浅解桃源邓姓 （二） 作者 邓 展 廷
发布时间：2011-07-04 16:26:00 人气： 来源：未知
浅解桃源邓姓（二）
在历史长河中，桃源邓姓虽经历过起伏跌宕的挑战，但其传统的文化渊源，仍会给人们留下较深的印象。公办学校教育暂且不论，仅就民间传颂的某些格言和故事，就很发人深思。例如锦云邓公之第六代、鼎成公之第五代传人金丝公支脉，至今还收藏着被视为珍宝的《南阳邓氏训子课孙三事》读物，内容为：（一）立功业 。乎，人之生，业。日用之需费在然，举家之衣禄系然，不可不勤也。或业儒 、 业农 、 业工 、 业金，皆须风雨夜寝。毋好闲游怠懒，毋嗜酒贪花，毋嗜烟赌博，以致荒功废业，贻误终身也。（二）学术艺。学术艺为终身之本。有一艺成，已身衣食可无忧，则致富成家老在不难，惟恐始勤终惰，立志不坚，虎头蛇尾，百无一成，终身废人耳，尔当勉之。 ( 三) 务生意 。 为商作贾者，以专心立志为上，资本无论多寡，以笃实忠厚为先。有信行 ，有口齿 ， 童叟不欺瞒。毋骄傲，毋市井，均宜公道。勿亲匪党，恐误身家。务要刚柔相济，勤俭为先，斯乃经金之要诀也。金丝公一生，遵循着老祖宗这份教科书般传家立业的至理名言和祖训，艰苦创业，克勤克俭，创立了 “万庆堂 ”，固定资产拥有两面山场，三条陶瓷窑厂，财富一片，子孙满堂 （三子十八孙）。为后人留下了可贵的精神和物质财富。
桃源邓姓裔孙对入粤始祖志斋太乙公，怀有深厚的感情和崇敬。每逢祭祀，争先恐后，积極参与，对太乙公的身世演绎乃至诗句，甚为关注，尤其是中老年族人，更是情有独钟。民间流传着一首据说是太乙公的诗句：望族由来仰缙绅，谦湘依旧俱翻新。悠悠木本怡清白，楚楚冠裳列凤麟。礼乐百年承祖训，诗书千载沐皇仁。彬彬支派称芳桂，孝悌声闻达紫宸。这首内容丰富、寓意深远的古诗，人们欲解读、理解和背诵它，颇有周折，并非易事。但他们有的张口便来，背得滚瓜烂熟，令人肃然起敬。
本人曾听长者讲述过一个感人故事。解放前的三十年代，多事之秋，天灾人祸，民不聊生。当地族人迫于生计，经常披星戴月，翻山越岭，步行百里开外，到福建一带做挑夫苦力。一次，因盘缠失落而陷入困境。无奈之中，寻户人家讨碗水喝。对方问及身世，随行中有人顺口念了一首诗，大意是：黄帝传来东汉时，禹公策杖立根基。十三子各从封土，千万孙苗衍派支。世远烝尝分禴祀，人多贤否序尊卑。是否共祖同宗者，系在源流一首诗。对方听罢，和顔悦色，大喜过望，忙令家人用仅有的淡饭相待而解困。当然，故事归故事，不等同事实。但从这个故事涉及的族人文化素养看来，其可信度还是很高的。
俗语云：十年树木，百年树人。桃源这种学以致用、勤劳朴实的民风民俗，根植于传统的文化底蕴之中。其间，以往的乡学私塾教育功不可没。乡间原具有国学基础的长者，用师带徒的办法传授技艺、学识，定期不定期地开讲诸如古文观止、增广贤文、朱子家训、千字文等启蒙读物，或者传授书法、字画，（和现在的家教培优类似）久而久之，这些不同形式的教育，与时俱进，代代相传，在潜移默化中孕育着后人。时至今日，桃源乡间依然活跃着一支技艺非凡的工匠型人才队伍。就是说相对而言，他们学历文化并不算高，但论起书法、字画或先祖的某些诗词、格言、家训来，却身手不凡。现在新兴建筑的门楼字及两旁的对联、或亭台上的碑文石刻，其刚劲有力的书法、或彩瓷工艺上精美的字画，大多出自他们之手。
改革开放大潮，推动和改变着桃源面貌。原有的土楼、围屋、旧居尚在，“洋楼” 、别墅、新居鳞次栉比。很多人家已用上了自来水、液化气、电话机。公路穿镇过，出行自有汔车、摩托或轻骑。人们知道，好日子才开始起步，要走的路还很长。今后仍将同心合力，艰苦奋斗，在奔小康路上，继续使劲发力。
本文先后提到有关《南阳邓氏训子课孙三事》及先祖的某些诗句。因条件所限，对其注脚及出处，未作考证。资料传抄中，难免会有误差。为力求准确和完善，还祈望宗亲族人诠释雅正。（全文完）
在历史长河中，桃源邓姓虽经历过起伏跌宕的挑战，但其传统的文化渊源，仍会给人们留下较深的印象。公办学校教育暂且不论，仅就民间传颂的某些格言和故事，就很发人深思。例如锦云邓公之第六代、鼎成公之第五代传人金丝公支脉，至今还收藏着被视为珍宝的《南阳邓氏训子课孙三事》读物，内容为：（一）立功业 。乎，人之生，业。日用之需费在然，举家之衣禄系然，不可不勤也。或业儒 、 业农 、 业工 、 业金，皆须风雨夜寝。毋好闲游怠懒，毋嗜酒贪花，毋嗜烟赌博，以致荒功废业，贻误终身也。（二）学术艺。学术艺为终身之本。有一艺成，已身衣食可无忧，则致富成家老在不难，惟恐始勤终惰，立志不坚，虎头蛇尾，百无一成，终身废人耳，尔当勉之。 ( 三) 务生意 。 为商作贾者，以专心立志为上，资本无论多寡，以笃实忠厚为先。有信行 ，有口齿 ， 童叟不欺瞒。毋骄傲，毋市井，均宜公道。勿亲匪党，恐误身家。务要刚柔相济，勤俭为先，斯乃经金之要诀也。金丝公一生，遵循着老祖宗这份教科书般传家立业的至理名言和祖训，艰苦创业，克勤克俭，创立了 “万庆堂 ”，固定资产拥有两面山场，三条陶瓷窑厂，财富一片，子孙满堂 （三子十八孙）。为后人留下了可贵的精神和物质财富。
桃源邓姓裔孙对入粤始祖志斋太乙公，怀有深厚的感情和崇敬。每逢祭祀，争先恐后，积極参与，对太乙公的身世演绎乃至诗句，甚为关注，尤其是中老年族人，更是情有独钟。民间流传着一首据说是太乙公的诗句：望族由来仰缙绅，谦湘依旧俱翻新。悠悠木本怡清白，楚楚冠裳列凤麟。礼乐百年承祖训，诗书千载沐皇仁。彬彬支派称芳桂，孝悌声闻达紫宸。这首内容丰富、寓意深远的古诗，人们欲解读、理解和背诵它，颇有周折，并非易事。但他们有的张口便来，背得滚瓜烂熟，令人肃然起敬。
本人曾听长者讲述过一个感人故事。解放前的三十年代，多事之秋，天灾人祸，民不聊生。当地族人迫于生计，经常披星戴月，翻山越岭，步行百里开外，到福建一带做挑夫苦力。一次，因盘缠失落而陷入困境。无奈之中，寻户人家讨碗水喝。对方问及身世，随行中有人顺口念了一首诗，大意是：黄帝传来东汉时，禹公策杖立根基。十三子各从封土，千万孙苗衍派支。世远烝尝分禴祀，人多贤否序尊卑。是否共祖同宗者，系在源流一首诗。对方听罢，和顔悦色，大喜过望，忙令家人用仅有的淡饭相待而解困。当然，故事归故事，不等同事实。但从这个故事涉及的族人文化素养看来，其可信度还是很高的。
俗语云：十年树木，百年树人。桃源这种学以致用、勤劳朴实的民风民俗，根植于传统的文化底蕴之中。其间，以往的乡学私塾教育功不可没。乡间原具有国学基础的长者，用师带徒的办法传授技艺、学识，定期不定期地开讲诸如古文观止、增广贤文、朱子家训、千字文等启蒙读物，或者传授书法、字画，（和现在的家教培优类似）久而久之，这些不同形式的教育，与时俱进，代代相传，在潜移默化中孕育着后人。时至今日，桃源乡间依然活跃着一支技艺非凡的工匠型人才队伍。就是说相对而言，他们学历文化并不算高，但论起书法、字画或先祖的某些诗词、格言、家训来，却身手不凡。现在新兴建筑的门楼字及两旁的对联、或亭台上的碑文石刻，其刚劲有力的书法、或彩瓷工艺上精美的字画，大多出自他们之手。
改革开放大潮，推动和改变着桃源面貌。原有的土楼、围屋、旧居尚在，“洋楼” 、别墅、新居鳞次栉比。很多人家已用上了自来水、液化气、电话机。公路穿镇过，出行自有汔车、摩托或轻骑。人们知道，好日子才开始起步，要走的路还很长。今后仍将同心合力，艰苦奋斗，在奔小康路上，继续使劲发力。
本文先后提到有关《南阳邓氏训子课孙三事》及先祖的某些诗句。因条件所限，对其注脚及出处，未作考证。资料传抄中，难免会有误差。为力求准确和完善，还祈望宗亲族人诠释雅正。（全文完）
