还请慎重 ——请以严谨科学的态度考证“禹公”墓址和“元侯”祠
发布时间:2010-03-30 22:55:00 人气: 来源:未知
还请慎重
——请以严谨科学的态度考证“禹公”墓址和“元侯”祠
邓世平
近期在湖南湘乡市月山镇江田村珠陂湾发现“禹公”墓一事,沸沸扬扬,细品传上网的资料,冷静思之,总觉疑问重重,不说不快——
1、 禹公墓葬多处,有说洛阳北邙,有说古邓州(今新野),现在又说湖南湘乡……, 究意何处是其真身(遗骸)墓葬,何处是假坟(注:历史上很多原因导致一些历史名人在多处有坟,有的是真坟,有的是衣冠冢,有的是先人用过的器物冢,有的纯粹是后人为表示敬意、或者为避免长途跋涉方便祭祀而立的假坟,如同在那里摆的一个先人牌位)并无定论。但即使是某个裔孙为祖先造的假坟,特别是当这位祖先是历史名人的时候,裔孙的裔孙是不愿意承认那是假坟的,因为好象只有这样做才算是尊敬祖先,假坟也可真祭!只要写有祖先名号,假坟也比一个木头做的牌位强!当裔孙被迫远迁不能返回故里祭拜时,这不失为一个妙法。这就是中国民间特有的祭祀办法。邓献是否用此法转移加害于他的那些人的注意力,又不致因为逃命南迁而怕失去祖灵的庇佑,这就不得而知了。
2、 再说珠陂湾“禹公”墓,前后15个世纪,1400多年,中间断断续续,仅解放以来就多年没有墓碑,怎么可以断定就是现在认定的那个地点?有何为证?光凭一个家谱(家谱有时根据某人的传说记下来,很有可能是有误的)说在某村,或是在那里有那么一个石碑(这石碑有可能是几十年前打造的,是可能有误的),就认定那里是禹公墓,是很不严谨的。通常考古发掘一个墓,要认定是某人的,必须有大量的出土文物,文物上要有显著的标识、字符与过去的史书记载的相吻合,才能认定。而今考古发掘的器物、要经过科学的鉴定,用化学上的同位素衰减法测出文物埋藏在地下的年龄,推算距今年代,要与史书上记载的年代相符,才能作结论,才能避免人为的造假或误传、误解现象发生。当然这是专业的作法,一般人不懂。 总之,仅凭一纸之说,完全不足为证。
3、禹公作为邓氏名人,如雷贯耳,族人岂有不知,真的有那么个禹公墓在那里,为何直到今天才发现?应该方圆百里千里人尽皆知才对!
4、至于元侯祠,各处都可以有,如同佛教寺庙,各处可以修,都可以贡佛祖。不能代为证明那里就是禹公的真身墓葬!
5、 说公元530年,邓献从河南洛阳北邙取出禹公遗骨远涉千里迁葬湖南湘乡,不要说过去交通不便,就算是现今交通发达了,除非是带骨灰盒,或是集体或政府为名人迁葬,才可以做到千里迁葬。邓献为逃避追杀,千里迢迢带着禹公遗骨,跑到湖南,有点难以想象。一般来讲,加害他的人要挖他的祖坟,应该是挖他的亲生父母或祖父母的坟才对,即动他“近祖”的坟,而不至于去动他隔了19代的“远祖”的坟!从邓禹(曼公而下47世)至邓献(禹公而下19世),19代人的时间,邓献避难的公元530年距禹公去世的公元58年,相距472年,472年的时间过去后,禹公的遗骸还能剩下什么?能带走的能是什么?成年人都可以想一想!换句话说,即使邓献能取出几块遗骨,但事实上邓禹公的遗骸绝大部分(99%以上)化为泥土入土而安了,永久地留在了河南洛阳北邙原下葬地点,那里仍是他真正的陵墓!那里才是他真正的安息地、亡灵栖息地、万年吉地!这是永远也带不走的,能带走的是一个裔孙的孝心。
6、 个别宗亲根据湖南湘乡市月山镇江田村珠陂湾发现“禹公”墓一事,就妄称附近的元侯祠是“邓氏总祠”,如果说这位宗亲不是文盲,至少也是太不通世事!不晓人伦!太过头脑发热!禹公虽是邓氏历史上的名人,功高盖世,为裔孙景仰,被尊为“元侯”,但他毕竟不是邓氏的一世祖,从世代脉络来讲曼公当在其之上,从历史地位来讲,邓国侯当在其之上。也就是说,在禹公之前还有整整46代祖先。既然是祖先,应不分位卑位尊,只论世代而已!禹公之前的这46代祖先,我们不能因为敬重禹公一人而一笔抹杀,视而不见,这样做是对先祖的大不敬!“祠”乃摆放祖先灵位、圣像供裔孙祭拜之所,所谓“邓氏总祠”,如同树叶归根,必须依“根”而立,必须傍最早(老)的祖先而起,目前各地保留或在建的宗祠不都是尊始迁祖(或称落籍始祖)而择址建造的吗!邓氏受姓始祖是曼季,贵为一世祖,生活在邓国,死亦在邓国,而古邓国的核心即都城在现今的邓州,有据可考的迄今最早的邓氏祖先陵墓是邓国侯吾离陵(邓国侯吾离比禹公早逝758年),也在邓州,讲“邓氏总祠”,非建在邓州不足以服天下邓氏! 敬请个别宗亲不要因无知而扰乱纲常!
7、 冒然对湘乡的元侯祠以“总祠”称之,实在是一种浮燥的做法,缺乏应有的基本常识。
8、 当然,能发现一处禹公墓,即使它是多处“禹公墓”之一,无论这处陵墓是真墓还是假墓,都是家族的一个重大事件,值得关注和探讨,搞清楚它的来龙去脉,搞清楚它的历史背景,修缮和保护它,都是值得的,都能为裔孙祭祀活动提供方便,对宣传禹公一生的功绩,具有教育意义,不失为家族的一处教育基地。
9、 最近,媒体报道发现曹操墓一事,就值得借鉴。说某处发现曹操墓,众人皆觉得证据不足,有当地为争取提升知名度,发掘旅游资源,扩大旅游收入,拉动经济增长,人为操弄的嫌疑,至今遭到国内外许多专业人士的批判。在对待“禹公墓”一事上,请有关宗亲不要掉入这种为争什么“总祠”的怪圈,给人一种"按图索骥"之嫌,误导了宗亲,那是对历史的不尊。有热情不坏,但不要操之过于轻率,科学地论证,审慎地作结论才是可取的。
各位宗亲请慎思,不要盲目跟风!
——请以严谨科学的态度考证“禹公”墓址和“元侯”祠
邓世平
近期在湖南湘乡市月山镇江田村珠陂湾发现“禹公”墓一事,沸沸扬扬,细品传上网的资料,冷静思之,总觉疑问重重,不说不快——
1、 禹公墓葬多处,有说洛阳北邙,有说古邓州(今新野),现在又说湖南湘乡……, 究意何处是其真身(遗骸)墓葬,何处是假坟(注:历史上很多原因导致一些历史名人在多处有坟,有的是真坟,有的是衣冠冢,有的是先人用过的器物冢,有的纯粹是后人为表示敬意、或者为避免长途跋涉方便祭祀而立的假坟,如同在那里摆的一个先人牌位)并无定论。但即使是某个裔孙为祖先造的假坟,特别是当这位祖先是历史名人的时候,裔孙的裔孙是不愿意承认那是假坟的,因为好象只有这样做才算是尊敬祖先,假坟也可真祭!只要写有祖先名号,假坟也比一个木头做的牌位强!当裔孙被迫远迁不能返回故里祭拜时,这不失为一个妙法。这就是中国民间特有的祭祀办法。邓献是否用此法转移加害于他的那些人的注意力,又不致因为逃命南迁而怕失去祖灵的庇佑,这就不得而知了。
2、 再说珠陂湾“禹公”墓,前后15个世纪,1400多年,中间断断续续,仅解放以来就多年没有墓碑,怎么可以断定就是现在认定的那个地点?有何为证?光凭一个家谱(家谱有时根据某人的传说记下来,很有可能是有误的)说在某村,或是在那里有那么一个石碑(这石碑有可能是几十年前打造的,是可能有误的),就认定那里是禹公墓,是很不严谨的。通常考古发掘一个墓,要认定是某人的,必须有大量的出土文物,文物上要有显著的标识、字符与过去的史书记载的相吻合,才能认定。而今考古发掘的器物、要经过科学的鉴定,用化学上的同位素衰减法测出文物埋藏在地下的年龄,推算距今年代,要与史书上记载的年代相符,才能作结论,才能避免人为的造假或误传、误解现象发生。当然这是专业的作法,一般人不懂。 总之,仅凭一纸之说,完全不足为证。
3、禹公作为邓氏名人,如雷贯耳,族人岂有不知,真的有那么个禹公墓在那里,为何直到今天才发现?应该方圆百里千里人尽皆知才对!
4、至于元侯祠,各处都可以有,如同佛教寺庙,各处可以修,都可以贡佛祖。不能代为证明那里就是禹公的真身墓葬!
5、 说公元530年,邓献从河南洛阳北邙取出禹公遗骨远涉千里迁葬湖南湘乡,不要说过去交通不便,就算是现今交通发达了,除非是带骨灰盒,或是集体或政府为名人迁葬,才可以做到千里迁葬。邓献为逃避追杀,千里迢迢带着禹公遗骨,跑到湖南,有点难以想象。一般来讲,加害他的人要挖他的祖坟,应该是挖他的亲生父母或祖父母的坟才对,即动他“近祖”的坟,而不至于去动他隔了19代的“远祖”的坟!从邓禹(曼公而下47世)至邓献(禹公而下19世),19代人的时间,邓献避难的公元530年距禹公去世的公元58年,相距472年,472年的时间过去后,禹公的遗骸还能剩下什么?能带走的能是什么?成年人都可以想一想!换句话说,即使邓献能取出几块遗骨,但事实上邓禹公的遗骸绝大部分(99%以上)化为泥土入土而安了,永久地留在了河南洛阳北邙原下葬地点,那里仍是他真正的陵墓!那里才是他真正的安息地、亡灵栖息地、万年吉地!这是永远也带不走的,能带走的是一个裔孙的孝心。
6、 个别宗亲根据湖南湘乡市月山镇江田村珠陂湾发现“禹公”墓一事,就妄称附近的元侯祠是“邓氏总祠”,如果说这位宗亲不是文盲,至少也是太不通世事!不晓人伦!太过头脑发热!禹公虽是邓氏历史上的名人,功高盖世,为裔孙景仰,被尊为“元侯”,但他毕竟不是邓氏的一世祖,从世代脉络来讲曼公当在其之上,从历史地位来讲,邓国侯当在其之上。也就是说,在禹公之前还有整整46代祖先。既然是祖先,应不分位卑位尊,只论世代而已!禹公之前的这46代祖先,我们不能因为敬重禹公一人而一笔抹杀,视而不见,这样做是对先祖的大不敬!“祠”乃摆放祖先灵位、圣像供裔孙祭拜之所,所谓“邓氏总祠”,如同树叶归根,必须依“根”而立,必须傍最早(老)的祖先而起,目前各地保留或在建的宗祠不都是尊始迁祖(或称落籍始祖)而择址建造的吗!邓氏受姓始祖是曼季,贵为一世祖,生活在邓国,死亦在邓国,而古邓国的核心即都城在现今的邓州,有据可考的迄今最早的邓氏祖先陵墓是邓国侯吾离陵(邓国侯吾离比禹公早逝758年),也在邓州,讲“邓氏总祠”,非建在邓州不足以服天下邓氏! 敬请个别宗亲不要因无知而扰乱纲常!
7、 冒然对湘乡的元侯祠以“总祠”称之,实在是一种浮燥的做法,缺乏应有的基本常识。
8、 当然,能发现一处禹公墓,即使它是多处“禹公墓”之一,无论这处陵墓是真墓还是假墓,都是家族的一个重大事件,值得关注和探讨,搞清楚它的来龙去脉,搞清楚它的历史背景,修缮和保护它,都是值得的,都能为裔孙祭祀活动提供方便,对宣传禹公一生的功绩,具有教育意义,不失为家族的一处教育基地。
9、 最近,媒体报道发现曹操墓一事,就值得借鉴。说某处发现曹操墓,众人皆觉得证据不足,有当地为争取提升知名度,发掘旅游资源,扩大旅游收入,拉动经济增长,人为操弄的嫌疑,至今遭到国内外许多专业人士的批判。在对待“禹公墓”一事上,请有关宗亲不要掉入这种为争什么“总祠”的怪圈,给人一种"按图索骥"之嫌,误导了宗亲,那是对历史的不尊。有热情不坏,但不要操之过于轻率,科学地论证,审慎地作结论才是可取的。
各位宗亲请慎思,不要盲目跟风!