高密侯墓题诗二首:“高密封来迹已陈,尚留荒冢卧麒麟,征军莫在殷勤式,鲁是云台第一人”。“禹裔英豪属太康,昔曾游此建封疆,当时富贵今何在,空使陵高古道傍”。从这诗意说明当时太康县肯定还有关于邓禹公及其后裔在太康守封疆、活动等英雄事迹的记载,他才会写出这样的诗,但是这些文史早已无从查找。

在太康有关邓禹墓古迹和记载就上述这些,这又能证明了什么呢?禹公是否真的葬太康吗?这实在又是一个谜?

因太康县志记载中又说:长沙府湘乡西百里又有一邓禹墓,为搞清这个问题,12月11日我又专程来到湖南省长沙、湘乡考证这尊邓禹墓的由来,我们先后找到湖南省邓氏宗亲联谊会的领导邓洪坤、邓继团、邓世林等人,在长沙邓继团家看了大量有关邓禹公的史材及邓氏族本的资料。

关于湘乡邓禹墓的由来湘乡的邓氏族本是这样记载的:“北魏孝明帝武泰元年,有讨虏大都督尔朱荣,所部兵势颇强,身居外藩而觊觎朝政。时肃宗崩,年三岁的钊即位。尔朱荣得讯即率八千骑攻入,立拓跋子攸为帝（孝庄帝）,并改元建义。庄帝诏尔朱荣都督中外军事,荣遣兵执胡太后及幼主钊沉于河,又引迎驾百官于行宫西北,言欲行祭天大典。时朝士皆集,尔朱荣遣骑围绕,王公卿士遭杀戮者千北魏,除冠军将军、颍州刺史。当时尔朱荣攻入时,邓献等即奉命拒之。梁中大通二年（530）邓献又献地投奔南梁萧衍朝。尔朱荣大怒,擒献不获,欲掘其祖仲华公墓。三年,邓献速遣人将禹祖遗骸及附葬骸从北邙（济源）掘出,转运来湖南湘乡（时湘乡录属衡阳郡,远避战乱,为一方桃源乐土）,葬址在湘乡县城西烟紫岭珠陂湾屋后（癸山丁向,邓谱载其配李氏迁葬此）。

根据湘乡县志记载的资料看:千百年来当地不少文人墨客对湘乡这尊邓禹墓的真假有过不少的争论和考证,曾几度否定又几度肯定,后来经查北魏确有邓献此人,也有尔朱荣之乱、“河阴之变”这个历史事实,当地邓氏族本又有详细记载,一般来说,没有的事不会凭空捏造的, 因“河阴之变”,邓献将祖先邓禹的骨骸迁到湘乡也符合逻辑。再说, 在湘乡县城西烟紫岭珠陂湾屋后有邓禹墓为证,在湘乡南门口还有“元侯祠”遗址,在湘乡当时已有邓氏裔孙迁播于此,根据种种素材佐证,最后当地县志对这尊邓禹墓由来作了肯定。

12月13日我由邓世林宗亲带路来到这个偏僻山区——湘乡县城西烟紫岭珠陂湾察看、祭拜邓禹公墓,经察看此墓规模不大,建筑模式也与旁边普通百姓的墓相差无已, 目前这尊墓是2002年台湾宗亲捐款在原址重修的。

为什么出现这么多的禹公墓：济源御驾村一座，太康邓禹台村一座，泌阳里村一座，湘乡市月山镇江田村珠波湾一座，以及在其它地区也还有邓禹墓之说，这么多的禹公墓，到底哪穴才是禹公的葬身之墓呢?这个谜必须查根引据，有充分的证据才能得出结论。我分析：禹公功高卓著，又生了十三子，裔孙们为了纪念他，有的是衣冠冢，有的是神主牌等都有可能，据目前考证所掌握的史材证据，我认为：济源御驾村的墓为禹公葬身之墓比较符合逻辑。理由有六：一是邓禹公在怀庆、温县、沁阳、孟县、济源一带为官、经营，刘秀葬在洛阳孟津白合乡铁谢村黄河南岸，邓禹等28宿均葬在黄河北岸一带（还有马武等墓也葬在这周围），护卫着刘秀符合逻辑；二是族谱记载：禹公逝世，明帝抚襟大哭，亲为送葬，后来该村因此取名为御驾村，这也有很大的逻辑性；三是清代济源县志、太康、湘乡等县志都有记载：邓禹墓在济源县东南溴水岸；四是大清康熙二十四年济源知县尤应运儒学教喻许擢训道王钦典史马鸣鉴在原墓址为邓禹立墓碑“汉先贤仲华邓禹”碑石俱在；五是出土有猴头印章、铜宝剑、陪葬有马、马夫及二女三男等，符合汉高密侯的陪葬规格；六是该冢规模大，还有一棵粗大老柏树、冢堆等直到文革时期才被毁，这些当地老人均可证实……。济源县政协文史对上述邓禹墓的有关情况均有记载。

济源的邓禹公墓在文革时已被连根挖掘,出土中有陪葬者的尸骨,而主墓室没发现骨骸,这对于北魏时邓献公将邓禹公骨骸及附葬从北邙（济源）迁至湘乡市月山镇江田村珠波湾安葬的记载符合逻辑的可能性。

当然，禹公去世已一千九百多年，有的已无从考证，只有根据现有的物证、及现有掌握的历史史材来分析研究, 并希望广大邓氏裔孙及考古工作者进一步查根引据,共同来探索和解开这个邓禹公墓之谜。

根据本人前后三个多月探索、考证所掌握的素材就上述这些,供广大邓氏宗亲参考。

2011年12月20日