寻根溯源 认祖归宗——记湖北恩施邓姓源流概况 作者 邓治凡 邓 斌

寻根溯源   认祖归宗
记湖北恩施邓姓源流概况
恩施职院  邓治凡 邓 斌
 
邓姓到恩施落户，最早要算明·洪武五年和明·万历年间来的两支，清·乾隆年间又来过两支，以后来的就更多了。现有1000多人。他们的祖籍均在河南南阳，“堂口”为“南阳堂”。现简单介绍一下以上四次来的。
一
第一支来的是在明·洪武五年（1372）。据先辈讲，明初大将邓愈以征虏左副将进克西南时带领大队人马来到施州（恩施），“平散毛、柿溪、赤溪、安福等三十九峒。”（《明史·湖广土司传》）。“明·洪武年（1372）正月，卫国公邓愈充征南将军，分道讨峒蛮，四月平散毛三十九峒，振旅而归，大书‘振旅岩’三字于壁上，今将五百余年，字迹犹隐隐可辩。”（《来凤县志，地舆志》）（同治版）。说他外出时骑匹大马，随身带有六十名镖师，人称“打马将军”、“邓闯王”。他离施时，留下邓姓将领任施州慰武官。从这时起，邓姓有七代人（因功世袭）连任施州卫武官。到明·万历二十六年（1598），播州宣慰杨应龙叛朝，朝廷“征八省兵进剿。”（《施南府志》）。施州卫武官邓宏烈“由岁荐任双流县知县，督施兵征播，连破三关。及青山、川砦诸屯，杨应龙自焚而死，募士冒火取得其尸。”（《平播全书》）。邓宏烈后“历遵义、大理、严川三府同知。”（《湖广通志》）。到“崇祯七年（1634），流冠猖獗，檄调施南、东乡二司兵进剿，以指挥邓宗震……督之，剿灭有功，升守备。”（《施南府志》）
这是从南阳来得最早的邓姓人氏。明亡后，邓姓人氏大部分弃武务农，留在恩施城东乌羊坝（舞阳坝）一带买田置业，繁衍生息。这批人的后代中明朝时有贡生邓秀、邓玺、邓节、邓楚臣、邓宗启、邓楚翘等（见《恩施县志·同治版》），清朝时有修职郎邓联陞，有贡生邓敏道（京贡），有痒生邓敏哀、邓士彦、邓士芝、邓士扬、邓士荣、邓士元、邓士乾、邓士贞等人（见红庙邓家湾墓碑），晚清时有秀才、邓治安父子等人。至今，这支人现已下传二十余代，100多家。
二
第二支来的大约是在明·万历年间的中后期。据先辈讲，由于黄河泛滥成灾，长期由南经淮河入海，未得到很好的治理，南阳一片年年灾情严重，邓姓外迁的人员中有兄弟四人分别逃到湖北荆州、恩施，湖南澧陵、贵州四处。来恩施最早的始祖叫邓安仁，以挽草为记落户在土桥坝东北面的天心坪，若干年后，后代便向金子坝、向家村、七里坪、高桥坝等地迁居。大约在邓安仁以后的五六代人后，有贡生邓默、邓熙学等人（见《恩施县志·同治版》）；邓熙学、邓希泰、邓希志三弟兄的几代后人中有庠生邓连云、邓步云、邓敏彦、邓敏英、邓敏成、邓敏达、邓敏儒、邓士善、邓士伦等人（见金子坝墓碑）。人称后坪（金子坝上坝）那房人精干务实，体现了他家教中的“耕读为本”，发展也快。这支人现已下传十五、六代，100多家。
清朝时期，这两支人中的贡生、痒生多在府、县衙里任文职或在麒麟、南郡、成山几大书院中任讲席，人文素质不一般。
三
这两批住在城里、城附近的人户，在乾隆、嘉庆年间都接受过南阳来的人的请谱。派行从“敏”字派开始，叫“敏士承先治，源开世泽长；家声恒克振，祖德永流芳；武维（卫）魁首（朝）彦（艳），文风（金）降（佐）吉（国）祥；洪（宏）公尊禹（雨）旭（宿），万代和（霍）隆（龙）光。”（括号里的是同音或记错了的字）。这四十个字的派行流行很广，湖北的武汉、荆州、襄樊、恩施、四川的广安等地均有。四川的邓小平一家，就有“敏士承先”这几个派。明太祖（朱元璋）年间有一位叫邓鹤轩的兵部员外郎的文官被派到四川履任，结果落籍广安。他是邓姓入川的一世祖，到他后的八、九代中就有“敏、士”等派，有叫邓士廉、邓士昌的。邓小平他们这一代是“先”字派，他一家七兄弟姊妹分别叫邓先烈（女）、邓先圣（邓小平）、邓先修（邓垦）、邓先治、邓先英（女）、邓先清、邓先群（女）（见《我的父亲邓小平》）。
“敏士承先治……”这四十个字，实际上是邓姓的家训。因邓姓曾在朝任官的很多，他们都以国为念，以护国、报国为荣。它的意思是：敏士这两代人应承接好祖辈参加治理国家的事务，这个源头开好了，世代得到的恩惠将长久无遗；这样，邓姓家族的声望定能振兴，祖上的恩德定能永远流传芳名……。这个家训完全是教育子孙后代要以国事为重，以家风为重，以永葆名望。
四
第三支来的大约在清·雍正年间。他们是明·洪武二年（1369）因黄河缺口、洪水齐天、无法居住被迫从南阳流亡到湖南西部辰州溆浦落户的，始祖叫邓棋。邓棋在溆浦生有二子，叫邓宝仁、邓宝义。邓宝仁又生有一子，叫邓可昇。邓可昇在溆浦第三都黄土坎生有一子叫邓以德。邓以德在溆浦生有四子，叫邓如樑、邓如栋、邓如才、邓如桂。邓如樑兄弟四人大约在清·顺治、康熙年间迁到恩施州的宣恩县水田坝中塝上落户。不久，邓如樑的后人迁往云南，邓如栋一家迁往四川，邓如才病逝，邓如桂一家迁来恩施白果坝小河沟的堡上。
邓如桂是第三支来恩施邓姓的始祖，他在白果坝小河沟的堡上挽草为记，以堡脚为界，从此繁衍生息。邓如桂生有五子，叫邓天湖、邓天潘、邓天璜、邓天禄、邓天理。邓天璜成家后，迁往白果坝母狮沟，生有五子，叫邓正乾、邓正坤、邓正邦、邓正朝、邓正国。这以后，邓如桂一家在白果坝发展到几十家，像邓正朝生三子，二子叫邓士祥；他又生五子，四子叫邓光银；他只生一子，叫邓明义，后为登士郎（进入官场作官），宣统年间，他几次被推举为乡董、乡佐，民国初年任团总。对他有“乡之压邪者，有好善之诚”的称誉。（见《家谱》）。邓明义生有七子，第二子叫邓春和。邓春和这一房发迹很快，后成了白果坝的首户，他学业上声望也大，很有文墨，后主管教育，人称邓二老爷。他的儿子叫邓秋洁，从小聪明好学，后来精明善断，成了县参议长。
从邓如桂来恩施算起，至今已延伸了十二、三代，远远近近有100多家。他们的派行是从离开湖南溆浦时算起的，邓可昇是他们论派的第一代，共“可以如天，正大光明；春秋鼎盛，尚志为先；修家宪庭，裕厚荒前”二十四个字。这二十四个字完全是从邓姓的发家与兴旺讲的。
五
第四支来恩施的大约是在清·乾隆年间。据先辈说，他们先由河南南阳迁往湖南慈利，不知住了多少代，三兄弟又决定分开，将一口锅打破成三块，各拿一块作为今后相认的凭证，一兄弟留在湖南，一兄弟上四川，一兄弟来恩施。来恩施的落户在红土乡石灰窑村龙潭组的一个垭口上。这里一片野竹林，生态条件很好。他们住下来后，就将那个垭口命名为邓家垭。
他们进山后开始编派行，为“鹞鹰天上友，永习大国昌，文武安邦定，士至入朝廷”二十个字。现在石灰窑山上还有“友”字派的墓碑。这二十个字是从子孙应护国兴邦来讲的。
来这里的邓家后也发家了，其他几房迁出了邓家垭，只有幺房留在这里，作这支人的根据地。在那样山大人稀的情况下，这里邓姓人户也还出了些能人，有个叫邓松林的人，是民国时的乡村名医，直今留在民间中的口碑还非常好。又有个叫邓大福的人，曾在贺龙部队里当过游击大队长，人英俊潇洒，骑马挎枪，威震红土那一方。他有个隔房弟弟叫邓大成，三岁死母，十二岁死父，后成了一孤儿，左手又伤残，不能干农活，就外出挑力，挑生漆出去卖，一直到新中国成立。虽说他只读了两年书，可生活炼就了他，他绝顶的聪明，手艺特多，修理小五金，修钟表，雕刻图章，样样都会，样样都精。他雕章子，不要卡具，不用书写，从眼镜盒中拿出一把小刀就雕，楷、行、草、隶、篆样样能刻，而且刻得好，可说是无师自通，人称奇才。“国”字派有一个邓国明，常用名邓和之，一辈子出任基层干部，群众中没有不拥护的。邓家这一支人中充分体现了邓姓文化深厚的人文底蕴。
 
恩施早期来的邓姓这四支人，从那时现现在，人们都认为他们有一个共同的特点：忠厚，仁慈，勤俭，干练。